«عن رَسوُل الله صلّى الله عَليه وآله:
إنَّ عَلي ابن أبي طالب لَيَزهر فِي الجَنَّة ككوكَبِ الصّبحِ لأهلِ الدُّنيا ».

بِحَار الأَنوار، المَناقب لِابن المغازلي

لِمَ صَارَ أَميرُ المؤمِنين قَسيمُ الجَنَّةَ والنّار؟

___________________________
عن المفضل بن عمر: قلتُ لأبي عبد الله جعفر الصادق (عليه السلام):
لِمَ صارَ أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب قسيمُ الجنة والنار؟
قال عليه السلام: لأنَّ حُبّهُ إيمانٌ، وبغضهُ كفرٌ، وإنما خُلِقَت الجنَّةَ لأهلِ الإيمان، وخُلِقَت النّارُ لأهلِ الكفرِ، فهوَ (عليه السلام) قسيمُ الجنَّةَ والنّار، لهذهِ العِلَّة فالجنَّة لا يدخُلها إلا أهلُ محَبَّته، والنارُ لا يدخُلُها إلا أهلُ بَغضَه.

عِلَل الشّرائِع، مُختَصر بَصائر الدّرجات

«وَإنَّ مَلكَ المَوتِ يترَحَّمُ على مُحِبّي عليَّ بنِ أَبي طالِبٍ عليهِ السَّلام كما يترَحَّمُ على الأَنبياءِ».

-الرَّسول الأَكرم صَلواتُ اللَّه عليهِ وَآله

بحار الأنوار، العلّامة المجلسيّ، ج39

قال رسول اللّٰه (صلّى اللّٰهُ عليه وآله):

خلق اللّٰهُ من نور وجهِ عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) سبعين ألف ملك يستغفرون له ولشيعتهِ ولمُحبّيهِ إلىٰ يوم القيامة.

بحار الأنوار ج23 ص320
المناقب للخوارزمي الحنفي ص71 ح47.

قال رسول الله ﷺ:
"لو أنَّ عبداً عَبَدَ الله بين الركنِ والمقام ألف عام، ثم ألف عام، ثم ألف عام، ثم لم يلقَ الله بولايتي وولاية علي بن أبي طالب، أكبّه الله على منخريه في النار".

الشيخ الكليني، الكافي، ج1، ص185
الشيخ الصدوق، الخصال، ص628
الشيخ الطوسي، الأمالي، ص229

قال رسول الله ﷺ:
"من أحبّ عليًّا قَبِلَ الله منهُ صلاته وصيامه وقيامه واستجابَ دعاءه".

الشيخ الصدوق، الخصال، ص579
الشيخ الطوسي، الأمالي، ص510
العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج27، ص113

#اللهم_عجل_لوليک_الفرج
🔸قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
🔸( (إن فضل علي على هذه الامه كفضل الوالد على الابن))
🔸سلمً لمن سالم علي وحربً لمن حارب علي..

مَوقِعُ غَدير خُم.

《وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ 》

يَا مَن إذا تَضَايقَت الأمور...

مَتى تَرانا وَنَراكَ وَقَد نَشَرتَ لِواءَ النَّصرِ تُرى، اَتَرانا نَحُفُّ بِكَ وَاَنتَ تَاُمُّ المَلاََ وَقَد مَلأتَ الارضَ عَدلاً وَاَذَقتَ اَعداءَكَ هَواناً وَعِقاباً

#جمعة_مباركة
#الامام_المهدي

وَسَأَلْتُ جَبْرَئيلَ أَنْ يَسْتَعْفِيَ لِيَ السَّلامَ عَنْ تَبْليغِ ذلِكَ إلَيْكُمْ ـ أَيُّهَا النّاسُ ـ لِعِلْمي بِقِلَّةِ الْمُتَّقينَ وَكَثْرَةِ الْمُنافِقينَ وَإدْغالِ اللاّئِمينَ وَحِيَلِ الْمُسْتَهْزِئينَ بِالاْسْلامِ، الَّذينَ وَصَفَهُمُ اللهُ في كِتابِهِ بِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ في قُلُوبِهِمْ، وَيَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظيمٌ، وَكَثْرَةِ أَذاهُمْ لي غَيْرَ مَرَّة، حَتّى سَمُّوني أُذُناً وَزَعَمُوا أَنّي كَذلِكَ لِكَثْرَةِ مُلازَمَتِهِ إيّايَ وَإقْبالي عَلَيْهِ وَهَواهُ وَقَبُولِهِ مِنّي، حَتّى أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ في ذلِكَ: (وَمِنْهُمُ الَّذينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ، قُلْ أُذُنُ ـ عَلَى الَّذينَ يَزْعَمُونَ أَنَّهُ أُذُنٌ ـ خَيْر لَكُمْ، يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذينَ آمَنوا مِنْكُمْ وَالَّذينَ يُؤذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ).

وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ الْقائِلينَ بِذلِكَ بِأَسْمائِهِمْ لَسَمَّيْتُ، وَأَنْ أومِئَ إلَيْهِمْ بِأَعْيانِهِمْ لاََوْمَأْتُ، وَأَنْ أَدُلَّ عَلَيْهِمْ لَدَلَلْتُ، وَلكِنّي وَاللهِ في أُمُورِهِمْ قَدْ تَكَرَّمْتُ.
وَكُلُّ ذلِكَ لا يَرْضَى اللهُ مِنّي إلاّ أَنْ أُبَلِّغَ ما أَنْزَلَ اللهُ إلَيَّ في حَقِّ عَلِيٍّ، (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ـ في حَقِّ عَلِيٍّ ـ وَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ).

_ من نص خطبة الغدير

أُمَّةٌ خُلِقَتْ لِتَنتَصِر.

رُوي عن الإمام الباقر عليه السلام

"إنَّ الله تبارك وتعالى أوحى إلى نبيِّهِ (صلى الله عليه وآله) أن أنذِر عشيرتكَ الأقربين، واجعَل عليًّا وصيَّكَ وخليفتك."

الكافي الشّريف