اینجا رام الله است زیر سلطه ی محمود شکمو
یک صهیونی یک زن بی دفاع را اینگونه میزند
اینجا حماس نیست یکی به اون مرتزقه های بی عقل بگه این تقصیر چیه؟
زن زندگی آزادی کو؟
اگر مادرت بود چی؟
مزدوران کراواتی روغنفکر مثلا تحلیلگر...
جز تازیدن به حماس هیچ ایده ی دیگری ندارید چونکه بابت تخصص خودتان دلار میگیرید

یاسر ابو شباب با پخش این عکس معلوم شد در رفح است...
مجاهدین امروز خواستند کارشو یکسره کنند...
که بنی صهیون عمدا وارد عمل شد و ان را نجات داد و همچنین به عنوان نقض اتش بس از ان برای حمله هوایی به رفح بهانه تراشید

مجاهدین رفح هنواز میان ارتش صهیونیستی هستند و نمیتوانند با سران قسام ارتباط بگیرند تا مکان انها معلوم نشود
رفتن دنبال یاسر ابو شباب تا بکشنش
که دچار این درگیری شده اند
و الان بنی صهیون ان را بهانه میاورد

هجوم وحشیانه ی بنی صهیون مجددا

این حمله قبل از تویت کتائب قسام بوده است

لا حول و لا قوه الا بالله

پس از چند ساعت تنش و تبادل اتهام میان اسرائیل و «حماس» درباره نقض آتش بس، سخنگوی ارتش اسرائیل از بازگشت به اجرای این توافق خبر داد.

آویخای ادرعی، سخنگوی ارتش اسرائیل، یک شنبه در توییتی اعلام کرد اجرای مجدد آتش بس با دستور نهادهای سیاسی صورت گرفته و در صورت تکرار نقض آن، تل آویو «به شدت واکنش نشان خواهد داد».

پیش از این، ارتش اسرائیل از کشته شدن دو نظامی در جریان درگیری ها در جنوب نوار غزه خبر داده بود.ارتش اسرائیل می گوید این دو نفر، نخستین نظامیان کشته شده پس از آغاز اجرای آتش بس در 10 اکتبر بوده اند.

از «هم‌زبانی» تا «تقابل فکری»؛
چرا جامعه‌ی کُردی دچار دوگانگی شده است؟

برای مطالعه روی لینک اول کلیک بفرمایید:


https://www.tg-me.com/shobahat99/4282

https://www.tg-me.com/shobahat99/4283


دانلود پی‌دی‌اف یادداشت:

https://www.tg-me.com/shobahat99/4285

📝📝📝از هم‌زبانی تا تقابل فکری؛ چرا جامعه‌ی کُردی دچار دوگانگی شده است؟

➖قسمت اول➖

📘الف)

▪️در سال‌های اخیر، فضای مجازی تغییرات گسترده‌ای در شیوه‌ی روابط انسانی ایجاد کرده است. این پدیده که در ابتدا ابزاری برای سرگرمی و ارتباط‌های ساده به نظر می‌رسید، امروز به یکی از مهم‌ترین عوامل شکل‌دهنده‌ی افکار و گرایش‌های فکری بشر تبدیل شده است. طبق آنچه می‌بینیم، هر فرد یا جریان فکری در این فضا تلاش می‌کند دیدگاه خود را بر حق جلوه دهد و دیگران را به پذیرش آن دعوت کند؛ امری که به‌صورت طبیعی منجر به تقابل گسترده‌ی اندیشه‌ها و باورها شده است.

▪️در این میان، جامعه‌ی کُردی نیز از این تحولات بی‌تأثیر نمانده است و در سال‌های اخیر شاهد بروز نوعی چالش فکری در میان جوانان اسلام‌گرا و ملی‌گرا بوده‌ایم. این چالش گاه در سطح گفت‌وگو و بحث نظری باقی مانده و گاه به جدال‌های احساسی و طرد یکدیگر سوق پیدا کرده است.
در این یادداشت، تلاش می‌شود با نگاهی تحلیلی و منصفانه، ریشه‌های این تقابل بررسی گردد و با طرح چند نکته‌ی روشن‌کننده، راهی برای کاهش اصطکاک و تقویت همزیستی فکری در جامعه‌ی کُردی بیان شود.

