Знание трав в традиции

Как пишут многие жрецы афро-кубинских традиций, знание Осанъин - о силе растений помогает Аво в создании амулетов и подкреплении ритуалов, точно также и мы, rootworkers, используем силы трав для сотвеорения своего колдовства. Для освоения свойств трав и растений может понадобится много времени, и для кого-то это может стать делом всей жизни, так как растительное царство многообразно и велико, оно включает в себя как медицинские свойства, так и оккультные.

Но признаюсь честно, что мне знания этого вопроса помогают и в работе спиритиста, так как очень большую работу приходится проделывать, чтобы подходить к алтарю духовно чистым и подготовленным, так как работы медиума требуют особо чистой головы.

К сожалению, на данный момент издано не так много книг по теме духовных ванн и растворов для омовения. Однако я бы порекомендовал прежде всего Hoodoo Herb and Root Magic (Caterine Yronwode), а также маленькую брошюрку Hoodoo Bath.

Я настоятельно рекомендую ознакомиться с этими книгами, так как они содержат в себе много полезной информации и могут послужить опорной точкой для практики, как непосредственно для Худу, так и для многих других колдовских традиций Диаспоры.

Вот перечень растений наших широт, которые могут помочь в разных жизненных обстоятельствах:

Денежные неудачи (снятие): цветы ромашки, иглы сосны, маленькая щепотка мяты

Любовные дела (улучшение): лепестки розы, цветы лаванды, корень солодки

Карьерные успехи (привлечение): апельсин, кардамон, яблоко

Магический вред (снятие): полынь, рута, вербена

Вы могли заметить, что я перечислил также и растения, которые не встречаются в традиционных африканских источниках. И этому есть адекватное подтверждение среди худуистов - на форуме мисс Кэт Йорунвод, в частности, нередко можно встретить откровенно западные рецепты. Это связано напрямую с тем, что Худу - это эклектичная традиция, которая впитала в себе немало и от европейского наследия, и этот опыт нельзя хоронить или просто вычеркивать.

Говоря о спиритизме, Худу и картах, не могу обойти вниманием достойного представителя наших традиций, Николая. Вот собственно обычное дело - расклад на картах на африканский манер.

В рамках спиритизма, медиум может обращаться к картам, и нередко делает это, однако если для простого обывателя или инставедьмы карты это “просто картонки для работы с подсознанием”, то для спиритиста это всегда инструмент коммуникации с духом.

Занимаясь таро и астрологией более 10 лет, я постоянно нахожу новые способы взглянуть на этот процесс, и в то время как многие отходят в сторону секулярности, я напротив углубляюсь в мистическое понимание предмета.

На данный момент я готов взять 2-3 человека на подробный анализ духовного фона, чтобы выявить какие работы в рамках Худу вам стоит предпринять, дать вам развернутые рецепты нужных ритуалов и помочь улучшить вашу жизнь.

В ходе консультации нам потребуется видеосвязь, длительность консультации до 40 минут. Записаться можно уже сегодня, в ЛС @aquaoculon

Сегодня отличный день, потому что после переезда это была первая серьезная работа по спиритизму на новом месте. Все же как говорится, родные стены греют, и я говорю в первую очередь о спокойной, непринужденной, комфортной обстановке, благодаря которой можно более глубоко погрузиться в транс, чтобы обрести знак тех, кто перешел черту.

Ощущения сегодня были довольно ровные, приятные, приветливые, чувствовалось, словно я вижусь со старым друзьями, которые всегда готовы поддержать и укрепить силы. Эти переживания дают мне понять, что я на своем месте, что все то, что я делаю - не зря, что путь выбран верно.

Просите у своих духов открытых дорог, благословения деньгами и здоровьем, это три базовых благословения, которые существуют во многих традициях Африки и Диаспоры. Когда ваши дороги открыты, когда у вас есть крепкое здоровье, когда есть средства к существованию - все что вам остается, просто идти своим путем.

Напоминаю, что у нас есть чат, где вы можете задать вопросы по Худу и получить ответы на все волнующие ситуации.

Спиритизм дает силы

Многим известно, что регулярная практика различных приемов способна дать возможность почувствовать себя “на коне”, будь то занятия спортом, работа с психологом или же ежедневные медитации.

