Золотое слово русской литературы

В нынешнем году отмечается
225-летие со дня первого печатного издания
великого произведения древнерусской литературы, о котором академик Дмитрий Лихачёв
писал:
«Со «Слова о полку Игореве» ведёт начало литература как совесть народа».

Долгое время полагали,
что первый публикатор «Слова о полку Игореве» граф А.И. Мусин-Пушкин,
историк, просветитель,
обер-прокурор Святейшего Синода, приобрёл сборник
с текстом «Слова»
в Спасо-Преображенском монастыре в Ярославле
у архимандрита Иоиля (Быковского), но чуть позже исследованиями Александра Боброва
и других авторов было доказано, что сборник найден в 1791 году
в Кирилло-Белозерском монастыре на Русском Севере в ходе розысков исторических рукописей, которые велись
по указу Екатерины II,
и затем уже Мусин-Пушкин
забрал его в свою коллекцию древностей
в Москве.

В 1792 году первые исследователи получили доступ к «Слову», а копия
и перевод его были изготовлены для самой императрицы.
В ноябре 1800 года,
в царствование Павла,
в Москве вышло первое издание «Слова» тиражом 1200 экземпляров, подготовленное графом Алексеем Мусиным-Пушкиным и двумя известными археографами ⁠ – Николаем Бантыш-Каменским и Алексеем Малиновским, отвечавшими за научную сторону издания.

В состав первого издания «Слова» вошли подготовленный параллельный перевод
на современный русский язык, подстрочные комментарии,
историческая справка
и генеалогическая таблица. Издание было озаглавлено «Ироическая песнь о походе на половцов удельного князя Новгород-Северского Игоря Святославича, писанная старинным русским языком в исходе XII столетия
с переложением
на употребляемое ныне наречие».

Часть тиража первого издания сгорела вместе
с рукописью в доме
Мусина-Пушкина,
но несколько десятков экземпляров всё же сохранилось – как
в библиотеках,
так и в частных собраниях, на бумаге разного качества и в разных переплётах.

К памятной дате
РГАКФФД публикует кинофильм «Золотое слово Древней Руси», созданный
в 1985 году, когда широко отмечалось 800-летие похода князя Игоря Святославича на половцев.

♦️Друзья, предлагаю посетить канал наших друзей посвященный истории Античной Греции - Эллада

📚Здесь говорят о полисах Древней Греции, в частности уже разобрали Спарту, Афины, Коринф, Фивы.

🔥⚡На данный момент, в контексте греко-персидских войн, много материала о Древней Македонии и Державе Ахеменидов.

🐦‍🔥История, культура и традиции эллинов - всё это ждёт Вас в Элладе 🏳️

🔸Уверен, многим будет интересно.

✍️ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

Сравнение пропорций нескольких двуручных мечей второй половины XVI века из разных регионов Европы. Основными центрами производства в то время стали именно Испания, Италия и Германия. Мечи с клеймами Толедо, Милана и Пассау распространялись по всей Европе и даже за ее пределами.

Одна общая черта, которую можно подметить во многих образцах той эпохи, это пропорциональность: соотношение рукояти и клинка двуручного меча как 1:3 отмечено даже авторами фехтовальных трактатов. А еще именно в этих трактатах мы можем прочитать, что большие двуручные мечи делались "почти в рост человека", что подтверждают и данные антропометрии захоронений - действительно, средний рост европейца до начала Малого оледенения (особенно ударившего по жизни европы с XVII по XIX века), составлял порядка 171 см.

Двуручный меч словами мастера фехтования:

Двуручный меч, который используется в наше время, имеет не менее четырех ладоней в рукояти, а вместе с тем большое перекрестье, которое должно совпадать с рукоятью по длине. И этот меч способен на равных противостоять любому другому оружию, о чем я поведаю далее.

От того, что с этим мечом один может, подобно галеону среди галер, противостоять многим видам оружия, на войне мастера меча располагались возле командира или знаменосца, для их защиты в самом крайнем и опасном случае. Также его принято носить с городах, как ночью, так и днем, ибо с ним боец имеет больше шансов отбиться от нескольких противников.

Из-за его веса и размеров, требующих большой телесной силы для обращения с ним, двуручный меч лучше подходит людям крепким и сильным телом, и при этом упорным и храбрым в своем сердце. Оказавшись в одиночку против множества врагов, боец поразит их с более безопасного для себя расстояния.

Джакомо ди Грасси, Ragione di adoprar sicuramente l'Arme, 1570 год.

Доброго вам утра!