براي هاله و هدی از زبان نرگس محمدی

@RahmaniTaghi

🔵‌به مناسبت دوازدهمین سالگرد شهادت «هدی صابر» طرح توسعه مهارت‌ها و کارآفرینی زاهدان

🔹طرح «توسعه مهارت‌های پایه» و «تشکیل گروه‌های کارآفرینی و آموزش بانک‌پذیری» در سکونت‌گاههای غیررسمی زاهدان با حمایت بانک جهانی، به سفارش وزارت مسکن و مدیریت «هدی صابر» از خرداد ماه سال ۱۳۸۸ با افق زمانی ۱۵ ماه آغاز به کار کرد.

🔹استان سیستان و بلوچستان، با داشتن بالاترین درصد بیکاری در میان استان‌های کشور و شهر زاهدان، با دارا بودن ۳۰ درصد جمعیت حاشیه‌نشین، به عنوان یکی از مراکز هدف بانک جهانی برای توسعه فقرزدایی، توانمندسازی و کارآفرینی انتخاب شد.

🔹کلیپ فوق شامل تصاویر «مرحوم صابر» در زاهدان می‌باشد.
منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
Hodasaber.net

🆔 @hodasaberr

‍ 🔻یادنامۀ دوازدهمین سالگرد پرواز سحابی‌ها و هدی صابر

🔷 یادنامۀ دوازدهمین سالگرد درگذشت عزت الله سحابی و شهادت هاله سحابی و هدی صابر منتشر شد. این یادنامه حاوی مطالبی از حسن طایی، جواد نجم الدین، امیر طیرانی، کمال اطهاری، مهدی غنی، علیرضا رجایی، احمد زیدآبادی، فیروزه صابر، سعید درودی، سیدهادی عظیمی، سیدعبدالمجید الهامی، جلال یوسفی، ابوطالب آدینه‌وند، سمانه گلاب، احسان کاظم زاده، کمال رضوی، سید حسین موسوی، جواد ماهزاده، الهام شهسوارزاده و فرهاد نوروزی است.

🔹 گفت‌وگو با جواد (فاروق نجم الدین) از همکاران و همراهان هدی صابر در فعالیت حرفه ای او در تلویزیون در دهه‌های 60 و 70 یکی از بخش های این یادنامه است که نیم نگاهی به فعالیت‌ها و تجارب مشترک نجم‌الدین با هدی صابر از بدو آشنایی تا زمان شهادت هدی صابر دارد.

🔹 در این یادنامه همچنین با امیر طیرانی دربارۀ دلالت‌های تاریخی مباحث «هشت فراز، هزار نیاز» گفت‌وگویی تفصیلی انجام گرفته که به تحولات اعتراضی نیمۀ دوم سال 1401 نیز نقبی زده شده است.

🔹 بخش دیگری از این یادنامه، میزگردی با حضور تعدادی از حاضران پای کلاس درس هدی صابر در حسینیۀ ارشاد است که به تشریح خاطرات و درک و دریافت این افراد در مواجهه با شخصیت و اندیشۀ هدی صابر پرداخته شده است.

🔴 علاوه بر مطالب مذکور یادنامۀ دوازدهم حاوی بخشی مربوط به مطالب بازنشری به مناسبت دوازدهمین سالگرد درگذشت مهندس سحابی و شهادت هاله سحابی است. در این بخش روایت مبسوط زنده‌یاد زرین‌دخت عطایی مادر شهید هاله از روز تدفین مهندس سحابی و شهادت هاله ارائه شده است.

https://www.tg-me.com/iranfardamag


🔻دریافت نسخه الکترونیکی یادنامه از لینک زیر: 🔻
http://www.hodasaber.net/index.php/others-ideas/yadnameh/759-yadname-12

