Telegram Web Link
اخطاریه

امروز به جلسه ماهیانه شعر و سخنرانی در مرکز پژوهشکده دانشگاه گیلان  رفتم .  نمی دانم شاید   شبیه پارک تفریحی بود یا یک قهوه خانه .  سطح جلسه  بسیار پایین و بیرون از حوصله.  باید فکری کرد . فرهنگ و شعر و ادب و پژوهش گیلان این نیست. چه بر سرمان آمده نمی دانم. خیلی غمگین شدم. من سال هاست  جایی شرکت نمی کنم.  برخی افراد فایده گرا دارند  به همه چیز توهین می کنند. کاش حداقل  محیطی غیر از دانشگاه بود.


مراد قلی پور
۶ دی ماه ۱۴۰۳ / رشت

https://www.tg-me.com/hasa_pas
🌕

#احیای_سنت_طرزی

#هسا_پس (محضه زبان-زبان محض)


سسسسسسسسلللام
چچچچچچچره دداران چچرخخن
چچچچچره پپپپنجججره کککرا ششونددره
چچچچره ممموسسسان ممی ششانه سسر نیشششنن
سسسسللام
أأأأأبببان
وووواشان
مممماشششینان
اددددمممان
چچچره اتتتتو
سسسسلام
ججججججی ککککویا باممایی
تتا الان ککککویا ایسسسسابی
سسسسلام
ککککو
سسسسسنگ
دددداران
چچچچچچچچره اتوین
سسسسسلام
سسسسسلام
سسسسلام
ابببببران مممره ددددس تتکان ددن
وووولکان ممی چچچچوما گگگیرن

سسسلام
تتتا الان
کککویا ایسسابی
ممممرا

#کلمان

دددداران:دددرختان
شششون دره:ددددارد مممی رررود
وووواشان:علف هههرز
ججججوت:للللکنت

#واگردان (واتاو)

سسسسسسسلام
چچچچچرا دددرختان مممی چرخخند
چچچچچرا پپپنجره دددارد مممیرررود
چچچچره گگنجشکان ررروی ششانه ام ممی ننششینند

سسسسلام
آآآآبها
علففففف هها
مماشششینان نان
آآآددم ههها

سسسلام
ازززززز کککجا آآممده ای
تتتا  اللللان ککجا بودی
سسلام
ککوه
سسسنگ
دددرخختان
چچچچرا ااینططور اند
سسسلام
سسسلام
سسسلام
ابببر هها ببرایم ددست تتککان ممی دهند
ببرگ هههها ججلوی چچچشممم را ممی گگیرند
سسلام
تتا الان
کجججا بوووووودددی
مممممرا

#مراد_قلی_پور (محضه زبان-زبان محض)
#هسا_پس
#بازنشر
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران

https://www.tg-me.com/hasa_pas
🌏


#هسا_پس


واپرسه:
ایتا گوزگا کی لوله انبارانه بو اونا نوخوردا به
من رزناما ورق زنم
صفحه سه یا اونا نیشان دم
واپرسه:
ایتا مانده کی اونه چوم تلویزیونا دنکفته به
من تومامه کانالانا گردم
خستا بوم دوکوشم
واپرسه:
ایتا چیچیلاس کی  اپارتمان نیدا به
من أن اوتاق أون اتاق نانم چی دومبالا گردم
واپرسه:
ایتا لیشه کی حصارانا وانلیشته به
من اسفالتانا فاندرم کی ألاب کونن
واپرسه
من دیوارانا
واپرسه
من پنجرانا
واپرسه
من خیابانانا
واپرسه
من ماشینانا
واپرسه
من ابرانا
واپرسه
من رزناما دودم
تلویزونا دوکوشم
أبانا فاندرم کرا أین
رابانا فاندرم کاوانه جور
گابا نا فاندرم خوشینه جی جانا أ جنگله جا إوارا کوده نه
رزناما واکونم
بیدینم
می اسما بزنه؟
دیوارانا فاندرم
بیدینم می خون واجه

