"مِن أعظمِ الخِذلانِ وأشدِّ الحرمان أن يطلبَ المرءُ العلمَ لغير الله فيَستبدلَ الزائلَ بالباقي، والفانيَ الخسيسَ بالغالي النفيسِ؛ فجاهِدْ في تصحيح نيتك فإنها مطيتُك، ومَن استسمن المطيةَ أبلغته مأمَنَه، ومن استضعفها انقطعت به في أثناء الطريق."
سورة الفرقان
يحي صدقي
تلاوة طيبة من الآية 21 إلى الآية 34 من سورة الفرقان برواية ورش عن نافع
بصوت القارىء يحيى صدقي
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
بصوت القارىء يحيى صدقي
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
بلغوا عني ولو آيه
ـــــــــــــــــــ كيف حبك للدنيا؟ قال حميد أبو قلابة: لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَكَى وَقَالَ: يَا أَبَا قِلَابَةَ هَلْ تَخْشَى عَلَيَّ؟ قُلْتُ: كَيْفَ حُبُّكَ الدِّرْهَمَ؟ قَالَ: لَا أُحِبُّهُ قَالَ [قلت]: لَا تَخَفْ إِنَّ…
ــــــــــــــــــــ
قال سليمان الداراني:
إِذَا أَحَبَّ الْعَبْدُ الدُّنْيَا فَآثَرَهَا يَقُولُ اللَّهُ
عَزَّ وَجَلَّ:
لَأُنْسِيَنَّهُ مَعْرِفَتِي حَتَّى يَلْقَانِي
وَهُوَ لَا يَعْرِفُنِي
البيهقي في الزهد (٢٤٦)
قال سليمان الداراني:
إِذَا أَحَبَّ الْعَبْدُ الدُّنْيَا فَآثَرَهَا يَقُولُ اللَّهُ
عَزَّ وَجَلَّ:
لَأُنْسِيَنَّهُ مَعْرِفَتِي حَتَّى يَلْقَانِي
وَهُوَ لَا يَعْرِفُنِي
البيهقي في الزهد (٢٤٦)
بلغوا عني ولو آيه
ـــــــــــــــــــ كيف حبك للدنيا؟ قال حميد أبو قلابة: لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَكَى وَقَالَ: يَا أَبَا قِلَابَةَ هَلْ تَخْشَى عَلَيَّ؟ قُلْتُ: كَيْفَ حُبُّكَ الدِّرْهَمَ؟ قَالَ: لَا أُحِبُّهُ قَالَ [قلت]: لَا تَخَفْ إِنَّ…
ـــــــــــــــــــ
إِنما الدنيا كظلٍ زائلٍ ..
أو كضيفٍ بات ليلاً فارتحل
أو كطيفٍ قد يراهُ نائمٌ ..
أو كبرقٍ لاح في أفقِ الأمل
إِنما الدنيا كظلٍ زائلٍ ..
أو كضيفٍ بات ليلاً فارتحل
أو كطيفٍ قد يراهُ نائمٌ ..
أو كبرقٍ لاح في أفقِ الأمل
سَمع ابن عمر رجلًا يتمنَّى الموتَ، فرفع إليه بصرَهُ وقال:-
"لا تتمنَّ الموتَ فإنَّكَ ميِّتٌ، ولكن سَلُوا اللهَ تبارك وتعالى العافِيةَ".
الزُّهدِ
"لا تتمنَّ الموتَ فإنَّكَ ميِّتٌ، ولكن سَلُوا اللهَ تبارك وتعالى العافِيةَ".
الزُّهدِ
يا للعجب العاجب!
