سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 901 )🌴🌴

مما ورد في فضل يوم عرفة
وفقنا الله وإياكم لذكره وشكره وصيامه على الوجه الذي يرضيه عنا ...

قال صلى الله عليه وسلم :

( صيامُ يومِ عرفةَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه والسنةَ التي بعده ) صحيح مسلم 1162

وقال صلى الله عليه وسلم :

( خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ ، وخيرُ ما قلتُ أَنا والنَّبيُّونَ من قبلي : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شَيءٍ قديرٌ )

صحيح الترمذي للالباني 3585

وقال صلى الله عليه وسلم :

( ما من يومٍ أكثرَ من أن يُعتِقَ اللهُ فيهِ عبدًا من النارِ ، من يومِ عرفةَ . وإنَّهُ ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكةُ . فيقول : ما أراد هؤلاءِ ؟)

صحيح مسلم 1348

وقال صلى الله عليه وسلم :

( إِنَّ اللهَ يُباهِي بِأهلِ عَرَفَاتٍ ملائكةَ السَّماءِ ، فيقولُ : انظُروا إلى عِبادِي هؤلاءِ ، جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا ) .

صحيح الموارد للالباني 836


📍 همسة محب ،،،

فرغ نفسك ليوم الغد - يوم عرفة - بالعبادة وكثرة الذكر ما استطعت إلى ذلك سبيلاً فماهي إلا ساعات معدودات وهنيئا لمن وفقه الله لاغتنامها ،،،

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴 ( 902 ) 🌴🌴

إلى كل من تاقت نفسه للحج ولم يستطع ،،،

فضل الله واسع وكرمه لا حد له سبحانه وتعالى وأجر عظيم يغفل عنه الكثير من الناس ...

فعند ذهابك للمسجد كل فريضة لا تنس اصطحاب هذه النية فالأجر عظيم والسعيد من وفقه الله ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( مَن مَشى إلى صَلاةٍ مَكتوبةٍ وهو مُتطهِّرٌ ،

كان له كأجْرِ الحاجِّ المُحرِمِ ،

ومَن مَشى إلى سُبْحةِ الضُّحى ،

كان له كأجْرِ المُعتمِرِ ،

وصَلاةٌ على إثرِ صَلاةٍ لا لَغوَ بيْنَهما كِتابٌ في عِلِّيِّينَ )

وقال أبو أُمامةَ رضي الله عنه : الغُدوُّ والرَّواحُ إلى هذه المساجدِ مِن الجِهادِ في سَبيلِ اللهِ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي
المحدث : شعيب الأرناؤوط
المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 22304
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (558) وأحمد (22304) واللفظ له

🌹شرح بعض ألفاظ الحديث :

كأجر الحاج أي : أن الله تعالى يثيبه مثل خروج الحاج المحرم ، فهذا خرج ليؤدي صلاة مكتوبة والمحرم خرج ليؤدي عبادة عظيمة ، فأجر هذا كأجر هذا ، وفضل الله واسع .

وشُبِّه بالحاجِّ المُحرِمِ لِكَونِ التَّطهُّرِ من الصَّلاةِ بمَنزِلةِ الإحْرامِ من الحجِّ ؛ لعَدَمِ جَوازِهِما بدُونِهِما ثُمَّ إنَّ الحاجَّ إذا كان مُحرِمًا كان ثوابُهُ أتمَّ ، فكذلِكَ الخارِجُ إلى الصَّلاةِ إذا كان مُتطهِّرًا كان ثوابُهُ أفضَلَ .

تسبيح الضحى : التسبيح هو صلاة النافلة ، والمقصود بالضحى صلاة الضحى ، يعني : أنه خرج ليؤديها .

ويحصل هذا لمن بكّر لصلاة الظهر بنصف ساعة فيجمع بين صلاة الضحى وانتظار الصلاة والله ذو الفضل العظيم .

والسعيد من وفقه الله .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   903   )🌴🌴

هل تأملت هذا الفضل في كل صلاة كونك فقط من عباد الله الصالحين ؟

👈عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :

( كُنَّا نَقُولُ : التَّحِيَّةُ في الصَّلَاةِ، ونُسَمِّي ، ويُسَلِّمُ بَعْضُنَا علَى بَعْضٍ ، فَسَمِعَهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ : قُولوا : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ والصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، *فإنَّكُمْ إذَا فَعَلْتُمْ ذلكَ فقَدْ سَلَّمْتُمْ علَى كُلِّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ في السَّمَاءِ والأرْضِ* ..)