#کلمان

گوزگا:قورباغه
مانده:گوساله
دنکفته:نیافتاده
دوکوشم:خاموش می کنم
چیچیلاس:سنجاقک
وانلیشته:نلیسیده
فاندرم:نگاه می کنم
ألاب:موج بخار گرمای روی اسفالت
راب:حلزون
جی جی:پستان
واجه:هست-روییده

#واگردان (واتاو)

می پرسد:

قورباغه ای که بوی اگزوزی به مشامش نخورده باشد
من روز نامه را ورق می زنم
صفحه سوم را به او نشان می دهم

می پرسد:
گوساله ای که چشمش به صفحه (تلویزیون)نیافتاده باشد
من تمام کانال ها را می چرخم
خسته می شوم و خاموش می کنم

می پرسد:
سنجاقکی که آپارتمان ندیده باشد
من توی این اتاق و آن اتاق نمی دانم به دنبال چه می گردم

می پرسد:
گاو ماده جوانی که حصار ها را نلیسیده باشد
من به آسفالت ها خیره ام که بخار می کنند

می پرسد
من دیوار ها را
می پرسد
من پنجره ها را
می پرسد
من خیابان ها را
می پرسد
من ماشین ها را
می پرسد
من ابر ها را
می پرسد
من روز نامه را می بندم
صفحه را خاموش می کنم
به آب ها خیره می شوم که دارند می آیند
به حلزون های بالای کاهو ها
به گاوهایی که پستان هایشان را در این جنگل گم کرده اند

روز نامه را باز می کنم
ببینم
اسم مرا زده اند؟
به دیوار ها نگاه می کنم
ببینم که خون من روییده است


#مراد_قلی_پور
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران 

https://www.tg-me.com/hasa_pas
""هسا پس""(جریان شعر پیشرو اقوام ایران و جهان)
🌏 #هسا_پس واپرسه: ایتا گوزگا کی لوله انبارانه بو اونا نوخوردا به من رزناما ورق زنم صفحه سه یا اونا نیشان دم واپرسه: ایتا مانده کی اونه چوم تلویزیونا دنکفته به من تومامه کانالانا گردم خستا بوم دوکوشم واپرسه: ایتا چیچیلاس کی  اپارتمان نیدا به من أن اوتاق…
این شعر جنایت‌هایی را افشا می‌کند که نه تنها بر انسان بلکه بر طبیعت و محیط زیست رفته است. بر طبیعت آپارتمان، اسفالت و اگزوز حکم‌فرماست و بر انسان دیوار. خون پیشتر از زمین می‌رُست و گوینده سیاوش دیگری است که خونش از دیوار می‌روید (نجات معنا از معنا در فرم و محتوا: افسانه‌گردانی). این نجات دادن هنرمندانه است: همچنین به پرسش‌ها پاسخ یک‌به‌یک، منطقی و مرتب داده نمی‌شود. شعر پیشتاز این‌گونه است، پاسخ‌ها و حرکت شعر مانند شاعرانی که قطع معنا می‌کنند نیست.  حرکت‌های غافلگیرکننده‌‌ای است که معنا را به‌گونه‌ای دیگر زنده کرده است.  جنگل که باید طبیعت دلخواه ما بوده باشد، در شعرتان لغزنده گردیده و جایگاه جنگلیان شهری شده. "گاو" هم لغزنده است: از سویی گاو در کنار حلزون معنای منفی دارد و از  سوی دیگر چهره‌ای ستمدیده که  پستانش را ندوشیده بلکه دزدیده‌اند. "می‌پرسد"های دوم اگر در ادامه‌ی پرسش‌های نخست باشد، پس از آن پاسخ‌های گوینده است (پرسش و پاسخ‌هایی نیمه‌تمام) و اگر جداگانه خوانده شود، می‌تواند تداخل وجه انشایی و خبری باشد و این تداخل در شعر ستودنی است.