▪️البته برای ورود به بحث، یادآوری چند نکته ضروری است(نکاتی که این تقابل را در فضای مجازی پررنگ نمود):

🔺1. چند سال پیش از یکی از خواننده‌های مطرح کردستان یک فایل صوتی خصوصی منتشر شد که ما کوردها یارسان هستیم و اسلام متعلق به ما نیست. یکی از ماموستایان شناخته‌شده هم در نماز جمعه این سخنان را رد می‌کند.
همین باعث شد فضای مجازی و حقیقی متشنج شود و بحث و جدال زیادی در بین جوانان رخ دهد.

🔺2. دومین جرقه را متعلق به اتفاقات بعد از ۷ اکتبر و جنگ بین اسرائیل و حماس می‌دانم. بعد از این واقعه، جوانان اسلام‌گرا از فلسطین حمایت کردند و جوانان ملی‌گرا به‌شدت به این موضوع حساسیت نشان دادند که چرا دارید از عرب‌ها دفاع می‌کنید؟ ما کورد هستیم و عرب ربطی به ما ندارد.

🔺3. سومین جرقه متعلق به روزهای اخیر است. در این چند روز، در یکی از شهرهای کوردنشین یک مراسم مذهبی تحت عنوان حجاب برگزار شد و در این مراسم ۷۰۰ خانم محجبه شرکت نمودند. این بار هم فضای مجازی متشنج شد و جوانان ملی‌گرا و علاقه‌مند به موضوعات ملی‌گرایانه به تخریب و تخطئه‌ی جوانان اسلام‌گرا پرداختند.


📕ب)

🔘ریشه‌ی این تقابل‌ و اختلافات چیست؟

▪️به نظر این قلم، ریشه‌ی مشکلات به‌وجودآمده، یک خطای معرفت‌شناسی گسترده است که روزبه‌روز دارد دامنه و عمق آن وسیع‌تر می‌شود.

▪️دوستان عزیز، همان‌گونه که می‌دانیم، کورد یک هویت فرهنگی است؛ مولفه‌ی ثابتی که در بین تمام کوردزبان‌ها مشترک است. این کاملاً بدیهی است که اگر ما کوردها به یک کهکشان دیگر هم برویم، باز کورد هستیم و خداوند متعال ما را در این مکان و با این ویژگی‌ها خلق کرده است (و زبان خود را هدیه‌ی الهی می‌دانیم).

▪️اما اندیشه و باور ما یک امر متغیر است. برخی مسلمان هستند، برخی دیگر مسیحی، عده‌ای یهودی و عده‌ای دیگر خداناباور؛ حتی برخی از ادیان کهن تبعیت می‌نمایند و زرتشتی یا یارسان و... هستند.

🔘حال خطای معرفت‌شناختی ایجادشده چیست؟

▪️عده‌ای از کوردها اندیشه‌ی غیر اسلامی خود را مبنا و معیار «کورد بودن» قرار داده‌اند و می‌گویند هرکس مانند ما نیندیشد، کورد نیست!

▪️در حالی که ما بیان نمودیم کورد بودن یک امر ثابت است و ارتباطی با اندیشه‌های متغیر ندارد. و همین باعث شده اگر یک مسلمان کوردزبان برای اندیشه‌ی توحیدی خود تبلیغ انجام دهد، بلافاصله از جانب برخی از کوردهای غیرمسلمان مورد حمله قرار گیرد و بگویند تو «دیگری» و حتی «خائن» هستی!

