​ День памяти | Леон Орбели

25 июня 1882 года родился выдающийся физиолог Леон Орбели

Леон (Левон) Абгарович Орбели российский и советский физиолог, один из создателей эволюционной физиологии, академик (с 1935) и вице-президент (1942—1946) Академии наук СССР. Генерал-полковник медицинской службы. Герой Социалистического Труда (1945). Лауреат Сталинской премии. Автор более 130 оригинальных научных работ.

Леон Орбели создал научную школу, идеи которой успешно развиваются и сегодня. Он подготовил первых физиологов Армении - организаторов кафедр физиологии и биохимии Ереванского государственного медицинского института и Института физиологии НАН РА, носящего его имя. Леон Орбели был не только большим ученым, но и великодушным, добрым и мужественным человеком, готовым помочь всем.

Деятельность Леона Орбели проходила в трудные годы борьбы в биологической науке. Он с удивительной стойкостью перенес 40-е годы, когда его авторитет был подвергнут сомнению. Но не отступился от своих принципов, не запятнал имени истинного ученого.

Не стало Леона Орбели 9 декабря 1958 года.

❗️Партнерский материал

Новости Армении и Спюрка | Итоги дня | 25 июня 2025

ЖИЗНЬ ВЫДАЮЩИХСЯ АРМЯН

Атрпет — Выдающийся Писатель Армении

Саркис Мубаяджян родился 31 января 1860 года в Карсе. Окончил местную католическую школу, затем Османский лицей в Константинополе (1877). С 1880 был учителем в сёлах и городах Восточной Армении. С 1893 был членом тифлисского комитета партии «Гнчак». Жил в основном на Южном Кавказе, переезжая из одного города в другой (Гюмри, Тифлис, Ахалкалаки, Баку, и др.). В 1895 был заключён в тюрьму правительством России за свою политическую деятельность в рядах партии «Гнчак». Сослан в Ростов. После освобождения уехал в Тебриз.

Путешествовал по Европе в 1905-06. Остаток своей жизни провёл в Гюмри. Издавал газету «Апага». В своих произведениях Атрпет в основном отражал западноармянский сельский мир. В двухтомном романе «Алмаст» (1891) изобразил деятельность одной из армянских освободительных тайных организаций — каринского союза «Защитники Отечества», его разгром, а затем — отдельные эпизоды рабочего движения в Тифлисе. В вопросах армянского национально-освободительного движения Атрпет занимал своеобразную позицию: он считал необходимым армяно-турецкое «революционное сотрудничество» для свержения гамидовского режима.

Атрпет унаследовал революционные настроения и взгляды мелкобуржуазной крестьянской демократии. Отражению социальной жизни посвящён его известный рассказ «Тжвжик», который лёг в основу одноимённого культового фильма. Был плодовитым и разнообразным писателем. Атрпет также оставил историко-филологические исследования, публицистические статьи, такие как «Землевладение на Кавказе», «Монеты армянских царей и городов от древнейших времён до Трдата». Также был переводчиком и известным нумизматом, имеет много трудов по этой тематике.

Умер 27 мая 1937 года в Гюмри. Памятник писателю установлен в Центральном парке Гюмри. С 1880-х Атропет начал изучать вишапские памятники, исследования о которых были опубликованы начиная с 1926. В 1935 Атрпет дал молодому Ованесу Карапетяну псевдоним «Шираз», сравнив его поэзию с розами персидского города Шираз. Переписывался с Л. Толстым. "Очень благодарю вас за присылку вашей книги. Я нашёл в ней много для себя нового и в высшей степени интересного. Меня также интересуют по своим заглавиям и другие ваши книги, указанные в объявлении: «Шиитское духовенство», «Секта Бабизм», «Податная система в Персии», «Младотурецкое движение»". Подлинник письма (машинопись с подписью Толстого) хранится в Литературном музее. Письмо было напечатано в газете «Тифлисский Листок» в 1909, свидетельствующее об интересе Толстого к жизни восточных народов. Толстой говорит здесь о книге Атрпета «Мамед-Али-Шах. Народное движение в стране Льва и Солнца». Экземпляр книги хранится в яснополянской библиотеке, на титульном листе надпись: "Обожаемому Великому Русскому писателю Льву Николаевичу Толстому от автора".

