Истинные Ямато-Надещико.
Яма́то-надэси́ко ( яп 大和撫子, букв. «японская гвоздика») — идиоматическое выражение в японском языке, обозначающее патриархальный идеал женщины в традиционном японском обществе.
Переводят это выражение по-разному: «японская женщина», «дочь Японии», «идеальная японская женщина», «цветок японской женственности» и т.п. Подразумевается, что такая женщина превыше всего должна ставить интересы семьи и во всех вопросах отдавать лидерство представителям мужского пола. Её добродетели включают женственность, верность, мудрость, покорность и способности к успешному ведению домашнего хозяйства. Женщина не должна возражать мужчине даже в том случае, если он не прав, а вместо этого мудро и незаметно предотвратить неверный поступок с его стороны.
Яма́то-надэси́ко ( яп 大和撫子, букв. «японская гвоздика») — идиоматическое выражение в японском языке, обозначающее патриархальный идеал женщины в традиционном японском обществе.
Переводят это выражение по-разному: «японская женщина», «дочь Японии», «идеальная японская женщина», «цветок японской женственности» и т.п. Подразумевается, что такая женщина превыше всего должна ставить интересы семьи и во всех вопросах отдавать лидерство представителям мужского пола. Её добродетели включают женственность, верность, мудрость, покорность и способности к успешному ведению домашнего хозяйства. Женщина не должна возражать мужчине даже в том случае, если он не прав, а вместо этого мудро и незаметно предотвратить неверный поступок с его стороны.
Японская притча гласит, что Мужчину и Женщину разделяют 10 шагов. Чтобы быть вместе, каждый должен сделать свои 5 шагов: вера, надежда, сопереживание, любовь и понимание..
Только эти 5 шагов и ни шагу больше. Если вы сделаете свои 5 шагов, а партнёр нет - вы не встретитесь. Вам придётся сделать ещё один шаг навстречу. Потом ещё. И ещё.. И так всю жизнь. Поэтому нужно сделать 5 шагов и остановиться.
Последний шаг - "понимание", самый трудный. Мы часто не можем сделать именно этот шаг. Вспомните, когда разрушаются, казалось бы, крепкие отношения, разве мы виним другого человека в отсутствии любви? Нет. Мы говорим : он (она) меня не понимает..
Только эти 5 шагов и ни шагу больше. Если вы сделаете свои 5 шагов, а партнёр нет - вы не встретитесь. Вам придётся сделать ещё один шаг навстречу. Потом ещё. И ещё.. И так всю жизнь. Поэтому нужно сделать 5 шагов и остановиться.
Последний шаг - "понимание", самый трудный. Мы часто не можем сделать именно этот шаг. Вспомните, когда разрушаются, казалось бы, крепкие отношения, разве мы виним другого человека в отсутствии любви? Нет. Мы говорим : он (она) меня не понимает..
Великая княгиня Елизавета Федоровна.
После смерти мужа в 1909 году она продала свои драгоценности, чтобы основать в Москве Марфо-Мариинскую обитель милосердия. Там оказывали медицинскую помощь, ухаживали за бездомными и обучали детей из небогатых семей.
18 июля 1918 года большевики сбросили Елизавету Федоровну в шахту Новая Селимская около Алапаевска (ныне Пермский край). Та же участь постигла еще пятерых представителей аристократии, управляющего князя Сергея Михайловича и сестру обители милосердия Варвару.
Тело Елизаветы Федоровны удалось вывезти из России. Она была похоронена, как желала при жизни, в Иерусалиме. В 1992 году Русская православная церковь причислила великую княгиню и сестру Варвару к лику святых. Реконструкция цвета: художник Ольга Ширнина / klimbim.
После смерти мужа в 1909 году она продала свои драгоценности, чтобы основать в Москве Марфо-Мариинскую обитель милосердия. Там оказывали медицинскую помощь, ухаживали за бездомными и обучали детей из небогатых семей.
18 июля 1918 года большевики сбросили Елизавету Федоровну в шахту Новая Селимская около Алапаевска (ныне Пермский край). Та же участь постигла еще пятерых представителей аристократии, управляющего князя Сергея Михайловича и сестру обители милосердия Варвару.
Тело Елизаветы Федоровны удалось вывезти из России. Она была похоронена, как желала при жизни, в Иерусалиме. В 1992 году Русская православная церковь причислила великую княгиню и сестру Варвару к лику святых. Реконструкция цвета: художник Ольга Ширнина / klimbim.