رواه الشيخان؛ البخاري : 1202
ومسلم : 402

شرح الحديث :
التَّحيَّاتِ أنواعُ التَّعظيمِ‏، والمعنى: أنَّها كلَّها مُستحَقَّةٌ للهِ
‏والصَّلَواتت قيل: المرادُ بها هنا: الصَّلواتُ الخُمْسُ، وقيل: العِباداتُ كلُّها، وقيل: الدَّعواتُ، وقيل: الرَّحمةُ،

وقيل: التَّحيَّاتُ: العِباداتُ القوليَّةُ، والصَّلَواتُ: العِباداتُ الفِعليَّةُ، والطَّيِّباتُ العِباداتُ الماليَّةُ،

«‏والطَّيِّباتُ»‏ قيل: هي ما طابَ مِن الكلامِ،‏ وقيل: ذِكْرُ اللهِ خاصَّةً،‏ وقيل: الأعمالُ الصَّالحةُ عامَّةً،

«‏السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه»، والسَّلامُ بمعنى التحيَّةِ، ومعناها: نُوجِّهُ إليكَ التحيَّةَ والسَّلامَ، وقيل: بمعنَى السَّلامةِ،

والمعنَى: سَلِمتَ مِن كُلِّ مكروهٍ، وقيل: بمعنى اسْمِ اللهِ، بمعنى: برَكةُ اسمِ اللهِ عليك، والبَرَكةُ: هي الزِّيادةُ في الخيرِ،

«السَّلامُ علينا» على أنفُسِنا،

👈«وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ»‏ وهم القائِمون بأمرِ اللهِ وحُقوقِه وحُقوقِ عِبادِه؛

فعَلَّمهم أن يُفْرِدوه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالذِّكْرِ؛ لِشَرفِه ومَزيدِ حقِّه عليهم،

ثمَّ علَّمَهم أن يَخُصُّوا أنفُسَهم؛ لأنَّ الاهتمامَ بها أهمُّ، ثمَّ أمَرَهم بتَعميمِ السَّلامِ على الصَّالحينَ؛ إعلامًا منه بأنَّ الدُّعاءَ للمؤمِنينَ يَنبَغي أنْ يَكونَ شامِلًا لهم،

👈 ثمَّ أخبَرَهم أنَّهم إذا قالوا: «السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ»
انتفَع بهذا السَّلامِ كلُّ عبدٍ صالحٍ في الأرضِ أوِ السَّماءِ، فتَشملُ الملائكةَ والجنَّ والإنسَ

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   904   )🌴🌴

📍هل يفرط عاقل في صلاة الجماعة بعد هذا الفضل العظيم ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( من مشى في ظلمةِ الليلِ إلى المساجدِ آتاهُ اللهُ نورًا يومَ القيامةِ )

الراوي: أبو الدرداء
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 318
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره   

🌹أي : الذين يمشون في الظلمات لصلاة الفجر وصلاة العشاء في جماعة بأن لهم نوراً لا يخبو ، ولا ينقطع يوم القيامة ، بل لهم نور ساطع عظيم .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴 ( 906 )🌴🌴

✋إحذر من ثناء المسلمين عليك بالشر فهم شهداء الله في خلقه ،،،

مُرَّ بجنازةٍ فأُثنِيَ عليها خيرًا . فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

" وجَبتْ وجَبتْ وجَبَتْ " .

ومُرَّ بجنازةٍ فأُثنيَ عليها شرًّا .

فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

" وجَبَتْ وجَبَتْ وجَبَتْ " .

قال عمرُ : فدى لك أبي وأمي ! مُرَّ بجنازةٍ فأُثنيَ عليها خيرًا

فقلتَ : وجَبَتْ وجَبَتْ وجَبَتْ . ومُرَّ بجنازةٍ فأُثنَ عليها شرًّا

فقلتَ : وجَبَتْ وجَبَتْ وجَبَتْ ؟

فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " من أثْنيتُم عليه خيرًا وجبَتْ لهالجنةُ .