✅ مجله ایران فردا به مدیریت مهندس سحابی نقش مهمی در «گفتمان سازی»، «نهادسازی» و «نیروسازی» داشت.
🌈گفتمان ایران فردا در سیاست داخلی سوسیال- دموکرات و در سیاست خارجی به دنبال منافع ملی بود.
🌈 تولید محتوا در ایران فردا، به تدریج، بر عهده افرادی قرار گرفت که سنی بین 35 تا 45 سال داشتند. ایران فردا خود بستری برای تربیت نیروی جدیدی در عرصه سیاسی و فرهنگی ایران شد.
🌈مجله ایران فردا در تولید نظری و محتوا پیشتاز و آوانگارد بود و در عمل «هشدار ناپذیر». این ها ویژگیهای درس آموزی برای امروز همه ماست.
🌈 ملی-مذهبی‌ها اگر بخواهند در جدول رده‌بندی لیگ سیاست در ایران رو به بالا حرکت کنند باید به نوسازی گفتمان، نوسازی نهاد و نوسازی نسل دست بزنند.
🌈 آنچه عزت‌الله سحابی، هاله و هدی را ماندگار کرده نه صرفا گفتمان، نهاد و نیرو سازی بلکه منش اخلاقی آنهاست. ملی-مذهبی‌ها همیشه باید پاسدار این ویژگی یعنی اخلاق‌گرایی در سیاست ورزی‌های‌شان باشند تا بتوانند یاد و راه این سه آذر اهورایی را زنده نگه دارند.

🔹سخنان رضا علیجانی در مراسم کلاب هاوس دوازدهمین سالگشت مهندس عزت الله و هاله سحابی و هدی صابر
https://www.tg-me.com/rezaalijani41
🔺سحابی از یک فرصت تاریخی استفاده کرد و با یک ابزار مدرن (مجله‌ای که می‌توانست در تهران و شهرستانها به طور رسمی در اختیار خوانندگان قرار گیرد) از دایره جزوات و بیانیه‌های زیراکسی با مخاطبانی محدود و خاص خارج شد و با دنیای بزرگترِ افکار عمومی به خصوص نسل جوان ارتباط برقرار کرد.
🔺مطالب نشریه و به خصوص پرونده و بخش ویژه‌ها در آن بستر زمانی بسیار پیشتاز و آوانگارد بود، دنباله رو نبود؛ از قبیل بحث در باره جنبش دانشجویی، جامعه مدنی، زنان در ستمی مضاعف، دخالت نظامیان در سیاست، گروه‌های فشار، خاطرات انقلاب (حافظه‌سازی با طرح روایتی متفاوت از کلیشه‌های رسمی ج.ا که پر فروش‌ترین شماره‌ها‌ی مجله بود)، 18 تیر و حمله به کوی دانشگاه، جنگ با (تیتر 6 + 2)، الگوهای مشارکت تشکیلاتی، مخالفان قانونی (با یک بحث ویژه در باره بررسی اثرات فشار روانی بر زندانیان همراه با روی جلدی که تصویری از میدان آزادی با یک عینک روی چشمش بود که یک شیشه آن عینک شکسته بود و شکنجه فیزیکی را تداعی می‌کرد! نیمه شب صفحه بندی این شماره از اطلاعات زنگ زدند و به شدت تهدید کردند... ).
🔺ما در دورانی هم که از روند اصلاحات دفاع می‌کردیم از موضع هویتی و سیاسی مستقل خودمان بود و جلوی اصلاح‌طلبان حرکت می‌کردیم نه پشت سر آنها. ما به نقد بحث خودی-غیر خودی مطرح در بین اصلاح‌طلبان، فهرست انتخاباتی آنها، سوابق برخی از اصلاح طلبان، موضع شان روی آیت الله منتظری و... می‌پرداختیم. تعبیر «گفتار درمانی» را اصلا ما در صحنه سیاست ایران رواج دادیم. به تصویر کشیدن عکس آقای خاتمی روی یک توپ فوتبال در روی جلد دومین شماره بعد از دوم خرداد خودش حکایتی شد...
🔺من در زندان دهه شصت به این جمعبندی رسیدم که خط مشی آگاهی‌بخش- آزادی‌بخشی که آن موقع ما در نشریات گروه‌مان تبلیغ می‌کردیم اساسا با فعالیت مخفی متناسب نیست. ایران فردا برای ما جهشی راهبردی و بستری برای استمرار موثرتر همان خط مشی بود.
🔺شاید بخش‌های امنیتی در دادن مجوز انتشار ایران فردا همان خطایی را کردند که ساواک در فرصت دادن به حسینیه ارشاد کرد...
🔺بعد از تهران پرفروش ترین استان‌های ما، کردستان و خوزستان بود.
🔺 شورای فعالان ملی- مذهبی یک نهاد مجمع الجزایری بود که از دو سو تقویت می‌شد؛ یکی دفتر پژوهش‌های فرهنگی دکتر شریعتی که بسیاری از دوستان شهرستانی را جذب ملی- مذهبی می‌کرد و دیگری مجله ایران فردا که گستره عمومی‌تر و سراسری داشت...
🔺در دو، سه انتخابات نشریه ایران فردا عملا رسانه ستاد انتخاباتی ملی – مذهبی‌ها بود.
🔺ایران فردا که با نیروی محدودی شروع به کار کرده بود ناگهان یک دایره وسیع از کارشناسان در حوزه‌های مختلف را در پیرامون خود دید.
🔺یک بار آقای احمد بورقانی که فرد بسیار شریفی بود به طور خصوصی به دیدار مهندس سحابی آمد و بنا به برخی اطلاعات پشت صحنه که حکایت از عزم نیروهای دولت سایه برای بستن و لغو مجوز ایران فردا داشت پیشنهاد کرد ما مدتی داوطلبانه نشریه را تعطیل کنیم تا لااقل مجوزمان باقی بماند. اما این توصیه را نپذیرفتیم و انتشار مجله را ادامه دادیم.
🔺یک بار گروه های فشار در فاصله زمانی بین دوم خرداد تا قبل از تحلیف آقای خاتمی به طو فیزیکی به مجله حمله کردند که شرحش را یکی از دوستان در مطلبی عاطفی (با بال شکسته پریدن هنر ماست) در شماره 36 نوشت. ما برخی از حمله کنندگان را شناسایی کردیم اما بعد با اتفاقات جالبی مواجه شدیم...
🔺در دوران قتل‌های زنجیره‌ای از سوی فدائیان اسلام ناب محمدی مرا تهدید به ترور کردند که مهندس سحابی به وزارت کشور اطلاع داد، ماموری آمد و آموزش‌هایی را مطرح کرد...
https://www.tg-me.com/RezaAlijaniarchive/130