Духовное окружение, те мертвые, которые сопутствуют нам, при ежедневном обращении получают больше духовного света, благодаря молитвам и исполнению тех запросов, которые мы для них реализуем. Ценность их помощи не только в реализации наших пожеланий и целей, они способны дать нам важные уроки, усвоив которые мы становимся чище, лучше и духовно эволюционируем.

Духовная эволюция - это не только энергетический процесс. Он вовлекат в действие наши моральные, нравственные, психологические механизмы, создавая такое видение мира, которое будет полезно лично нам и в тоже время будет согласовываться с духом традиции и ее основными постулатами.

Спиритисты верят, что после смерти душа стремится вверх, к Небу и Источнику Творения, чтобы набраться сил для новых перерождений. И именно духовное окружение в течении жизни способствует своими уроками тому, чтобы после смерти, процесс вознесения/эволюции/развития души был наиболее гармоничным.

Немного лиричной музыки в ночь

О святых в Худу

Данная заметка - это изложение моего опыта, а также опыта тех, кого я наблюдал в довольно длительном промежутке времени. Она не претендует на истинность, а лишь выражает некоторую точку зрения Rootworker’а

В начале своего пути в Худу я отказывался работать со святыми. То ли по некоторому языческому бекграунду, то ли по принципу того, что это что-то малознакомое, непонятное и далекое. Но читая об этих силах из книги в книгу, я начал понимать, что раз о них пишут так много. то вероятно некий потенциал в работе с ними есть.

Мои первые опыты касались такого духа в Худу как Ла Мадам, которая олицетворяет черных женщин с плантаций. Да, это не святая в полном смысле этого слова, но это был первый шаг в данном направлении. Ла Мадам показала мне как стоит работать с игральными картами, и открыла сквозь череду инсайтов некоторые секреты методов, а также обогатила мой спектр трактовок данного инструмента. Она и по сей день стоит на моем алтаре, и я отдаю ей дань почтения.

Вторая святая, которая надолго вошла в мою жизнь - это была святая Димфна. В тот момент я был в преддепрессивном состоянии, и казалось, что надежда гаснет. Я обратился за помощью к этой святой, имея лишь стакан воды, голубую свечу и цветы лаванды в своем реквизите. Результат не заставил себя долго ждать. Святая вывела меня из помраченного состояния, и более того, я поступил на факультет психологии, которой она покровительствует. К середине обучения, помимо профильных книг на моем ноутбуке уже был набор молитв для нее, а на алтаре стояла ее статуэтка.

Но

Не так давно, около года назад, я пребывал в некотором кризисе, и мой взгляд коснулся православных святых. Это - совсем другие энергии, более вязкие. сложные и страдальческие. В них нет той легкости, окрыленности и радости, в них только боль, которая лилась поколениями сквозь залы храмов. Я настоятельно советую вам несколько раз подумать, прежде чем приступать к работе с ними.

На это есть множество причин. Мы, как rootworkers. witch doctors, treaters, кто угодно кто является частью Худу - работаем прежде всего именно с католической частью христианства, и несмотря на охоту на ведьм, эта часть является более экологичной. Более того, именно дух Юга Штатов, тесно переплетенный с Новоорлеанским Вуду, позволяет говорить о святых, как о связующем элементе между Черным Континентом и Европой.

Также я хочу особо отметить, что мы работаем со святыми на несколько “договорных” условиях, где помимо молитв, почтения, уважения, благоговения, мы даем и простые бытовые вещи. Мы ставим на алтари алкоголь, пищу, питье, сигары, и многое другое. Это делается в том числе и для того, чтобы сократить расстояние между нашими мирами, между Небом, где они обитают как возвышенные силы, и землей, где живем мы.

Прислушивайтесь к себе. И понимайте различия

Алтарь на новом месте

Худу и Вуду

Я пишу эту заметку ввиду засилья вопросов о том, чем отличается Вуду от Худу. Давайте основательно разберемся в отличиях между этими двумя традициями.

Худу - это неиницатиеская традиция, то есть в ней нет посвящений, в ней есть лишь система передачи знаний от наставника к ученику. И это обуславливает то, что практика Худу упирается прежде всего в собственное намерение к получению знаний, развитию личной силы, а также связи с Предками. Худу упирается в работу с Предками, так как на личной силе работы осуществлять может быть очень тяжело. Здесь важно понять, что наследственная сила которая течет по нашим венам, дает нам возможность применять различные ритуалы Худу, наряду с силами трав, мест и камней.