ومن أثْنيتُم عليه شرًّا وجبت له النارُ .

أنتم شهداءُ اللهِ في الأرضِ .
أنتم شهداءُ اللهِ في الأرضِ .
أنتم شهداءُ اللهِ في الأرضِ . "

الراوي: أنس بن مالك 
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 949 
التخريج : أخرجه البخاري (1367)، ومسلم (949) واللفظ له

🌹 شرح الحديث : فأثنوا عليها خيرًا، فأطلق الثناء على ذكره بالأوصاف المحمودة، فقال النبي ﷺ: وجبت يعني كما فسره بقوله: الجنة،

ثم مروا بأخرى، و"ثم" تفيد التراخي، يعني: مروا بأخرى بعد مدة، فأثنوا عليها شرًا، فأطلق الثناء هنا على ذكره بالأوصاف المذمومة ، أثنوا عليها شرًا .

والمقصود أهل الإيمان، يعني يثني عليه أهل الخير، والصلاح، والإيمان، لا أن أهل الشر يثنون على صاحبهم لما هو فيه من سوء، ومخالطة لهم على فسادهم، وشرهم، ومعاصيهم ليس هذا هو المقصود،

وليس المقصود أنهم يثنون عليه بأوصاف غير محمودة، يثنون عليه بأنه لاعب ماهر مثلا، أو أنه مغني يجيد الغناء، أو أنه مثلاً يثنون عليه بأنه حاذق في المكاسب، والتجارات، وما إلى ذلك، لا. أثنوا عليه بالصلاح، والخير، والبر، والمعروف، والإيمان.  

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   907   )🌴🌴

👈 فلتحذر المرأة المسلمة أن تكون من هؤلاء ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( لا ينظرُ اللهُ تبارك وتعالى إلى امرأةٍ لا تشكُرُ لزوجِها ؛ وهيَ لا تَستَغني عنهُ)

الراوي : عبدالله بن عمرو 
المحدث : الألباني 
المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1944 
خلاصة حكم المحدث : صحيح

🌹 شرح الحديث :

طاعةُ الزَّوجِ والإحسانُ إليه ، والاعتِرافُ بجَميلِه وشُكرِه ، من الأُمورِ التي تُوجِبُ رضا اللهِ، ومُخالفةُ هذه الأُمورِ تَجلِبُ سَخَطَه سُبحانَه وعَذابَه.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يَنظُرُ اللهُ تَبارك وتَعالى"، وصِفَةُ النَّظَرِ من الصِّفاتِ الفِعليَّةِ، المُقيَّدةِ بمَشيئةِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى، ولا تكونُ إلاَّ لِمَن يُحِبُّه، والمعنى: لا يَنظُرُ اللهُ تعالى نَظرَةً فيها رَحمةٌ "إلى امرَأةٍ لا تَشكُرُ لزَوجِها، وهي لا تَستَغني عنه"،

يعني : أنَّ زَوجَها أحسَنَ إليها ، وقام بأُمورِها لدَرَجةٍ تَصِلُ إلى عَدَمِ الاستِغناءِ عنه ، ومع ذلك هي لا تَشكُرُه ، وتَكفُرُ مَعروفَه .

ولا يُقصَدُ بالشُّكرِ هنا مُجرَّدُ الشُّكرِ باللِّسان ، ثم تُؤذيهِ بمَساوِئِ الأفعالِ والأخْلاقِ والخِصال ،

بل الشُّكرُ يُقصَدُ به هنا : الثَّناءُ عليه باللِّسانِ والأفعالِ من إظهارِ السُّرورِ ، والرَّاحَةِ بالحَياةِ في كَنَفِه ، والقِيامِ على أُمورِه وأُمورِ وَلَدِه ، وخِدمَتِه ، وعَدَمِ التَّخلِّي عنه في مِحَنِه ، وعَدَمِ تَتَبُّعِ عَثَراتِه ، وتَركِ الإساءَةِ إليه في مَواطِنِ خَلَلِه ، وزَلَلِـهِ وقُصورِه ، وتُجيبُه إذا طَلَبَها ، وتَستَمِعُ إليه إذا ما أفْضَى إليها ، وتَحفَظُ سِرَّه إذا أسَرَّ إليها بشَيءٍ ، إلى غيرِ ذلك .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   909   )🌴🌴

( قالوا يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّ الإسْلَامِ أفْضَلُ؟ قالَ: مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسَانِهِ، ويَدِهِ..)

