إن الله يقول: لأهل الجنة: يا أهل الجنة، يقولون: لبيك ربنا وسعديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك، فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك، قالوا: يا رب، وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا .
رواه البخاري
رواه البخاري
قال النبي ﷺ: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللهِ المُحَرَّمِ» [صحيح مسلم]
-صيام الاثنين.
-صيام الاثنين.
"تمر الفتاة في هذا الزمان ما مر بالرجل الملتزم من إعفاء اللحية وتقصير الثوب ومقابلة هذا بالسخرية والنبز واللمز، وفتنة الفتاة في هذا أشد؛ لغريزة حب إظهار الزينة ورقة الطبع وعدم الصمود أمام السخرية من مظهرها، ومن لاقت هذا فلتنظر للثواب الذي أعده الله جزاء امتثالها وجزاء صبرها.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
" إن أناساً كانوا يُؤخذون بالوحي في عهد رسول الله ﷺ، وإن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيرا، أمِنّاه، وقربَّناه، وليس إلينا من سريرته شيء، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءًا لم نأمنه، ولم نصدقه، وإن قال: إن سريرته حسنة " رواه البخاري
" إن أناساً كانوا يُؤخذون بالوحي في عهد رسول الله ﷺ، وإن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيرا، أمِنّاه، وقربَّناه، وليس إلينا من سريرته شيء، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءًا لم نأمنه، ولم نصدقه، وإن قال: إن سريرته حسنة " رواه البخاري
قناة النور.
- قال رسول الله ﷺ من قامَ بعشرِ آياتٍ لم يُكتب منَ الغافلينَ ومن قامَ بمائةِ آيةٍ كتبَ منَ القانتينَ ومن قامَ بألفِ آيةٍ كتبَ منَ المقنطرينَ. _صحيح_ من قام اي : من صلّى في الليل تطوعا ونافلة لم يكن من الغافلين اي : عن الله وذكرة وطاعته كُتب من القانتين…
ليس مَن قامَ كمَن رقَد، وليسَ من عمِلَ كمَن زَهَد.
الجنة محفوفة بالمكارة ؛ تحتاج إلى قيام ليل ، إلى صيام نهار ، تحتاج إلى الجهاد في سبيل الله ، تحتاج إلى مشاق الطاعة ؛ وهي شاقة على النفوس فلا بد ان يحمل الانسان نفسه على المكارة التي هي في رضا الله سبحانه وتعالى حتى يصل الى الجنة برحمة الله سبحانه وتعالى…
صالح الفوزان حفظه الله
صالح الفوزان حفظه الله
Forwarded from قناة النور.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-هل يجوز الذهاب مع العائلة إلى المهرجانات ؟
-صالح الفوزان حفظه الله .
-صالح الفوزان حفظه الله .
مسألة
مما يغفل عنه أو يجهله كثير المضحين:
وجوب الصدقة بشيء من الأضحية ولو كان قليلا لقوله سبحانه (فَكُلُوا مِنْهَا ، وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ، كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ ، لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) فيجب التصدق بشيء ولو يسير من كل أضحية.
ووجوب التصدق من الأضحية هو مذهب الشافعية والحنابلة.
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عمن يقوم بطبخ كامل الأضاحي ويأكلها مع أقاربه بدون التصدق منها هل عملهم صحيح ؟
فأجاب رحمه الله:
"هذا خطأ ؛ لأن الله تعالى قال : ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ الله فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ) .
وعلى هذا: يلزمهم الآن أن يضمنوا ما أكلوه ، عن كل شاة شيئًا من اللحم ، يشترونه ويتصدقون به " انتهى كلامه رحمه الله. [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (25/ 133)]
طلال الدوسري
مما يغفل عنه أو يجهله كثير المضحين:
وجوب الصدقة بشيء من الأضحية ولو كان قليلا لقوله سبحانه (فَكُلُوا مِنْهَا ، وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ، كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ ، لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) فيجب التصدق بشيء ولو يسير من كل أضحية.
ووجوب التصدق من الأضحية هو مذهب الشافعية والحنابلة.
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عمن يقوم بطبخ كامل الأضاحي ويأكلها مع أقاربه بدون التصدق منها هل عملهم صحيح ؟
فأجاب رحمه الله:
"هذا خطأ ؛ لأن الله تعالى قال : ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ الله فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ) .
وعلى هذا: يلزمهم الآن أن يضمنوا ما أكلوه ، عن كل شاة شيئًا من اللحم ، يشترونه ويتصدقون به " انتهى كلامه رحمه الله. [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (25/ 133)]
طلال الدوسري
إتماماً للفائدة:
الشافعية والحنابلة الموجبون للتصدق بشيء من الأضحية: يوجبون أن يكون بلحم نيئ لا مطبوخ، لأن في طبخه تضييقا لأوجه الانتفاع به، والأصل التصدق به كما هو.
وهذا من الفروق اللطيفة عندهم بين الأضحية والعقيقة، فالتصدق بشيء من العقيقة الأفصل فيه أن يكون مطبوخاً.
الشافعية والحنابلة الموجبون للتصدق بشيء من الأضحية: يوجبون أن يكون بلحم نيئ لا مطبوخ، لأن في طبخه تضييقا لأوجه الانتفاع به، والأصل التصدق به كما هو.
وهذا من الفروق اللطيفة عندهم بين الأضحية والعقيقة، فالتصدق بشيء من العقيقة الأفصل فيه أن يكون مطبوخاً.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"الماهِرُ بالقرآنِ مع السفرَةِ الكرامِ البرَرَةِ ، والذي يقرؤُهُ ويتَعْتَعُ فيهِ وهو عليه شاقٌّ لَهُ أجرانِ."
- الشيخ عبدالرحمن الودعان
- الشيخ عبدالرحمن الودعان