Forwarded from "ثِمارُ طُـوّيلِبـة"
تساؤلات شعريّة!
«عن كلِّ حُزنٍ قَد نديرُ وجُوهنَا
لكنَّ وجهَ القلبِ كيفَ يُدارُ؟».
••°••°
«عن كلِّ حُزنٍ قَد نديرُ وجُوهنَا
لكنَّ وجهَ القلبِ كيفَ يُدارُ؟».
••°••°
(وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا)
🔺يقول ابن القيم رحمه الله
بعد أن ذكر بعض أقوال السلف في تفسير الآية:
"والصواب أَن ضعفه يعم هذا كله، وضعفه أَعظم من هذا وأَكثر: فَإنه ضعيف البنية، ضعيف القوة، ضعيف الإرادة، ضعيف العلم، ضعيف الصبر، والآفات إليه مع هذا الضعف أَسرع من السيل في الحدور".
طريق الهجرتين (1/228)
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺يقول ابن القيم رحمه الله
بعد أن ذكر بعض أقوال السلف في تفسير الآية:
"والصواب أَن ضعفه يعم هذا كله، وضعفه أَعظم من هذا وأَكثر: فَإنه ضعيف البنية، ضعيف القوة، ضعيف الإرادة، ضعيف العلم، ضعيف الصبر، والآفات إليه مع هذا الضعف أَسرع من السيل في الحدور".
طريق الهجرتين (1/228)
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابن القيِّم رحمه الله
ثلاثُ كلماتٍ كان يكتب بها بعضُ السَّلف إلى بعضٍ، فلو نَقَشَها العبدُ في لوح قلبه يقرؤها على عدد الأنفاس لكان ذلك بعض ما يستحقُّه، وهي:
"- مَن أصلحَ سَريرتَه أصلح اللهُ علانيتَه،
- ومَن أصلح ما بينه وبين الله أصلحَ اللهُ ما بينَه وبين الناس،
- ومَن عمِلَ لآخرتِه كفاه الله مَؤُونةَ دنياه" ..
الرِّسالة التَّبوكيَّة ٩٢
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثلاثُ كلماتٍ كان يكتب بها بعضُ السَّلف إلى بعضٍ، فلو نَقَشَها العبدُ في لوح قلبه يقرؤها على عدد الأنفاس لكان ذلك بعض ما يستحقُّه، وهي:
"- مَن أصلحَ سَريرتَه أصلح اللهُ علانيتَه،
- ومَن أصلح ما بينه وبين الله أصلحَ اللهُ ما بينَه وبين الناس،
- ومَن عمِلَ لآخرتِه كفاه الله مَؤُونةَ دنياه" ..
الرِّسالة التَّبوكيَّة ٩٢
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
أين الله؟
الله عَلَى السّمَاء فَوْقَ العرش
(الرَّحْمن عَلَى العرش استوى) (أَيْ علا وارتفع كَمَا جاء فِي البخاري) [طه: 5]
( إنّ الله كتب كتاباً إنّ رحمتي سبقت غضبي فَهُوَ مكتوبٌ عنده فَوْقَ العرش) (رواه البخاري)
____
#أسئلة و #أجوبة في #العقيدة - الشيخ محمد جميل زينو
من فارق الدليل ضل عن سواء السبيل كلام مدعم بالادلة من صاحب هذا المقطع وفيه رد على من انكر ان الله في السماء أمثال مصطفى حسني ويسري جبر
الله عَلَى السّمَاء فَوْقَ العرش
(الرَّحْمن عَلَى العرش استوى) (أَيْ علا وارتفع كَمَا جاء فِي البخاري) [طه: 5]
( إنّ الله كتب كتاباً إنّ رحمتي سبقت غضبي فَهُوَ مكتوبٌ عنده فَوْقَ العرش) (رواه البخاري)
____
#أسئلة و #أجوبة في #العقيدة - الشيخ محمد جميل زينو
من فارق الدليل ضل عن سواء السبيل كلام مدعم بالادلة من صاحب هذا المقطع وفيه رد على من انكر ان الله في السماء أمثال مصطفى حسني ويسري جبر
سؤال : أين الله
الله سبحانه وتعالى في السماء. فوق العرش في جهة العلو فوق جميع الخلق عند جميع أهل العلم من أهل السنة . اكثر من 30 دليل من القرآن والسنة على إثبات صفة العلو :
الأدلة من القرآن كثيرة جداً ومن ذلك :
1- قولـه تعالى : (يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ) [النحل 50] .