الراوي: أبو موسى الأشعري
المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 11

🌹 شرح الحديث :
يُرشِدُنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى التَّحَلِّي بالآدابِ والأخْلاقِ الإسلاميَّةِ، الَّتي تَزيدُ الأُلفةَ والموَدَّةَ بيْن المُسلِمينَ .

ومعْناه: أنَّ المسلِمَ الكامِلَ الجامعَ لخِصالِ الإسلامِ : هو مَن لم يُؤْذِ مُسلِمًا بقَولٍ ولا فِعلٍ، وخصَّ اللِّسانَ واليدَ؛ لكَثرةِ أخطائِهما وأضرارِهما؛ فإنَّ مُعظَمَ الشُّرورِ تَصدُرُ عنهما؛ فاللِّسانُ يَكذِبُ، ويَغتابُ، ويسُبُّ، ويَشهَدُ بالزُّورِ، واليدُ تَضرِبُ، وتَقتُلُ، وتَسرِقُ، إلى غيرِ ذلك، وقدَّم اللِّسانَ؛ لأنَّ الإيذاءَ به أكثرُ وأسهلُ، وأشدُّ نِكايةً، ويعُمُّ الأحياءَ والأمواتَ جميعا .

وبيَّن أنَّ المُهاجرَ الكاملَ هو مَن هجَرَ ما نهى اللهُ عنه؛ فالمُهاجرُ الممدوحُ هو الَّذي جمَعَ إلى هِجرانِ وَطَنِه وعَشيرتِه هِجرانَ ما حرَّم اللهُ تعالَى عليه؛ فمُجرَّدُ هِجرةِ بلَدِ الشِّركِ مع الإصرارِ على المعاصي ليست بهِجرةٍ تامَّةٍ كاملةٍ؛ فالمُهاجرُ بحقٍّ هو الَّذي لم يَقِفْ عند الهجرةِ الظَّاهرةِ، مِن تَرْكِ دارِ الحربِ إلى دار الأمنِ، بل هُو مَن هجَرَ كلَّ ما نَهَى اللهُ عنه.

وفي الحديثِ: الحثُّ على تَركِ أذَى المسلِمين بكلِّ ما يُؤذِي. وفيه: أنَّ الظَّواهرَ لا يَعبَأُ اللهُ تعالَى بها إذا لم تُؤيِّدْها الأعمالُ الدَّالَّةُ على صِدقِها .
   
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 910 )🌴🌴

اللهم انا نسألك العفو والعافية في الدين الدنيا والآخرة ،،،

عن رفاعة بن عرابة الجهني قال :

( قامَ أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ على المنبرِ ثمَّ بَكى فقالَ :

قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم عامَ الأوَّلِ على المنبرِ ثمَّ بَكى فقالَ :

سلوا اللَّهَ العفوَ والعافيةَ فإنَّ أحدًا لم يُعطَ بعدَ اليقينِ خيرًا منَ العافيةِ )

الراوي : رفاعة بن عرابة الجهني
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3558
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

🌹 شرح الحديث :

"سَلُوا اللهَ"، أي: اطلُبوا في دُعائِكم مِن اللهِ، "العفوَ"، أي: مَحْوَ الذُّنوبِ وسَتْرَ العيوبِ،

"والعافيةَ"، أي: السَّلامةَ في الدِّينِ مِن الفِتنةِ، وفي البَدنِ مِن الأمراضِ، أو السَّلامةَ في الدُّنيا مِن النَّاسِ وشُرورِهم، وأن يُعافِيَك اللهُ مِنهم ويُعافِيَهم منك؛

"فإنَّ أحَدًا لم يُعطَ بعدَ اليَقينِ"، أي: الإيمانِ والبصيرةِ في الدِّينِ "خيرًا مِن العافيةِ"، أي: أفضلَ من أن يُعْطى معه العافيةَ؛ فإنَّه لا يَتِمُّ صلاحُ العبدِ وسعادتُه في الدَّارَينِ إلَّا باليقينِ في اللهِ، وبالفَوزِ بعفوِه سبحانه، والعفوُ مِن اللهِ هو العُمْدةُ في الفَوزِ بدارِ المعادِ، والعافيةُ هي العُمدةُ في صَلاحِ أمورِ الدُّنيا والسَّلامةِ مِن شُرورِها ومِحَنِها؛ فكان هذا الدُّعاءُ مِن جَوامعِ الدُّعاءِ.

