••
من خصائص الشريعة الخاتمة

《ثم ختمَ الله الشرائعَ والمِللَ بالشريعة العامة، الكاملة، الحنيفية، المحمدية، المحتويةِ على جميع محاسن الشرائع، المتضمِّنةِ لجميع مصالح العباد، في المَعاش والمعاد.
فأكملَ الله بها دينه الذي ارتضاه لنفسه، وختمَ بها العِلم الذي أنزله من السماء على رُسله؛ فلذلك تضمَّنت جميع محاسن الشرائع المتقدمة، وزادت عليها أمورًا عظيمة وأشياءَ كبيرة؛ من العلوم النافعة، والأعمال الصالحة التي خَصَّ بها هذه الأمة، وفضَّلهم بها على من قبلهم من الأُمم، ولذلك أوجبَ الله على جميع من بلغَته هذه الدعوة من جميع الأمم الانقيادَ إليها، ولم يقبل من أحدٍ منهم دينًا سواها.
ولمَّا كانت هذه الشريعةُ خاتمةَ الشرائع، وعليها تقومُ الساعة، ولم يكن بعدَها شريعةٌ ولا رسالةٌ أخرى؛ تُبيِّن ما تبدَّل منها، وتُجدِّد ما دَرَسَ من آثارها؛ كما كانت الشرائع المتقدِّمة يجدِّد بعضُها آثار بعض، ويبيِّن بعضُها ما تبدَّلَ من بعض - تكفَّلَ الله بحفظ هذه الشريعة، ولم يجمَع أهلَها على ضلالة، وجعلَ منهم طائفةً قائمةً بالحق؛ لا تزال ظاهرةً على مَن خالفَها حتى تقومَ الساعة، وأقامَ لها من يحمِلُها ويذُبُّ عنها؛ بالسيف واللسان، والحجَّة والبيان》.

أبو الفرج ابن رجب الحنبلي (ت ٧٩٥) رحمه الله؛ في "مقدمة مشيخته" (ص٦٤-٦٥).

------------------------------------

•••
قالَ الجُنَيد: كنتُ بينَ يدَي السَّرِيِّ السَّقَطِيِّ ألعبُ وأنا ابنُ سبع سنين، وبين يدَيه جماعةٌ يتكلَّمون في (الشُّكر)، فقال لي: يا غلامُ، ما الشُّكر؟
فقلت: ألَّا يُعصى اللهُ بنِعَمِه!
فقال لي: أخشى أن يكونَ حظُّكَ من الله لسانَك!
قال الجُنيد: فلا أزال أبكي على هذه الكلمة التي قالَها السَّرِىُّ لي.

"تاريخ بغداد" (8/ 168)


---------------------------------

💡ابن القيِّم رحمه الله

وقد اطَّردت سنَّته الكونيَّة سبحانه في عباده ، بأنَّ :

▪مَن مَكر بالباطل مُكِر به ،
▪ومَن احتال احتيل عليه ،
▪ومَن خادع غيره خُدِع ، قال الله تعالى :

{ إِنَّ المُنَافِقينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ } ، وقال تعالى : { وَلا يَحِيقُُ المَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه } .

فلا تجد ما كرًا إلَّا وهو ممكورٌ به ،
ولا مخادعًا إلَّا وهو مخدوعٌ ،
ولا محتالًا إلَّا وهو محتالٌ عليه ..

إغاثة اللَّهفان ٣٦٠/١


••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‏أَأُقيمُ بَعدكَ في المدينةِ بينهُم!
يا لَهفَ نفسي لَيتَني لم أُولَدُ.

يا ربِّ فاجمعنا معا ونبيَّنا
في جنةٍ تثني عيونَ الحُسَّدِ

في جنةِ الفردوس واكتبها لنا
يا ذا الجلال وذا العُلا والسُّؤدُدِ


- حسان بن ثابت في رِثاء الحبيب ﷺ.
اللهُمَّ صلِّ وسلّم على مُحمّد


••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••

لأبي الحسن الأطروش المصري من أبيات:

ما زلتُ أدفَعُ شِدَّتي بتَصَبُّري •• حتَّى استَرحْتُ منَ الأيادِي والمِنَنْ
فاصْبِرْ على نُوَبِ الزَّمانِ تَكَرُّمًا •• فكأنَّ ما قد كانَ مِنها لمْ يكُنْ

💡ابن القيم رحمه الله

لذة العلم الشرعي

"ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة وعِظم قدرها، لتجالدوا عليها بالسُّيوف ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل، ليختصَّ الله لها ما يشاء والله ذو الفضل العظيم".


مفتاح دار السَّعادة ١ / ١٠٩}.

••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💡ابن القيِّم رحمه الله

والله سبحانه لا غالب له ، فمَن كان معه
فمَن ذا الذي يغلبه أو يناله بسوء ؟ ..

ولو كادته السَّماوات والأرض والجبال لكفاه الله مؤنتها ، وجعل له فرجًا ومخرجًا ..

إعلام الموقِّعين ٢/ ١٢٢


••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‏"ليس رزقي!"


”هذه الكلمة تُخمد في داخلك كل عواصف التحسر والتمنّي في كل مرة تبذل فيها وتسعى للحصول على شيء ثم يحال بينك وبينه،
لقد أردت.. سعيت.. وأراد الله غير ذلك..
وانتهى!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حدَّث القَعْنَبيُّ، عن مالك رحمه الله، أنه بلغَه أن عيسى عليه السلام كان يقولُ: 
لا تُكثِروا الكلامَ بغير ذكرِ الله فتقسُوَ قلوبُكم؛ فإنَّ القلب القاسيَ بعيدٌ من الله ولكن لا تعلمون، ولا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب، ولكنِ انظروا فيها كأنكم عَبيد؛ فإنما الناس رجلان: مُبتلى، ومُعافى، فارحمُوا أهلَ البلاء، واحمَدوا اللهَ على العافية.

"الحلية" (٦/ ٣٢٨)

💡ابن القيِّم رحمه الله

اللَّهمَّ أحيِ قلبي بحبِّك ،
واجعلني لك كما تحبُّ ..

اللَّهمَّ اجعلني أحبُّك بقلبي كلِّه ،
وأرضيك بجهدي كلِّه ..

اللَّهمَّ اجعل حبِّي كلَّه لك ،
وسعيي كلَّه في مرضاتك ..

روضة المحبِّين ٥٦٧
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‏💡ابن القيِّم رحمه الله

وأيُّ عذابٍ أشدُّ مِن :
الخوف ، والهمِّ ، والحزن ، وضيق الصَّدر ، وإعراضه عن الله والدَّار الاخرة ، وتعلُّقه بغير الله ، وانقطاعه عن الله ، بكلِّ وادٍ منه شُعبة ؟ ..

الدَّاء والدَّواء ١٨٥

••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💡ابن القيِّم رحمه الله

كان الإسلام في بدايته كالنُّطفة ، فاقتنع بكلمة التَّوحيد ،
فلمَّا نُفِخ فيه الرُّوح احتاج إلى الغذاء ، ففرضت الصَّلاة ،
فلمَّا تحرَّك وجبت الهجرة ،
فلمَّا اشتدَّ وجبت الزَّكاة ،
فلمَّا قربت الولادة لزم الحجُّ ،
فلمَّا ظهر طفلًا حَبا بلطف : يريد الله بكم اليسر ،
فلمَّا خاف مِن الزَّلل والعقاب جاءت بشارة : لا تقنطوا ،
فلمَّا ترعرع قال المؤدِّب : مَن يعمل سوءًا يُجز به ،
فلمَّا بلغ أشدَّه واستوى جاء : ويحذِّركم الله نفسه ..

بدائع الفوائد ٣/ ٢٣٨
https://www.tg-me.com/fawaiedwad

••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