🗞 ارتجاع شرم‌الشیخ

👈 ترامپ در حال فروختن طرحی است که پیش از این در دهه ۹۰ میلادی در مادرید به اعراب فروخته شده بود

🖼 #سرمقاله صد و شانزدهمین شماره روزنامه اینترنتی رسانۀ KHAMENEI.IR

🔹️ توقف آتش در طرح ۲۰بندی ترامپ هرچند مورد موافقت حماس قرار گرفت تا فشار بی‌امان و وحشیانۀ دشمن صهیونی موقتاً از روی مردم برداشته شود اما دقت در بیانیۀ رسمی که از سوی حماس در پاسخ به طرح ترامپ منتشر شده نشان می‌دهد این طرح در روی زمین و در ادامه با گره‌هایی مواجه خواهد شد که هنوز و تا این لحظه هیچ پاسخ روشنی از طرفین نسبت به آن داده نشده است. حماس مشخصاً در بیانیۀ خود از کنار موضوع خلع سلاح مقاومت گذشته و هیچ اشاره‌ای به آن نکرده است. موضوعی که از یکی از خواست‌های اصلی رژیم است.

🔹️ نکتۀ دیگر آنکه حماس برخلاف طرح ترامپ برای ادارۀ فردای غزه قائل به یک اجماع ملی بین فلسطینی‌های کرانۀ باختری و غزه است تا از دل این اجماع ملی یک ساختار فلسطینی بیرون آید. حماس عنوان کرده این جنبش هم بخشی از این اجماع خواهد بود. در مقابل در طرح ترامپ عنوان شده تشکیلات فلسطینی ادارۀ غزه باید تحت نظر یک هیأت صلح بین‌المللی فعالیت کند که شخصیت‌هایی مانند تونی بلر و دونالد ترامپ در آن عضویت دارند و سیاست‌های آن را تعیین می‌کنند. این در حالی است که رژیم اعلام کرده نه‌تنها حماس بلکه هیچ ساختار فلسطینی را در همسایگی خود به رسمیت نخواهد شناخت.

🔹️ حماس فعلا هوشیارانه در برابر این موضوعات سکوت پیشه کرده است. در آن سو، نظام رسانه‌ای غرب و آمریکا مشغول رپورتاژ سنگین برای ترامپ و موفقیت او برای ایجاد صلح پایدار است. در این میان اما تحلیلگران اعتقاد دارند کباده‌هایی نظیر صلح پایدار بزرگ‌تر از قوارۀ چیزی است که امریکایی‌ها مشغول پیگیری آن هستند. آنچه امروز کاخ سفید مدعی آن است، پیش از این سه دهه قبل در اواسط دهۀ ۹۰ میلادی و آن مرتبه هم توسط کاخ سفید تجربه شده بود. تاریخ از یاد نبرده است که آمریکایی‌ها در آن مقطع هم با طرح کنفرانس مادرید در پی به تعبیر خودشان صلح همیشگی و پایدار در منطقه بودند.

🔹️ کنفرانسی که حتی امثال حافظ اسد هم در آن شرکت داشتند و هرچند با سایر کشورها به جایی نرسیده اما در مورد گروه‌های مبارز فلسطینی به طرح‌های سازش اسلو ۱ و ۲ ختم شد. جنین مورد ادعای آمریکایی‌‎ها اما در عمل مرده به دنیا آمده. انتفاضۀ ابتدای قرن از دل این سازش‌ها زاده شد. در ادامه هم عرفات در مقام یک مبارز فلسطینی که بعد از سال‌ها مبارزه از در سازش با صهیونیسم در آمده بود، رؤیای کشور فلسطین را بربادرفته دید و ترور شد. آنچه آمریکایی‌ها امروز در قالب مصادیقی مانند کنفرانس شرم‌الشیخ در حال پیگیری آنند همان طرح منسوخ مادرید است.

🔹️ ایستگاه شرم‌الشیخِ ۲۰۲۵ چیزی بیش از ایستگاه مادرید دهه ۹۰ میلادی نیست. تنها تفاوت در این است که رژیمِ صهیونیِ امروز بی‌اعتبارتر و بی‌آبروتر و نسل‌کُش‌تر از آن روز ظاهر شده است. در این میان البته مقاومت فلسطین با کوله‌باری از تجربیات تاریخی گذشته و آگاه از بدعهدی دشمن صهیونی سعی دارد تاحدامکان از این فضا استفاده و آلام مردم غزه را کاهش دهد.