🔹به بیان علمی‌تر، میان هویت زبانی/فرهنگی (که ذاتی و طبیعی است) با هویت اعتقادی (که اکتسابی و انتخابی است) خلط مبحث صورت پذیرفته است.

▪️پس نتیجه این است که آنچه برخی از جوانان عزیز ما مطرح می‌کنند، سکولاریت است نه کوردیت؛ چون اگر کوردیت بود باید هر کوردزبانی با هر اندیشه‌ای در آن جای می‌گرفت (چه مسلمان و چه غیرمسلمان). اما آنچه اکنون مشاهده می‌شود این است که:
سکولاریت به‌جای آنکه یکی از گرایش‌های درون جامعه‌ی کردی باشد، به معیاری برای سنجش «کورد بودن» تبدیل شده است!


🔰ان شاء الله ادامه دارد...


✍️ م.ی
28 مهر 1404 هجری شمسی
▪️ کانال تلگرامی «شُبهه از شما، پاسخ از ما» 🌺


https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAADxXmCCu7a8KQ2K8yA

📝📝📝از هم‌زبانی تا تقابل فکری؛ چرا جامعه‌ی کُردی دچار دوگانگی شده است؟

➖قسمت دوم، قسمت پایانی➖

📗ج)

▪️برای فهم بهتر ماجرا در نظر داشته باشید که اگر نگاه ما "هویت فرهنگی و زبانی" باشد، باید افراد غیرکورد را «دیگری» بدانیم؛ یعنی باید عرب، انگلیسی، آلمانی و... را افرادی جدا از خود بدانیم.
ولی اینکه ما بیاییم هم‌زبان‌های خود را «غیرخودی» بدانیم، این نگاه نژادی/زبانی/هویتی نیست، بلکه یک نگاه ایدئولوژیک است که به‌نام کورد بودن در حال انتشار است.

▪️فراموش نفرمایید این‌که اسلام‌گرایان به‌صورت ایدئولوژیک توسط مخالفان‌شان نقد شوند کاملاً طبیعی است، ولی اینکه این نقدها با نام کورد بودن انجام می‌شود، عجیب می‌نماید.


📙د)

▪️با ادامه‌ی این روند، یک شکاف عمیق فرهنگی ایجاد می‌شود و این «ما»ی مشترک از جامعیت و شمولیت خود خارج می‌گردد. در نتیجه، «اشتراک زبانی و فرهنگی» به‌جای اینکه یک عامل وحدت‌آفرین باشد، به عاملی برای نزاع و درگیری تبدیل خواهد شد؛ همان‌گونه که الان در فضای مجازی چنین وضعیتی ایجاد شده است و هر نشانه‌ای از اسلام، حتی آیات قرآن و احادیث رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، مورد هجوم این افراد قرار می‌گیرد!



📘ه)

راهکار برون‌رفت از وضعیت فوق چیست؟

▪️بزرگواران، ما در دنیای مدرن بیش از هرچیز به وحدت و همزیستی نیاز داریم.
انتظار می‌رود دلسوزان جامعه، اعم از داعیان دینی، معلم‌ها، فعالان مدنی و همه‌ی کسانی که مخاطب‌هایی دارند و می‌توانند جامعه را روشن کنند، نکات زیر را برای برون‌رفت از مشکل ایجادشده اتخاذ نمایند:

🔺▪️1. بازتعریف عبارت «کورد بودن»

🔹کورد بودن یک ایدئولوژی سیاسی نیست، بلکه یک واقعیت فرهنگی/تاریخی است و اگر کسی مانند ما فکر نکرد نباید او را مورد تکفیر سیاسی قرار دهیم و بگوییم تو دیگر از ما نیستی!

🔹بله، یک کورد اسلام‌گرا در اندیشه با یک کورد چپ‌گرا تفاوت زیادی دارد، اما در مقوله‌ی زیست در جامعه‌ی کوردی و زبان و فرهنگ منطقه‌ای مانند هم هستند و هیچ‌کدام نمی‌تواند دیگری را از دایره‌ی کورد بودن خارج نماید.