«Новгородский кодекс» (иначе называемый «Новгородским Псалтырем») считается самым древним памятником русской письменности. Его создание относят к переходному периоду между X и XI веками, примерно к 999–1010 годам. Он был обнаружен в 2000 году Новгородской археологической экспедицией под руководством академика В. Л. Янина. Это не книга в привычном виде, а восковая цера — деревянные дощечки с углублением, заполненным воском, на которых писали стилом. Особенность находки в том, что на внутренней стороне дерева сохранились следы текста («граффити»), выцарапанного сквозь воск. Этот текст представляет собой псалмы, записанные на древнерусском языке. Эта находка сдвинула начало русской письменности почти на 50 лет раньше по сравнению с «Остромировым Евангелием» (1056–1057 гг.) и более чем на 180 лет раньше «Слова о полку Игореве» (конец XII века). Она подтверждает, что письменность на Руси появилась практически сразу после Крещения.
Старый храм
История храма начинается в начале 10 века, со все тех же вездесущих Фудзивара. Жил-был в те славные давние времена некто по имени Фудзивара-но Канэсукэ. Был он не только Фудзиварой, а, стало быть, и придворным вельможей, но и поэтом. Причем, как поэт он вошел в число “Тридцати шести бессмертных поэтов” времен Хэйана, а одна из его поэм – в сборник “Хякунин иссю”. В общем, очень был неординарный человек, очень. И построил он себе домик, небольшую такую виллу, у подножия горы Фунаока-яма с северо-восточной стороны Старого императорского дворца. Вилла эта среди столичных жителей получила название “Дом Цуцуми-тюнагона”, по прозвищу хозяина.
В 938 году, уже после смерти Цуцуми-тюнагона, на территории виллы монах Гандзан Дайси построил “окуродо” – частный храм под прямым управлением императорской семьи. Храм относился к буддийской секте Тэндай и получил название “Родзан-дзи” 廬山寺 по известной китайской горе Лушань.
История храма начинается в начале 10 века, со все тех же вездесущих Фудзивара. Жил-был в те славные давние времена некто по имени Фудзивара-но Канэсукэ. Был он не только Фудзиварой, а, стало быть, и придворным вельможей, но и поэтом. Причем, как поэт он вошел в число “Тридцати шести бессмертных поэтов” времен Хэйана, а одна из его поэм – в сборник “Хякунин иссю”. В общем, очень был неординарный человек, очень. И построил он себе домик, небольшую такую виллу, у подножия горы Фунаока-яма с северо-восточной стороны Старого императорского дворца. Вилла эта среди столичных жителей получила название “Дом Цуцуми-тюнагона”, по прозвищу хозяина.
В 938 году, уже после смерти Цуцуми-тюнагона, на территории виллы монах Гандзан Дайси построил “окуродо” – частный храм под прямым управлением императорской семьи. Храм относился к буддийской секте Тэндай и получил название “Родзан-дзи” 廬山寺 по известной китайской горе Лушань.
Камакура мацури — детский праздник постройки снежных хижин «камакура» в Северной Японии. Он восходит к очень древнему обычаю строить снежные пещеры, в которых люди проводили ночь накануне «несчастливого» дня во избежание несчастья.
В середине февраля, когда больше всего снега, строятся хижины на 3–4 или 7–8 человек. Раньше они имитировали старинные японские постройки на севере страны. Это были сложенные из снежных брикетов четырехугольные постройки, крыша которых походила на ставни. Сейчас это куполообразные постройки, похожие на эскимосские иглу. В одной из стен делается круглое отверстие для входа, которое обычно завешено темно-синей занавеской. У входа висит маленький колокольчик. В противоположной от входа стене вырубается алтарь — дань традиции.
В середине февраля, когда больше всего снега, строятся хижины на 3–4 или 7–8 человек. Раньше они имитировали старинные японские постройки на севере страны. Это были сложенные из снежных брикетов четырехугольные постройки, крыша которых походила на ставни. Сейчас это куполообразные постройки, похожие на эскимосские иглу. В одной из стен делается круглое отверстие для входа, которое обычно завешено темно-синей занавеской. У входа висит маленький колокольчик. В противоположной от входа стене вырубается алтарь — дань традиции.