بخشی از سخنرانی مهدی امینی‌زاده

در بزرگ‌داشت دوازدهمین یادمان درگذشت مهندس عزت‌الله سحابی و شهادت هاله سحابی و هدی صابر

melimazhabi.com
✅@mellimazzhabi

پایان خوش بر زندگی دیگرخواهانه

مجتبی نجفی

فکر کنم این آهنگ را هدی صابر در اردویی به همراه جمع جوانی در دیدار از دشت لاله ها خواند. یک سال قبل از کشته شدنش در سال نود؛کشته شدنی که در اعتراض به قتل هاله سحابی رخ داد. در زندان بود اعتصاب کرد و در اعتصاب ضرب و شتم شد و قلبش ایستاد و جان داد. به همین سادگی. اما بر خلاف آنچه می گویند، صبر صابر تمام نشده بود. او دوست داشت در سراسر ایران اثر بگذارد. برنامه داشت، از جنس همان کارآفرینی که در زاهدان داشت. تفکر نهادساز، هیاتی نیست، این ویژگی بارز هدی صابر بود که اپوزیسیون وراج نبود، خودش اهل کنش بود. برای همین، عمده انتقاد صابر به بسیاری از فعالان سیاسی و روشنفکری همین بود که حرفشان از کنششان جلو زده. مثلا میگفت فراخوان میدهند برای نشست، خودشان غیبت دارند. پس تصمیم گرفته بود وقتش را با ادا و اطوار تلف نکند. برای همین میدان کنشگری او به وسعت ایران بود.

هر جا امکانی بود، حاضر بود. فرقی نداشت زاهدان باشد یا خوزستان و لرستان یا تهران. با اصطلاح خودش "پاشنه ورکشیده"؛یعنی آماده اقدام بود؛ اپوزیسیونی نهادساز که سر و کارش با عدد و رقم بود و دید توسعه محور داشت،مطالبه گر بود و معتقد بود جمهوری اسلامی فاسد تر از آن است که مشکلات مردم را حل کند و این وظیفه شهروند دغدغه مند است که کنشگری کند.

این سرودی که میشنوید وصف حال اوست. جایی که میخواند:" سوز پنهان عاشقان دلیر". از باد و توفان،برف و بوران،بانگِ تندر،کوهِ سرکش میخواند. صابر، مثل رود در حرکت بود و ایران را بیشتر در طبقه پایینی ها تعریف کرده بود، همان نادیده شدگان و حاشیه نشینها. برای همین میدان عمل او هر جا بود که تبعیض،ظلم و ستم بود؛هر جا که صدایی به حاشیه رفته بود و هر جا که فقر،شخصیت انسانی را له کرده بود.

اینکه عمدتا ما خاکستری هستیم حرف درستی است. اینکه نباید بت سازی کرد، چون انسان، پنهان و آشکارا پر از نقطه ضعف است. اما واقعیت این است هدی صابر از "خاکستری" فراتر بود. او شیفته ایران بود و اراده گرایانه دوست داشت علیه بحرانهای ملی اقدام کند. معتقد بود این وظیفه خداست که موانع را از سر راه کنشگران اهل عمل بردارد. خب طبیعتا با خودم فکر میکردم اگر صابر بود اکنون در چه جایگاهی نشسته بود؟چند جمعیت دیگر را توانمند میکرد؟در برابر قتل کیان پیرفلک که امروز تولدش است،نیکا،سارینا و مهسا چه میکرد؟در برابر انبوه خودکشیها چه میکرد؟قطعا در برابر حاکمیت همچون گذشته می ایستاد، کار می کرد و کار میکرد. شاید هم خوشا به حالش که نیست و آوار این همه مصیبت را ندید. هیچ چیز از عاقبت به خیری مهم تر نیست، یک پایان خوش بر زندگی دیگرخواهانه. https://www.tg-me.com/modjtabanajafifrance/1969

هم‌نسل لاله، همزاد سَروم
در باورم بود، هر آنچه کردم
سرخی در آنگه، رنگ زمان بود
همراه خورشید، در آسمان بود
اما زمانه، زیر و زبر شد
رنگ حقیقت، رنگ دگر شد

سروده به یاد «شهید هدی صابر»، اجرا شده در زندان اوین، بند ۳۵۰، سال ۱۳۹۱، شعر و آهنگ آقای مسعود پدرام، با صدای آقای مهدی اقبال

🆔 @hodasaberr

🆔 @hodasaberr

❇ دریغا شیر آهن کوه مردا
                             که تو بودی
و کوه‌وار
پیش از آنکه به خاک افتی
نستوه و استوار
                      مرده بودی.

⚫ هشتمین سالگرد وفات هدی صابر در اثر اعتصاب غذا در زندان اوین

✍ شعر از احمد شاملو
🎬 ویدئوکلیپ از روزآروز

@AnjomanEslamiSbu

اکنون هدی صابر در تاریخ ما بیش از آن که به نام اندیشمند، فعّال سیاسی، روزنامه‌نگار یا محقق شناخته شود به عنوان پهلوان شهرت دارد، زیرا پهلوان آن کسی است که در عصر تراژدی و زوالِ اخلاق و تباهیِ جهان، با وجود همه‌ی تنهایی‌ها و بی یاوری‌ها، قامت برمی‌افرازد و تیرهای کینه‌توز بلا یکایک بر جان فرو می‌ایند تا اثبات کنند که روزگار جوانمردی و امید به رهایی به پایان رسیده است. این مشی پهلوانانه‌ی هدی صابر بود که او را بر آن داشت در دقیقه‌ای تکرار ناپذیر دو رکعت نماز بی‌بدیلی را به جای آورد که وضوی آن درست نمی‌آمد الاّ به خون.

قسمتی از یادداشت آقای «علیرضا رجایی»، در «یادنامه دوازدهمین سالگرد شهید هدی صابر»، فایل کامل نوشته و pdf یادنامه در بالا موجود می‌باشد.