🔺▪️2. تعاریفی چون «ما» و «آنها» به شیوه‌ی صحیح هدایت شود

افرادی که واقعاً مصلحت جامعه‌ی کوردی را می‌خواهند، مفاهیم «ما» و «آنها» را به محدوده‌ی «اندیشه‌ها» سوق دهند، نه به مقوله‌ی «زبان» و «فرهنگ» و «تاریخ مشترکی» که مردم این دیار با یکدیگر دارند.

🔺▪️3. بازگشت به انسانیت...

🔹اگر دید ما الهی و دینی است، باید بدانیم همه بندگان خدا هستیم و این نام‌ها (کورد، عرب، فارس و...) فقط برای شناسایی است، نه معیاری برای برتری داشتن.

🔹و اگر نگاه ما دینی نیست، باز هم باید به‌صورت انسانی به این قضایا نگاه کنیم و حق اندیشه‌ی متفاوت را برای یکدیگر به رسمیت بشناسیم.

🔹به هر حال، هم در نگاه دینی و هم در نگاه غیردینی، مبحثی به‌نام کرامت انسان وجود دارد.

🔺▪️4. دشمنی‌ها را به مخالفت فکری تبدیل نماییم

🔹مخالف بودن با دشمن بودن تفاوت دارد. افکار و جریانات مختلف می‌توانند با یکدیگر مخالفت کنند و در این راستا به‌صورت علمی و تحقیقی با یکدیگر گفت‌وگو نمایند، ولی دشمنی کردن و تخریب نمودن به نفع این جامعه نیست.

🔲 لازم به ذکر است:

▪️-بیان این سخنان به این معنا نیست که ما حملات انجام‌شده در مورد اسلام را حق و درست می‌دانیم؛ خیر، بنده مسلمان هستم و آن را برنامه‌ی پاک و معصوم الهی می‌دانم. و همان‌گونه که غیرمسلمانان ما را قبول ندارند، ما هم آن‌ها را قبول نداریم، ولی باید گفت‌وگو نمودن و نقد علمی و محترمانه سرلوحه‌ی کار ما باشد، نه جملات غیر علمی و تحقیرآمیز.
و در نهایت، این نقدها باید در سرزمین اندیشه‌ها و افکار انجام شود، نه در وادی سرزمینی که هویت فرهنگی و تاریخی کوردهای اسلام‌گرا نیز می‌باشد و طبق آنچه بیان شد در این زمینه، غیرمسلمانان هیچ برتری بر اسلام گرایان ندارند.

▪️-همچنین، بیان این سخنان به هیچ عنوان به این معنا نیست که بنده نسبت به زبان، فرهنگ و هویت خود بی‌تفاوت هستم. اصلاً بی‌تفاوتی نسبت به این مقوله، پشت کردن به خلقت و تدبیر الهی است؛ وقتی خداوند متعال بندگان کُردزبان را آفریده، این به معنای توجه ویژه به آنان است وگرنه اصلاً آن‌ها را خلق نمی‌کرد.
ولی موضوع اینجاست که آیا اگر بنده با شیوه‌ای مومنانه و مسلمانانه در پی هویت خود باشم، دوستانی که چون بنده نمی‌اندیشند، من را به رسمیت می‌شناسند؟ آیا اگر از مسیر دیگری در این وادی حرکت نمایم، مورد تکریم کُردهای غیرمسلمان قرار خواهم گرفت؟

بازخوانی متن فوق می‌تواند پاسخ این پرسش‌ها را روشن سازد...



✍️ م.ی
28 مهر 1404 هجری شمسی
▪️ کانال تلگرامی «شُبهه از شما، پاسخ از ما» 🌺


https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAADxXmCCu7a8KQ2K8yA

Telegram

حماس🟢امپراطور قلبها
ژاپن