Фестиваль камелий в городе Хаги
Камелия – прекрасный цветок, который на протяжении веков притягивает внимание японских художников и поэтов. Очень красивы не только сами бутоны, но и осыпающиеся на землю лепестки. Камелии в Японии цветут вплоть до конца марта. В 17-м веке в Японии было выведено около сотни сортов камелий.
Близ горы Касаяма (город Хаги, префектура Ямагути) в период с конца февраля до конца марта распускается около 25 000 бутонов 60 разных сортов камелии. Повсюду цветы, а пешеходные тропы усыпаны красными лепестками. С конца февраля до начала апреля здесь проходит Фестиваль камелий Хаги. В рамках фестиваля по выходным гости могут побывать на чайной церемонии и посмотреть традиционные представления.
Камелия – прекрасный цветок, который на протяжении веков притягивает внимание японских художников и поэтов. Очень красивы не только сами бутоны, но и осыпающиеся на землю лепестки. Камелии в Японии цветут вплоть до конца марта. В 17-м веке в Японии было выведено около сотни сортов камелий.
Близ горы Касаяма (город Хаги, префектура Ямагути) в период с конца февраля до конца марта распускается около 25 000 бутонов 60 разных сортов камелии. Повсюду цветы, а пешеходные тропы усыпаны красными лепестками. С конца февраля до начала апреля здесь проходит Фестиваль камелий Хаги. В рамках фестиваля по выходным гости могут побывать на чайной церемонии и посмотреть традиционные представления.
На снимке представлен редкий образец подземного римского акведука, найденного рядом с древним городом Виминациум (сейчас территория Сербии). Этот водопровод был построен римскими легионами во II веке н. э. для снабжения города водой. В отличие от широко известных великолепных мостов-акведуков, таких как Пон-дю-Гар во Франции, большинство римских водопроводов прокладывалось почти полностью под землёй. Они использовали естественный уклон местности, благодаря чему вода текла по самотёку, без применения насосов и других механических устройств. Акведук Виминациума был возведён из известняка и римского бетона (opus caementicium) — материалов, отличающихся высокой прочностью. В нём был предусмотрен двойной канал, что позволяло ремонтировать одну линию, не останавливая подачу воды по другой. Такая конструкция свидетельствует о выдающемся инженерном мастерстве римлян и их внимательности к деталям.
Когда дочь Менделеева, химика, отправилась в поездку с мужем Александром Блоком в Париж, она и не думала, что Блок окажется таким занудой и нытиком. С утра до вечера они гуляли, ездили по маленьким городам, купались в океане, жили в старых домах, и сначала все шло хорошо. Но вскоре Блок словно изменился: каждый день он только жаловался и писал маме о том, как все вокруг отвратительно и какая Франция убогая страна: «Неотъемлемой чертой французов (особенно бретонцев) является постоянная грязь. Человек, который хоть немного брезглив, не согласится жить во Франции».
Как назло, именно в это время из Лувра украли Джоконду. Блок немного расстроился из-за своей неудачи, но все же посетил музей. Его вывод был таким: «Потрёпанные диваны, грязные полы и тусклые, мрачные стены… Печальный и заброшенный Лувр — место, куда приходят плакать и думать о том, что бюджет морского и военного министерств растёт каждый год, а бюджет Лувра не меняется уже 60 лет».
Как назло, именно в это время из Лувра украли Джоконду. Блок немного расстроился из-за своей неудачи, но все же посетил музей. Его вывод был таким: «Потрёпанные диваны, грязные полы и тусклые, мрачные стены… Печальный и заброшенный Лувр — место, куда приходят плакать и думать о том, что бюджет морского и военного министерств растёт каждый год, а бюджет Лувра не меняется уже 60 лет».
Впечатляющий тибетский монастырь Седа
Тибетский монастырь Седа, известный тибетцам как монастырь Сертар, расположен в западной китайской провинции Сычуань. Здесь находится крупнейшая школа тибетского буддизма в мире: в любой момент времени монастырь является домом для 40 000 монахов и монахинь. На окружающих склонах расположены нескольких основных зданий и десятки тысяч мелких общежитий.
Студенты обычно учатся здесь шесть лет. Более высокие уровни подготовки потребуют 13 лет учебы.