تحشیه بالا از:
استاد ارجمندم
جناب اقای دکتر علی تسلیمی است🔹
#هسا_پس

مار!
می برار  سورنا ۳ یا شناسی
جی می خاخور پهپاد  ایپچه گب بزن
جی می پِر  ماهواره امید  چی خبر
می دیل خوایه عماد ه امرا موشک بازی بوکونم
تی ان سبزه دستمالا مرا فادن
ای وار بیدایی نوفل لوشاتو مییان  ایتا امامزاده دونیا بامو

#برگردان_فارسی

مادر !
برادرم سورنا 3 را می شناسی
از خواهرم پهباد بگو
از پدرم ماهواره امید چه خبر
دلم می خواهد که با عماد موشک بازی بکنم
روسری سبزت را به من بده
شاید در نوفل لوشاتو امامزاده ای متولد بشود



مراد قلی پور
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://www.tg-me.com/hasa_pas
برای دریافت رمز و راز های معمای جهانِ زبان باید گونه های بی نهایت آن را شبیه سازی کرد. در این بی نهایت باید فرهنگ خرد و کلان همه زبان ها باشد. ما روز به روز در حال کشتن این گونه ها هستیم.تصویر کهنسالی زبان هنگامی خبر از کودکی اش می دهد که از همه گونه هایش محافظت کنیم. در حالی که اینچنین نیست. گویا ما قادر به دریافت تصویر کودکی زبان جهان از تصویر کهنسالی اش نیستیم


#دریافت_کودکی_زبان
#تصویر_کهنسالی_زبان
#شبیه_سازی_گونه_های_بی_نهایت_زبان
#مراد_قلی_پور(بخشی از نامه ها)


#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران
@hasa_pas
🌕


#هسا_پس

ایتا جلسه اینگیلیسه جا
چی ماندانی کی ایرانه جا
شکم ویگیرن/خوشینه شکما ماشینانا فوکوین/خوشینه زاکانا چینانا فروشن کی جنینه سوپ بوخورن

ایتا جلسه اینگیلیسه جا
چی چیچیلاسانیا کی
اوشینه دوما مزار دارانه جا دودن
سبزه پارچانه امرا چهار را سر
ماشینانه شیشانا  پاکا کونن
چی چی چی نانی کی
صوب ایه امانم خبر دارا نبیم

ان تا جلسه خایلی فرق کونه
اخه
تبصران ایرانه جا توندترا بوستن
موشکان تج تر
انگوشتان ماشانا نیزدیک تر
ان جلسه
خاااااایلی فرق داره
ده  لیشان شکم وینگرن
ماندان مچه اوشینه مارانه سینه جا خوشکا بو


#برگردان_فارسی


یک جلسه در انگلیس
چه گوساله هایی که در ایران
حامله می شوند/شکم های شان را به ماشین ها می کوبند/بچه های شان را به چینی ها می فروشند تا سوپ جنین بخورند


یک جلسه در انگلیس
چه پروانه هایی که
دُم هایشان را به درختان زیارتی می بندند
با پار چه های سبز ، روی چهار راه ها
شیشه ماشین ها را پاک می کنند
چه گنجشک هایی که
صبح می آید و ما خبردارشان نمی شویم

این جلسه
خیلی فرق دارد
چون
تبصره ها در ایران تند تر شده اند
موشک ها تیز تر
این جلسه
خییییلی فرق دارد
دیگر گاو های جوان حامله نمی شوند
پوزه گوساله ها روی سینه مادرانشان خشک می شود



#هرمز_فریدون_نژاد (چین_انگلیس)

#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران

https://www.tg-me.com/hasa_pas
🌕


#هسا_پس

فرودگاجا  چینی یم
هواپیما جا ایرانی
زمین کی نیشینم امریکایی
وختی خانه فارسم
می پیشی ره فرودگایم
می خرگوشه هواپیما
می سکه سینما رکسم اقای امیرکا


#برگردان

در فرودگاه  چینی ام
در هواپیما  ایرانی
به زمین که می نشینیم  امریکایی
به خانه که می رسم
برای گربه ام فرودگاهم
برای خرگوشم هواپیما
برای سگ خود  سینمای رکس آقای امریکا

#هرمز_فریدون_نژاد(چین_امریکا)
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران

https://www.tg-me.com/hasa_pas
#هسا_پس


جی چین  خایم بشم اینگلیس
می حواس همه جا نها ایلا می شناسنامه
اینگلیس کی فارسم
می حواس فقط می کوجدانه اسمه رو نها
کی گیر ندن
کی می پرهان مره تنگ ترا نوبو
کی می شلواره جنس جی نفت نوبو
کی می فندک اتمی نوبو
کی ایتا هسته می کفشه تن گیر نوکودبه



#برگردان_فارسی


از چین که می خواهم به انگلیس بروم
حواسم به همه جا هست
بجز شناسنامه ام
به انگلیس که می رسم
حواسم فقط به اسم کوچکم است
که گیر ندهند
که پیراهنم برایم تنگ تر نشود
که جنس شلوارم از نفت نباشد
که فندکم مبادا  اتمی باشد
که هسته ای ته کفشم گیر نکرده باشد


#هرمز_فریدون_نژاد (چین_انگلیس)


#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران

https://www.tg-me.com/hasa_pas
#هساپس

دولت  اقا  سلام
با ایجازه خایم جی یخچال اب ویگیرم
دولت اغا ثلام
خایم جی پنجره چی چی نانا فاندرم
دولت عاقا صلام
خایم ان پرده یا فاکشم
دولت اقا شلام
خایم می زنایه دستا بیگیرم
دولت اغا چلام
خایم می رختخوابه جا دارازا کشم
دولت عاغا
سلام نگفتا خایم ماچی بدم
خایم یخچالا واکونم
خایم ایچی ویگیرم
دولت اقا تی  شب بخیر
خایم توالد بوشوم


#برگردان

آقای دولت سلام
با اجازه می خواهم از یخچال آب بردارم
آغای  دولت ثلام
می خواهم از پنجره به گنجشک ها خیره شوم
عاقای دولت صلام
میخواهم این پرده ها را بکشم
آقای دولت شلام
می خواهم دست همسرم را بفشارم
آغای دولت چلام
می خواهم در رختخوابم دراز بکشم
آغای دولت
پیش از سلام می خواهم ببوسم
می خواهم در یخچال را باز کنم
می خواهم چیزی بردارم
آقای دولت شبت بخیر
می خواهم به دستشویی بروم

#مراد_قلی_پور
#هساپس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://www.tg-me.com/hasa_pas
شعر و ناتوانی از مرگ(علیه بلانشو)


