💦 ٢ - مكانة الصلاة ومنزلتها في الإسلام:

☀ الصلاة عماد الدين:

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ خَلِيًّا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِى بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِى الْجَنَّةَ. قَالَ « بَخٍ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ وَهُوَ يَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ تُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّى الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً أَوَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى رَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ أَمَّا رَأْسُ الأَمْرِ فَالإِسْلاَمُ فَمَنْ أَسْلَمَ سَلِمَ وَأَمَّا عَمُودُهُ فَالصَّلاَةُ وَأَمَّا ذُرْوَةُ سَنَامِهِ فَالْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَوَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ وَقِيَامُ الْعَبْدِ فِى جَوْفِ اللَّيْلِ يُكَفِّرُ الْخَطَايَا ». وَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) « أَوَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ لَكَ كُلِّهِ ». قَالَ فَأَقْبَلَ نَفَرٌ. قَالَ فَخَشِيتُ أَنْ يَشْغَلُوا عَنِّى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ شُعْبَةُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا. قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْلُكَ « أَوَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ لَكَ كُلِّهِ ». قَالَ فَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِيَدِهِ إِلَى لِسَانِهِ. قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّا لَنُؤَاخَذُ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ قَالَ « ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ». رواه أحمد وابن ماجه والبيهقي

☀ الصلاة أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة:

عن أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: « إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلاَتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَىْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِى مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ ». رواه الترمذي والنسائي

☀ الصلاة نور ونجاة وبرهان يوم القيامة:

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلاَةَ يَوْماً فَقَالَ: «مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُوراً وَبُرْهَاناً وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلاَ بُرْهَانٌ وَلاَ نَجَاةٌ وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَىِّ بْنِ خَلَفٍ ». رواه أحمد وابن حبان والدارمي

وعَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِى الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ». رواه أبو داود والترمذي.

☀️ الصلاة شعار الإسلام وعلامة الإيمان:

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلاَءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّى هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِى بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً وَيَرْفَعُهُ بِهَا دَرَجَةً وَيَحُطُّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلاَّ مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِى الصَّفِّ. رواه مسلم والنسائي

ـ╗══════════🍃🌹🍃═╔
🕌    الصلاة صلة فلا تقطعها
ـ╝═🍃🌹🍃 ═════════════════╚

🍀 #من_أسباب_النجاة 🍀

نتابع معكم أيها الأحبة مع سلسلة من أسباب النجاة...
🌰 #غرس_الآداب_الإسلامية_والأخلاق_الفاضلة_في_نفوس_الأبناء 🌰

☀️ #من_آفات_اللسان....

للشيخ أبي عمرو سعيد مصطفى دياب

🌰انتشار شهادة الزور من أشراط الساعة🌰

🌱عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ" قَالَ عِمْرَانُ لاَ أَدْرِى أَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ، وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ"[1].

🌾وقول النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "وَيَشْهَدُونَ، وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ" يحتمل أمرين:

🌿أحدهما: أنه يراد به: شاهد الزور؛ فإنَّه يشهد بما لم يشهد؛ أي: بما لم يحمله.

🌿والثاني: أن يراد به الذي يحمله الشَّرَهُ على تنفيذ ما يشهد به فيبادر بالشهادة قبل أن يُسْأَلَها. فهذه شهادة مردودة، فإن ذلك يدلُّ على هوى غالب على الشاهد[2].

🌱وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ". قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَكَانُوا يَضْرِبُونَنَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ[3].

🍀قَالَ ابْن اَلْجَوْزِيِّ: اَلْمُرَادُ أَنَّهُمْ لَا يَتَوَرَّعُونَ وَيَسْتَهِينُونَ بِأَمْرِ اَلشَّهَادَة وَالْيَمِين[4].

🌱عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، لا تَنْقَضِي هَذِهِ الدُّنْيَا، حَتَّى يَقَعَ بِهِمُ الْخَسْفُ، وَالْقَذْفُ، وَالْمَسْخُ، قَالُوا: وَمَتَى ذَاكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا رَأَيْتَ النِّسَاءَ رَكِبْنَ السُّرُوجَ، وَكَثُرَتِ الْقَيْنَاتُ، وَفَشَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ، وَاسْتَغْنَى الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ، وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ"[5].

