حكم من يعتقد أَنّ الولي الحي أو الميت ينفع ويضر
.
قال تعالى: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ)الآية
.
قال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ :
فمَن اعتقد أَنّ أحدًا ينفعه أو يضرّهُ أو يشفيه مِن دون الله، فقد كَفَر بالله وبكتابه وبملائكته ورُسله، قال تعالى لأكرم خَلْقِه: (قل إني لا أملك لكم ضرًا ولا رشدًا)
[مجموع الفتاوى]
.
وقال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
وصَرِف شيءٍ من العبادة لغير الله كُفر وشِرك ولا فلاح معه.
[نور على الدرب]

حكم انتظار الإمام المسبوق أثناء الركوع
.
قال النووي الإمام #النووي ـ رحمه الله ـ :
المذهب أنه يستحب انتظاره في الركوع، بشرط أن لا يفحش التطويل..
[روضة الطالبين]
.
وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ :
هذا هو السُّنة، إذا سمعت أثرًا للقادم ألا تعجل في الرفع من الركوع، لكن بشرط ألا تطيل إطالة تشق على من معك.
[فتاوى نور على الدرب]
.
وقال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
وأما بالنسبة للإمام فإن الفقهاء ـ رحمهم الله ـ يقولون: إنه يُسن انتظار الداخل إلا إذا شق على المأمومين، فإن شَقّ على المأمومين الذين معه فلا ينتظر؛ لأن الذين معه أعظم حُرمة من الداخل الجديد.
[فتاوى نور على الدرب]

الفتور في الطاعات وعلاجه:
.
سُئل الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ عن أسباب الفتور في الطاعات وكيفية علاجه
فأجاب:
الإنسان لا يمكن أَنّ يكون على وتيرة واحدة، حتى الصحابة قالوا: "يا رسول الله! إننا عندك نتعظ ونؤمن، وإذا ذهبنا إلى أهلنا - النساء والأولاد - نسينا،
فقال ﷺ: "ساعة وساعة"
فلا يمكن للإنسان أن يكون على وتيرة واحدة، لكن يحافظ الإنسان على صلاح القلب، وإذا صلح القلب صلح الجسد كله.
[لقاء الباب المفتوح]
.
وفي علاجه قال : ـ رحمه الله ـ :
يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ويقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ من الهمِّ والحَزَنِ، والعجْزِ والكَسَلِ..» [رواه البخاري]
ويستعين بالله ـ عزّ وجلّ ـ ويسأله أَن يُعينه على ذِكره وشُكرهِ وحُسن عبادته.
[سؤال على الهاتف ص59]

البشارة العظيمة لهذه الأمة زادها الله شَرفَاً:
.
قال تعالى:(ولسوف يعطيك ربك فترضى)
قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ :(رِضَاهُ أَن تدخل أمته الْجنَّة كلهم) رواه البيهقي في الشُّعب
وفي صحيح مسلم:(..إنا سنرضيك في أُمتك، ولا نَسُوءك)
.
قال الإمام #النووي ـ رحمه الله ـ :
وهذا من أرجى الأحاديث لهذه الأُمّة أو أرجاها.
وفيه بيان عِظم منزلة النبي ﷺ عند الله تعالى وعظيم لُطفه سبحانه بهﷺ.
[شرح مسلم]
.
اللهم صَلّ وسلّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

من مواطن إجابة الدّعاء:
.
قال النبيﷺ: "من تعارّ [استيقظ] من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير،
سبحان الله،
والحمد لله،
ولا إله إلا الله، والله أكبر،
ولا حول ولا قوة إلا بالله،
ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دَعا، استُجِيب له، فإن توضأ وصلّى قُبِلتْ صلاته" رواه البخاري وأحمد وأبو داود.
.
بهذه الكلمات اليسيرات الدّالة على توحيد الله ونَبذ الشرك؛ ينال العبد أعظم أبواب الخير.
لكن السؤال المهم: مَن ينال هذا الفضل؟!

عظيم رحمة الله تعالى بعباده:
.
قال النبي ﷺ: «إنّ لله مائة رَحمة، فمنها رحمة بها يتراحم الخلق بينهم وتسعة وتسعون ليوم القيامة» رواه مسلم
.
وقال ﷺ : «أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟»،
قلنا: لا،
فقال ﷺ:«لله أَرحم بعباده مِن هذه بولدها» رواه مسلم
.
قال الشيخ ابن سعدي ـ رحمه الله ـ :
فقل ما شئت عن رحمته، فإنها فوق ما تقول، وتصور ما شئت، فإنها فوق ما تتصور.
[التفسير]

فضل أُمَّة النبي محمد ﷺ على غيرها من الأُمَم:
.
قال النبي ﷺ في قوله تعالى: (كنتم خير أُمّة أخرجت للناس)،
قال: «إنكم تَتِمُّونَ سبعين أُمّة, أنتم خَيرُها وأكرمها على الله تبارك وتعالى» رواه الترمذي وحسنه الألباني.
.
معنى "تَتِمُّونَ"، أي: يتم العدد بكم سبعين.
.
قال الحافظ #ابن_كثير ـ رحمه الله ـ :
"إنما حازت هذه الأُمّة قَصَبَ السَّبْق إلى الخيرات بنبيها محمد صلوات الله وسلامه عليه، فإنه أَشرف خلق الله وأكرم الرُّسل على الله، وبَعَثَهُ الله بِشرعٍ كاملٍ عظيم لم يُعطه نَبيٌ قبله ولا رسولٌ مِنَ الرُّسُلِ، فالعمل على مِنْهاجِه وسبيله يقوم القليل منه ما لا يقوم العمل الكثير من أعمال غيرهم مقامه"
[التفسير]

قال النبيﷺ: "مَن تعلق شيئاً وُكِلَ إليه" رواه أحمد

فكل مَن تعلّق بشيء وجعله أَصلًا في النّفْعِ والضّر، وكَلَه الله إلى ذلك الشيء وخَذَلَهُ.

قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ:
فأعظم الناس خُذلانًا من تعلّق بغير الله، فإنه إذا تعلق بغير الله وكَلَه الله إلى ما تعلق به، وخَذَلَه.
[مدارج السالكين]
.
اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين وأصلح لنا شأننا كُله أنك على كل شيء قدير.

مِن مكارم أخلاقه ﷺ :
.
قال عبد الله بن أبي أوفى ـ رضي الله عنه ـ «كان رسول الله ﷺ يُكثر الذّكِر، وَيُقِلُّ اللَّغْو..، ولا يَأْنَفُ أَن يمشي مع الأَرمَلة، والمسكين فيقضي له حاجته» رواه النسائي[صحيح الجامع]

قال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ :
هكذا ينبغي على العالم: أن يكون عاملاً بعلمه، متواضعاً، حافظاً وقته، كثير الذّكر لله ـ عزَّ وجلَّ ـ ، قليل الكلام.
[مجموع الفتاوى]
.
وقالوا: المتواضع من طلاب العلم أكثر علمًا كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء.
[جامع بيان العلم]
.

من أدعية استفتاح صلاة الليل:
.
سُئلت أُمّ المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ بأَيّ شيء كان نَبيّ الله ﷺ يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟
قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: «اللهم رَبَّ جبرائيل، ومِيكائيل، وإِسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالمَ الغيبِ والشهادةِ، أنت تحكمُ بين عِبادكَ فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اخْتُلِفَ فيه مِن الحق بإِذنِك، إِنك تهدي مِن تشاءُ إلى صراطٍ مستقيمٍ» رواه مسلم
.
ولا بأس بالدعاء به خارج الصلاة؛ فإن المسلم مأمور بطلب الهداية من الله تعالى في كل وقت.
.
اللهم اهدنا وسددنا.

حكم صرف الطبيب إجازة مرضية لمن لا يستحقها:
.
سئل الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
هل يجوز للطبيب أن يُعطي أحداً من الناس إجازة مرضية وخاصة للموظفين، عندما يكون هذا الشخص لا يحتاج حقيقة إلى هذه الإجازة...؟
فأجاب:
لا شك أن الطبيب إذا أعطى شخصاً إجازة مرضية وهو ليس بمريض لا شك أنه قال الزور وشهد شهادة الزور، وأنه آثم وأتى كبيرة من أكبر الكبائر، وكذلك الذي أخذ هذه الإجازة آثم وكاذب على الجهات المسئولة وآكل للمال بالباطل، فإن الراتب الذي يقابل هذه الإجازة أخذه بغير حق، وكذلك إذا أعطاه أكثر مما يحتاج، مثل أن يحتاج إلى ثلاثة أيام إجازة مرضية ويعطيه أربعاً، فإن هذا حرام ومن أكبر الكبائر.
[اللقاء الشهري]

مِن أَذِيّة النبي ﷺ الكلام في عِرضه، وخاصة: الصديقة بنت الصديق عائشة ـ رضي الله عنها ـ فكلّ مَن تكلّم فيها بِسوءٍ فقد آذَى النبيﷺ.
يقول النبيﷺ: "لا تؤذوني في عائشة"
ويقول تعالى: (يَعِظُكُمُ اللهُ أنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [النور: 17]
.
قال الإمام #القرطبي ـ رحمه الله ـ : يعني: عائشة ـ رضي الله عنها ـ ؛لما في ذلك من إذائه ﷺ في عرضه وأَهله، وذلك كُفر مِن فاعِله.
[الجامع لأحكم القرآن]

من أخوف ما يخافه ﷺ:
.
قال النبي ﷺ: «إِنّ أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر»
قيل: وما الشرك الأصغر؟ "
قال: "الرياء" رواه أحمد
.
قال يوسف بن الحسين الرازي ـ رحمه الله ـ : أَعزّ شيء في الدّنيا الإخلاص، وكم أجتهد في إِسقاط الرّياء عن قلبي، وكأنه يَنْبُتُ فيه على لون آخر.
.
وقال يوسف بن أسباط ـ رحمه الله ـ : تخليص النّية مِن فسادِها أشَدّ على العاملين من طول الاجتهاد.
[جامع العلوم لابن رجب]
.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
والإنسان لا يخلو من رياء ولو يسيراً، فطهر قلبك واجعل عملك خالصًا لله تعالى فأنت عبد الله، لست عبدًا للخلق.
[شرح المشكاة]
.
فينبغي للمسلم أن يجاهد نفسه ويطهرها من شوائب الشرك وكُلّمَا شَعَر العبد بشيء من الرياء، بادر بالاستعاذة من الشيطان الرجيم؛ فإنه ليس له سلطان على الذين أمنوا وعلى ربهم يتوكلون، ومن صدق مع الله أعانه الله وسدّدَهُ.

🟪 التوجيه النبوي للنساء عند خروجهن من بيوتهن
.
خرج النبي ﷺ من المسجد فاختلط الرّجال مع النساء في الطريق، فقالﷺ للنساء: «اسْتَأْخِرْنَ، فإنه ليس لَكُنَّ أَنّ تَحْقُقْنَ [وسطها] الطريق عليكُنّ بحافات الطريق»،
فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إِنّ ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به" رواه أبو داود، وحسنه الألباني.
.
وفي حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال النبي ﷺ: "ليس للنساء وسط الطريق" رواه ابن حبان [صحيح الجامع]
.

قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ :
الرّجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة اختلاط النّار والحطب.
[الاستقامة]

🔴 الحذر من السؤال في الأمور الغيبية
.
بعض الناس يسأل ويُكثر من الأسئلة في أمور الغيب وعن الحكمة، ولماذا وكيف...،وهذا من فضول الأسئلة بل من التّنطع، فالواجب هو التّسليم التام للنصوص الشرعية، قُل: (سمعنا وأطعنا)
.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
أمور الغيب، ما دام أَنها ثبتت في القرآن أو السّنة فلا تسأل عنها؛ لأنه لا يمكنك الإحاطة بها، قل: آمنت بالله ورسوله واستمر..

وإذا سألت عَمّا لم يُذكر لك من أُمور الغيب رُبّما تكون من الّذين يسألون عن أَشياء لا حاجة لهم بها، بل أَنت منهم، ورُبّما تقع في مَتاهاتٍ تعجز عن التّخلص منها.

فالقاعدة للمؤمن الذي يريد أَنْ يرتاح ويُريح، ويتأدّب مع الله ورسوله، ألا يسأل عن شيء من أمور الغيب، نؤمن بها كما جاءت.

[لقاء الباب المفتوح، نور على الدرب]