دریافتن این که مرگ یا بیماری ، عامل مرگ بوده‌است نکته‌ای ظریف و قابل تامل است . این مساله فقط خاص شعر و ادبیات نیست . گویا هرگز مرگ طبیعی رخ نداده است . آیا ما واقعا تا اکنون به خاطر مرگ ،  مرده‌ایم و می‌میریم یا این که این حقیقت ندارد ؟ مصدر مرگ گویا مصدری بکر و آفتاب نخورده است . آنچه که تا اکنون رخ داده عواملی هستند که سایه‌هایی از مرگ بوده اند . آیا می‌توان ادعا کرد که مرگ هرگز رخ ننموده است ؟ پس آنچه که قرن‌ها قرن دارد اتفاق می‌افتد اسمش چیست ؟ چرا هنوز هم که هنوز است مرگ ، طبیعی نیست ؟ نکند که خرد جمعی انسان دریافته ‌ که هیچ انسانی به مرگ طبیعی نمرده و هرگز مرگی رخ ننموده است ؟ چیزی که دارد هر روز به وقوع می‌پیوندد ناتوانی از مرگ است نه مرگ .
ناتوانی از مرگ می‌تواند یکی از مباحث قابل تامل در ادبیات بویژه شعر باشد . آیا هرگز در شعر ، مرگ اتفاق افتاده یا آن چه که وجود دارد و تاریخی است ، محصول ناتوانی شعر از مرگ است ؟ مساله " ناتوانی از مرگ " همان حقیقتی بکر و در سایه است که بلانشو در ادبیات و مرگ بدان توجه ننمود .
بلانشو مستقیما ادبیات را با مرگ مواجه ساخت . فاصله بین مرگ و ادبیات فاصله‌ای به نام ناتوانی است . شعر هرگز نمرده است . رابطه بی‌واسطه بین شعر و مرگ را ناتوانی‌ها پر کرده‌اند . شعر ، هنگامی که ناتوان می‌شود می میرد ؛ پس این را نباید مستقیما به مرگ معطوف ساخت . عامل مرگ ، هرگز مرگ نیست . تاریخ ، هیچ گزارشی از مرگ ندارد . فرقی نمی‌کند که این گزارشات خاص انسان باشد یا ادبیات و هر چیزی که با مرگ در ارتباط است . مساله مرگ شعر مساله ای جدا از شعر و مرگ است . مرگ به شعر اضافه شده و هرگز عطف به آن نبوده است . عطف، نادیده گرفتن ناتوانی است . ادبیات هرگز " ادبیات و مرگ" نیست و هرگز هم نبوده است . بررسی ژنومیک ادبیات ، حاکی از این است که همیشه با مقوله مرگ ادبیات مواجه بوده‌ایم و این هم حاصل ناتوانی‌هاست نه عاملی مصدری به نام مرگ طبیعی . باید بتوان این گونه با عطف‌ها کنار آمد که بنویسیم : ادبیات و بیماری . رابطه ادبیات و مرگ رابطه‌ای مصدری است و دیگر نیاز نیست که با حقیقتی شبانه(بلانشو) به پشت زبان برسیم . این نیازمندی رابطه‌ای بی‌واسطه با ناتوانی دارد نه مرگ . ناتوانی ، مرگ نیست استحاله است . مرگ ، استحاله ندارد . هر چیزی که می‌خواهد از زبان بگذرد مرگ ندارد .  طرح مرگ ادبیات طرحی بی‌ارتباط با ادبیات و مرگ است . ادبیات ، مرگ ندارد ؛ اما ناتوانی چرا . گذر از ناتوانی در شعر را گسست و استحاله می‌نامند . این چیزی نیست که به مرگ معطوف گردد . شعر برای این که به مرگ معطوف گردد نمی‌تواند عوامل مرگ خود را نادیده بگیرد . عواملی که هرگز اجازه نمی‌دهند که مرگ اتفاق بیافتد .  رابطه ادبیات و ناتوانی رابطه‌ای جدا از مرگ است . آن چه که وضعیت و موقعیت شعر را تغییر می‌دهد ناتوانی است . عاملی بسیار سلطه‌گر که مانع از مرگ ادبیات است . مرگ ، ابدیت ادبیات است و هرگز رخ نمی‌نماید . ادبیات بویژه شعر هرگز نتوانسته است از ناتوانی خود عبور کند . صفت مرگ صفتی کاذب برای شعر و ادبیات است .
شعر وقتی ناتوان می‌شود نمی‌میرد بل‌که دوباره زنده می‌شود و آنچه از او باقی می‌ماند مرگ نیست ؛ بل‌که صفت ناتوانی آن است . فرهنگ بی‌واسطه‌گری در ادبیات فرهنگی ناقص است . واسطه‌ها آنقدر قدرتمند هستند که به این آسانی‌ها به مرگ نرسیم .


