إسم اللوحة "أفروديت" 1879. للفنان الفرنسي ويليام بوغيرو.
هذه اللوحة أثارت الكثير من الجدل حول ملامح وجهها (هل هي سعيدة أم حزينة) أكثر من لوحة الموناليزا بسبب غموضها، ولكنها لم تأخذ حقها في الشهرة في حينها، ولذلك سميت باللوحة المظلومة....

ارملة امريكية وضعت اعلان عن بيع سيارة مرسيدس بحالة ممتازة؛ وبسعر دولار واحد .. كل الناس اهملت الإعلان؛ على أساس انه كذب؛

لكن رجل عجوز اتصل وذهب لمعاينه
السيارة؛ فوجدها ممتازة؛ ولم تتحرك الا قليل سألها عن السعر النهائي ؟ قالت : مثل الإعلان دولار فقط فسلمها دولار واخذ اوراق السيارة

وباعت؛ وسلمت فعلاً؛ والرجل لم يصدق
سألها انا مستغرب؛ واحتاج ان افهم
لماذا هذا السعر ؟ هي : انا انفذ وصية زوجى

هو : هل زوجك اوصي ان تباع بدولار هي : لالالا ..

زوجى كان على علاقة بسكرتيرته
وأوصى ان ثمن بيع السيارة يذهب لها

"زيِّنوا ليلة الجمعة
بالصلاة على النَّبِيِّ ﷺ" ❤️

تاريخٌ أسود يُكتب الآن!

هذه ليستِ المرَّة الأولى التي تكون فيها هذه الأُمَّة بهذا الوهن! لقد مضى علينا زمانٌ كان فيه المغوليُّ يقولُ للواحد من أجدادنا إذا غضبَ منه: انتظرني هنا حتى أُحضرَ السَّيفَ وأعودُ لكَ!
فيرجعُ إليه فإذا هو مكانه لم يبرحه مخافة أن يعدو على عائلته فيقتلها جميعاً!
ولكننا نرى هذه المرَّة هي الأكثر وجعاً لأننا نعيشها، أما تلك الحقبة فقرأنا عنها فقط!

لاحقاً، سيتمُّ تدوينُ هذا الحاضر الذي نعيشه ليصبحَ تأريخاً، وسيقرأُ فيه أحفادنا أننا قومٌ لم نكن نملكُ معابرنا، كُنَّا مجرَّد بوّابين فقط، وأنَّ أهلنا في غزَّة ماتوا برداً وجوعاً لأنَّ عدوَّنا لم يكن يسمحُ لنا أن نُدخل لهم الطعام والخيام، وأننا كُنَّا بأمره!

وفي صفحة سوداء من حاضرنا الذي سيصبحُ تأريخاً، سيكتبُ مُؤرِّخٌ ما: وقد بلغَ بهم الوهن أنّ أعداءهم كانوا يتحكَّمون حتى بلافتات محلّاتهم، وأنهم كانوا أعجز من الدِّفاع عن اسم محلِّ شاورما!

مؤرِّخٌ قادمٌ ما سيكتبُ: كانوا، غفر الله لهم، إذا سقطتْ لهم عاصمة، أو اُحتلَّ لهم بلد، أو ذُبحَ منهم شعب، عقدوا لذلكَ قمَّةً مليئة بالشَّجب والاستنكار!

أمَّا المُؤرِّخُ الذي سيفضحنا فهو ذاك الذي سيقول: كان عندهم جامعة دول عربيّة، لم يكن أحدٌ يعرفُ ما هي وظيفتها، وأنَّ غزَّة ذُبحتْ أمامهم جميعاً وهم يتفرَّجون!

وفي صفحة ناصعةٍ نادرة سيكتبُ مُؤرِّخٌ ما: وإنّه في السّابع من أكتوبر أذلَّتْ قوّاتُ النُّخبة في كتائب القسّام الصّهاينة كما لم يُذلّهم أحد منذ يوم خيبر! وأنَّ غزَّة كانت بينهم كيوسف عليه السّلام بين إخوته، ذنبه الوحيد أنّه كان جميلاً جداً!