2- وقولـه: (سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) [الأعلى 1] .
3- وقولـه : (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَال ِ) [الرعد 9] .
4- وقولـه : (وَهوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِه ِ) [الأنعام : 18] .
5- وقولـه : (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) [البقرة 255].
6- وقولـه : (أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ الأَرْضَ ) [الملك 16]
7 - وقولـه : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطّيّبُ وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ ) [فاطر 10]
8 - وقولـه : (إن الله كان علياً كبيراً) [النساء:34]
9 - وقولـه : (إنه علي حكيم) [الشورى:51]
10 - وقولـه : (إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى) [الليل:20]
11 - وقولـه : (إني متوفيك ورافعك إلي) [آل عمران:55]
12 - وقولـه : (تعرج الملائكة والروح إليه) [المعارج:4]
13 - وقولـه : (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه) [السجدة:5]
التصريح بتنزيل الكتاب منه سبحانه فمن ذلك :
14 - فمن ذلك قولـه : ( تنزيل الكتاب من الله العزيز االعليم ) [ غافر: 2 ]
15 - وقولـه : ( تنزيل من الرحمن الرحيم) [ فصلت : 2 ]
16 - وقولـه : ( تنزيل من حكيم حميد) [ فصلت : 42 ]
التصريح بالاستواء على العرش فمن ذلك :
17 - قولـه : (إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ) [ يونس: 3 ]
18 - وقولـه : (الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش ) [ الرعد : 2 ]
19 - وقولـه : ( الرحمن على العرش استوى ) [ طه : 5 ]
إخباره عن فرعو أنه رام الصعود إلى السماء ليطّلع إلى إله موسى فيكذبه فيما أخبره من أنه سبحانه فوق السماوات.
( وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب (36) أسباب السماوات فأطّلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا) [ غافر ]
والأدلة من السنة أيضاً كثيرة جداً منها :
1- حـديث :(ألا تأمنوني وأنا أمين مَن في السماء؟! ) . رواه : البخاري (4351) ، ومسلم (1064) .
2- عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال : كانت لي جارية ترعى غنماً لي قِبَـلَ أحد و الجوانية ، فاطّـلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها ، و أنا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون ، لكني صككتها صكّـة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظّم ذلك عليّ .
قلت : يا رسول الله أفلا أعتقها ؟
قال : ائتني بها .
فأتيته بها فقال لها : أين الله ؟
قالت : في السماء .
قال : من أنا ؟
قالت : أنت رسول الله .
قال : أعتقها ، فإنها مؤمنة . رواه مسلم .
3- حديث عروج النبي صلى الله عليه وسلم وفرض الصلاة .
4- وعن أنس أن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات. وفي لفظ: كانت تقول: إن الله أنكحني في السماء. وفي لفظ أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: زوجنيك الرحمن من فوق عرشه.
5 - عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليل , وملائكةٌ بالنهار , ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر . ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلمُ بهم فيقول : كيف تركتم عبادي فيقولون : تركناهم وهم يصلون , وأتيناهم وهم يصلون ) أخرجه البخاري
6 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, لا يصعد إلى الله إلا الطيب ) الحديث أخرجه البخاري ومسلم.
8 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها, فتأبي عليه, إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها, حتى يرضى عنها ) رواه مسلم
9 - وعن المقداد رضي الله عنه ـ في حديثه الطويل ـ قال : فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء . فقال : ( اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني)رواه مسلم
10 - إخباره أنه تردد بين موسى عليه السلام وبين ربه جل وعلا ليلة المعراج بسبب الصلاة فيصعد إلى ربه ثم يعود إلى موسى عليه السلام عدة مرات وهذا الحديث معروف أخرجه البخاري ومسلم
11 - عن عبدالله بن السئب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر, فقال : (إنها ساعة تفتح فيها أبوا السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح)كما في الترمذي والحديث صحيح
12 - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور كما تصوم شعبان؟ قال ( ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ) الحديث رواه النسائي
الله سبحانه وتعالى في السماء. فوق العرش في جهة العلو فوق جميع الخلق عند جميع أهل العلم من أهل السنة . اكثر من 30 دليل من القرآن والسنة على إثبات صفة العلو :
الأدلة من القرآن كثيرة جداً ومن ذلك :
1- قولـه تعالى : (يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ) [النحل 50] .
