س13/اليَومَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَيَّ فَتىً يَلقى أَخاكَ الَّذي قَد غَرَّهُ العُصَبُ
سيُنسيك أيامَ الشباب وبردَها فتــىً مـــاجدٌ أيـــامُـــه سَبــِراتُ
محافظا على الزمن انف الفعلين الواردين في صدري البيتين نفيا موجزامبيّنا الاثر المعنوي لكل اداة نفي
ج/ ما تعلم (ما تنفي الحاضر بلا قرينة) / لن ينسيك (لن تنفي المستقبل بلا قرينة)

س21/وَمـا لـي أَدَّعـي أَنّـي وَفِــيٌّ وَلَسـتُ مُشارِكــاً لَكَ في بَلاكا
1ـ سمِّ نوع ما قبل وبعد حذف (لي) في صدر البيت.
ج/ ما لي ادعي اني وفيّ : اسم استفهام
ما ادّعي أنّي فيٌّ: نافية غير عاملة.
2ـ استبدل بليس حرفا للنفي
ج/ ما أنا مشاركٌ

س/22قال تعالى((لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ))
ما نوع لا التي وردت ثلاث مرّات في النّص الكريم
ج/ الاولى: نافية غير عاملة نفت الفعل المضارع
الثانية :نافية غير عاملة زائدة لتوكيد النفي
الثالثة: نافية مهملة لدخولها على معرفة

س23/فَكَم مِن عَدُوٍّ قَد أَباحَت رِماحُنا وَكَم مِن صَديقٍ نالَ مِن سَيبِنا سَجلا

1ـ أيّ نوع لـ(كم) سجّل البيت معلّلا ثمّ اجعلها من النوع الاخر.
ج/كم: خبرية لانّ تميزها مفرد مجرور / كم عدوّاً.

2ـ سجّل البيت اعرابين لكم اذكرهما معلّلا
ج/كم الاولى: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به تلاه فعل متعد لم يستوف مفعوله
كم الثانية: اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ تلاه فعل متعد استوفى مفعوله.

س24/قال تعالى:((وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ))

1ـ ما نوع (ما) التي وردت أكثر من مرّة في النّص الكريم وما اعراب(شافعين)؟
ج/الاولى: نافية مهملة لانتقاض نفيها بإلاّ / الثانية: نافية غير عاملة نفت الفعل الماضي
الثالثة: نافية مهملة لتقدّم الخبر على المبتدأ / شافعين مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا بـحرف الجر الزائد (من).

2ـ أيّ نوع لـ(لا) ورد في البيت وثّق القاعدة معربا ما دخلت عليه.
ج/ لا : نافية غير عاملة زائدة لتوكيد النفي/ سبقها نفي اقترنت بالواو تلاها اسم مفرد / صديق: اسم معطوف

س25/أَبـى فَلا شَـنَباً يَهـوى وَلا فَـلَجا وَلا اِحوِراراً يُراعـيهِ وَلا دَعَـجا

1ـ ما نوع لا الاولى ؟ وما نوع المتقدّم في صدر البيت؟ وما حكمه؟
ج/لا : نافية غير عاملة نفت الفعل الماضي / تقدّم المفعول به(شنبا) على فعله جوازا.

2ـ قدّم المفعول به المتصل على فعله ذاكرا سبب التقديم وحكمه.
ج/ أياه لا يُراعي :تقدّم المفعول به على فعله وجوبا لانّه ضمير متصل لو تأخّر لوجب اتصاله

س26/فَما الحَبلُ مِن نُعمٍ بِباقٍ جَديدَهُ وَلا كائِنٍ إِلّا المَواعيدَ وَالمَطلا
ما نوع ما ؟ وثّق بالقاعدة وما نوع لا؟
ج/ما حجازية عاملة عمل ليس تقدّم اسمها على خبرها لم ينتقض نفيها بـ(إلاّ).
لا: نافية غير عاملة زائدة لتوكيد النفي

س27/أَيّ يومٍ أَراكَ فيهِ كَما كُن تَ قَريباً فَأَشتَكي مِن قَريبِ
اضبط حركة (ايّ) معلّلا ؟ ثمّ قدّم المفعول به الوارد في البيت على فعله ذاكرا حكم التقديم ومعلّلا.
ج/ايُّ: اسم استفهام مبتدأ مرفوع تلاه فعل متعد استوفى مفعوله.
ج/ إياك أرى :تقدّم المفعول به على فعله وجوبا لانّه ضمير متصل لو تأخّر لوجب اتصاله

س28/فَغَداً أُقاسِمُكَ البِلى، وَيسوقُني طوْعاً إلَيكَ، من المَنِيّةِ، سائِقُ
1ـ بأداة نفي مناسبة للزمن انف الفعل الوارد أولا.
ج/لن اقاسمك
2ـ صغ سؤالا يكون جوابه(طوعا) معربا اسم الاستفهام ومبرّرا
ج/ كيف يسوقني: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال تلاه فعل تام

س29/((فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً))
((وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّه)))) ((وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ))

1ـ ما اعراب اسماء الاستفهام في النّصوص أعلاه أعط سببا ؟ ثمّ بيّن غرض الاستفهام في النّص الثاني.
ج/ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل جر حرف الجر حذفت الفه جوازا
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ تلاه اسم نكرة / خرج الاستفهام لغرض النفي الضمني
متى: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر تلاه اسم معرفة