لستُ من هواةِ جَلْدِ الذَّات، فهو مرضٌ لا يقلُّ فتكاً عن الأمراضِ التي يجلدُ بها المرءُ نفسه! والإنسان المشغول بلعن الحُفرة الواقع فيها فإنما يريحُ نفسه بهذا الهجاء عن عناء محاولة الصُّعود منها! ولكني بالمقابل لستُ من الذين يرشُّون على الموتِ سُكَّراً! التَّفاؤل الزَّائد بنتائج لم يعمل المرءُ لتحقيقها وهمٌّ لذيذ! الأمرُ بينَ بينَ، ومن لا يرى المشكلة، ثم يُشخّصها تشخيصاً صحيحاً، ثم يضعُ لهذا التّشخيص خُطّة، سيبقى يُعاني من نتائجها!

الحقُّ يُقال أنَّ هذه الأُمَّة تعيشُ في هذه الأيّام مخاضاً دامياً، سيكون بعده باذن اللهِ ميلادٌ مجيدٌ، وكما نهضت الأمة من عثرة التتار، فستنهض مجدداً بإذن الله، فنحن الآن، شعوباً على الأقل، أكثر وعياً وإحساساً ببعضنا، أكثر معرفةً بأعدائنا وتمسكاً بديننا، ولكن هذا لا يعني أبداً أن ننسى أن التَّاريخ لا يكتبُ إلا النّتائج!

أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية

فصل:
(وأما مفسدات القلب الخمسة:)131
إبن القيم - مدارج السالكين:
https://www.tg-me.com/hawwlalalam