منبع: Hodasaber.net

🆔 @hodasaberr

🔹مولوی"معنوی" با چرخ خوش، دوره به دوره و نوبه به نوبه و در اینجا و آنجای جهان، جماعتی را بیخود از خود به چرخ و وجد واداشت از چرخ زنان ترک در "مولویخانه"های دوران عثمانی و "انجمن درویشان چرخ زن" در ترکیه امروز تا مجالس مولوی‌خوانی دهه اخیر در امریکا با موسیقی زنده کولمن بارکس.

🔹در کنار حلقه حلقه‌های چرخ زنان و سماع کاران، زنجیره‌ای از مولوی گرایان و مولوی شناسان هم در ایران ما و هم بیرون از دیوارهای ملی ما، شکل بسته است. مثنوی معنوی با گرایشی از
گونۀ وحی دل، دل‌هایی را آغشته و آلودهَ ست و گوش‌هایی را پژواکیدهَ ست.

🔹در عرصه ادبیات آهنگینِ بس دیرینه و پرپیشینه و نیز سرشار و پربار ایران زمین، تراوش ذهن و ترشح خامه مردان سترگِ آهنگین کلام، سیاق‌ها و صنایع متعددی پیشاروی مردمان و دل بندانِ شعر ملی قرار داده است؛ در این میانه، مثنوی از سرآمدها و سرگُل‌های طبایعِ منظومه سرایان ایرانی است.

🔹حکیم بر وجود نشانه‌های خویش در کرانه‌ها و درون خود انسان تصریح می‌کند، مولوی نیز به تأسی مثنوی را مشمول از اشاره به کرانه و درونه کرده است.

🔹از دیدگاه این آهنگین کلامِ صاحب ادراک، "جان" این جهان بی توقفِ نوشونده، خود "او" ست. مثنوی سرا به سانِ "جان جهان" که جا به جا در کتاب آخر اشارت می‌دهد و انسان رونده و دونده را مجهز می‌کند، در این حکایت و آن قطعه، دفتر به دفتر، مخاطب را به تمیز و تشخیص‌های رهگشا توجه می‌دهد.

مثنوی صورت بود جانش توئی
هم جهت هم نور و ارکانش توئی

🔻در کتاب «مثنوی، آیینه جمال مولوی» مقاله با نام «علی‌اصغر تهرانچی» منتشر شده است.

🔻قسمتی از؛ پیش آغاز هدی صابر بر کتاب «مثنوی آئینه جمال مولانا»، یادنامه هفتمین سالگرد شهادت هدی صابر.

🔻منبع: سایت «در فیروزه‌ای»
Hodasaber.net

🆔 @hodasaberr

🔹بحثی را که جمع و جور کرده بودم، عنوانش بود «جامه‌دانِ پر و پیمان». با این فلسفه که هیچ فردِ تاریخی و هیچ جریانِ تاریخی نیست که بدون این که جامه‌دان پر و پیمانی داشته باشد و کوله‌ی پر و پیمانی بر دوش، و اتفاقی از «او» متصاعد نشود.

🔹امروز روز اگر ما جلو نمی‌رویم، اگر ما در یک مملکت تاریخی، دولتی با این مشخصات دارد حکمرانی و زمامداری می‌کند، مشکل خیلی از آن طرف نیست، مشکل از خودمان است. مشکل از جریانی است که ما در آن قرار داریم. جریانی که روزگاری که سپهر می‌ساخت، دوران می‌ساخت، حرکت رو به جلو می‌برد، الان حرفی، ایده‌ای، سازمان‌دهی و طراحی برای شرایط، نداریم.

🔹مسئولیت تاریخی‌اش این بود که تسلیما لأمرک (من تسلیم امر توام) لامعبود سِواک (و غیر از تو معبودی وجود ندارد)؛ یک تبیین جوهری از پروردگار. من فقط در هستی، تو را می‌شناسم. نقطه اتکای من توئی. دیگری و دیگران نقطه اتکایی نیستند.

🔹اما مهم‌تر از فهم مطلب و ایفای مسئولیت تاریخی، ایمان مبشّرش بود. امروز هم بخش مهمی از جامعه ما مومن هستند؛ مومن به ذات احدیت، مومن به حرکت در چارچوب مذهب و ... . ولی ایمان داریم تا ایمان. ایمانی که امام حسین (ع) داشت، ایمان مبشر بود: «اللهم انی اسئلک ایمانا تباشر به بقلبی».

🔹اما بعد از ایمان مبشّر، رفیق راه است. در این سی سالی که ما در جمهوری اسلامی زندگی کردیم و شما چشم باز کرده‌اید در این سالِ سی به قول فردوسی، خدایی که به ما شناسانده شده، خدایی که به شما نسل جوان شناسانده شده، خدایی است عبوس، خشن، با تبختر، گرز به دستِ سر چهارراه تاریخ و منتظر که یکی خطا کند و از آن بالا بر سرش بزند! نه رفیق راه است، نه شریک کاروان است، نه مشاور است و نه مبشّر و نه تیماردار. هیچ یک از این‌ها نیست.

گویند که دوزخی بود عاشق و مست
قولی است خلاف، دل در آن نتوان بست
گر عاشق و مست، دوزخی خواهد بود
فرداست بهشت، همچون کف دست

🔻بخشی از سخنرانی «شهید هدی صابر»، با عنوان «جامه‌دان پر و پیمان»، محرم (بهمن) ۱۳۸۶، مشهد.
فایل کامل pdf کتاب «جامه‌دان پر و پیمان» در بالا موجود است.

🆔 @hodasaberr

🔴 ۲۸ مرداد؛ درد همیشه ماندگار!
▪️ بازخوانی کودتای ۲۸ مرداد در هفتادمین سالگشت

@iranfardamag

✅ با حضور:

1️⃣ لطف‌الله میثمی؛
🔸جنگی در قالب کودتا

2️⃣ ناصر زرافشان؛
🔸 ماهیت جنبش ملی‌کردن نفت و نقش مداخلات خارجی

3️⃣ داریوش رحمانیان؛
🔸زمینه‌های اجتماعی کودتای ۲۸  مرداد

4️⃣ آزاده شعبانی؛
🔸روایتی خلاف جریان از زنان و کودتای۲۸ مرداد ۳۲

5️⃣ حسین رفیعی؛
🔸نقش روحانیت در نهضت ملی و کودتای ۲۸ مرداد

6️⃣ هاشم آقاجری؛
🔸پیامدهای بلندمدت کودتای ۲۸ مرداد بر تاریخ معاصر ایران

7️⃣  و با پیام‌هایی از  دکتر همایون کاتوزیان  و مهندس عبدالعلی بازرگان

🔹زمان برگزاری:
▪️ جمعه ۲۷ مرداد ۱۴۰۲
      ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۸:۳۰ ( ۳:۳۰ الی۶:۳۰)

🔸مکان برگزاری:
▪️ کانون توحید، میدان توحید، خیابان پرچم


▪️ پخش مستقیم از:

◀️ اینستاگرام چشم‌انداز

@cheshmandaziran

◀️ تلگرام ایران فردا 

http://www.tg-me.com/iranfardamag

ده دقیقه با سید محمود طالقانی و روایتی از کودتای 28 مرداد
این سخنرانی در 14 اسفند 1357 در احمد آباد بر سر مزار مرحوم دکتر مصدق ایراد گردیده است. برای دسترسی به فایل اصلی سخنرانی و تصاویر به سایت کتابخانه آنلاین طالقانی و زمانه ما مراجعه فرمایید.
https://taleghani.org/
#کودتای_28_مرداد
#دکتر_محمد_مصدق #مصدق
#طالقانی_و_زمانه_ما
#مجتمع_فرهنگی_آیت_الله_طالقانی
#کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما

———-
https://taleghani.org
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram:@taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane

قسمتی از فیلم مستند«مصدق از نگاهی دیگر »، ساخته «شهید هدی صابر».

فیلم مستند«مصدق از نگاهی دیگر ؛ دریچه ای بر منش، روش و بینش»، اثر «مرحوم هدی صابر» طی سال‌های ۱۳۸۸-۱۳۸۹ به تهیه‌کنندگی آقای صابر ساخته شد.

🆔 @hodasaberr