2ـ أشر الى نوع الاستفهام الثاني في النص الاوّل دالا على خصيصة أداته.
ج/استفهام تصديق دخول الهمزة على جملة منفية

س30/ ظلمتني الخطوبُ حتى كأني ليس بيني وبينها مِن حَسيبِ
لا ترجُ رداً فأهلَ الودِّ قد راحُوا أرحمْ يديك فما في الدار مِن أحد
1ـ قدّم المفعول به في عجز البيت الثاني على فعله مرةً وجوبا وأخرى جوازا.
ج/يديك فارحم ، أمّا يديك فارحم ــــــــــ وجوبا / يديك ارحم ـــــــــــ جوازا

2ـ اجعل (لا) في صدر البيت الثاني طلبية غير عاملة مبيّنا الزمن الذي تنفيه ؟ ثم اعرب (حسيب ، أحد)
ج / لا رجوتَ ردّا / نفت المستقبل.
حسيب: اسم ليس مرفوع محلّا مجرور لفظا / أحد: مبتدأ مرفوع محلّا مجرور لفظا

س31/في حِجاهُ وفي نداهُ أمانَا نِ من الخوف والزمانِ الجديبِ

انف الجملة الاسمية في البيت أعلاه بحرف نفي نفيه عام ومؤكّد معربا معموله الاوّل
ج/ لا امانين في نداه /(امانين)اسم لا مني على الياء في محل نصب

س32/مــن أينَ أبدأ ُفي مديح ِمحمـــــــدٍ ؟ لا الشعرُ ينصفهُ ولا الأقلامُ
1ـ أوجز الاستفهام في صدر البيت معربا اداة الاستفهام الجديدة
ج/أنّى أبدأُ: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ظرف مكان
2ـ اجعل اين بموضعي نصب مختلفين.
ج/ اين أبدأ ؟ / اين كانت بدايتي؟

س33/قال تعالى:((وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُون أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ))

1ـ ما الزمن الذي نفته (لا )و(ما)؟ و ما اعراب اسم النفي في النص اعلاه؟
ج/ لا: نفت المضارع نفيا شاملا حاضرا ومستقبلا /ما: نفت الحاضر بلا قرينة
غير :نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
2ـ ما الموقع الاعرابي الذي سجّله اسم الاستفهام؟
ج/ ايّان: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان تلاه فعل تام

س34/ قال تعالى ((وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهَ....))
يتراءى لك في النص الكريم أداتا نفي فرّق بينهما معنىً؟
لمّا: تقلب دلالة المضارع الى الماضي المستمر ونفيها منقطع متوقع الحصول
لم: تقل دلالة المضارع الى الماضي ونفيها منقطع غير متوقع الحصول

س35/أَذودُ سَوامَ النَفسِ عَنكِ وَما لَهُ عَلى أَحَدٍ إِلّا عَلَيكِ طَريقُ
اعد لأداة النفي اثرها الاعرابي تعبير مؤكّد غير ملتزم بالوزن الشعري مشيرا إلى معمولها الاوّل
ما من طريق له على احد . / المعمول الاوّل لـ(ما) :طريق

س36/وَلَهُ طَعمانِ أَريٌ وَشَريٌ وَكِلا الطَّعمَينِ قَد ذاقَ كُلُّ
انف الجملة الاسمية باداة نفي تخالف ليس عملا معربا ما دخلت عليه ومبيّنا حكمه
لا طعمين له / طعمين: اسم لا مبني على الياء في محل نصب لانه مفرد
( المفرد ما ليس مضافا ولا شبيها المضاف)

س37/بَدَا لِيَ أَنّي لَستُ مُدرِكَ ما مَضى وَلا سابِقٍ شَيئاً إِذا كانَ جائِيا
وَاِعلــَـمَ أَنَّ الـذَمَّ نَـقصٌ لِلفَتـى وَمَتـــى لا يَتَّـقِ الـــذَمَّ يُـــذَم

سمِّ( لا )في البيتين أعلاه ؟ معربا ما دخلت عليه ؟
ج/لا(الاولى) نافية غير عاملة زائدة لتوكيد النفي / سابق اسم معطوف
لا(الثانية) نافية غير عاملة معترضة بين الجازم والمجزوم/
يتق: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة

س38/أ/قال تعالى:((قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآَيَةٍ فَأْتِ بِهَا)) قال تعالى:((إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ))
وردت(إن) أكثر من مرّة في النّصين الكريمين فما نوعها في كلّ مرّة؟
ج/ الاولى: شرطية / الثانية: نافية غير عالة نفت الفعل المضارع / الثالثة: نافية مهملة انتقض نفيها بـ(إلّا)

س39/وَكانوا هُمُ البانينَ قَبلَ اِختِلافِهِم وَمَن لا يَشِد بُنيانَهُ يَتَهَدَّمِ

1ـ أيّ نوع لـ(لا) ورد في البيت؟
ج/ لا: نافية غير عاملة معترضة بين الجازم والمجزوم

2ـ انف صدر البيت بفعل للنّفي ثمّ أشر إلى معموليه.
ج/ليسوا هم البانين
( ( المعمول الاوّل: واو الجماعة ، المعمول الثاني : البانين)