فهي التي أشار إليها : من كثرة الخلطة والتمني والتعلق بغير الله والشبع والمنام فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب فنذكر آثارها التي اشتركت فيها وما تميز به كل واحد منها
اعلم أن القلب يسير إلى الله عز و جل والدار الآخرة ويكشف عن طريق الحق ونهجه وآفات النفس والعمل وقطاع الطريق بنوره وحياته وقوته وصحته وعزمه وسلامة سمعه وبصره وغيبه الشواغل والقوطع عنه وهذه الخمسة تطفىء نوره وتعور عين بصيرته وتثقل سمعه إن لم تصمه وتبكمه وتضعف قواه كلها وتوهن صحته وتفتر عزيمته وتوقف همته وتنكسه إلى وراءه ومن لا شعور له بهذا فميت القلب وما لجرح بميت إيلام فهي عائقة له عن نبل كماله قاطعه له عن الوصول الى ما خلق له وجعل نعيمه وسعادته وابتهاجه ولذته في الوصول إليه فإنه لا نعيم له ولا لذة ولا ابتهاج ولا كمال إلا بمعرفة الله ومحبته والطمأنينة بذكره والفرح والابتهاج بقربه والشوق إلى لقائه فهذه جنته العاجلة كما أنه لا نعيم له في الآخرة ولا فوز إلا بجواره في دار النعيم في الجنه الآجلة فله جنتان لا يدخل الثانية منهما إن لم يدخل الأولى وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول : إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة وقال بعض العارفين : إنه ليمر بالقلب أوقات أقول : إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب وقال بعض المحبين : مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها قالوا : وما أطيب ما فيها قال : محبة الله والأنس به والشوق إلى لقائه والإقبال عليه والإعراض عما سواه أو نحو هذا من الكلام وكل من له قلب حى يشهد هذا ويعرفه ذوقا وهذه الأشياء الخمسة : قاطعة عن هذا حائلة بين القلب وبينه عائقة له عن سيره ومحدثة له أمراضا وعللا إن لم يتداركها المريض خيف عليه منها فأما ما تؤثره كثرة الخلطة : فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى
يسود ويوجب له تشتتا وتفرقا وهما وغما وضعفا وحملا لما يعجز عن حمله من مؤنة قرناء السوء وإضاعة مصاحله والاشتغال عنها بهم وبأمورهم وتقسم فكره في أودية مطالبهم وإراداتهم فماذا يبقى منه لله والدار الآخرة هذا وكم جلبت خلطة الناس من نقمة ودفعت من نعمة وأنزلت من منحة وعطلت من منحة وأحلت من رزية وأوقعت في بلية وهل آفة الناس إلا الناس وهل كان على أبي طالب عند الوفاة أضر من قرناء السوء لم يزالوا به حتى حالوا بينه وبين كلمة واحدة توجب له سعادة الأبد وهذه الخلطة التي تكون على نوع مودة في الدنيا وقضاء وطر بعضهم من بعض تنقلب إذا حقت الحقائق عداوة ويعض المخلط عليها يديه ندما كما قال تعالى : ويوم يعض الظالم على يديه يقول : يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني الفرقان : 2729 وقال تعالى : الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين الزخرف : 67 وقال خليله إبراهيم لقومه إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار ومالكم من ناصرين العنكبوت : 25 وهذا شأن كل مشتركين في غرض يتوادون ما داموا متساعدين على حصوله فإذا انقطع ذلك الغرض أعقب ندامة وحزنا وألما وانقلبت تلك المودة بغضا ولعنة وذما من بعضهم لبعض لما انقلب ذلك الغرض حزنا وعذابا كما يشاهد في هذه الدار من أحوال المشتركين في خزيه إذا أخذوا وعوقبوا فكل متساعدين على باطل متوادين عليه : لا بد أن تنقلب مودتهما بغضا وعداوة والضابط النافع في أمر الخلطة : أن يخالط الناس في الخير كالجمعة والجماعة والأعياد والحج وتعلم العلم والجهاد والنصيحة ويعتزلهم في الشر وفضول المباحات فإذا دعت الحاجة إلى خلطتهم في الشر ولم يمكنه اعتزالهم : فالحذر
الحذر أن يوافقهم وليصبر على أذاهم فإنهم لا بد أن يؤذوه إن لم يكن له قوة ولا ناصر ولكن أذى يعقبه عز ومحبة له وتعظيم وثناء عليه منهم ومن المؤمنين ومن رب العالمين وموافقتهم يعقبها ذل وبغض له ومقت وذم منهم ومن المؤمنين ومن رب العالمين فالصبر على أذاهم خير وأحسن عاقبة وأحمد مآلا وإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعة لله إن أمكنه ويشجع نفسه ويقوي قلبه ولا يلتفت إلى الوارد الشيطاني القاطع له عن ذلك بأن هذا رياء ومحبة لإظهار علمك وحالك ونحو ذلك فليحاربه وليستغن بالله ويؤثر فيهم من الخير ما أمكنه فإن أعجزته المقادير عن ذلك فليسل قلبه من بينهم كسل الشعرة من العجين وليكن فيهم حاضرا غائبا قريبا بعيدا نائما يقظانا ينظر إليهم ولا يبصرهم ويسمع كلامهم ولا يعيه لأنه قد أخذ قلبه من بينهم ورقى به إلى الملأ الأعلى يسبح حول العرش مع الأرواح العلوية الزكية وما أصعب هذا وأشقه على النفوس وإنه ليسير على من يسره الله عليه فبين العبد وبينه أن يصدق الله تبارك وتعالى ويديم اللجأ إليه ويلقي نفسه على بابه طريحا ذليلا ولا يعين على هذا

إلا محبة صادقة والذكر الدائم بالقلب واللسان وتجنب المفسدات الأربع الباقية الآتي ذكرها ولا ينال هذا إلا بعدة صالحة ومادة قوة من الله عز و جل وعزيمة صادقة وفراغ من التعلق بغير الله تعالى والله تعالى أعلم

****


فصل المفسد الثاني : من مفسدات القلب ركوبه بحر التمنى وهو بحر لا ساحل
له وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم كما قيل إن المنى رأس أموال المفاليس وبضاعة ركابه مواعيد الشيطان
وخيالات المحال والبهتان فلا تزال أمواج الأماني الكاذبة والخيالات الباطلة تتلاعب براكبه كما تتلاعب الكلاب بالجيفة وهي بضاعة كل نفس مهينة خسيسة سفلية ليست لها همة تنال بها الحقائق الخارجية بل أعتاضت عنها بالأماني الذهبية وكل بحسب حاله : من متمن للقدرة والسلطان وللضرب فى الأرض والتطراف في البلدان أو للأموال والأثمان أو للنسوان والمردان فيمثل المتمني صورة مطلوبه في نفسه وقد فاز بوصولها والتذ بالظفر بها مبيننا هو على هذه الحال إذ استيقظ فإذا يده والحصير وصاحب الهمة العلية أمانيه حائمة حول العلم والإيمان والعمل الذى يقربه إلى الله ويدنيه من جواره فأماني هذا إيمان ونور وحكمة وأماني أولئك خدع وغرور وقد مدح النبيمتمني الخير وربما جعل أجره في بعض الأشياء كأجر فاعله كالقائل : لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان الذي يتقي في ماله ربه ويصل فيه رحمه ويخرج منه حقه وقال : هما في الأجر سواء وتمنىفي حجة الوداع : أنه لو كان تمتع وحل ولم يسق الهدي وكان قد قرن فأعطاه الله ثواب القران بفعله وثواب التمتع الذي تمناه بأمنيته فجمع له بين الأجرين

****


فصل المفسد الثالث من مفسدات القلب التعلق بغير الله تبارك وتعالى وهذا
أعظم مفسداته على الإطلاق فليس عليه أضر من ذلك ولا أقطع له عن مصالحه وسعادته منه فإنه إذا تعلق بغير الله وكله الله إلى ما تعلق به وخذله من جهة ما تعلق به وفاته تحصيل مقصوده من الله عز و جل بتعلقه بغيره والتفاته إلى سواه فلا على نصيبه من الله حصل ولا إلى ما أمله ممن تعلق به وصل قال الله تعالى :
واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم : 8182 وقال تعالى : واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرونلا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون يس : 7475 فأعظم الناس خذلانا من تعلق بغير الله فإن مافاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظم مما حصل له ممن تعلق به وهو معرض للزوال والفوات ومثل المتعلق بغير الله : كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت أوهن البيوت وبالجملة : فأساس الشرك وقاعدته التي بنى عليها : التعلق بغير الله ولصاحبه الذم والخذلان كما قال تعالى : لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولا الإسراء : 22 مذموما لا حامد لك مخذولا لا ناصر لك إذ قد يكون بعض الناس مقهورا محمودا كالذي قهر بباطل وقد يكون مذموما منصورا كالذي قهر وتسلط عليه بباطل وقد يكون محمودا منصورا كالذي تمكن وملك بحق والمشرك المتعلق بغير الله قسمه أردأ الأقسام الأربعة لا محمود ولا منصور

****


فصل المفسد الرابع من مفسدات القلب : الطعام والمفسد له من ذلك نوعان :
أحدهما ما يفسده لعينه وذاته كالمحرمات وهي نوعان : محرمات لحق الله كالميتة والدم ولحم الخنزير وذي الناب من السباع والمخلب من الطير ومحرمات لحق العباد كالمسروق والمغصوب والمنهوب وما أخذ بغير رضى صاحبه إما قهرا وإما حياء وتذمما والثاني : ما يفسده بقدره : وتعدي حده كالإسراف في الحلال والشبع المفرط فإنه يثقله عن الطاعات ويشغله بمزاولة مؤنة البطنة ومحاولتها حتى يظفر بها فإذا ظفر بها شغله بمزاولة تصرفها ووقاية ضررها والتأذى بثقلها وقوى عليه مواد الشهوة وطرق مجاري الشيطان ووسعها فإنه يجرى من ابن آدم مجرى الدم فالصوم يضيق مجاريه ويسد عليه طرقها والشبع يطرقها
ويوسعها ومن أكل كثيرا شرب كثيرا فنام كثيرا فخسر كثيرا وفي الحديث المشهور : ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لا بد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ويحكى أن إبليس لعنه الله عرض ليحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام فقال له يحيى : هل نلت مني شيئا قط قال : لا إلا أنه قدم إليك الطعام ليلة فشهيته إليك حتى شبعت منه فنمت عن وردك فقال يحيى : الله علي أن لا أشبع من طعام أبدا فقال إبليس : وأنا لله علي أن لا أنصح آدمي أبدا

****

فصل المفسد الخامس كثرة النوم فإنه يميت القلب ويثقل البدن ويضيع الوقت
ويورث كثرة الغفلة والكسل ومنه المكروه جدا ومنه الضار غير النافع للبدن وأنفع النوم : ما كان عند شدة الحاجة إليه ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه وكثر ضرره ولا سيما نوم العصر والنوم أول النهار إلا لسهران ومن المكروه عندهم : النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس فإنه وقت غنيمة وللسير ذلك الوقت عند السالكين مزية عظيمة حتى لو ساروا طول ليلهم لم يسمحوا بالقعود عن السير
www.tg-me.com/hawwlalalam

ذلك الوقت حتى تطلع الشمس فإنه أول النهار ومفتاحه ووقت نزول الأرزاق وحصول القسم وحلول البركة ومنه ينشأ النهار وينسحب حكم جميعه على حكم تلك الحصة فينبغى أن يكون نومها كنوم المضطر وبالجملة فأعدل النوم وأنفعه : نوم نصف الليل الأول وسدسه الأخير وهو مقدار ثمان ساعات وهذا أعدل النوم عند الأطباء وما زاد عليه أو نقص منه أثر عندهم في الطبيعة انحرافا بحسبه
ومن النوم الذي لا ينفع أيضا : النوم أول الليل عقيب غروب الشمس حتى تذهب فحمة العشاء وكان رسول اللهيكرهه فهو مكروه شرعا وطبعا وكما أن كثرة النوم مورثة لهذه الآفات فمدافعته وهجره مورث لآفات أخرى عظام : من سوء المزاج ويبسه وانحراف النفس وجفاف الرطوبات المعينة على الفهم والعمل ويورث أمراضا متلفة لا ينتفع صاحبها بقلبه ولا بدنه معها وما قام الوجود إلا بالعدل فمن اعتصم به فقد أخذ بحظه من مجامع الخير وبالله المستعان.

قناة: حول العالـــم - تيليجرام :
https://www.tg-me.com/hawwlalalam

اول من نفاهم الرسول محمد لعدم وفاهم بالعهود وهم خونه
‏اليهود في الألف سنة الأخيرة اعتادوا على النفي من الأراضي التي عاشوا فيها طوال حياتهم"


1080 - الطرد من فرنسا.
1098 - الطرد من جمهورية التشيك.
1113 - الطرد من كييفان روس (فلاديمير مونوماخ).
1113 - مذبحة اليهود في كييف.
1147 - الطرد من فرنسا.
1171 - الطرد من إيطاليا.
1188 - الطرد من إنجلترا.
1198 - الطرد من إنجلترا.
1290 - الطرد من إنجلترا.
1298 - الطرد من سويسرا (إعدام 100 يهودي شنقًا).
1306 - الطرد من فرنسا (إحراق 3000 شخص أحياء).
1360 - الطرد من المجر.
1391 - الطرد من إسبانيا (إعدام 30 ألفًا، وحرق 5000 أحياء).
1394 - الطرد من فرنسا.
1407 - الطرد من بولندا.
1492 - الطرد من إسبانيا (قانون منع اليهود من دخول البلاد إلى الأبد وتوطين 150 ألف يهودي في إسطنبول وإزمير وسالونيكي في عهد بايزيد الثاني).
1492 - الطرد من صقلية.
1495 - الطرد من ليتوانيا وكييف.
1496 - الطرد من البرتغال.
1510 - الطرد من إنجلترا.
1516 - الطرد من البرتغال.
1516 - صدر قانون في صقلية يسمح لليهود بالعيش في الأحياء اليهودية فقط.
1541 - الطرد من النمسا.
1555 - الطرد من البرتغال.
1555 - صدر قانون في روما يسمح لليهود بالعيش في الأحياء اليهودية فقط.
1567 - الطرد من إيطاليا.
1570 - الطرد من ألمانيا (براندنبورغ).
1580 - الطرد من نوفغورود (إيفان الرهيب).
1592 - الطرد من فرنسا.
1616 - الطرد من سويسرا.
1629 - الطرد من إسبانيا والبرتغال (فيليب الرابع).
1634 - الطرد من سويسرا.
1655 - الطرد من سويسرا.
1660 - الطرد من كييف.
1701 - الطرد الكامل من سويسرا (مرسوم فيليب الخامس).
1806 - إنذار نابليون. بادارجا.
1828 - الطرد من كييف.
1933 - الطرد من ألمانيا والإبادة الجماعية.
وفي 14 مايو 1948، تم تأسيس الوجود الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية.
.
" على مر التاريخ الحديث تم طرد اليهود من 79 دوله ..!
.
" ليبقى السؤال

_ ما الذي جعل دول العالم تحتقر اليهود
_ لماذا تم قمعهم عبر التاريخ
_ لو كانوا شعب الله المختار لكانوا اكثر الشعوب حظا في التاريخ
- لماذا تم قمعهم عبر التاريخ؟
_ لماذا حشدهم النازيون في شاحنات الابقار واخذوهم إلى معسكرات الاباده
.
.
" في عام 2008 كتب الصحفي الامريكي جاين جاردنر والذي تم سحب كتبه من الولايات المتحدة بتهمة معاداة الساميه مقالا
.
" لماذا تم اضطهاد اليهود عبر التاريخ
.
" باختصار وصل جارندر لنتيجه مفادها

لأنهم عديمي الأخلاق، خونة، ضميرهم ميت تماما، يفسدون الأرض، يفتقرون إلى الإنسانية ويعتبرون كل شيء مباحا لأنفسهم.
- وان النازيون فعلوا الهولوكوست كحل نهائي من اجل التخلص من "المشكلة اليهودية" نهائيا؟

_هل تصرف اليهود بطريقة جعلت الدول التي يعيشون فيها متحيزة ضدهم، أم كانوا ضحايا أبرياء؟

جارندر وصل لقناعه بعد بحث طويل
أن العديد من الادعاءات حول المحرقة، والتي كان يؤمن بها لفترة طويلة جدا كانت في الواقع كاذبة
.
وأن الكتب التي قرأها، والأفلام التي شاهدتها، وبكى بشده لتأثره بها
في الواقع لم تكن أكثر من محاولات مستترة لكسب تعاطف لا يتزعزع مع دولة إسرائيل وذريعة لابتزاز مليارات الدولارات من ألمانيا
.
_ الصحفي الامريكي جاردنر في عام 2008 وصل لنتيجه مفادها
أن كل مصطلحات حرية التعبير التي ينادي بها العالم الغربي عندما تصل للتشكيك الهولوكوست تتحول إلى جريمه فورا
.
فمحاكمات نورمبرج واعدام العديد من الألمان تم انتزاع اعترافاتهم تحت التعذيب

_ الصحفي قال انه تعرض لصدمه عندما اطلع على عمليات

العلم المزيف" وخاصة قضية لافون Lavon ومأساة السفية الحربية الامريكيه Liberty التي هاجمها الإسرائيليين عام 1967 وقتلوا أربع وثلاثون شاب أمريكي وجرحوا العشرات
.
والاسؤا من هذا انهم خرجوا بكل وقاحه يقولون ان الهجوم تم بالخطأ
في حين ان الناجون الأمريكيين من الهجوم رفضوا ذلك وقالوا ان إسرائيل تعمدت هذا فتم تهديدهم وابتزازهم بمحاكمات عسكريه لاسكاتهم
.
لقد وصلت خيانة اليهود للتجسس على اقرب حلفائهم الولايات المتحدة " واشهرها قضية التجسس جوناثان بولارد

هيدي لامار.. مخترعة شبكة الواي فاي

هيدي لامار ممثلة ومخترعة أميركية من أصول نمساوية، ولدت في مدينة فيينا عام 1914، وكانت الابنة الوحيدة لأسرة ثرية، وحققت شهرتها قبل رحيلها إلى مدينة هوليود حيث أصبحت من نجوم شركة "مترو غولدوين ماير" العالمية للإنتاج السينمائي، إضافة إلى هوسها بعلم الرياضيات.

وحققت شهرة عالمية من خلال دورها في فيلم "شمشون ودليلة" الذي مثلت فيه عام 1949. وتحولت نجمة هوليود بعد ذلك إلى مجال البحث العلمي، فبعض العلماء يرون أنها المخترع الحقيقي لجهاز الهاتف المحمول، والذي سجلته في أميركا، كما أنها سجلت اختراعا آخر وهو الأهم وهو "نظام الاتصال السري" (secret communication system) المخصص لتحريك الطوربيد باللاسلكي، وقد أتتها هذه الفكرة الملهمة عندما تزوجت رجلا يبيع السلاح ويعمل في طوربيدات الغواصات، إذ إنها تزوجت 6 مرات خلال حياتها الحافلة

وحصلت على براءة هذا الاختراع الذي صممته بمساعدة الملحن جورج أنثيل عام 1942، حيث كان القصد من هذا النظام الذي يعمل على أساس "القفز الترددي" أن يكون وسيلة لإخراج الطوربيدات الموجهة بالراديو من مسارها أثناء الحرب، ولكن الفكرة ألهمت في النهاية تقنيات "واي فاي" (Wi-Fi) و"جي بي إس" (GPS) و"بلوتوث" (Bluetooth) المستخدمة بشكل شائع اليوم، والتي لا يمكن تخيّل حياتنا من دونها أيضا. توفيت وحيدة في منزلها في ولاية فلوريدا عام 2000 عن عمر ناهز 86 عاما.

في رواية " ذكريات من منزل الأموات يحدثنا دوستويفسكي عن حالة نفسية غريبة لاحظها لدى السجناء أثناء مكوثه معهم فترة سجنه . و هي حالة يبدو أن دوستويفسكي اقتنع تمام الاقتناع أنها في السجناء و في غيرهم ، نظرا لاعترافه أن من هم خارج أسوار السجن ليس شرطاً أن يكونوا أفضل ممن هم بداخله .
و هذه الحالة هي :
ملاحظته أن بعض السجناء قد يفتعلون الشجار عمداً ، ليس لعدائية فيهم ، و لا لأن الموقف يستحق الشجار أساساً . و لكنهم يتشاجرون لما ينتج بعد الشجار : قيام كثير من الأشخاص بمحاولة تهدئتهم و الحديث معهم و ملاطفتهم و لو بكلمة لينهوا المشاجرة . في تلك اللحظات يجد هؤلاء الأشخاص قيمة لذواتهم ، و كلمة ترفع من قدرهم فيكون لذلك بالغ الأثر في نفوسهم .
هم ليسوا أشراراً كما تصورهم الكثير من الناس ، هم عطشى اهتمام بهم ، و متلهفون لأي كلمة ترفع من قدرهم ، و يموتون شوقاً لفرصة تجعل الناس يخاطبونهم بشيء من الإحترام
.
هنا ، يستنتج دوستويفسكي أن أسوأ المجرمين يمكن أن يعود ليصبح إنساناً سوياً إذا ما وجد من يستوعبه ، من يفهمه ، من يقدره ، و يحترمه كإنسان
.
الجميل في الرواية أن دوستويفسكي كتبها عن فترة سجنه ، و بدلاً من أن تكون مذكرات شخصية له ، فقد تحولت لما يشبه بالتحليل النفسي لكل من صادفهم..