چاپ شده در:
شماره ۱۶۳۹ روزنامه نقد حال /پنجشنبه ۲۱ تیرماه ۱۴۰۳ / آدرس سایت روزنامه
naghdehal.com
@naghdehall

#هساپس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://www.tg-me.com/hasa_pas
""هسا پس""(جریان شعر پیشرو اقوام ایران و جهان)
شعر و ناتوانی از مرگ(علیه بلانشو) دریافتن این که مرگ یا بیماری ، عامل مرگ بوده‌است نکته‌ای ظریف و قابل تامل است . این مساله فقط خاص شعر و ادبیات نیست . گویا هرگز مرگ طبیعی رخ نداده است . آیا ما واقعا تا اکنون به خاطر مرگ ،  مرده‌ایم و می‌میریم یا این که…
درود بر شما جناب قلی‌پور
خرسندم در دوران بلغورِ بازتولید و به قول شما نمایندگی کمپانی‌های غربی شما جداگانه و مستقل می‌اتدیشید و همه‌ی تولیدات غربی را نمایندگی نمی‌کنید. چرا؟ چون شما مانند غربی‌ها اهل تئوری و نظریه‌پردازی هستین و ایرانی‌ها بر خلاف غربی‌ها فقط مفتخر به خواندن و پراکندن حرف آن‌ها  هستند و گاهی چند کلمه را پیش و پس می‌کنند تحویل جامعه آن‌هم فقط جامعه‌ی مجازی می‌دهند و خود نمی‌اندیشند. مانند شما کم‌اند. این که گفته‌اید ادبیات مرگ ندارد بلکه استحاله و بیماری دارد، سخن اندیشیده‌ای است. مدتی بود که اندیشمندان گمان می‌کردند هگل راست می‌گوید که تمدن کمال و پایان دارد و شوپنهاور که مخالف او بود اندیشمندانی چون نیچه را پرورش داد تا بگوید تمدن بالا و پایین دارد ولی مرگ نه. جاودانگی نزد نیچه همین است، جاودانگی انسان. زیرا انسان خود می‌میرد اما نسل او ادامه دارد چه در کمال چه در سستی و ضعف. شما این کار را در ادبیات انجام داده‌اید. اگر سیر کار توین‌بی و شوپنهاور و نیچه را در کنار هگل در چند صفحه ادامه دهید و این سخن را گسترش دهید، نظریه‌ی شما ادامه‌ی این کار خودتان در تعامل با اندیشمندان غربی خواهد بود نه در تقلید از آن‌ها. همچنان به پیش بتازید که از افتخارات جامعه‌ی ما باشید.


تحشیه بالا از :👆
استاد گرانقدرم  جناب اقای دکتر علی تسلیمی است. در ادامه مقاله ام" شعر و ناتوانی از مرگ"

#هساپس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://www.tg-me.com/hasa_pas
R m:
🌕


#هسا_پس

اونه جا واپرسام:ان چی یه؟
بوگوفت: چفته
اونه امرا چی کونن
بوگوفت:
بیجیر آورن/راپلانا بیجیر شن/جی کوچه رددا بون/خیابان فارسن/بازین اوشانا یاد ایه کی با واگردن
واپرسام:ان چی یه
بوگوفت:چفته
ان :چفته
ان :چف ته


#برگردان_فارسی

از او پرسیدم :این چیه؟
گفت:دستگیره
با آن چه کار می کنند؟
گفت: پایین می آورند/از راه پله ها می روند/از کوچه رد می شوند/به خیابان می رسند/بعد،یادشان می آید که باید برگردند
پرسیدم:این چیه؟
گفت:دستگیره
این:دستگیره
این:دست گیره

#کریم_ملکیایی(فرانسه)


#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران
@hasa_pas




دکتر تسلیمی:👇👇
این شعر معرکه ست. فقط شاعران نامدار می‌تونن اینجور حرف بزنن.
این شعرهای هساپس اخیر شگفت انگیزند. باید به موقع انها را بررسی کرد. سپاسگزارم که با این شعرها مرا وارد دنیای تازه ای کردید
2025/07/14 21:03:54
Back to Top
HTML Embed Code: