✍️دو دفتر از مجموعه‌:
«شرط‌بندی روی الهه‌ی شعر و موسیقی»

📙دفتر دوم ۱۴۰۴
مجموعه شعر+دو داستان
#احمق_پات_رو_از_دمپایی_من_دربیار!

📗دفتر اول ۱۳۹۹
#رفت‌و‌برگشت_به_جهنم_با_کالسکه

#چارلز_بوکوفسکی
#پژند_سلیمانی

✅امکان خرید هردو مجموعه از نشر هونار با کد تخفیف

📎کد تخفیف۱۰٪
Ketab-404

🔗لینک خرید
https://zarinp.al/708744


#نشر_هونار
@hoonaarpublication

🔰پژوهش‌های علمی ثابت کرد؛
تاثیر مطالعه در کاهش احساس تنهایی و تقویت مغز

🔸طبق پژوهش‌های علمی اخیر مطالعه به ویژه خواندن آثار داستانی تاثیر قابل توجهی در کاهش احساس تنهایی، تقویت مغز و و بهبود سلامت روان دارد.

🔸با این حال، پژوهش‌های متعدد از جمله تحقیقات گروهی از دانشمندان علوم اعصاب در سال ۲۰۲۳ نشان می‌دهد که داشتن حدود پنج دوست صمیمی برای رشد شناختی، ساختار مغزی، موفقیت تحصیلی و سلامت روان کودکان و نوجوانان کافی است.

🔸در این میان، مطالعه کتاب به‌عنوان ابزاری کم‌هزینه، در دسترس و پربازده، جایگزینی ارزشمند برای تعاملات مجازی تلقی می‌شود. نتایج نظرسنجی مؤسسه «اتاق مطالعه ملکه» (وابسته به باشگاه کتابخوانی ملکه کامیلا) نشان می‌دهد که مطالعه آثار داستانی و غیرداستانی، تأثیر چشمگیری در کاهش احساس تنهایی و ارتقاء سطح سلامت روان دارد.

🔸با وجود پیشرفت‌های فناورانه و ظهور دستیارهای مجازی، کارشناسان تأکید دارند که هیچ جایگزینی برای ارتباط انسانی و تأثیرات روانی و اجتماعی مطالعه وجود ندارد. از این‌رو، مطالعه فردی و فعالیت‌هایی چون عضویت در باشگاه‌های کتاب‌خوانی می‌تواند نقشی کلیدی در مبارزه با بحران تنهایی ایفا کند.

🔻در ایبنا بخوانید:

ibna.ir/x6yPJ

@ibna_official

یکی از زیباترین
#توصیف‌های_نویسندگی:

«اگر شخصی نویسنده شده است، مسئولیت مقدسی را بر عهده گرفته؛ به این معنی که او قدرت ایجاد زیبایی، نور و تسلی به مردم را دارد.»

#کورت_ونه_گات

@hoonaarpublication

جنگ است اسماعیل!
برویم از بالای نخل‌ها موهای زن‌های اهواز را جمع کنیم
چه چشم‌هایی داشتید شما پیش از شروع شلوغی
می‌توانستیم از کودکی عاشق شما شده باشیم
بی‌آنکه از قانون یا شرع ترسی داشته باشیم
و حالا کجایید؟...

#رضا_براهنی
در سوگ اسماعیل شاهرودی


منبع کانال لاطائلات
https://www.tg-me.com/Lataelatt

@hoonaarpublication

ما دو گونه وطن داریم!

یکی آن که میان دریای مازندران و خلیج فارس قرار دارد، با کوه‌های بلند و رودهای کم‌آب و صحراهای فراخ و ریگزارها و شوره‌زارهایی گرم و خشک و بیشه‌هایی که از چند قرن پیش، باز رو به کاستی داشته است و درختانی که نسل بسیاری از آن‌ها را تبر زغال‌گران و ارّه تخته‌سازان برانداخته است؛ با دهکده ‌هایی بیش‌تر کم‌حاصل و تنگدست و شهرهایی عموماً بی‌نقشه و بازیچهٔ مطامع زمین‌خواران.

وطنی که بارها به سُمّ اسبان مهاجمان ترک و تازی و تاتار کوفته شده و باز با تن ناتوان به‌پاخاسته و به درمان زخم‌های خود پرداخته تا یورش و غارت بعدی را مهیا شود.

وطنی که زندگی‌ دنیایی‌اش غالباً دستخوش آزار و ستم حکمرانان و آز و خشونت باج‌ستانان و تجاوز کارفرمایان، و زندگی عقبایی‌اش در گروِ انذار و تهدید دین‌فروشان و سالوس جبه‌پوشان و فریب روحانی‌‌نمایان بوده است.
وطنی که تاریخش ماجرای آشفته و خون‌آلودی است که غم‌نامه‌های سوزناک در قبال آن رنگ می‌بازند.

وطنی که از چند قرن به این طرف فتور سالخوردگی و فرسودگی گام‌های آن را سست و ناتوان کرده و آن را توشه‌خوار تمدنی بیگانه و پیرو صنعتی زبردست و بالنده ساخته است.
هر‌ چندی برای درمان درد پنهان خود دست در دامن شیوه‌ای می‌زند و علاج تازه‌ای را می‌آزماید، اما ضعف درون نقشه ‌های او را باطل می‌کند و بر حسرتش می‌افزاید.

وطن دوم ما وطنی است که در آفاق ذهن ما خانه دارد.
وطنی است روشن و دل‌انگیز با رنگ‌های شفاف و دیده‌فریب.
در آن رودکی چنگ برمی‌گیرد و سرود شادی و نغمهٔ می و مستی می‌نوازد.
و فردوسی داستان دلاوری‌های قهرمانان ما را با آهنگی پهلوانی سر‌‌می‌دهد.
خیام شگفتی حیات و سرگردانی انسان را باز می‌نماید.
ابوسعید از صفای درون و دستگیری مردمان و پرهیز از خودفروشی سخن می‌گوید.
نظامی ظرایف عشق و شوق را با قلم‌موی کلمات به استادی ترسیم می‌کند و هم ما را به تأمل در حکمت و اخلاق می‌خواند.
سعدی آدمیت و عدل‌پروری و پوزش ‌پذیری و خدمت به خلق و زیبایی آن‌ها را در نظر ما ترسیم می‌کند.
و مولوی شور و شیدایی خود را به بانگ بلند به گوش‌ها می‌رساند.
حافظ پرده از زرق صوفیان و ریای زاهدان و سالوس مفتیان و محتسبان برمی‌گیرد و نوای عشق و آزادگی را به آهنگی لطیف در گوش ما زمزمه می‌کند.

«وطن خاکی» ما پیوسته در معرض آفات است و «وطن معنوی» ما، برعکس، از گزند باد و باران و دستبرد ویران‌گر حوادث در امان.
درخشش آن را تیرگی اعمال ما زایل نمی‌کند.
گنجی است که از آنِ ماست، آفتابی است که پیوسته می‌تابد؛ زنده و پایدار است.

«دکتر احسان یارشاطر»


@hoonaarpublication

۱۳ تیرماه؛ روز ملی دماوند

عکس از "مجید قهرودی"

‍ ‍ ‍
🏔️قله پرشکوه دماوند، نماد پایداری و استواری ایران

   در کتب باستانی و اسطوره‌ای ایران، دماوند جایگاه والایی دارد و در متون مقدس مانند اوستا، بندهش،تورات و همچنین متون آشوری آمده است و هنوز هم در زمان‌هایی خاص مراسم آیینی در دماوند به‌جا آورده می‌شود. مراسم و جشن تیرگان رینه و مراسم سالیانه پارسیان هند در دماوند از این جمله‌اند.

برخی معتقدند این کوه مخروطی مانند اهرام مصر دارای انرژی خاصی است و دماوند به‌دلیل همین شکل خاص قرینه مانند از دیگر کوه‌های جهان متمایز است.

آرش شیواتیر نیز بنابر اسطوره برای پذیرش پرتاب تیر تعیین مرزهای ایران ۳ شرط گذاشت که یکی از آنها انتخاب محل پرتاب است و آن را دماوند کوه انتخاب کرد و آب و باد تیر آرش را تا آمودریا هدایت کرد که نشان مرزهای فرهنگی ایران زمین است. همچنین تیر آرش و دماوند نماد اقتدار و صلح‌طلبی ایرانیان هستند که در اسطوره این مفهوم به‌زیبایی نمایان است.

#روز_ملی_دماوند
#نشر_هونار

@hoonaarpublication

چهاردهم تیر ماه روز قلم گرامی‌باد.



در اسطوره‌های بین‌النهرین، خدای نویسندگی و دبیری «نَبو» نام داشت و قلم نماد او بود. همتای این خدا عطارد یا تیر است که بنابر روایات قدیمی دبیر و کاتب فلک به شمار می‌رود. در گاه‌شماری ایرانی، جشن تیرگان در این ماه برگزار می‌شد و بنابر گفتۀ ابوریحان بیرونی، دانشمند و ستاره‌شناس گرانقدر، یکی از روزهای این ماه به بزرگداشت مقام نویسندگان اختصاص داشت. باتوجه به پیوند اسطوره‌ای این ماه با کتابت و نویسندگی و نیز جایگاه قلم، که بَلَمی در دریای معرفت است، به پیشنهاد انجمن قلم ایران، از سال ۱۳۸۱ روز چهاردهم تیرماه «روز قلم» نامیده می‌شود.


@kalamat_k

🔰تهدیدی جدی برای هویت انسانی ادبیات، حقوق نویسندگان و آینده‌ نشر؛
نامه سرگشاده نویسندگان علیه هوش مصنوعی

🔸جمعی از نویسندگان مطرح با انتشار نامه‌ای سرگشاده نسبت به استفاده از هوش مصنوعی در تولید آثار ادبی اعتراض کردند و آن را تهدیدی جدی برای هویت انسانی ادبیات، حقوق نویسندگان و آینده‌ی نشر دانستند.

🔸هوش مصنوعی شاید ظاهر درک انسانیت را داشته باشد، اما حقیقت این است که فقط یک انسان می‌تواند با انسان دیگر سخن بگوید و او را بفهمد. هر بار که دستوری به یک مدل هوش مصنوعی داده می‌شود، زبانی که آن ماشین استفاده می‌کند، تا حدی از طریق ترکیب هنری ساخته شده که ما، نویسندگان این نامه، عمر خود را صرف ساختنش کرده‌ایم. بدون رضایت ما، بدون پرداختی، حتی بدون یک اشاره به نام‌مان، از آن استفاده شده است.

🔸سوداگران هوش مصنوعی، آثار ما را از ما و حتی از ناشران‌مان دزدیده‌اند. ویراستاران، طراحان، تبلیغ‌گران و ناشرانی که کتاب‌های ما را با دقت و عشق توسعه دادند نیز در معرض خطر هستند. این یعنی خود نشر کتاب به عنوان یک هنر مشارکتی—هنری انسانی در هر مرحله—در خطر است. گویندگان کتاب‌های صوتی که با صدای‌شان جان به داستان‌های ما بخشیدند، همین حالا نیز جای خود را به تقلیدهای ماشینی و ارزان داده‌اند. و از همه بدتر، استفاده از هوش مصنوعی آثار مخرب زیست‌محیطی دارد: مصرف بالای انرژی و آب آشامیدنی. قدم بعدی چیست؟

ibna.ir/x6zzk

@ibna_official

در آرمان ملی بخوانید:

https://cdn.armanmeli.ir/servev2/dehFWA6MmWzv/hngO2u4M1_M,/07.pdf?fbclid=PAQ0xDSwLkXUZleHRuA2FlbQIxMQABpwSK9fdTclIlqPEJKvEfqaNKdJE3zacvd7bHfrMT5lh2q56ageJcoYLbbQ7k_aem_zZ6XOI3db-eYvt8TWAi15A

‏پسرم؛ كلاً اين عادت خاورميانه است كه در طول تاريخ يكديگر را مى‌كشند، و نمى‌فهمند كه در حقيقت
‏خودشان را كشته‌اند.
‏آن‌ها با طعم خون مست مى‌شوند.


#زولفو_لیوانلی
شاعر، خواننده، کارگردان و نویسنده سیاسی ترکیه


@hoonaarpublication

ادبیات ضدجنگ، زبان کسانی است که هیچ‌گاه در صفحه‌های تاریخ رسمی ثبت نشدند، اما هر ثانیه از زندگی‌شان در زخم‌های بی‌نام حک شده است. در این دوره، ما سراغ نویسندگانی می‌رویم که جنگ را نه از پشت نقشه‌ها و استراتژی‌ها، بلکه از پنجره‌ی خانه‌های فرو ریخته، انسان‌های گم‌شده در خلأ و زیست انسانی جنگ روایت کرده‌اند.

این داستان‌ها نه برای ستایش شجاعت و نه برای شرح تراژدی‌های بزرگ، که برای شنیدن صدای انسان‌هایی‌ست که جنگ آن‌ها را از شکل ساده‌ی زندگی محروم کرد. روایاتی از ترس‌های روزمره، دلتنگی‌های خاموش، و لحظه‌های کوچک انسانی که زیر آوار گم نشدند.

این دوره در ۴ نشست آنلاین و آفلاین از ۱۱ تا ۱۹ مرداد در ساعت ۸ شب برگزار می‌شود.
در این دوره از اصغر عبدالهی، قاضی ربیحاوی و حسین مرتضائیان آبکنار خواهیم خواند و نگاهی خواهیم داشت به نقد و نظریه‌های «ادبیات ضدجنگ».
برای ثبت‌نام و هماهنگی به آیدی زیر پیام دهید:
@shahrivar_co
www.tg-me.com/Shahrivarcourses

آغاز هفته با #موسیقی روح‌نواز
🎼

هر باد که از سوی بخارا بمن آید
با بوی گل و مشک و نسیم سمن آید

بر هر زن و هر مرد کجا بروزد آن باد
گویی مگر آن باد همی از ختن آید

نی نی ز ختن باد چنان خوش نوزد هیچ
کان باد همی از بر معشوق من آید

هر شب نگرانم به یمن تا تو بر آیی
زیرا که سهیلی و سهیل از یمن آید

کوشم که بپوشم صنما نام تو از خلق
تا نام تو کم در دهن انجمن آید

با هر که سخن گویم اگر خواهم و گر نی
اول سخنم نام تو اندر دهن آید

#رودکی


@hoonaarpublication

📚 معرفی جایزه ترجمه شعر
Poetry in Translation Prize

امسال نخستین دورۀ جایزۀ بین‌المللی ترجمه شعر با همکاری سه ناشر معتبر برگزار می‌شود:
🔹 Fitzcarraldo (بریتانیا)
🔹 New Directions (آمریکا)
🔹 Giramondo (استرالیا)

این جایزه مخصوص مجموعه‌شعرهایی است که از زبان‌های غیرانگلیسی به انگلیسی ترجمه شده‌اند.
شاعر و مترجم اثر برگزیده در مجموع ۵۰۰۰ دلار جایزه (پیش‌پرداخت) دریافت می‌کنند که به‌طور مساوی بین‌شان تقسیم می‌شود و کتاب برنده به‌صورت هم‌زمان در بریتانیا، آمریکا و استرالیا منتشر خواهد شد.

اثر ارسالی باید مجموعه‌شعری باشد که از یک زبان غیرانگلیسی به انگلیسی ترجمه شده است.
مترجم باید اجازهٔ کتبی شاعر را برای ترجمه و ارسال اثر داشته باشد.
ارسال اثر تا روز ۲۴ مرداد ۱۴۰۴ (برابر ۱۵ اوت ۲۰۲۵) از طریق این سامانه امکان‌پذیر است.

‎ به راحل و سارا فکر می‌کنم. مجادلۀ راحل در واقع مجادلۀ همۀ پناهنده‌ها بود. کسانی که از خانه‌های‌شان رانده شدند، اسیر شدند، به حال خود رها شدند تا بمیرند و به قتل رسیدند و در نهایت صدها هزار نفری که مجبور به مهاجرت شدند... برای هر انسانی خاک زادگاهش نایاب و با ارزش است. آسمان شهرش نظیر ندارد؛ خواه روستا باشد، خواه شهر. آنجا وطن است. چون آنجا چشم گشوده است. گرد و خاک چیزهایی که این‌ طرف، آن‌ طرف خانه‌اش چیده را می‌گیرد. شاخه‌های خشک باغچه‌اش را می‌برد، درخت‌ها را هرس می‌کند و منتظر بهار می‌شود. و بوی باران شهرش را چون بوی نان به درون خود می‌کشد. نمی‌خواهد عزیزانش سر سوزنی آسیب ببینند. اگر کسی عزیزانش را ناراحت کند، او هم ناراحت می‌شود. حتی بعضی وقت‌ها دشمن می‌شود...
سپس یک روز -

‎سپس یک روز صبح با صدای پای حیوانات بیدار می‌شود و دیوهای شیطان‌صفت شهرش را اشغال می‌کنند. با پاهای گنده خود درخت‌ها و گل ها را له می‌کنند و از باغچه‌های‌شان رد می‌شوند. سقف خانه‌ها را به لرزه در می‌آورند و تا زمانی که شهرها فرو نریزند دست از سر شهرها  برنمی‌دارند. آبشارهایی از خون همه جای وطنش را احاطه می‌کنند... بچه‌هایی را که نازک‌تر از گل به آنها نمی گفتند و روی دست نگهداری می‌شدند، از دست‌های‌شان می‌گیرند و به چپ و راست پرتاب می‌کنند. پدرها و مادرها را بی‌رحمانه هدف گلوله قرار می‌دهند. کاسه کسی را که آب می‌نوشد و لقمه کسی را که غذا می‌خورد به خون آغشته می‌کنند. بوی خون چون طوفان در آن شهرها شروع به وزیدن می‌کند. از آن پس آسمان شهر تاریک می‌شود. دیگر نه ماه و نه خورشید قادر به روشن کردن آسمان شهری که تسلیم مرگ شده نخواهند بود. دیگر نه نغمه بلبل‌ها و نه آواز سهره‌ها  بلکه صدای جیغ کرکس‌ها، آسمان را پر می‌کند. امید به ناچار شهر را ترک می‌کند... تنها شمعی با شعله ضعیف در قلب‌تان برجای می‌گذارد و آن شمع قلب شما را روشن می‌کند. نام آن نور ضعیف، امید است... امید...

‎#نام_او_مرجان
‎#شهزاده_ن_ایگوآل
‎#رویا_پورمناف
‎#یاسر_نوروزی


@hoonaarpublication

کمتر ، بیشتر است!

برای خیلی ها به زبان آوردن این واژه نوعی پرستیژ است.مینیمال و مینیمالیسم  را می گویم.
آنچه به مانند ریختن دریایی است  در یک لیوان.
گر بریزی بحر را در کوزه ای
چند گنجد قسمت یک روزه ای
شاید امتداد بینش رواقی را بشود در ویژگی های مینی‌مالیست ها دید‌‌.
ضرورتش ؟ خب معلوم است سرعت و شتاب دنیای امروز مانع از این است که در موضوعی عمیق شوید.لذا نمایش مختصاتی از آن محتوای مفصل برایتان کافی خواهد بود.از سبک زندگی تا هنر این واژه مینیمال کاربرد دارد.
از مینی مالیست ها در عرصه موسیقی مثلا فیلیپ گلس را داریم ، یک قطعه از کارهایش را در همین سبک مینیمال برایتان می گذارم تا گوش کنید.
#رضا_عابدیان

@chanelwee
🟩🎵🟩🎵🟩

✔️خواندن رمان چرا مهم است؟

👤زنده‌یاد داریوش شایگان

▫️هوسرل در کتاب بحران علوم اروپایی نوشته که فلسفهٔ جدید هم عیان‌ساز است و هم نهان‌ساز. عیان ساز است زیرا برای اولین‌بار مساله ریاضی را با گالیله و دکارت مطرح می‌کند، اما نهان‌ساز است زیرا بخش بزرگی از هستی یعنی دنیای زندگی (Lebenswelt) را به کلی از گردونه خارج می‌کند.

🔸جالب است که رمان این امانت را به عهده می‌گیرد. یعنی بخشی که علم پس می‌زند را رمان آشکار می‌سازد. یعنی رمان تمام آن بخشی را که علم دفع کرده بود، به عهده می‌گیرد و لایه‌به‌لایه آن را می‌شکافد و عیان می‌سازد.

متاسفانه در ایران رمان را زیاد جدی نمی‌گیرند. اگر حماسه را دوره کودکی انسان بدانیم و تراژدی را دوره پایان و مرگ، رُمان بلوغ انسان است.
#شایگان


منبع کانال نطقیات nutqiyyat

#نشر_هونار
@hoonaarpublication