محمد جابر بن أفلح الإشبيلي فلكي ورياضياتي عربي من الأندلس ولد في اشبيلية في اواخر القرن الحادي عشر للميلاد وتوفي عام (1150 ميلادية) ألف تسعة كتب في الفلك وقد ترجمها سنة 1533م جيرارد الكريموني إلى اللاتينية وله معادلة تستعمل في حل المثلثات الكروية القائمة سميت معادلة جابر. صمم جابر بن أفلح أول كرة سماوية محمولة لقياس الإحداثيات السماوية (تعرف كرته هذه باسم توركيكوم). من اهم مؤلفاته ايضا كتاب الهيئة أو إصلاح المجسطي والذي صحح فيه بعض آراء بطليموس وأثبت أن عطارد والزهرة أقرب إلى الأرض منها إلى الشمس.

يقال انها بواية الجن!

أعجوبة الدنيا الثامنة ،،، مدينة سيفار الحجرية في الصحراء الجزائرية ، مساحتها تعادل مساحة دولة الأردن !!! و تاريخها يعود ل 30 ألف سنة !! هل حقا هي موجودة قبل البشر؟؟ اذا كنت تدخل صفحتي او تقرأ مقالي لاول مرة فأنا Ali_CR واكتب عن كل ماهو غريب ويحدث في عالمنا🌷

مدينة الجن أو المدينة المنسية سيفار مدينة الألغاز الجزائرية، المدينة الضائعة وهي أعجوبة الدنيا الثامنة، .. تسمى أيضا بالمدينة اللغز وهي موجودة في الطاسيلي ناجر في جانت جنوب الجزائر، تحتوي على أكثر من 15 ألف لوحة جدارية ونقوش ويعود تاريخها الى 20 ألف عام يعني أقدم حضارة في العالم موجودة حتى قبل وجود البشر.

وقد صنفتها اليونيسكو على قائمة التراث العالمي ومساحتها كمساحة دولة الاردن وهي أكبر مدينة كهفية في العالم.. ويقال انها اقدم من الاهرامات المصرية هذه المدينة تكلم عنها مجدي زكريا عندما زار بريطانيا،و بالضبط متحف بريطانيا ،حيث وجد في المتحف معلومات مدهشة حول هذه المدينة ..

يقال ان سيفار هي مدينة مسكونة من الجن ولم يقم أحد بزيارتها، وكل ما ترونه من رسومات وصور ودراسات هي لجانب منها فقط ولم يقم أحد باكتشافها من الداخل الربورتاج الوحيد المصور قامت به قناة فرانس 2 وصورتها بطائرة من الفوق ولم تصورها كلها ويقال أيضا انها كانت مسكونة من قبل { الحن والبن } القوم الذين كانوا يسكنون الارض وقد تكلم عنهم ابن كثير في كتابه الجميل البداية والنهاية .

الوحيد الذي دخل إليها هو أكبر ساحر في تاريخ البشرية {اليستر كراولي} والفريق الذي دخل معه كلهم ماتوا إلا هو… وبعد سنوات مات هو أيضا ترك وثيقة رسم فيها خطوط ورسومات غير مفهومة ولم يستطيع واحد من السحرة تفسيرها [ الوثيقة موجودة في متحف في بريطانيا ]

وقد تحدث هذا الساحر بعد زيارة سيفار وقال ان عرش الشيطان موجود في هذه المنطقة أمريكا قالت كل المثلثات موجودة في البحر الا مثلث واحد موجود في صحراء الجزائر [ مثلثات برمودا ].

وأيضا هناك كلام على أنها قارة أطلانطس المفقودة وعندما ينزل المطر وتشرق الشمس لا تستطيع فتح عينيك فيها و احتياط المياه العذبة موجودة في هذه المنطقة في سنة 2018 تنقل لسيفار فريق بحث أوروبي وتكلموا على هذه المدينة اللغز على أنها موجودة قبل البشر يقال أن كبار المرشدين المحترفين لن يقوم بإدخالك في وسط شرق سيفار وذلك ممنوع منعا باتا، و محروس من قبل الجيش الجزائري حتى لو كان مسموح لن يستطيع احد المخاطرة بحياته.