وفي الحديثِ: الحثُّ على الدُّعاءِ وطلَبِ العافيةِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ.

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   911 )🌴🌴

🌹الله الله في الصلاة والمحافظة عليها وتذكر أنها خمس في العمل وهي خمسون في الأجر فضلا من الله ورحمة ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( أتاني جبريلُ من عندِ اللهِ تبارك وتعالى ،

فقال : يا محمَّدُ ! إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقول : إنِّي قد فَرضتُ على أُمَّتِكَ خمسَ صلواتٍ ،

فمن وافى بِهنَّ ، علَى وضوئِهِنَّ ، ومواقيتهِنَّ ، وركوعِهِنَّ ، وسُجودهِنَّ ، كان لهُ عندي بهنَّ عهدٌ أن أُدْخِلَه بهنَّ الجنَّةَ ،

ومن لَقيَني قد انتقَصَ مِن ذلكَ شيئًا ، فليسَ لهُ عندي عَهدٌ ، إن شِئتُ عذَّبْتُه وإن شِئتُ رَحمتُهُ )

الراوي: عبادة بن الصامت
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 77
خلاصة حكم المحدث: صحيح

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   912  )🌴

ذنب عظيم يتهاون فيه بعض بنات اليوم في مجتمعنا ولا حول ولا قوة الا بالله ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( إذا استعطرتِ المرأةُ فمرَّت على القومِ لِيجِدوا ريحَها فهي زانيةٌ )

الراوي: أبو موسى الأشعري
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 323
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (19726)

🌹 شرح الحديث :
حمَتِ الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ الفَضائلَ، وحثَّتْ علَيها، وحارَبَت كلَّ صُوَرِ الفسادِ وأسبابِه، وما يُضِرُّ بالمجتمَعِ، ويؤدِّي إلى انحِلالِه.وفي هذا الحَديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "كلُّ عَينٍ زانيةٌ"، أي: إذا نظَرَت إلى امرَأةٍ لا تَحِلُّ له، وقيل: إنْ كان عن شَهوةٍ، "والمرأةُ إذا استَعطَرَت"، أي: وضَعَت الطِّيبَ علَيها ثمَّ خرَجَت مِن بيتِها، "فمرَّت بالمجلِسِ"، أي: الَّذي به رجالٌ، "فهي كذا وكذا، يَعني: زانيةٌ"، أي: مُتعرِّضةٌ للزِّنا مُتسبِّبةٌ فيه، حيثُ جعَلَت الرِّجالَ يُشْرِفون للنَّظرِ المحرَّمِ إليها، وهو زِنا النَّظرِ، ولَرُبَّما طُوِّر الأمرُ بعدَها للزِّنا الحقيقي .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(  913 )🌴🌴

مما يندى له الجبين ويحز في النفس هذه الأيام التهاون في الحجاب بين بعض النساء والفتيات ؛ مما ينكره الدين والعرف والعقل !

بدأً بالعباءات المطرزة والضيقة التي تُظهِر حجم الجسم وصولا إلى كشف الوجه وخلع الحجاب بالكامل .

هل حققت الغاية من لبسها ؟

أم كانت سببا للفتنة والوزر ؟

هل ندرك أنها عبادة نتقرب بها إلى الله ؟

ثم أين التسليم لأمر الله ؟

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59

وعن عروة بن الزبير رضي الله عنه أن عائشة رضي الله عنها قالت :

( لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد )

رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645 )

ثم تأتي إلينا هذه السلسلة من التنازلات في الدين والحياء والحشمة :
١- أن ستر الوجه ليس واجب
٢- التلثم أو الكمامة
٣- إظهار شيء من الشعر
٤- قليلا من المكياج
٥- أحمر الشفاه والكحل أو الظل
٦- رائحة الطيب من ١٠ أمتار
٧- نزع الحجاب كليا
والتعرض لسخط الله ولا حول ولا قوة الا بالله .