2- وقولـه: (سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) [الأعلى 1] .
3- وقولـه : (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَال ِ) [الرعد 9] .
4- وقولـه : (وَهوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِه ِ) [الأنعام : 18] .
5- وقولـه : (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) [البقرة 255].
6- وقولـه : (أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ الأَرْضَ ) [الملك 16]
7 - وقولـه : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطّيّبُ وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ ) [فاطر 10]
8 - وقولـه : (إن الله كان علياً كبيراً) [النساء:34]
9 - وقولـه : (إنه علي حكيم) [الشورى:51]
10 - وقولـه : (إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى) [الليل:20]
11 - وقولـه : (إني متوفيك ورافعك إلي) [آل عمران:55]
12 - وقولـه : (تعرج الملائكة والروح إليه) [المعارج:4]
13 - وقولـه : (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه) [السجدة:5]
التصريح بتنزيل الكتاب منه سبحانه فمن ذلك :
14 - فمن ذلك قولـه : ( تنزيل الكتاب من الله العزيز االعليم ) [ غافر: 2 ]
15 - وقولـه : ( تنزيل من الرحمن الرحيم) [ فصلت : 2 ]
16 - وقولـه : ( تنزيل من حكيم حميد) [ فصلت : 42 ]
التصريح بالاستواء على العرش فمن ذلك :
17 - قولـه : (إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ) [ يونس: 3 ]
18 - وقولـه : (الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش ) [ الرعد : 2 ]
19 - وقولـه : ( الرحمن على العرش استوى ) [ طه : 5 ]
إخباره عن فرعو أنه رام الصعود إلى السماء ليطّلع إلى إله موسى فيكذبه فيما أخبره من أنه سبحانه فوق السماوات.
( وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب (36) أسباب السماوات فأطّلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا) [ غافر ]
والأدلة من السنة أيضاً كثيرة جداً منها :
1- حـديث :(ألا تأمنوني وأنا أمين مَن في السماء؟! ) . رواه : البخاري (4351) ، ومسلم (1064) .
2- عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال : كانت لي جارية ترعى غنماً لي قِبَـلَ أحد و الجوانية ، فاطّـلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها ، و أنا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون ، لكني صككتها صكّـة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظّم ذلك عليّ .
قلت : يا رسول الله أفلا أعتقها ؟
قال : ائتني بها .
فأتيته بها فقال لها : أين الله ؟
قالت : في السماء .
قال : من أنا ؟
قالت : أنت رسول الله .
قال : أعتقها ، فإنها مؤمنة . رواه مسلم .
3- حديث عروج النبي صلى الله عليه وسلم وفرض الصلاة .
4- وعن أنس أن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات. وفي لفظ: كانت تقول: إن الله أنكحني في السماء. وفي لفظ أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: زوجنيك الرحمن من فوق عرشه.
5 - عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليل , وملائكةٌ بالنهار , ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر . ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلمُ بهم فيقول : كيف تركتم عبادي فيقولون : تركناهم وهم يصلون , وأتيناهم وهم يصلون ) أخرجه البخاري
6 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, لا يصعد إلى الله إلا الطيب ) الحديث أخرجه البخاري ومسلم.
