٤ - الشَّجْرِية : لقب للحروف الثلاثة : الجيم ، والشين ، والياء ( غير المدية ) . ولُقِّبت بذلك لخروجها من شَجْر الفم وهو مُنفَتَح ما بين اللَّحْيين . وقال في ( القاموس ) ، والشَّجْرُ : مخرج الفم أو مؤخَّره أو ما انفتح من مُنطَبَق الفم أو مُلتقى اللِّهْزِمَتين ( اللَّهْزِمة : عظم ناتئ عند زاوية عظم الحَنَك ، تحت الأذُن من اليمين والشمال ) ، أو ما بين اللَّحْيَين ( اللَّحْيُ : عظم من جانب الفكّ ، من اليمين أو الشمال ، من أسفل ، وفيه مغارز الأسنان السفلى ، وتنبت عليه اللِّحْية من الخارج ) ، ويُجمع على أشْجارٍ وشُجُورٍ وشِجارٍ ، انتهى .

٥ - الذَّلْقِية : ويُقال لها : الذَّوْلَقِية ، لقبٌ للحروف الثلاثة : اللام والنون والراء ، ولقبت بذلك نسبة لموضع خروجها وهو طَرَف اللسان ، إذ طَرَف كل شيء ذَلْقُه .
قال في القاموس : ( وذَلْقُ كلّ شيء وذَلْقَتُه ، ويحرَّك ( أي اللَّام ، فيُقال : ذَلْق وذَلَق ) ، وذَوْلَقُه : حَدّه ، وذَوْلَق اللسان والسِّنان : طرفُهما ، والحروف الذُّلْقُ : حروف طَرَف اللسان والشفة ، ثلاثة ذَوْلَقِية : اللام والراء والنون ، وثلاثة شفهية : الباء والفاء والميم ) انتهى .

٦ - النِّطَعِية : لقبٌ للحروف الثلاثة : الطاء والدال المهملتين والتاء المثناة . نُسِبت إلى نِطَع ( وهو ما ظَهَر من الغار الأعلى ) فيه آثار كالتّحزيز ، ويُجمع على نُطُوع ، لمجاورة مخرجها النّطَعَ ، وقد عرفته .

وقال بعض الكاتبين : سمِّيت بذلك لخروجها من نِطَع أي : جلدِ غار الحنك الأعلى وهو سَقْفُه ، وقال بعضهم : لخروجها من اللثة المجاورة لنِطَع الفم ، وهذا أحسن ما قيل .

....................

غار الفم : هو التجويف العميق داخل الفَكّ في مقدَّم الفم ، فما كان من أعلى کالسَّقف للفم فهو الغار الأعلى ، والجلدة الملتزقة بالعظم الناتیء في أعلى الغار تسمّى ( النطع ) ، وهذه الجلدة فيها آثار كالتحزيز ( يعني خطوط مستطيلة كأنها شقوق ) .

وأما الغار الأسفل : فهو الذي في قعر الفم تحت اللسان .

٧ - الأَسَلية : لقب للحروف الثلاثة : الصاد والسين والزاي ، ولقبت بذلك لخروجها من أَسَلَة اللسان وهو طرفُه أو مُسْتَدِقُّه ، أي ما دَقّ منه .

٨ - اللِّثَوية : لقب للحروف الثلاثة : الظاء والذال المعجمتين والثاء المثلثة . لقبت بذلك ونسبت لِلِّثّة ، لمجاورة مخرجها للّثّة ، وهي : اللحم المركَّب فيه الأسنان ، وتُجمع على لِثَّات .

٩ - الشَّفَوية أو الشَّفَهية : لقب للحروف الأربعة : الفاء ، والواو ، والباء ، والميم . لقبت بذلك لخروجها من الشَّفَة .

🔵🔹 صِفَــاتُ الحُــرُوفِ 🔹🔵

وهي ما قام به الحرف من كيفيات تميزه عن غيره .

والصفات نوعان :

أولاً - الصفات الذاتية : وهي الصفات التي تلازم الحرف في كل حالاته .

ثانياً - الصفات العرضية : وهي الصفات التي يتصف بها الحرف تبعا المجاورته حرف معين أو لصفات الحرف المجاور فتعرض الصفة عليه مثل تفخيم وترقيق اللام والراء وكذلك الإدغام ( متماثلان ، متقاربان ، متجانسان ) وأحكام النون الساكنة أو التنوين .

والصفات الذاتية تقسم الى قسمين :

١ - الصفات المتضادة ( لها ضد ) .
٢ - الصفات المنفردة ( غير المتضادة ) ( ليس لها ضد ) .

والصفات المتضادة هي خمس :

١ - الهمس - ضدها - الجهر
٢ - الشدة - ضدها - الرخاوة
٣ - الاستعلاء - ضدها - الاستفال
٤ - الإطباق - ضدها - الانفتاح
٥ - الإذلاق - ضدها - الإصمات

وأما الصفات المنفردة فهي سبعة :

( القلقلة - الصفير - اللين - الانحراف - التكرير - التفشي - الاستطالة ) ، وقد أضاف بعضهم صفات ( البحة - النبرة - الغنة ) فأصبحت عشراً .

والآن نأتي إلى بيان كل صفة بشكل مفصل :

أولاً - الصفات المتضادة :

١ - الهمس والجهر :

• الهمس : هو جريان النفس بسهولة وعدم ارتعاش الوترين عند النطق بالحرف ، والهواء هنا لا يحرك الأوتار الصوتية بصورة محسوسة فلو وضعنا إصبعنا على فتحة المزمار لا نحس بارتجاف الوترين ، وحروفه مجموعة في عبارة ( سكت شخص فحثه ) .

• الجهر : هو انحسار ( ضيق ) جريان النفس بسبب ارتعاش الوترین ، وحروفه جميع الحروف عدا حروف الهمس .

٢ - الشدة والرخاوة :

• الشدة : لغة : القوة . الاصطلاح : انحباس جریان النفس والصوت عند النطق بالحرف أي ينغلق مجرى الهواء ، وحروفها مجموعة في عبارة ( أجدت طبقك ) .

وهناك صفة بين الشدة والرخاوة وهي ( التوسط ) :

- التوسط : وهي اعتدال جریان النفس عند النطق بالحرف لعدم كمال انحباسه ، وحروفها مجموعة في عبارة ( لن عمر ) وبعضهم أزاد عليها وجمعها في عبارة ( علمي نور ) .

• الرخاوة : جريان النفس أو الصوت عند النطق بالحرف من دون انحباس ، وحروفها كل الحروف عدا حروف الشدة والتوسط .

٣ - الاستعلاء والاستفال :

• الاستعلاء : هو ارتفاع اللسان وأصل اللسان إلى الحنك الأعلى بحيث يخرج الحرف مُفخم وحروفه مجموعة في عبارة ( خص ضغط قظ ) ، وتقسم حروفه إلى قسمين :

القسم الأول : حروف الإطباق الأربعة ( ط - ظ - ص - ض ) فهي أقوى حروف الاستعلاء ، ولكن هذه الحروف تتفاوت فيما بينها من حيث القوة فهي على الترتيب الآتي من حيث القوة ( ط - ض - ص - ظ ) .

القسم الثاني : حروف الاستعلاء الباقية ( ق - غ - خ ) وهي تأتي بالمرتبة الثانية ، وهذه الحروف أيضا تتفاوت من حيث القوة فهي على الترتيب الآتي من حيث القوة ( ق - غ - خ ) ، ويَجمَع هذه الحروف السبعة من حيث مراتبها البيت الآتي :

وفخّـــم استعـــلا بترتـــيب يفــــــي
طب ضيف صدق ظل قل غير خفي

وللتفخيم خمس مراتب وهي حسب القوة كالآتي :

١ ~ حرف الاستعلاء المفتوح وبعده ألف ، مثل ( بصَائر ) .
٢ ~ حرف الاستعلاء المفتوح وليس بعده ألف ، مثل ( صَبر ) .
٣ ~ حرف الاستعلاء المضموم ، مثل ( صُلحا ) .
٤ ~ حرف الاستعلاء الساكن ولا يهمنا ما قبله ، مثل ( فأَصْلح ) ، ( إصْراً ) ، ( مُصْلحون ) .
٥ ~ حرف الاستعلاء المكسور ، مثل ( صِيام ) .

• الاستفال : انخفاض اللسان عند النطق بالحرف ، وحروفها كل الحروف عدا حروف الاستعلاء .

٤ - الإطباق والانفتاح :

• الإطباق : التصاق اللسان أو ما يحاذي اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف ، وحروفه ( ص - ض - ط - ظ ) .

• الانفتاح : لغة : الافتراق ، واصطلاحا : لفتراق ما بين اللسان والحنك الأعلى وخروج النفس من بينهما عند النطق بحروفه وحروفه جميع الحروف عدا حروف الإطباق .

٥ - الإذلاق والإصمات :

• الإذلاق : لغة السرعة ، واصطلاحا : هو سرعة خروج الحرف من اللسان والشفتين ، وحروفه
مجموعة في عبارة ( فر من لب ) وهي على قسمين :

القسم الأول : ( ر - ل - ن ) من اللسان .
القسم الثاني : ( ف - م - ب ) من الشفتين .

• الإصمات : لغة المنع ، واصطلاحا : هو الثقل في أداء الحروف ، وحروفه جميع الحروف ما عدا حروف الإذلاق .

ملاحظة > لا توجد كلمة في لغة العرب أصلها مكوّن من أربعة حروف أو خمسة كلها حروف إصمات من دون أن يتخللها حرف من حروف
الإذلاق وإذا وجدت فإن هذه الكلمة ليس أصلها عربي مثل ( عسجد ) وهي كلمة أعجمية تعني ( ذهب ) .

١ - القلقلة :

لغة : الاضطراب ، واصطلاحا : هي صوت خفيف زائد في مخرج حرف القلقلة الساكن .

شرط القلقلة : أن يكون حرف القلقلة ساكنا سواء سكون لازم أو سكون عارض .

غاية القلقلة : لاكتمال النطق بالحرف إذ بدون القلقلة لا يخرج الحرف بشكل تام و واضح .

حروف القلقلة : مجموعة في عبارة ( قطب جد ) .