أفيؤمن المسلم بأن المسجد الأقصى
👈🏻 هو قبلته الأولى وأنه ثالث المساجد
التي تُشَدّ إليها الرحال، وأنه كان في ليلةٍ
من الدهر سلّم الأرض إلى السماء،
ومطار البشرية المتمثلة في محمد،
إلى الملكية المتمثلة في الملأ الأعلى،
أفيؤمن بذلك كله ثم لا يقدّم -لحماية
هذا الحرم وجعله آمنًا- مُهْجَتَه ومالَه؟
📕البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٣٩
أفيؤمن المسلم بأن المسجد الأقصى
👈🏻 هو قبلته الأولى وأنه ثالث المساجد
التي تُشَدّ إليها الرحال، وأنه كان في ليلةٍ
من الدهر سلّم الأرض إلى السماء،
ومطار البشرية المتمثلة في محمد،
إلى الملكية المتمثلة في الملأ الأعلى،
أفيؤمن بذلك كله ثم لا يقدّم -لحماية
هذا الحرم وجعله آمنًا- مُهْجَتَه ومالَه؟
📕البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٣٩
بلغوا عني ولو آيه
يا للعجب العاجب! أفيؤمن المسلم بأن المسجد الأقصى 👈🏻 هو قبلته الأولى وأنه ثالث المساجد التي تُشَدّ إليها الرحال، وأنه كان في ليلةٍ من الدهر سلّم الأرض إلى السماء، ومطار البشرية المتمثلة في محمد، إلى الملكية المتمثلة في الملأ الأعلى، أفيؤمن بذلك كله ثم…
-
وإن استرجاع فلسطين ممكن وميسور
👈🏻 بالبذل والاتحاد والتعفّف عن المطامع،
👈🏻 فإذا ظاهر الرأي الرأي في المعقول،
👈🏻 وشاركت اليد اليد في البذل،
وطهّر المجتمع العربي والمجتمع الإسلامي
من المخذّلين والمعذّلين ومن الذين يتناولون
الأمور الكبيرة بالعقول الصغيرة
والأنظار القصيرة...
إذا وقع هذا فأبشروا باسترجاع فلسطين
ومحو العار.
📕البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٢٩٩-٣٠٠
وإن استرجاع فلسطين ممكن وميسور
👈🏻 بالبذل والاتحاد والتعفّف عن المطامع،
👈🏻 فإذا ظاهر الرأي الرأي في المعقول،
👈🏻 وشاركت اليد اليد في البذل،
وطهّر المجتمع العربي والمجتمع الإسلامي
من المخذّلين والمعذّلين ومن الذين يتناولون
الأمور الكبيرة بالعقول الصغيرة
والأنظار القصيرة...
إذا وقع هذا فأبشروا باسترجاع فلسطين
ومحو العار.
📕البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٢٩٩-٣٠٠
بلغوا عني ولو آيه
يا للعجب العاجب! أفيؤمن المسلم بأن المسجد الأقصى 👈🏻 هو قبلته الأولى وأنه ثالث المساجد التي تُشَدّ إليها الرحال، وأنه كان في ليلةٍ من الدهر سلّم الأرض إلى السماء، ومطار البشرية المتمثلة في محمد، إلى الملكية المتمثلة في الملأ الأعلى، أفيؤمن بذلك كله ثم…
-
"إننا نستحي من الله أن يرانا مقصّرين
في حق دينه، نائمين عن العمل لتحريره"
📕البشير الإبراهيمي | الآثار ٢/ ٤٤١
"إننا نستحي من الله أن يرانا مقصّرين
في حق دينه، نائمين عن العمل لتحريره"
📕البشير الإبراهيمي | الآثار ٢/ ٤٤١
نقل الإمام البهوتي في شرح منتهى الإرادات(١/٥٦٧) عن ابن عقيل الحنبلي وكانَ من أشهر أئمّة الحنابلة رحمهم الله جميعاً أنّهُ قال:
"سألني سائل: أيّما أفضل، حجرة النبي صلّى الله عليه وسلّم أو الكعبة؛ فقلت: إن أردتَ مُجرّد الحجرة فالكعبة أفضل، وإن أردتَ الحجرة ورسول الله فيها، فلا والله، لا العرش وحَمَلَتُه، ولا جنّة عَدَن، ولا الأفلاك الدائرة؛ لأنَّ بالحجرة جسداً لو وُزِنَ بالكَونين لرَجح"
قال القاضي عياض في كتابه الشفا (ولا خلاف أن موضع قبره صلى الله عليه وسلم أفضل بقاع الأرض) .
جِـوَارُكَ فِي جِنَانِ الخُلْدِ حُلمٌ
وَلَم أَحلُمْ بِأَعظَمَ مِنْ جِوَارِك
وَمَـا غَـيرُ الصَّلاةِ لِنَيْلِ حُـلمِي
فَـصَلِّ عَـلَيـهِ يَـا رَبِّـي... وَبَارِك
"سألني سائل: أيّما أفضل، حجرة النبي صلّى الله عليه وسلّم أو الكعبة؛ فقلت: إن أردتَ مُجرّد الحجرة فالكعبة أفضل، وإن أردتَ الحجرة ورسول الله فيها، فلا والله، لا العرش وحَمَلَتُه، ولا جنّة عَدَن، ولا الأفلاك الدائرة؛ لأنَّ بالحجرة جسداً لو وُزِنَ بالكَونين لرَجح"
قال القاضي عياض في كتابه الشفا (ولا خلاف أن موضع قبره صلى الله عليه وسلم أفضل بقاع الأرض) .
جِـوَارُكَ فِي جِنَانِ الخُلْدِ حُلمٌ
وَلَم أَحلُمْ بِأَعظَمَ مِنْ جِوَارِك
وَمَـا غَـيرُ الصَّلاةِ لِنَيْلِ حُـلمِي
فَـصَلِّ عَـلَيـهِ يَـا رَبِّـي... وَبَارِك
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه ".
📚رواه البخاري 6689
#بلغوا_عني_ولو_آية
…………
قال رسول الله ﷺ :
" إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه ".
📚رواه البخاري 6689
#بلغوا_عني_ولو_آية
…………
🔴 فقه الواقع.
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
" وفي قوله تعالى: { لَيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ} دليل على أن المدح إنما هو للفقه في الدين، وليس للفقه في الواقع، ولكن الفقه في الواقع وسيلة لتطبيق الأحكام الشرعية، أما الأصل فهو الفقه في الدين؛ ولهذا قال: {لَيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ} ، وهذا يُطابق قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم: "مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ " ، وكثير من الناس اشتغلوا بأحوال العالم ليفقهوا الواقع، لكن فاتتهم أوقات كثيرة لو تفرغوا فيها للفقه في الدين لكان خيرًا لهم وأَوْلَى.
⏪ ونحن لا ننكر أن يكون عند الإنسان فقه وعلم بأحوال الناس، ولكننا نقول: خير من ذلك أن يتفقه في دين الله، ثم يُطبّق على الواقع بعد أن يعرفه، ويحكم عليه بما يقتضيه هذا الفقه.
📚 التعليق على صحيح البخاري (١٦\٩).
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
" وفي قوله تعالى: { لَيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ} دليل على أن المدح إنما هو للفقه في الدين، وليس للفقه في الواقع، ولكن الفقه في الواقع وسيلة لتطبيق الأحكام الشرعية، أما الأصل فهو الفقه في الدين؛ ولهذا قال: {لَيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ} ، وهذا يُطابق قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم: "مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ " ، وكثير من الناس اشتغلوا بأحوال العالم ليفقهوا الواقع، لكن فاتتهم أوقات كثيرة لو تفرغوا فيها للفقه في الدين لكان خيرًا لهم وأَوْلَى.
⏪ ونحن لا ننكر أن يكون عند الإنسان فقه وعلم بأحوال الناس، ولكننا نقول: خير من ذلك أن يتفقه في دين الله، ثم يُطبّق على الواقع بعد أن يعرفه، ويحكم عليه بما يقتضيه هذا الفقه.
📚 التعليق على صحيح البخاري (١٦\٩).
لقد نذرت لله صوم ثلاثة أيام، فهل يجب أن تكون متتابعة؟.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كنت قد نويت صيام هذه الأيام متتابعة لزمك تتابعها، قال عليش المالكي في منح الجليل: أما التتابع فلا بد منه عند نيته.
وإذا لم تنو شيئا فلا يلزمك التتابع ويجزئك صومها متتابعة ومتفرقة، كما جاء في منح الجليل: ومن نذر صوم سنة مبهمة، أو شهر كذلك، أو أيام كذلك، فلا يجب عليه تتابع الصوم.
وللمزيد من الفائدة انظر الفتوى رقم: 119098.
والله أعلم.
بلغوا عني ولو آية
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كنت قد نويت صيام هذه الأيام متتابعة لزمك تتابعها، قال عليش المالكي في منح الجليل: أما التتابع فلا بد منه عند نيته.
وإذا لم تنو شيئا فلا يلزمك التتابع ويجزئك صومها متتابعة ومتفرقة، كما جاء في منح الجليل: ومن نذر صوم سنة مبهمة، أو شهر كذلك، أو أيام كذلك، فلا يجب عليه تتابع الصوم.
وللمزيد من الفائدة انظر الفتوى رقم: 119098.
والله أعلم.
بلغوا عني ولو آية
www.islamweb.net
هل يلزم التتابع إذا نذر الصوم وأطلق
هل يلزم التتابع في صوم النذر إذا أُطلق؟ يختلف الفقهاء في هذا الأمر؛ فالجمهور يرون أنه ليس ضرورياً التتابع، حيث يمكن أن يُفرق الصوم. بينما الحنابلة يشترطون التتابع في حال نذر صوم معين. تتبين الآراء المختلفة حول هذه المسألة وكيفية التعامل مع نذر الصوم. لمعرفة…