كل ذلك كان بدايته أن كشف الوجه ليس عورة ثم الوقوع في خطوات الشيطان .

اللهم أصلح نسائنا وبناتنا وأحوال المسلمين والمسلمات في كل مكان .
   
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   916   )🌴🌴

👈 ظواهر ومظاهر تنتشر وتزداد يوما بعد يوم بين الرجال والنساء بسبب الجهل والتقليد الأعمى والانشغال بمتابعة التافهين والتافهات في مواقع التواصل الاجتماعي من كلا الجنسين والنتيجة لعنة الله عليهم على لسان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ )

الراوي: عبدالله بن مسعود
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2125
التخريج : أخرجه البخاري (4886) باختلاف يسير

🌹 شرح الحديث : هذا الحَديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعْضَ أنْواعِ التَّزيُّنِ المُحرَّمِ الذي قدْ تقَعُ فيه بعْضُ النِّساءِ، ويُعرِّضُ فاعِلَهُ للَّعنِ والطَّردِ مِن رَحْمةِ اللهِ؛ إذْ فيه تَغييرٌ لِخَلقِ اللهِ، وتَلبيسٌ وتَدْليسٌ على النَّاسِ .

«الواشِماتِ»، جَمْعُ واشِمة، والوَشْمُ: أنْ يُغرَزَ عُضوٌ مِن الإنسانِ بِنَحوِ الإبْرةِ حَتَّى يَسيلَ الدَّمُ، ثُمَّ يُحْشى بِنَحْوِ كُحْلٍ فَيَصيرُ أخْضَرَ. «والمُوتَشِمات»: جَمع مُوتَشِمة، وهي الَّتي يُفْعَلُ بِها الوَشْمُ.

«المُتَنَمِّصاتِ» جَمْعُ مُتَنَمِّصة، وهي الطَّالِبةُ إزالةَ شَعَرِ وجْهِها بالنَّتفِ ونَحْوِه، إلَّا ما يَنبُتُ بِلِحيةِ المَرأةِ أو شارِبِها، أو النَّمصُ يختَصُّ بإزالةِ شَعرِ الحاجِبَينِ لترفيعِهما أو تسويَتِهما.

«المُتَفَلِّجاتِ» جَمْعُ مُتَفَلِّجةٍ، وهي الَّتي تُفرِّقُ ما بيْنَ ثَناياها بالمِبْرَدِ إظهارًا لِلصِّغَرِ وهي عَجوزٌ؛ لأنَّ ذلكَ يَكونُ لِلصِّغارِ غالِبًا، «لِلحُسنِ» أي: لِأجْلِ التَّحسينِ والجَمالِ؛ لِمَا فيه مِن التَّزويرِ. «المُغيِّراتِ خَلْقَ اللهِ»، وهو صِفةٌ لازِمةٌ لِمَن تَصنَعُ الوَشْمَ والنَّمْصَ والفَلْجَ .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHx

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 918 )🌴🌴

👈 إحذر أن تكون من أغبياء بني آدم ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( ما تستقِلُّ الشمسُ فيبْقَى شيءٌ مِنَ خلْقِ اللهِ إلَّا سبَّحَ اللهَ بحمدِهِ إلَّا ما كانَ مِنَ الشياطينِ ، وأغبياءِ بني آدَمَ )

الراوي: عمرو بن عبسة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 5599
خلاصة حكم المحدث: حسن

🌹شرح الحديث :
معنى ما تستقل الشمس أي ما ترتفع الشمس وتتعالى  فيبقى شيء إلا سبح الله سوى الشياطين وأغبياء بني آدم . 

 قال المناوي في فيض القدير :(ما تستقل الشمس) أي ترتفع وتتعالى، يقال أقل الشئ يقل واستقله يستقله إذا رفعه وحمله (فيبقى شئ من خلق الله إلا سبح الله بحمده) أي يقول سبحان الله وبحمده (إلا ما كان من الشياطين وأغبياء بني آدم) أي قليلي الفطنة منهم جمع غبي وأغبياء، والغبي القليل الفطنة. اهـ