8 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها, فتأبي عليه, إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها, حتى يرضى عنها ) رواه مسلم
9 - وعن المقداد رضي الله عنه ـ في حديثه الطويل ـ قال : فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء . فقال : ( اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني)رواه مسلم
10 - إخباره أنه تردد بين موسى عليه السلام وبين ربه جل وعلا ليلة المعراج بسبب الصلاة فيصعد إلى ربه ثم يعود إلى موسى عليه السلام عدة مرات وهذا الحديث معروف أخرجه البخاري ومسلم
11 - عن عبدالله بن السئب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر, فقال : (إنها ساعة تفتح فيها أبوا السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح)كما في الترمذي والحديث صحيح
12 - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور كما تصوم شعبان؟ قال ( ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ) الحديث رواه النسائي
13 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)
أخرجه أبو داود والترمذي وصححه. قال العلامة الأباني: وصححه غيره أيضاً، وإنما هو حديث صحيح لغيره كما بينته في (الأحاديث الصحيحة)922.
وللصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم آثار كثيرة عن عُلُوِ الله وفوقِيَّتِه ، جمعها الذهبي في (العُلُو) وحققه واختصره الألباني رحمه الله- ، وابن قدامة في (اثبات صفة العُلُو) والله اعلم
أخرجه أبو داود والترمذي وصححه. قال العلامة الأباني: وصححه غيره أيضاً، وإنما هو حديث صحيح لغيره كما بينته في (الأحاديث الصحيحة)922.
وللصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم آثار كثيرة عن عُلُوِ الله وفوقِيَّتِه ، جمعها الذهبي في (العُلُو) وحققه واختصره الألباني رحمه الله- ، وابن قدامة في (اثبات صفة العُلُو) والله اعلم
Forwarded from "ثِمارُ طُـوّيلِبـة"
💡ابن تيمية :
وكلُّ مَن اتَّخذ شيخًا أو عالمًا متبوعًا في كلِّ ما يقوله ويفعله، يوالي على موافقته ويعادي على مخالفته، غير رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فهو مبتدعٌ ضالٌّ خارجٌ عن الكتاب والسُّنَّة ..
جامع المسائل ١/ ٤٦٥
وليس لأحدٍ أن ينصب للأمَّة شخصًا يدعو إلى طريقته ويوالي ويعادي عليها غير النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم، ولا ينصب لهم كلامًا يوالي عليه ويعادي غير كلام الله ورسوله وما اجتمعت عليه الأمَّة، بل هذا مِن فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصًا أو كلامًا يفرِّقون به بين الأمَّة، يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النِّسبة ويعادون ..
الفتاوى ٢٠/ ١٦٥
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكلُّ مَن اتَّخذ شيخًا أو عالمًا متبوعًا في كلِّ ما يقوله ويفعله، يوالي على موافقته ويعادي على مخالفته، غير رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فهو مبتدعٌ ضالٌّ خارجٌ عن الكتاب والسُّنَّة ..
جامع المسائل ١/ ٤٦٥
وليس لأحدٍ أن ينصب للأمَّة شخصًا يدعو إلى طريقته ويوالي ويعادي عليها غير النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم، ولا ينصب لهم كلامًا يوالي عليه ويعادي غير كلام الله ورسوله وما اجتمعت عليه الأمَّة، بل هذا مِن فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصًا أو كلامًا يفرِّقون به بين الأمَّة، يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النِّسبة ويعادون ..
الفتاوى ٢٠/ ١٦٥
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Telegram
"ثِمارُ طُـوّيلِبـة"
طُوَيلِبة-
حديثُ قلبٍ يستهويه التأمّل في السماء
@elm_12bot
نسعد بتواصلكم
حديثُ قلبٍ يستهويه التأمّل في السماء
@elm_12bot
نسعد بتواصلكم
-قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
لا يجتمع في دين الإسلام قبر ومسجد.
[زاد المعاد(٣/ ٥٧٢)]
-قال ابن عثيمين - رحمه الله :-
فمن السّفه أن تأتي إلى قبر إنسان صار رميماً تدعوه وتعبده، وهو بحاجة إلى دعائك.
[القول المفيد : ( 1/15)]
-قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
ولا شيء أحب إلى الله من التوحيد، ولاشي أبغض إليه من الشرك.
[ #الاستقامة (٣٦٤)]
----------------------
لا يجتمع في دين الإسلام قبر ومسجد.
