س1/طَوَاها السُّرَى طيَّ الجُفونِ وَأُدرِجتْ منَ الضُّمْرِ حتى ما تُقِرّ لها ضَفْرَا
1ـ استفهم عن الحدث في البيت معربا اسم الاستفهام ومعلّلا
2ـ ما اعراب أي في عبارة(ايّ طيٍّ طيّهُم)

س2/ مَــن أيــنَ يُــرجَـى للـعِــراقِ تَــقَــدُّم
اوجز الاستفهام معربا اداته الجديدة ومعلّلا

س3/أضْحَى جَمَالك مُفْرِطَا وصَبَابتِى لِورُودِهَا فَمَتَى يَكُونُ ورُودِي
وجّه اعراب اسم الاستفهام معلّلا ثمّ ضع بدله اسم استفهام مبني على الفتح يناظره في الدلالة

س4/لايِّ صنائعه اشكرُ وفي ايِّ اخلاقِه انظرُ
1ـ أوجز الاستفهام بأخف أداة
2ـ ما اعراب اسم الاستفهام لو قلنا (ايّ صنائعه اشكرُ)
3ـ تصرّف لتجعل (ايّ) دالة على الحدث في عجز البيت

س5/ألمْ تزغ الهوَى إذْ لمْ يُواتِ بَلَى ، وسَلوْتَ عَنْ طَلَبِ الفَتاة
ماذا أفاد الحرف بلى؟ وما نوع الاستفهام وما خصيصة اداته

س6/إلى أينَ صَارُوا وَمَاذَا لَقُوا …................. وَكَانُوا كَمثْلكِ فِي الدُّورِ حِيناً
1ـ ما اعراب اسم الاستفهام الاوّل اذا حذفت حرف الجر؟ معلّلا
2ـ ما اعراب اسم الاستفهام الثاني معلّلا ؟ وما دلالته

س7/أين الذي كانت له طاعاتُنا مبذولةً ولربِّه طاعاتُه
اعرب اسم الاستفهام قبل وبعد حذف (الذي)معلّلا في الحالتين

س8/لا ذاك يدري كيفَ خابَ ولا درَى هذا عليهِ كيف كانَ حصولُهُ
اختلف الموقع الاعرابي لاسم الاستفهام في البيت واختلف المسوّغ وضّح مفصّلا

س9/ كَرُمَتْ فَكُلٌّ نَاهِلٌ مِنْ طِيبِهَا وَقَسَتْ فَأَيُّ صَدًى هُنَاكَ يُبَلُّ
وَأَيُّ هَوًى نَجَا مِنْهُ فُؤَادِي وَسَهْمٍ عَارٍ مِنْهُ لَمْ يُصِبْنِي
كُلّ يَومٍ يَروعُني مِنكَ عَتب أَيّ ذَنبٍ جَناهُ فيكَ المُحبُّ
اتفق اعراب اسم الاستفهام(أي) في النّصوص أعلاه واختبف المسوّغ وضّح مفصّلا

س10/وَقَدْ أمَرَتْ عَيناكَ عَينيّ بالبُكَا فقل ليَ ايّ الامرين اطيع
اضبط حركة (ايّ) معلّلا ومبيّنا دلالة اي

س1/لَكَ الخَلقُ وَالنَعماءُ وَالأَمرُ كُلُّهُ فَإِيّاكَ نَستَهدي وَإِيّاكَ نَعبُدُ
1ـ في البيت أكثر من متقدّم أشر إلى متقدّمين مختلفين مبيّنا نوع كل متقدّم وما حكمه معلّلا
2ـ ما اعراب(كلّه)

س2/هذا أوانُ فضيحتي لبيكَ يا داعي الهوى لا عطرَ بعدَ سرورِ
1ـ اجعل(أوان فضيحتي) ركنا أساسيا لجملة منفية بحرف نفي يعمل عمل ليس مراعيا الشروط
2ـ ما اعراب(عطر) بالتفصيل وما نوع لا؟

س3/فيا لك مني هفوة ً، لم أعُدْ لها ويا لكَ قلباً، أهلكتُه مذاهبهْ
1ـ ما نوع التعجّب الوارد في الشطر الاوّل وما طريقته؟ اجعله من النوع الاخر
2ـ استبدل بـ(لم) حرفا للنفي محافظا على زمن الفعل.


س4/اليَومَ أَبكي عَلى قَلبي وَأَندُبُهُ قَلبٌ أَلَحَّ عَلَيهِ الحُزنُ فَاِنصَدَعا
سَوفَ يا فَوزُ تَندَمينَ إِذا جَرَّب تِ غَيري وَالدَهرُ يُبكي وَيُنسي
1ـ انفِ الفعلين(ابكي / تندمين)نفيا موجزا محافظا على زمن كل فعل
2ـ ماحكم (يا فوزُ) من حيث الاعراب والبناء مبرّرا

س5/أفيضا دماً إنَّ الرزايا لها قِيَمْ فليس كثيراً أن تَجُودَا لها بِدمْ
1ـ ماحكم توكيد الفعل(أفيضا) بنون التوكيد اعط سببا
2ـ اين معمول ليس الأول وما نوعه؟
3ـ ما يكون نوع ما لو استبدلتها بـ(ليس) معلّلا


س6/يا طالبَ المَجدِ، لا يَلْوِي على أحَدٍ، بالجِدّ مِنْ طَلَبٍ، كأنّهُ هَرَبُ
يا طالباً مُجهِضاً تمَّت نتيجتُها إذ لا يقوم على التمّ المراكيض
ورد المنادى معربا في البيتين فما سبب الاعراب في كل بيت؟

س7/لا تأمَنَنّ صُروفَهُ فالدَّهرُ ليس بذي أمانِ
1ـ ماحكم توكيد الفعل(تأمننَّ) بنون التوكيد اعط سببا
2ـ كيف تصوغ صدر البيت لو استبدلت ما بـ(ليس)

س8/أ/وإنْ لمْ تكنْ صافحاً عنهمُ فَمِنْ أَيْنَ صِرْتَ لَهُمْ سَيِّدا
أوجز الاستفهام في عجز البيت معربا الأداة الجديدة ومعلّلا

ب/إلى أينَ صَارُوا وَمَاذَا لَقُوا وَكَانُوا كَمثْلكِ فِي الدُّورِ حِيناً
1ـ ما اعراب اسم الاستفهام الاوّل لو حذفت(الى) وما اعراب الثاني معلّلا
2ـ في البيت توكيد أشر اليه مبينا نوعه

س9/أ/ ((وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ))
ورد في النّص الكريم ثلاث توكيدات اشر اليها مبيّنا نوع التوكيد وطريقته ثمّ اعرب (جميعا)

ب/يَظُنّ أنّ فُؤادي غَيرُ مُلْتَهِبٍ وَأنّ دَمْعَ جُفُوني غَيرُ مُنسكِبِ
ما اعراب (غير)في صدر البيت استبدل بها حرفا للنفي مرّة وفعلا للنفي مرّة اخرى

س10/قال تعالى((وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ))
1ـ ما نوع (ما)؟ وما نوع اللام في (لتنوء)وما مسّاها؟

2ـ وردت(لا) مرّتين ما نوعها في كلّ مرّةٍ؟

س11/قال تعالى ((للَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ))
ورد في النّص طرائق مختلفة للتوكيد اشر اليها مبيّنا نوع التوكيد ومعربا (انثى)