ومما يُروى أن ما يصيب بعض المخلوقات من العجماوات والأشجار وغيرها، بسبب ما ضيَّعت من تسبيح الله وتقديسه، وتنزيهه وذكره جل في علاه، وفي ذلك إشارة إلى أن الله قد جعل لها إدراكًا خاصًّا علَّمها إياه بارؤها سبحانه وتعالى، فعن ميمون بن مهران (ت: 117هـ) - رحمه الله - قال: "أُتي أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - بغراب وافر الجناحين، فجعل ينشر جناحه ويقول: ما صيدَ مَن صيد، ولا عُضِدت من شجرة، إلا بما ضيَّعت من التسبيح".
رواه إسحاق بن راهويه في تفسيره

وفي الحديث الحث على كثرة ذكر الله في كل حين وأنه سبب حفظ الله للعبد من الشيطان والآفات والشرور

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 919 )🌴🌴

👈 أحرص على أن تكون من اهل هذه الدعوة الكريمة من النبي الرحيم صلى الله عليه وسلم لكل بلغ ونشر حديثه عليه الصلاة والسلام ...

فعن جبير بن مطعم قال :

( قامَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالخيفِ من منًى فَقالَ

نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمِعَ مَقالتي فبلَّغَها

فربَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ

وربَّ حاملِ فقهٍ إلى من هوَ أفقَهُ مِنهُ )


الراوي: جبير بن مطعم
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 189
خلاصة حكم المحدث : صحيح

🌹 شرح الحديث :
"نَضَّر اللهُ"، مِن النَّضارَةِ، وهو الحُسْنُ والرَّونَقُ، وهذا دُعاءٌ أن يُحسِّنَ اللهُ خَلْقَه ويَرفَعَ قدْرَه،

"امْرَأً": أي: شخصًا أيًّا كان مِن الصَّحابةِ الكِرامِ ومَن سَمِع مِنهم،

"سَمِع مِنَّا حديثًا"، أي: كلامًا قوليًّا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أو فِعلًا أو تَقريرًا له، وفي روايةٍ:

"فحَفِظَه"، أي: فاستَوعَبه بعَقلِه وقَلبِه، وبَقي حافِظًا له، "فبَلَّغه"، أي: نقَلَه إلى غيرِه كما سَمِعه،

"فرُبَّ مُبلَّغٍ أحفَظُ مِن سامعٍ"، وفي روايةٍ: "فرُبَّ حامِلِ فِقهٍ ليس بفَقيهٍ، ورُبَّ حامِلِ فقهٍ إلى مَن هو أفقَهُ مِنه"،

و (رُبَّ) تُستعمَلُ للتَّقليلِ والتَّكثيرِ، والمعنى: فقليلًا أو كَثيرًا ما يكونُ الرَّاوي السَّامعُ ليس عالِمًا ولا فقيهًا، ولكنَّه يَحفَظُ السُّنَّةَ ويَنقُلُها إلى غيرِه ممَّن فيهم العُلماءُ والفقهاءُ الَّذين يَستنبِطون الأحكامَ، أو للَّذي يَقدِرُ على الفَهْمِ والاستنباطِ. ... وفي الحديثِ: الحثُّ على حِفظِ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ وتَبليغِها للنَّاسِ. ...

وفيه: بيانُ فضلِ العُلماءِ، وفضل حمْل العِلمِ وحِفظِه وتَبليغِه

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   920   )🌴🌴

حال اليهود في آخر الزمان ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا اليَهُودَ، حتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وراءَهُ اليَهُودِيُّ: يا مُسْلِمُ، هذا يَهُودِيٌّ وَرائي فاقْتُلْهُ )

الراوي: أبو هريرة.
المصدر: صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 2926.

🌹 شرح الحديث: حِقدُ اليَهودِ وعَداؤُهم لِلإسلامِ وأهلِه قائِمٌ مُنذُ ظُهورِ الإسلامِ، ومُستَمِرٌّ إلى أنْ تَقومَ الساعةُ، وكَتَبَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أنْ تَكونَ الغَلَبةُ لِأهلِ الحَقِّ، وإنْ طالَ بَغْيُ اليَهودِ وعَلَتْ دَولَتُهم.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّادِقُ المَصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَلامةٍ مِن عَلاماتِ قِيامِ السَّاعةِ، وهي قِيامُ حَربٍ بيْن المُسلِمينَ واليَهودِ، فيَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -مُخاطِبًا الحاضِرينَ مِن أصحابِه، والمُرادُ غَيرُهم ممَّن سيَكونونَ في آخِرِ الزَّمانِ-: «لا تَقُومُ السَّاعةُ حتى تُقاتِلوا اليَهودَ»، وذلك عِندَما يَنزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ عليه السَّلامُ، ويَكونُ المُسلِمونَ معه،