Важным элементом в Худу является теория соответствий, согласно которой, каждый элемент вселенной связан с другими элементами, и выявляя эти связи становится возможным совершать символические действия, которые имеют прикладной результат.

В противовес этому я хочу особенно обозначить, что Вуду - это инициатическая традиция, где возможно продвижение от простого последователя, без инициаций, у которого есть домашний алтарь, и который служит Лоа только для себя и своей семьи, вперед, по ступеням - hounsi-serpwen-pwen-houngan/manbo. Это не значит, что если вы не живете на Гаити или в Новом Орлеане, то у вас нет шансов, это значит, что в среднем случае ваша практика будет трансформировать вас в рамках личных практик, и не будет задевать других людей.

В тоже время, верно обученный rootworker по прошествии лет может создавать заклинания, амулеты и талисманы для пользования другими людьми, и здесь его первый союзник - собственный опыт. Однако если в случае с инициатическми традициями у вудуиста/последователя Ифа/Сантерии/Пало есть некое покровительство от его духов, максимум на который может рассчитывать rootworker - это его Предки.

Важно понимать, что многие жрецы Вуду, а также последователи других традиций активно пользуются приемами Худу, дополняя, совершенствуя, и улучшая основные работы, создавая уникальную смесь магических работ.

Вуду: коротко о главном

Многих манит экзотика и очарование Вуду (как Гаитянского, так и Новоорлеанского). Но давайте остановимся на Гаитянском Вуду, чтобы понять, что это такое и что может средний человек в данной традиции, с тем учетом, чтобы максимально не наломать дров.

Для начала - Гаитянское Вуду - это инициатическая традиция, где с ростом статуса увеличиваются обязанности и полномочия. Рядовой член группы или вольный практик не в праве оказывать консультаций с целью прояснения отношений с Лоа, не может давать персональных рекомендаций относительно приношений (которые в частном порядке могут отличаться от общепринятых), а также не может никого посвящать или устраивать публичные церемонии.

Что же может рядовой практик, который не имеет инициаций с Гаити? Здесь прежде всего важно обозначить, что первое что нужно сделать, это распознать “зов” о котором так часто говорят новички. Для этого - прямая дорога к инициированным Манбо и Унганам, так как только они в праве определять подобного рода влияния и самое главное - указывать на тех духов, с которыми предпочтительны работы в личной практике.

Да, если вы хотите работать с Лоа, вам нужен проводник, по крайней мере до тех пор, пока дороги не приведут вас в уверенное поклонение или жречество. Жречество не бывает “по велению левой пятки”, оно не снисходит свыше, как бы не говорили некоторые новички. Ответьте себе честно, кто вы такой(-ая), чтобы Лоа заметили вас в миллиардах других людей, и призвали к жречеству? Если вы избраны, то опять же, ваши пути приведут вас на Гаити, если нет, то используйте личный опыт и работайте на благо себя и своей родни.

Вуду - это традиция, которая также как и многие другие афро-карибские/кубинские традиции базируется на почитании Предков. Нет связи с Предками, проблемы в семье, поработайте годик-два с ними, а потом рвитесь вперед и вверх к могуществу Лоа.

Лоа являются более очелеовеченными силами, нежели Ориша, однако их силы от этого не меньшие. Важно понимать, что вступая с ними в контакт, и не будучи жрецом, вы рискуете впасть в самообман, и тут снова мы упираемся в верефикацию через сон и через совет жрецов.

Касательно магии. Как пишет Манбо Чита Танн, “Магия это не то, во что мы верим, магия это то что мы делаем”. На Гаити или в Новом Орлеане, любой вудуист делает ритуалы для своего окружения, применяя полузакрытые формулы из масел, трав и приношений. Однако, в отличие от отечественных практиков, каждый там является частью общины, и потому смело идет к Манбо/Унгану, если что-то вдруг не получается, прося о помощи и содействии. Задача жреца в Вуду - вести свою паству к лучшей жизни, к освобождению от тягости бытия и свету Духа.