В ответ на это письмо Атрпет в 1909 послал Толстому свою другую книгу: «Имамат. Страна поклонников имамов (Персидское духовенство). Историческое исследование». На титульном листе экземпляра этой книги, хранящегося в яснополянской библиотеке, надпись: «Обожаемому графу Льву Николаевичу Толстому от признательного автора». Получивши эту книгу, Толстой сразу же принялся её читать. Д. Маковицкий пишет в своих «Яснополянских записках» от 18 октября 1909, что Лев Николаевич хвалил книгу и советовал М. Шмидт прочесть её.

​​ День памяти | Григор Зохраб

26 июня 1861 года в Константинополе родился Григор Зохраб - армянский писатель, публицист, адвокат-юрист, общественно-политический деятель

Григор Зохраб с 1883 года занимался адвокатской практикой, одновременно преподавал право в Константинопольском университете. В 1895-96 гг. в дни армянских погромов выступал с защитой армянский политических обвиняемых, до этого зейтунских армян, а в 1905 году одного болгарского революционера.

За политическую активность власти Турции лишили его права заниматься адвокатской деятельностью. В 1908 году отправился в Париж, а после государственного младотурецкого переворота вернулся в Константинополь, и был избран депутатом армянского Национального собрания и Османского парламента (1908—1915).

Григор Зохраб опубликовал два юридических труда (в 1908 году в Париже на французском, в 1909 году в Константинополе на турецком), а также в 1913 году в Париже под псевдонимом «Марсель Леар») работу «Армянский вопрос в свете документов» (на французском).

Зохраб многожанровый писатель (стихотворения, романы, новеллы, литературный портрет, эссе, публицистика).

Он приобрел известность благодаря роману «Исчезнувшее поколение» (1887). Особенно примечательными являются новеллы Григора Зохраба, которые вышли в свет тремя сборниками («Голоса совести», Жизнь как она есть», «Безмолвные боли» (1911)), в которых Зохраб создал реалистичные образы, раскрыл социальные причины человеческой трагедии ( «Долг отца» «Магдалина» (1902), «Вдова», «Постал»), анализировал тему любви в свете человеческого счастья, высоких моральных ценностей ((«Аинка», «Забуго»), затрагивал тему жизни и смерти, неразрешимых загадок внутреннего мира человека («Счастливая смерть», «Другой»).

20 мая 1915 года Григор Зохраб был арестован турецкими властями, и зверски убит в ссылке по дороге Урфа Диарбекир.

Следственный комитет Республики Армения распространил заявление, в котором говорится, что участники и лидеры движения «Священная борьба» планировали осуществить террористические акты и действия, направленные на захват власти в Республике Армения.

СК Армении обвиняет в организации этого Вазгена Галстаняна - архиепископа Баграта. СНБ проводит сейчас следственные действия, в частности провелиобыски в домах около 20 сторонников протестного движения "Священная борьба". Позже, сотрудники СНБ задержали архиепископа Баграта. СК Армении сообщил о задержании 14 человек, с утра произведено более 90 обысков. И уже позже, архиепископу Баграту были предъявлены обвинения в подготовке терроризма, подстрекательстве к массовым беспорядкам и узурпации власти.

В оккупированном Арцахе, в Иваняне алиевцы строят мемориальный комплекс жертвам Ходжалы.

На него выделено 10 миллионов долларов. Об этом сообщило расследование оппозиционного издания Teleqraf.az. Издание с горечью сообщает, что в то время как инвалиды карабахской войны получают в Азербайджане пособие в 80 манат, клан Алиева отмывает миллионы долларов на никому не нужных мемориалах.

«Не исключаю, что после национализации ЗАО «Электрические сети Армении» оно будет передано частному лицу» - об этом заявил глава Комитета государственных доходов Романос Петросян.

«Государство может само управлять, или сохранить государственную долю, или передать частному лицу. Если предусмотренные законом процедуры предполагают компенсацию предпринимателю, значит, она будет. Все будет по закону», — отметил он.

Новости Армении и Спюрка | Итоги дня | 26 июня

ЖИЗНЬ ВЫДАЮЩИХСЯ АРМЯН

Мирза Мальком-хан — Армянский Отец Иранского Просвещения

Овсеп Мелкумян родился в 1834 году в Новой Джульфе (куда были переселены Шахом Аббасом армяне Джуги). В 10 лет был отправлен в Париж, где обучался в армянской школе Мурадяна, а затем в Политехнической школе. По окончанию учёбы вернулся в Персию, где был принят на госслужбу и был назначен драгоманом в иранское посольство в Константинополе. С 1852 пять лет преподавал в Политехническом университете Тегерана. В 1857 был отправлен в Париж на дипслужбу. В 1856 в составе иранской делегации в Париже участвовал в заключении мирного договора с Великобританией, положившего конец англо-персидской войне. По возвращении в 1858, составил проект реформ по европейскому образцу, за пропаганду которого в 1862 был арестован и выслан из страны. Позже вернулся в страну и получил пост советника при иранском после в Константинополе, там же в 1861 издал три сатирические пьесы. Таким образом, стал основоположником иранской драматургии.

Осознавая несоответствие арабского алфавита звуковой системе иранских языков, с 1863 начинает увлечённо работать над проектом реформы персидско-арабской письменности. В частности, добивался хотя бы минимального упрощения персидского письма. Считая реформу алфавита двигателем прогресса, говорил: "Я бился над этим вопросом более 20 лет, живя в мусульманских странах; я 20 лет искал, что исламские народы смогут двигаться вперёд по пути прогресса лишь после того, как они решатся приспособить свой алфавит к современной европейской технике". Часто Мальком-хан высказывал мысль о насильственном свержении гнёта каджарской династии в Иране, при этом в своих произведениях её не развил.

Наиболее значительными из первых его работ являются «Книга о человечности», «Источник прогресса», «Шейх и вазир», «Книжечка о скрытом». В них ставятся проблемы: человек и общество, роль науки и просвещения. Он изображает иранское крестьянство, в пьесе «Рассказ о поездке шах-Кули Мирзы в Кербелу» пытается раскрыть тему народа. При этом его отношение к народу было двойственным: он подчёркивал своё уважение к нему, но в то же время считал, что тот не созрел для участия в управлении государства и законодательной деятельности.

В 1871 Мирза Гусейн-хан Сипахсалар, ставший главой иранского правительства, назначает Мальком-хана своим советником. В 70-80-х являлся диппредставителем Ирана в различных европейских странах. В 1889 был отстранён от госслужбы, однако спустя несколько месяцев был назначен посланником в Рим. С 1890 проживал в Лондоне, где свыше 3-х лет издавал газету «Канун», сыгравшую заметную роль в развитии общественной мысли в Иране. Газета нелегально доставлялась в Иран и, несмотря на преследования властями её читателей, получала распространение. В статьях Мальком-хан выступал за установление конституционного строя в Иране и проведение реформ. Идеи Мальком-хана, так же как и ясный язык его произведений, оказали большое влияние на развитие новой персидской публицистики и литературы. В 1898 снова назначен посланником в Рим, ему пожалован титул «Низам од-Доуле». Посланником в Италии пребывал вплоть до своей смерти в 1908.

Первый христианин, получивший титул «мирза» (князь) в Персии. Считается одним из Отцов Иранской конституционной революции, а также Отцом Иранского Просвещения. Выдающийся иранский просветитель-реформатор, основоположник иранской драматургии, активный участник Иранской конституционной революции. Сторонник развития Ирана по принципу смоделированному на ценностях просвещения, а также настаивал на возвращении страны к персидскому доисламскому наследию.

День памяти | Юра Ованнисян

Юра 26-ой…
Одно из святых имен, навечно вписанных в историю национально-освободительной борьбы нашего народа.

Юра Гарникович Ованнисян родился 19 ноября 1953 года в селе Айгешат Армавирского марза в семье учителя.
В 1970 году с золотой медалью окончил сельскую среднюю школу и с одним экзаменом поступил на факультет радиофизики ЕГУ. По окончании вуза работал в научно-исследовательском институте радиофизических измерений в качестве ведущего инженера, в институте изучения проблем прикладной физики АН Армении в качестве старшего научного сотрудника, а затем заведующего отделом.

В 1984 г. сдал кандидатские минимумы, однако заниматься наукой ему не довелось. В судьбоносные для нации дни он целиком посвятил себя святому делу защиты Родины.

Его героический воинский путь, начавшись в иджеванском приграничье, прошел по всей границе родной страны, достиг самых крутых высот Арцаха, оставив свой непреходящий след в каждом уголке этого армянского ашхара. Героически погиб 27 июня в 1993 году, во время выполнения боевой задачи.