🔹️ جمهوری اسلامی ایران در همۀ این سال‌ها نشان داده حامی هر تصمیمی است که گروه‌های مقاومت فلسطینی بگیرند و راه حل اساسی و نهایی مساله فلسطین را برگزاری یک رفراندوم بین فلسطینیان با هر دین و مذهبی برای انتخاب سرنوشت و حکومت خود میداند. همۀ اینها اما منافی اقدام مرتجعانۀ سران عرب و تعدادی از کشورهای اسلامی نیست که گرد لفاظی‌های ترامپ جمع شده و مرتجعانه برای یک نسخۀ ارتجاعی کف می‌زنند.

📥 نسخه PDF را از اینجا دریافت کنید.

🖼روزنامه #صدای_ایران
📲 @sedaye_iran_newspaper

📢 #گزارش | مجاهد خاموش انقلاب

⌛ بخش«درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت سالروز درگذشت آیت‌الله محی‌الدین انواری، به بازخوانی دوره زندان وی پرداخته است. چه‌آنکه حضور او در زندان، به لحاظ قوت علمی و نشاط رفتاری، اثراتی داشت که کمتر بیان شده است.👇

🔹️ آیت‌الله محی‌الدین انواری در کنار شهیدان آیت‌الله بهشتی و آیت‌الله مطهری یکی از نمایندگان امام خمینی در شورای روحانیت هیئت‌های مؤتلفه اسلامی بود.

✏️ آیت‌الله خامنه‌ای درباره این جمع چنین فرمودند: «مبارزات سیاسى مرحوم مطهرى [...] یک فصل مربوط مى‌شود به سال‌هاى چهل‌ودو، آن وقتى که هیئت مؤتلفه‌ى تهران ریشه‌دارترین و داغ‌ترین مبارزه را علیه دستگاه داشتند. [...] دنبال فقیهى مى‌گشتند که به مبارزه مؤمن باشد و آنها را ارشاد و راهنمایى کند. با امام هم ارتباط داشتند، کم و بیش با مرحوم آیت‌الله میلانى هم در مشهد ارتباط ضعیفى در اوائل داشتند. [...] مرحوم مطهرى هم جزو [چنین] کسانى بودند، همچنین آقاى انوارى، ایشان هم با مؤتلفه در رابطه بودند که بعد هم زندان افتادند، دوازده، سیزده سال هم زندان بودند.»

🔹️ آیت‌الله انواری در دوره زندان هم از نیروهای بسیار مؤثر بود، اگرچه اغلب در بازخوانی کارنامه آیت‌الله محی‌الدین انواری، مبارزات قبل از زندان او بازگو می‌گردد. از مهمترین اقدامات او در دوران زندان، مرزبندی هوشیارانه و به‌هنگام علیه سازمان مجاهدین خلق و وابستگی فکری آنها به مارکسیسم بود. آنچه بعدها به اسم تغییر ایدئولوژی مشهور شد.

🔹️ اولین گزارش‌های ساواک که متوجه این هوشیاری شده است، مربوط به آبان‌ماه ۱۳۵۵ است که از مخالفت «نامبرده با مجاهدین و مارکسیسم و همچنین انقلاب مسلحانه» سخن می‌گوید. طبیعی است که این موضع او درباره انقلاب مسلّحانه بود، نه استفاده از سلاح برای رفع سد از مبارزه مردمی امام و آگاه‌سازی عمومی، که او خود در این مسیر مشقت قریب ۱۲ سال زندان را بر خود هموار کرده بود.

🔹️ انواری به مخالفت صرف اکتفا نکرد، جلسات مباحثه برای اثبات حقانیت تفکر امام خمینی رحمه‌الله در مقابل اندیشه‌های مارکسیستی به راه انداخت و برای جلوگیری از ریزش مبارزان مذهبی آنچنان می‌کوشید که منجر به حساسیت ساواک شد... آیت‌الله انواری از مبارزه باز نایستاد، آنچنان که در یک محفل که مبارزان حضور داشتند و خبرهایی از امام در نجف نقل می‌کردند، منبع ساواک گزارش کرده است، در آخر سیاهه نام حضار، نوشته است: «شیخ انواری که اخیرا آزاد شده است.»

🔹️ پس از آزادی آیت‌الله انواری و برخی دیگر از روحانیون این مبارزه فکری و تشکیلاتی به بیرون از زندان کشیده شد... از جمله اقدامات همفکران آیت‌الله انواری پس از خروج از زندان، تقویت تشکل گروه‌های مبارز مسلمان و ممانعت از پیوستن آنها به سازمان مجاهدین خلق بود. آیت‌الله انواری خود به صف مؤسسین جامعه روحانیت مبارز پیوست و در زمره حامیان فکری گروه‌هایی همچون گروه توحیدی صف، توحیدی بدر، منصورون، فجر اسلام و ... قرار گرفت که با حمایت شهید عراقی، شهید اندرزگو و ... از جداشدگان سازمان یافته بود.

🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-report?id=61559