🍀🍁🍀🍁🍀🍁🍀🍁🍀🍁

[1] رواه البخاري- كتاب الشهادات، باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد - حديث: ‏2529‏، ومسلم- كتاب فضائل الصحابة - باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم - حديث: ‏4708‏.

[2] المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم - 7 / 296.

[3] رواه البخاري- كتاب الشهادات، باب: لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد- حديث:‏ 2530، ومسلم- كتاب فضائل الصحابة، باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم - حديث: ‏4704‏.

[4] فتح الباري - 8 / 161.

[5] رواه الحاكم - كتاب الفتن والملاحم - حديث: ‏8413‏، والطبراني في الأوسط - حديث: ‏5164‏.

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/sharia/0/82647/#ixzz43XkVZwXf

🌵 3- الجدال بالباطل لدحض الحق:

🌿ومن الجدال المذموم، الجدل بالباطل لدحض الحق، قال الله تعالى:
🌳 ﴿ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ﴾ [10].

🍀 قال العلامة الشنقيطي رحمه الله: ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أن الذين كفروا يجادلون بالباطل، أي يخاصمون الرسل بالباطل، كقولهم في الرسول: ساحر، شاعر، كاهن وكقولهم: في القرآن: أساطير الأولين، سحر، شعر، كهانة. وكسؤالهم عن أصحاب الكهف، وذي القرنين. وسؤالهم عن الروح عناداً وتعنتاً، ليبطلوا الحق بجدالهم وخصامهم بالباطل[11].

🌵 4- الجدل بغير علم:

🍁ومن الجدال المذموم، الجدل بغير علم، قال الله تعالى:
🌳 ﴿ ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾ [12].

🌿قال ابن كثير رحمه الله: هذا إنكار على من يحاج فيما لا علم له به، فإنَّ اليهود والنصارى تَحَاجوا في إبراهيم بلا علم، ولو تحاجوا فيما بأيديهم منه علْم مما يتعلق بأديانهم التي شرعت لهم إلى حين بعثة محمد صلى الله عليه وسلم لكان أولى بهم، وإنما تكلموا فيما لم يعلموا به، فأنكر الله عليهم ذلك، وأمرهم بردّ ما لا علم لهم به إلى عالم الغيب والشهادة، الذي يعلم الأمور على حقائقها وجلياتها، ولهذا قال:
🌳 ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾ [13].

🌵5- الجدل في الحق بعد ظهوره:

🌿ومن الجدال المذموم، الجدل في الحق بعد ظهوره، دفعًا للحق واعراضًا عنه، قال الله تعالى: ﴿ يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ ﴾ [14].
يتبع ...👇👇

🌵الجدال يفسد العبادة أو يكاد أن يفسدها:

🌳قال الله تعالى: ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الألْبَابِ ﴾.[11]

🌱عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: ﴿ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [البقرة: 197] قَالَ: "تُمَارِيصَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ".

🌵الجدال سبب الهلاك:

🌱عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ، فَحُجُّوا"، فَقَالَ رَجُلٌ: أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ، وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ "، ثُمَّ قَالَ:"ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوهُ".[12]

🌵 الجدال من أسباب دخول النار:

🌱عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:"مَن طلبَ العِلمَ لِيُجاريَ بهِ العُلَمَاءَ، أَو لِيُمَاريَ بِهِ السُّفَهَاءَ، ويصرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِليه: أَدْخَلَهُ الله النَّار".[13]

🌿ويقال: لا تمار حليماً ولا سفيهاً، فإن الحليم يغلبك، والسفيه يؤذيك.

🌾🍁🌿🌾🍁🌿🌾🍁🌿🌾

[1] رواه أحمد- حديث: ‏15234‏، والحاكم في المستدرك- كتاب البيوع، حديث: ‏2298‏ ،والبيهقي في السنن- كتاب الشركة، باب الاشتراك في الأموال والهدايا- حديث: ‏10684‏ بسند حسن.

[2] مصابيح التنوير على صحيح الجامع الصغير للألباني - 1 / 43.

[3] حاشية السندي على ابن ماجه - 1 / 40.