Увы, но если ваша цель - создать личный бренд на Вуду, то со здоровой позиции это шарлатанство. Да, вы можете писать о своих опытах, рассказывать об удивительных снах и сработавших ритуалах, однако вы должны осознавать границы своей компетенции, и пока у вас нет ассона (жреческий атрибут) - максимум что вы можете предложить - это попросить о наставлении во снах, чтобы дать совет другу или знакомой.

Да, Вуду - это не сахарное путешествие на Роллс-Ройсе по улицам Чикаго, это тяжелый труд и большая ответственность. Вы в ответе перед духами, вы в ответе перед близкими, вы в ответе перед самими собой.

Готовность №1 в Вуду

Итак, для начала я всем рекомендую книгу Мамбо Читы Танн “Гаитянское Вуду”, эту книгу рекомендовала мне Манбо у которой я консультировался (Manbo Mary). Это отличная книга без лишних фантазий и без воды. Все по существу, начиная от истории и заканчивая глубоким объяснением основных действующих сил, правил работы для новичков и прочего.

Второе что вам нужно сделать, после прочтения книги и решения о том, а туда ли вас занесло, это поиск Манбо или Унгана. Зачем это нужно? Вы думаете что вы - сильные и независимые практики, но даже пусть это и будет правдой - вы должны осознавать, что Вуду - это не просто кружок юных ведьмочек, а состоявшаяся традиция, и что здесь есть свои правила. Одно из них состоит в том, что мы обращаемся за помощью к жрецу, чтобы начать практику, определив, какие духи ходят рядом с нами.

Важно отметить, что стартовой практикой в Вуду, доступной абсолютно всем, является практика почитания Предков (Zanset), которая осуществляется на соответствующем алтаре.

О духах. Как бы нам ни хотелось видеть рядом с собой Барона Самди, Гран Бва, Эзили или Маман Бриджит - их может и не быть рядом с нами, ровно также как и может не быть каких-либо других Лоа. Это значит прежде всего, что в нашей жизни нет тех корневых принципов, которые им соответствуют, но у них могут быть и более глубокие мотивы обращать или не обращать на вас внимание.

Об алтаре. Рассчитывая работу с Лоа на пальцах - можно говорить о том, что домашний алтарь это точка связи с ними, многие общины публикуют правила установки алтаря от и до, но опять же, возвращаемся к пункту 2 - для того, чтобы поставить алтарь для Лоа, нужно знать кто из них с вами ходит. Это нужно прежде всего для вашей же безопасности, так как подобно тому, как если бы вы начали напрашиваться в гости к незнакомому человеку, это было бы как минимум странно, а по большому счету не безопасно. Точно также и духи, которые вас не знают, могут попросту проигнорировать вас или отсыпать неприятных сюрпризов в догонку, если вы будете настырными.

О магии. Рядовые вудуисты делают простые приемы колдовских работ с Лоа, но это не значит, что вы вольны экспериментировать так, как вам покажется желаемым. Здесь есть структура и порядок, есть традиционные приношения, а также приемы, вроде ламп, свечей, мешочков и прочего. Часть из них можно найти в книгах, но насколько они будут действенными для вас - большой вопрос. Опять же, стоит доверять именно жрецам, чтобы не попасть впросак, и для этого необходимы индивидуальные консультации, а не книжный опыт.

Итак, вы прочли книги, ведете регулярную практику с Предками, получили консультации, поставили алтарь.Лоа которые ходят рядом с вами, можно сказать что вы находитесь на пороге чего-то большего, и самое главное теперь - дисциплина, периодическое общение с ведущим вас жрецом/жрицей, а также следование всем рекомендациям получаемым свыше.

Papa Dambala defenn non

https://www.youtube.com/watch?v=2ZMAV221RGI

Дорогие мои, я продолжаю писать для вас интересности, хотя целыми днями я занят психологической поддержкой моих земляков, которые не падают духом несмотря на натиск врага.

Также я оказываю мантические консультации для всех украинцев, где бы они не были на данный момент - на абсолютно бесплатной основе.

На данный момент есть три опции:

- Экспресс консультация в переписке. Для этой консультации мне понадобится только ваше свежее селфи и описание запроса. длительность консультации до 20 минут.

- Полная консультация в аудиозвонке. Для этой консультации мне также понадобится ваше фото, однако ее длительность может быть увеличена еще на 20 минут, что будет составлять 40 минут.

- Духовный просмотр. Несмотря на тяжелое время, есть люди, такие как я, кто продолжает свою практику, направляя ее на благо мира, и поддержку своих близких, задействованных в войне. Быть может вы ищете способ поддержки своей семьи или парня, который пошел добровольцем на фронт. Пишите, и мы подберем оптимальное сочетание методов магической работы, которые могут способствовать благоприятному течению дел.

Дополнительные сервисы обсуждаются лично. Если вы думаете, что я могу вам помочь, но нужного пункта нет в перечне - пишите в личные сообщения.

ЛС: @aquaoculon

Nation Sack

Это особый тип мешочка, который призван защитить свою носительницу. Его традиционно могут носить только женщины. Полагается, что он защищает от физического вреда и насилия.

В этот мешочек кладутся колючки, гвозди, осколки зеркал, то есть все то, что обыкновенно идет в европейские ведьмины бутылки.

Нейшнл Сак не заговаривают, но непременно смазывают его каплей слюны или иной биологической жидкостью.

Однако вы вольны заговорить его псалмом 90, в окружении коричневой, красной и белой свечей.

Из масел я бы рекомендовал мускатный орех, можжевельник и шалфей.

Берегите себя.

Когда молитва в сердце

На самом деле правил молитв в Гаитянском Вуду совсем не много. Может казаться, что такая серьезная традиция должна иметь определенный порядок, сложносочиненных схем… Но это точно не для тех, кто только начинает свое погружение в эту религию.

Все что касается ритуала можно разбить на простые части. Если это не публичная церемония, не Фет, и не какой-либо каноничный ритуал, то даже не всегда читаются Прийе Католик и Прийе Гинен, так как личная практика вудуиста может быть не столь строгой, как принято полагать в странах Европы, где все обрастает мхом и махровым слоем суеверий.

Начинается все с белой свечи и стакана воды, которые вы поставите на ваше рабочее пространство. Заметьте, я даже не говорю алтарь, так как по сути, в начале пути алтаря может и не быть, а потребность в молитвах уже будет присутствовать. не лишним будет упомянуть, что во времена когда Вуду в Гаити зарождалось, то ни о каких пышностях речь не могла идти.

Но прежде чем приступать к молитве нужно определиться, к кому вы будете обращаться. Бондьё не реагирует на молитвы, так как он находится слишком далеко от нашего мира. Однако есть еще силы - это Предки и Лоа. К Предкам и Геде Лоа можно обращаться без призыва Легбы, однако для Петро Лоа и Рада Лоа - необходимо в начале обратиться к Папе Легба, чтобы иметь возможность быть услышанным.

Обращение к Предкам многие проводят на специально оборудованных алтарях, однако это не является необходимым в случае стесненных условий практики, как я говорил выше, все что вам нужно - это белая свеча и стакан воды.

Открывающими молитвами для любой церемонии в упрощенном виде являются Отче Наш, Радуйся Мария, а также Верую (Apostle's Creed)

Молитва должна идти от сердца, нет необходимости придумывать высокопарные речи и выдавливать из себя пафосные воззвания. Когда вы обращаетесь к Легба - вы можете представить, что вы едете в маршрутке и вам нужно сообщить водителю что вам нужно выйти в определенном месте. Если вы пропустите свою остановку, то вам придется ждать следующую маршрутку. Так вот, Легба - это проводник. Вы можете дать ему немного сладостей, рома и прочего, но также как и с остальными Лоа - его нельзя закармливать, чтобы он имел желание и дальше помогать вам, а не просто брать ваши приношения “в знак почтения”. Почтение - это молитва, а приношения даются по факту того, что вы о чем то просите Духа.

Итак, зажгите белую свечу рядом со стаканом с водой, прочтите молитвы открывающие церемонию, призовите Легба, помолитесь от сердца. Более полно вы можете ознакомиться со статьей на сайте кивимоджо, где они объясняют все детали.

https://hoodoostreet.blog/

Старый добрый сайт по Худу снова в Сети. Смотрите рецепты, узнавайте инстересности. Здесь собраны практически все материалы, которые когда-либо мной издавались в свет.