[زاد المعاد(٣/ ٥٧٢)]
-قال ابن عثيمين - رحمه الله :-
فمن السّفه أن تأتي إلى قبر إنسان صار رميماً تدعوه وتعبده، وهو بحاجة إلى دعائك.
[القول المفيد : ( 1/15)]
-قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
ولا شيء أحب إلى الله من التوحيد، ولاشي أبغض إليه من الشرك.
[ #الاستقامة (٣٦٤)]
----------------------
••
من خصائص الشريعة الخاتمة
《ثم ختمَ الله الشرائعَ والمِللَ بالشريعة العامة، الكاملة، الحنيفية، المحمدية، المحتويةِ على جميع محاسن الشرائع، المتضمِّنةِ لجميع مصالح العباد، في المَعاش والمعاد.
فأكملَ الله بها دينه الذي ارتضاه لنفسه، وختمَ بها العِلم الذي أنزله من السماء على رُسله؛ فلذلك تضمَّنت جميع محاسن الشرائع المتقدمة، وزادت عليها أمورًا عظيمة وأشياءَ كبيرة؛ من العلوم النافعة، والأعمال الصالحة التي خَصَّ بها هذه الأمة، وفضَّلهم بها على من قبلهم من الأُمم، ولذلك أوجبَ الله على جميع من بلغَته هذه الدعوة من جميع الأمم الانقيادَ إليها، ولم يقبل من أحدٍ منهم دينًا سواها.
ولمَّا كانت هذه الشريعةُ خاتمةَ الشرائع، وعليها تقومُ الساعة، ولم يكن بعدَها شريعةٌ ولا رسالةٌ أخرى؛ تُبيِّن ما تبدَّل منها، وتُجدِّد ما دَرَسَ من آثارها؛ كما كانت الشرائع المتقدِّمة يجدِّد بعضُها آثار بعض، ويبيِّن بعضُها ما تبدَّلَ من بعض - تكفَّلَ الله بحفظ هذه الشريعة، ولم يجمَع أهلَها على ضلالة، وجعلَ منهم طائفةً قائمةً بالحق؛ لا تزال ظاهرةً على مَن خالفَها حتى تقومَ الساعة، وأقامَ لها من يحمِلُها ويذُبُّ عنها؛ بالسيف واللسان، والحجَّة والبيان》.
أبو الفرج ابن رجب الحنبلي (ت ٧٩٥) رحمه الله؛ في "مقدمة مشيخته" (ص٦٤-٦٥).
------------------------------------
من خصائص الشريعة الخاتمة
《ثم ختمَ الله الشرائعَ والمِللَ بالشريعة العامة، الكاملة، الحنيفية، المحمدية، المحتويةِ على جميع محاسن الشرائع، المتضمِّنةِ لجميع مصالح العباد، في المَعاش والمعاد.
فأكملَ الله بها دينه الذي ارتضاه لنفسه، وختمَ بها العِلم الذي أنزله من السماء على رُسله؛ فلذلك تضمَّنت جميع محاسن الشرائع المتقدمة، وزادت عليها أمورًا عظيمة وأشياءَ كبيرة؛ من العلوم النافعة، والأعمال الصالحة التي خَصَّ بها هذه الأمة، وفضَّلهم بها على من قبلهم من الأُمم، ولذلك أوجبَ الله على جميع من بلغَته هذه الدعوة من جميع الأمم الانقيادَ إليها، ولم يقبل من أحدٍ منهم دينًا سواها.
ولمَّا كانت هذه الشريعةُ خاتمةَ الشرائع، وعليها تقومُ الساعة، ولم يكن بعدَها شريعةٌ ولا رسالةٌ أخرى؛ تُبيِّن ما تبدَّل منها، وتُجدِّد ما دَرَسَ من آثارها؛ كما كانت الشرائع المتقدِّمة يجدِّد بعضُها آثار بعض، ويبيِّن بعضُها ما تبدَّلَ من بعض - تكفَّلَ الله بحفظ هذه الشريعة، ولم يجمَع أهلَها على ضلالة، وجعلَ منهم طائفةً قائمةً بالحق؛ لا تزال ظاهرةً على مَن خالفَها حتى تقومَ الساعة، وأقامَ لها من يحمِلُها ويذُبُّ عنها؛ بالسيف واللسان، والحجَّة والبيان》.
أبو الفرج ابن رجب الحنبلي (ت ٧٩٥) رحمه الله؛ في "مقدمة مشيخته" (ص٦٤-٦٥).
------------------------------------
•••
قالَ الجُنَيد: كنتُ بينَ يدَي السَّرِيِّ السَّقَطِيِّ ألعبُ وأنا ابنُ سبع سنين، وبين يدَيه جماعةٌ يتكلَّمون في (الشُّكر)، فقال لي: يا غلامُ، ما الشُّكر؟
فقلت: ألَّا يُعصى اللهُ بنِعَمِه!
فقال لي: أخشى أن يكونَ حظُّكَ من الله لسانَك!
قال الجُنيد: فلا أزال أبكي على هذه الكلمة التي قالَها السَّرِىُّ لي.
"تاريخ بغداد" (8/ 168)
---------------------------------
قالَ الجُنَيد: كنتُ بينَ يدَي السَّرِيِّ السَّقَطِيِّ ألعبُ وأنا ابنُ سبع سنين، وبين يدَيه جماعةٌ يتكلَّمون في (الشُّكر)، فقال لي: يا غلامُ، ما الشُّكر؟
فقلت: ألَّا يُعصى اللهُ بنِعَمِه!
فقال لي: أخشى أن يكونَ حظُّكَ من الله لسانَك!
قال الجُنيد: فلا أزال أبكي على هذه الكلمة التي قالَها السَّرِىُّ لي.
"تاريخ بغداد" (8/ 168)
---------------------------------
Forwarded from "ثِمارُ طُـوّيلِبـة"
💡ابن القيِّم رحمه الله
وقد اطَّردت سنَّته الكونيَّة سبحانه في عباده ، بأنَّ :
▪مَن مَكر بالباطل مُكِر به ،
▪ومَن احتال احتيل عليه ،
▪ومَن خادع غيره خُدِع ، قال الله تعالى :
{ إِنَّ المُنَافِقينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ } ، وقال تعالى : { وَلا يَحِيقُُ المَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه } .
فلا تجد ما كرًا إلَّا وهو ممكورٌ به ،
ولا مخادعًا إلَّا وهو مخدوعٌ ،
ولا محتالًا إلَّا وهو محتالٌ عليه ..
إغاثة اللَّهفان ٣٦٠/١
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقد اطَّردت سنَّته الكونيَّة سبحانه في عباده ، بأنَّ :
▪مَن مَكر بالباطل مُكِر به ،
▪ومَن احتال احتيل عليه ،
▪ومَن خادع غيره خُدِع ، قال الله تعالى :
{ إِنَّ المُنَافِقينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ } ، وقال تعالى : { وَلا يَحِيقُُ المَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه } .
فلا تجد ما كرًا إلَّا وهو ممكورٌ به ،
ولا مخادعًا إلَّا وهو مخدوعٌ ،
ولا محتالًا إلَّا وهو محتالٌ عليه ..
إغاثة اللَّهفان ٣٦٠/١
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Forwarded from "ثِمارُ طُـوّيلِبـة"
"ثِمارُ طُـوّيلِبـة"
Photo
أَأُقيمُ بَعدكَ في المدينةِ بينهُم!
يا لَهفَ نفسي لَيتَني لم أُولَدُ.
يا ربِّ فاجمعنا معا ونبيَّنا
في جنةٍ تثني عيونَ الحُسَّدِ
في جنةِ الفردوس واكتبها لنا
يا ذا الجلال وذا العُلا والسُّؤدُدِ
- حسان بن ثابت في رِثاء الحبيب ﷺ.
اللهُمَّ صلِّ وسلّم على مُحمّد
••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا لَهفَ نفسي لَيتَني لم أُولَدُ.
يا ربِّ فاجمعنا معا ونبيَّنا
في جنةٍ تثني عيونَ الحُسَّدِ
في جنةِ الفردوس واكتبها لنا
يا ذا الجلال وذا العُلا والسُّؤدُدِ
- حسان بن ثابت في رِثاء الحبيب ﷺ.
اللهُمَّ صلِّ وسلّم على مُحمّد
••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