[4] رواه الترمذي- كتاب البر والصلة - باب ما جاء في المراء، حديث:‏ 1965 بسند ضعيف‏.

[5] سير أعلام النبلاء - رضي الله عنه 7/ 184).

[6] رواه الدارمي - باب من قال : العلم : الخشية وتقوى الله ، حديث:‏318‏.

[7] رواه البيهقي في شعب الإيمان - فصل في ترك تتبع عورات المسلمين وفي قبول عذرهم سوى ما حديث:‏10723 ‏.

[8] الآداب الشرعية - 1 / 47.

[9] الطبقات الكبرى لابن سعد - 7 / 187.

[10] رواه البخاري.

[11] سورة البقرة: الآية/ 197.

[12] رواه مسلم- كتاب الحج، باب فرض الحج مرة في العمر - حديث: ‏2456‏.

[13] رواه الترمذي- كتاب العلم، باب ما جاء فيمن يطلب بعلمه الدنيا، حديث: ‏2645‏، رواه ابن ماجه- المقدمة، باب الانتفاع بالعلم والعمل به حديث: ‏251‏، والدارمي- باب التوبيخ لمن يطلب العلم لغير الله، حديث: ‏392‏ بسند حسن.



رابط الموضوع: http://www.alukah.net/sharia/0/86540/#ixzz445HALOtW

🌵الجدال يفسد العبادة أو يكاد أن يفسدها:

🌳قال الله تعالى: ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الألْبَابِ ﴾.[11]

🌱عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: ﴿ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [البقرة: 197] قَالَ: "تُمَارِيصَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ".

🌵الجدال سبب الهلاك:

🌱عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ، فَحُجُّوا"، فَقَالَ رَجُلٌ: أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ، وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ "، ثُمَّ قَالَ:"ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوهُ".[12]

🌵 الجدال من أسباب دخول النار:

🌱عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:"مَن طلبَ العِلمَ لِيُجاريَ بهِ العُلَمَاءَ، أَو لِيُمَاريَ بِهِ السُّفَهَاءَ، ويصرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِليه: أَدْخَلَهُ الله النَّار".[13]

🌿ويقال: لا تمار حليماً ولا سفيهاً، فإن الحليم يغلبك، والسفيه يؤذيك.

🌾🍁🌿🌾🍁🌿🌾🍁🌿🌾

[1] رواه أحمد- حديث: ‏15234‏، والحاكم في المستدرك- كتاب البيوع، حديث: ‏2298‏ ،والبيهقي في السنن- كتاب الشركة، باب الاشتراك في الأموال والهدايا- حديث: ‏10684‏ بسند حسن.

[2] مصابيح التنوير على صحيح الجامع الصغير للألباني - 1 / 43.

[3] حاشية السندي على ابن ماجه - 1 / 40.

[4] رواه الترمذي- كتاب البر والصلة - باب ما جاء في المراء، حديث:‏ 1965 بسند ضعيف‏.

[5] سير أعلام النبلاء - رضي الله عنه 7/ 184).

[6] رواه الدارمي - باب من قال : العلم : الخشية وتقوى الله ، حديث:‏318‏.

[7] رواه البيهقي في شعب الإيمان - فصل في ترك تتبع عورات المسلمين وفي قبول عذرهم سوى ما حديث:‏10723 ‏.

[8] الآداب الشرعية - 1 / 47.

[9] الطبقات الكبرى لابن سعد - 7 / 187.

[10] رواه البخاري.

[11] سورة البقرة: الآية/ 197.

[12] رواه مسلم- كتاب الحج، باب فرض الحج مرة في العمر - حديث: ‏2456‏.

[13] رواه الترمذي- كتاب العلم، باب ما جاء فيمن يطلب بعلمه الدنيا، حديث: ‏2645‏، رواه ابن ماجه- المقدمة، باب الانتفاع بالعلم والعمل به حديث: ‏251‏، والدارمي- باب التوبيخ لمن يطلب العلم لغير الله، حديث: ‏392‏ بسند حسن.



رابط الموضوع: http://www.alukah.net/sharia/0/86540/#ixzz445HALOtW

🪷 تمت السلسلة والحمد لله 🪷

حال ناصر بن زاذان رحمه الله مع القرآن