Уникальным для тибетского буддизма является начавшаяся в 13-м веке традиция передачи как учения, так и духовной и светской власти в рамках линий перерождений видных буддийских деятелей. Это резко отличает тибетскую цивилизацию от других, где преобладают такие способы избрания лидеров, как наследственный и выборный.
Тибетский монастырь Седа, известный тибетцам как монастырь Сертар, расположен в западной китайской провинции Сычуань. Здесь находится крупнейшая школа тибетского буддизма в мире: в любой момент времени монастырь является домом для 40 000 монахов и монахинь. На окружающих склонах расположены нескольких основных зданий и десятки тысяч мелких общежитий.
Студенты обычно учатся здесь шесть лет. Более высокие уровни подготовки потребуют 13 лет учебы.
Уникальным для тибетского буддизма является начавшаяся в 13-м веке традиция передачи как учения, так и духовной и светской власти в рамках линий перерождений видных буддийских деятелей. Это резко отличает тибетскую цивилизацию от других, где преобладают такие способы избрания лидеров, как наследственный и выборный.
Фуросики — буквально переводится как «банный коврик» и представляет собой квадратный кусок ткани, который использовался для заворачивания и переноски предметов любых форм и размеров.
В старину в японских банях (фуро) было принято ходить в лёгких хлопковых кимоно, которые посетители приносили с собой из дома. Купальщик также приносил специальный коврик (сики), на котором стоял, пока раздевался. Переодевшись в «банное» кимоно, посетитель оборачивал свою одежду ковриком, а после бани заворачивал в коврик мокрое кимоно, чтобы донести его до дома.
Таким образом, коврик для бани превратился в многофункциональную сумку. Лёгкость сворачивания и прочность стали определяющими в подходе к выбору ткани для фуросики. Толстые ткани уступили место более тонким и прочным. Постепенно большинство фуросики стали изготавливать из хлопковых тканей. Сегодня фуросики делают из хлопка, шёлка и смешанных тканей, со стороной 40-80 см.
В старину в японских банях (фуро) было принято ходить в лёгких хлопковых кимоно, которые посетители приносили с собой из дома. Купальщик также приносил специальный коврик (сики), на котором стоял, пока раздевался. Переодевшись в «банное» кимоно, посетитель оборачивал свою одежду ковриком, а после бани заворачивал в коврик мокрое кимоно, чтобы донести его до дома.
Таким образом, коврик для бани превратился в многофункциональную сумку. Лёгкость сворачивания и прочность стали определяющими в подходе к выбору ткани для фуросики. Толстые ткани уступили место более тонким и прочным. Постепенно большинство фуросики стали изготавливать из хлопковых тканей. Сегодня фуросики делают из хлопка, шёлка и смешанных тканей, со стороной 40-80 см.
Ну как так то? Нет слов...
Картина французского художника Ива Кляйна (1928–1962) под названием "Калифорния" была продана на аукционе Christie's в Париже за 18,4 млн евро.
Созданное в 1961 году полотно шириной более 4 метров является самой крупной работой, выполненной художником в его фирменном пигменте International Klein Blue. Этот оттенок глубокого и насыщенного ультрамарина стал его визитной карточкой. Этот пигмент для Кляйна был не просто цветом, а целой философией: он воспринимал его как воплощение "чистого пространства", бесконечности и духовной свободы, способное вызвать у зрителя чувство полёта и безграничности.
Кляйн начал работать с синим цветом в конце 1950-х годов. В 1957 году на своей первой выставке в Париже он показал монохромные полотна, окрашенные в этот уникальный оттенок, а в 1960 году официально запатентовал формулу IKB.
Картина французского художника Ива Кляйна (1928–1962) под названием "Калифорния" была продана на аукционе Christie's в Париже за 18,4 млн евро.
Созданное в 1961 году полотно шириной более 4 метров является самой крупной работой, выполненной художником в его фирменном пигменте International Klein Blue. Этот оттенок глубокого и насыщенного ультрамарина стал его визитной карточкой. Этот пигмент для Кляйна был не просто цветом, а целой философией: он воспринимал его как воплощение "чистого пространства", бесконечности и духовной свободы, способное вызвать у зрителя чувство полёта и безграничности.
Кляйн начал работать с синим цветом в конце 1950-х годов. В 1957 году на своей первой выставке в Париже он показал монохромные полотна, окрашенные в этот уникальный оттенок, а в 1960 году официально запатентовал формулу IKB.