واليَهودُ مع الدَّجَّالِ. وفي هذه الحَربِ يَتعاوَنُ كُلُّ شَيءٍ مع المُجاهِدينَ المُسلِمينَ، حتَّى تَتكَلَّمُ الجَماداتُ مِنَ الحَجَرِ ونَحوِه، كُلَّما اختَبَأ يَهوديٌّ وَراءَ شَيءٍ منها تَكَلَّمتْ ونادَتْ على المُسلِمِ فقالَتْ: يا مسلمُ، هذا يَهوديٌّ وَرائي، تَعالَ فاقتُلْه، فنُطْقُ الجَمادِ بذلك حَقيقةٌ.

وفي رِوايةِ مُسلمٍ: «إلَّا الغرْقَدَ؛ فإنَّه مِن شَجَرِ اليهودِ»، والغرقَدُ: نَوعٌ مِن شجَرِ الشَّوكِ مَعروفٌ ببِلادِ بَيتِ المقدِسِ، وهناك يكونُ قتْلُ الدَّجَّالِ واليَهودِ، والمعنى: أنَّ كلَّ شَيءٍ يَتعاوَنُ مع المسلمِ مِن النَّباتاتِ والجَماداتِ على قتْلِ اليهودِ، إلَّا هذا النَّوعَ مِن الشَّجرِ؛ لذلك نُسِبَ إليهمْ.

وفي الحَديثِ: دَليلٌ على بَقاءِ دِينِ الإسلامِ إلى يَومِ القيامةِ، وظُهورِه على جَميعِ أعدائِه.
وفيه: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبُوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
   
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   921   )🌴🌴

🌹 مما ورد في فضل الشام وأهله ،،،

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : كُنَّا عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نؤلِّفُ القرآنَ منَ الرقاعِ

فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ :

( طوبى للشامِ فقلْنا لأيٍّ ذلك يا رسولَ اللهِ قال لأن ملائكةَ الرحمنِ باسطةٌ أجنحَتَها عليْها )

الراوي: زيد بن ثابت.
المحدث: الألباني.
المصدر: صحيح الترمذي.
الصفحة أو الرقم: 3954.
خلاصة حكم المحدث: صحيح.

🌹 شرح الحديث: عُرِفَت أرضُ الشَّامِ بأنَّها أرضُ خَيرٍ وبَركةٍ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كثيرًا ما يَدْعو لها ويَستبشِرُ بفَتحِها.

وفي هذا الحديثِ يقولُ زيدُ بنُ ثابتٍ رَضِي اللهُ عنه: "كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم نُؤلِّفُ القرآنَ"، أي: نَجمَعُه، "مِن الرِّقاعِ"، أي: الرُّقعِ الَّتي كانت تُكتَبُ فيه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "طوبى للشَّامِ"، أي: لأهلِها، والمرادُ بطوبى: الرَّاحةُ وطِيبُ العيشِ واجتماعُ الخيرِ فيها.

والشَّامُ يُقصَدُ بها البِلادُ المعروفةُ الآن، وهي الَّتي تقَعُ إلى الشَّمالِ مِن الجزيرةِ العربيَّةِ، وتضمُّ سُوريَة والأردنَّ وفِلَسطينَ ولُبنانَ.

فقلنا: "لأيٍّ ذلك يا رسولَ اللهِ؟"، أي: لأيِّ سببٍ قلتَ ذلك؟

فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لأنَّ مَلائكةَ الرَّحمنِ باسِطةٌ أجنِحتَها عليها"، أي: تَحُفُّها بالبرَكةِ، وتَدفَعُ عنها المهالِكَ والمؤذياتِ،

وقيل: بالمحافظةِ عليها مِن الكفرِ.

قيل: ولا يُرادُ بطوبَى هنا الجنَّةُ ولا الشَّجرةُ الَّتي تُرادُ في غيرِها مِن الأحاديثِ.

وفي الحديثِ: فضلٌ ومنقبةٌ لأهلِ الشَّامِ.
   
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH