حكم التسمية واستقبال القبلة عند الذبح
📩 #السؤال :
أخبر فضيلتكم أنني أعمل جزاراً وأرغب الاستفسار عن الذبح ، هل يكفي فيه (بسم الله) وعدم الاتجاه إلى القبلة؟ أم لابد من الاثنين معاً؟ حيث أن المحل الذي أعمل فيه ضيق ولا أستطيع الاتجاه إلى القبلة أثناء الذبح ، أفيدوني أفادكم الله؟
📑 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد :
🔖 فإن #التسمية في الذبح #واجبة مع الذكر ؛ لأن الله جل وعلا أمر بها ، وهكذا أمر بها رسوله عليه الصلاة والسلام ، فلا يجوز تعمد ترك التسمية فيقول عند الذبح : بسم الله والله أكبر ، هذه السنة ، بسم الله والله أكبر ، فإن قال : بسم الله فقط كفى ذلك ، وليس له تعمد ترك التسمية ، فإن تركها نسياناً أو جهلاً فلا حرج في ذلك والذبيحة حلال ، ولكن ليس له أن يدعها تعمداً.
👈 وأما استقبال القبلة فهو #مستحب وليس بواجب ، فلو ذبح إلى غير القبلة أجزأ ذلك وصح ، لكن استقباله بالذبيحة القبلة يكون #أفضل.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/6662/حكم-التسمية-واستقبال-القبلة-عند-الذبح
📩 #السؤال :
أخبر فضيلتكم أنني أعمل جزاراً وأرغب الاستفسار عن الذبح ، هل يكفي فيه (بسم الله) وعدم الاتجاه إلى القبلة؟ أم لابد من الاثنين معاً؟ حيث أن المحل الذي أعمل فيه ضيق ولا أستطيع الاتجاه إلى القبلة أثناء الذبح ، أفيدوني أفادكم الله؟
📑 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد :
🔖 فإن #التسمية في الذبح #واجبة مع الذكر ؛ لأن الله جل وعلا أمر بها ، وهكذا أمر بها رسوله عليه الصلاة والسلام ، فلا يجوز تعمد ترك التسمية فيقول عند الذبح : بسم الله والله أكبر ، هذه السنة ، بسم الله والله أكبر ، فإن قال : بسم الله فقط كفى ذلك ، وليس له تعمد ترك التسمية ، فإن تركها نسياناً أو جهلاً فلا حرج في ذلك والذبيحة حلال ، ولكن ليس له أن يدعها تعمداً.
👈 وأما استقبال القبلة فهو #مستحب وليس بواجب ، فلو ذبح إلى غير القبلة أجزأ ذلك وصح ، لكن استقباله بالذبيحة القبلة يكون #أفضل.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/6662/حكم-التسمية-واستقبال-القبلة-عند-الذبح
binbaz.org.sa
حكم التسمية واستقبال القبلة عند الذبح
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا
Audio
#ذي_الحجة ١٤٤٦
🎙 *يبدأ التكبير المطلق من دخول شهر ذي الحجة*
*أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة*
*إلى آخر يوم من أيام التشريق*
*وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة*
🕋 *الله أكبر* *الله أكبر* *الله أكبر* *لا اله الا الله* *الله اكبر* *الله اكبر* *ولله الحمد* 🕋
*فاحرص أخي المسلم على هذه السنة*
🎙 *يبدأ التكبير المطلق من دخول شهر ذي الحجة*
*أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة*
*إلى آخر يوم من أيام التشريق*
*وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة*
🕋 *الله أكبر* *الله أكبر* *الله أكبر* *لا اله الا الله* *الله اكبر* *الله اكبر* *ولله الحمد* 🕋
*فاحرص أخي المسلم على هذه السنة*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صفة.التهنئة.بالعيد.tt
📩 #السؤال :
يسأل ويقول : ما صيغة تهاني عيد الأضحى المبارك؟ وقد عرفنا أنه في عيد الفطر يقول الناس لبعضهم : تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، فماذا نقول في عيد الأضحى؟ جزاكم الله خيرًا.
📖 #الجواب :
ليس لهذا صيغة معروفة ، فإذا دعا له قال : تقبل الله منا ومنك ، أو عيدكم مبارك ، أو العيد مبارك ، أو جعل الله عيدكم مباركًا سواء كان عيد الأضحى أو عيد الفطر كله واحد ، وهكذا في الحج حجك مقبول ، تقبل الله منك ، عمرة مقبولة ، تقبل الله منك ، كل هذا وأشباهه كافِ ، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق ، نعم.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/18428/صفة-التهنئة-بالعيد
📩 #السؤال :
يسأل ويقول : ما صيغة تهاني عيد الأضحى المبارك؟ وقد عرفنا أنه في عيد الفطر يقول الناس لبعضهم : تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، فماذا نقول في عيد الأضحى؟ جزاكم الله خيرًا.
📖 #الجواب :
ليس لهذا صيغة معروفة ، فإذا دعا له قال : تقبل الله منا ومنك ، أو عيدكم مبارك ، أو العيد مبارك ، أو جعل الله عيدكم مباركًا سواء كان عيد الأضحى أو عيد الفطر كله واحد ، وهكذا في الحج حجك مقبول ، تقبل الله منك ، عمرة مقبولة ، تقبل الله منك ، كل هذا وأشباهه كافِ ، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق ، نعم.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/18428/صفة-التهنئة-بالعيد
binbaz.org.sa
صفة التهنئة بالعيد
الجواب:
ليس لهذا صيغة معروفة، فإذا دعا له قال: تقبل الله منا ومنك، أو عيدكم مبارك، أو العيد
ليس لهذا صيغة معروفة، فإذا دعا له قال: تقبل الله منا ومنك، أو عيدكم مبارك، أو العيد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم إقامة الجمعة يوم العيد
📩 #السؤال :
ما حكم صلاة الجمعة إذا صادفت يوم العيد؟ هل تجب إقامتها على جميع المسلمين ، أم على فئةٍ معينة ، ذلك أن بعض الناس يعتقد أنه إذا صادف العيد الجمعة ، فلا جمعة إذاً؟
📋 #الجواب :
#الواجب على إمام الجمعة وخطيبها أن #يقيم الجمعة ، وأن يحضر في المسجد ويصلي بمن حضر ، كان النبي يقيمها ﷺ في يوم العيد ، يصلي العيد ويصلي الجمعة عليه الصلاة والسلام ، وربما قرأ في العيد وفي الجمعة جميعاً بسبح والغاشية ، فيهما جميعاً ، كما قاله النعمان بن بشير رضي الله عنهما فيما ثبت عنه في الصحيح.
👈 لكن من #حضرها من الناس حضر العيد ، ساغ له #ترك الجمعة وأن يصلي ظهراً في بيته أو مع بعض إخوانه إذا كان حضر العيد.
👈 وإن صلى #الجمعة مع الناس كان #أفضل وأكمل ، وإن ترك صلاة الجمعة لأنه حضر العيد وصلى العيد فلا حرج عليه ، لكن عليه أن يصلي ظهراً ، فرداً أو جماعة. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/6203/حكم-إقامة-الجمعة-يوم-العيد
📩 #السؤال :
ما حكم صلاة الجمعة إذا صادفت يوم العيد؟ هل تجب إقامتها على جميع المسلمين ، أم على فئةٍ معينة ، ذلك أن بعض الناس يعتقد أنه إذا صادف العيد الجمعة ، فلا جمعة إذاً؟
📋 #الجواب :
#الواجب على إمام الجمعة وخطيبها أن #يقيم الجمعة ، وأن يحضر في المسجد ويصلي بمن حضر ، كان النبي يقيمها ﷺ في يوم العيد ، يصلي العيد ويصلي الجمعة عليه الصلاة والسلام ، وربما قرأ في العيد وفي الجمعة جميعاً بسبح والغاشية ، فيهما جميعاً ، كما قاله النعمان بن بشير رضي الله عنهما فيما ثبت عنه في الصحيح.
👈 لكن من #حضرها من الناس حضر العيد ، ساغ له #ترك الجمعة وأن يصلي ظهراً في بيته أو مع بعض إخوانه إذا كان حضر العيد.
👈 وإن صلى #الجمعة مع الناس كان #أفضل وأكمل ، وإن ترك صلاة الجمعة لأنه حضر العيد وصلى العيد فلا حرج عليه ، لكن عليه أن يصلي ظهراً ، فرداً أو جماعة. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/6203/حكم-إقامة-الجمعة-يوم-العيد
binbaz.org.sa
حكم إقامة الجمعة يوم العيد
الجواب: الواجب على إمام الجمعة وخطيبها أن يقيم الجمعة، وأن يحضر في المسجد ويصلي بمن حضر،
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تْقًبّلُ الُلُُه مٌنَا وَمٌنَكِمٌ صّالُحُ الُاْعمٌالُ
أوقات التكبير وعدد التكبيرات في صلاة العيدين
📩 #السؤال :
متى يستمر التكبير في العيدين؟ وكم عدد التكبيرات في كل ركعة ، عدا تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى ، وتكبيرة الانتقال من السجود إلى القيام في الركعة الثانية مأجورين؟
🪧 #الجواب :
#يستحب التكبير في العيدين للمسلمين رجالًا ونساءً من #غروب الشمس ليلة عيد #الفطر إلى أن تقضى #الخطبة من صلاة العيد ، يستحب التكبير في البيوت ، وفي الأسواق ، وفي أثناء الخطبة ؛ لقوله -جل وعلا-: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [البقرة:185].
👈 وفي عيد #النحر يكبر من دخول الشهر ، من أول شهر ذي الحجة يكبر في الليل والنهار ، وفي يوم عرفة ، وأيام العيد يكبر أدبار الصلوات وفي بقية الأوقات مطلق ومقيد جميعًا ، إذا صلى صلاة الفجر يوم عرفة ؛ كبر بعده ، وهكذا بقية الأوقات مع التكبير في بقية الأوقات إلى أن تغيب الشمس يوم الثالث عشر من أيام التشريق ، تغيب الشمس يوم الثالث عشر ، ينقطع التكبير ، يعني : في شهر ذي الحجة ثلاثة عشر يومًا من أول الشهر إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر كله ، محل تكبير ، لكن في يوم عرفة ، وما بعده يكون التكبير مطلقًا ومقيدًا ، مطلقًا في جميع الأوقات ، ومقيدًا أدبار الصلوات ، هذا هو الراجح ، والمستحب في هذه الحال جمعًا بين الأحاديث الثابتة عن النبي ﷺ.
👈 وأما في #الصلاة فكبر في الأولى ستًا بعد تكبيرة الإحرام ، وفي الثانية خمسًا بعد تكبيرة النقل ، يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ، ثم يتبعها بست تكبيرات متوالية ، وإن قال بينها : الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا ، هذا حسن أيضًا كما جاء في حديث ابن مسعود ، وفي الثانية خمسًا بعد التكبيرة في النقل إذا رفع من السجود ، وانتصب ؛ يكبر خمسًا ، واحدة بعد واحدة ، ويقول بينها : الله أكبر كبيرًا .. إلى آخره. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11941/أوقات-التكبير-وعدد-التكبيرات-في-صلاة-العيدين
📩 #السؤال :
متى يستمر التكبير في العيدين؟ وكم عدد التكبيرات في كل ركعة ، عدا تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى ، وتكبيرة الانتقال من السجود إلى القيام في الركعة الثانية مأجورين؟
🪧 #الجواب :
#يستحب التكبير في العيدين للمسلمين رجالًا ونساءً من #غروب الشمس ليلة عيد #الفطر إلى أن تقضى #الخطبة من صلاة العيد ، يستحب التكبير في البيوت ، وفي الأسواق ، وفي أثناء الخطبة ؛ لقوله -جل وعلا-: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [البقرة:185].
👈 وفي عيد #النحر يكبر من دخول الشهر ، من أول شهر ذي الحجة يكبر في الليل والنهار ، وفي يوم عرفة ، وأيام العيد يكبر أدبار الصلوات وفي بقية الأوقات مطلق ومقيد جميعًا ، إذا صلى صلاة الفجر يوم عرفة ؛ كبر بعده ، وهكذا بقية الأوقات مع التكبير في بقية الأوقات إلى أن تغيب الشمس يوم الثالث عشر من أيام التشريق ، تغيب الشمس يوم الثالث عشر ، ينقطع التكبير ، يعني : في شهر ذي الحجة ثلاثة عشر يومًا من أول الشهر إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر كله ، محل تكبير ، لكن في يوم عرفة ، وما بعده يكون التكبير مطلقًا ومقيدًا ، مطلقًا في جميع الأوقات ، ومقيدًا أدبار الصلوات ، هذا هو الراجح ، والمستحب في هذه الحال جمعًا بين الأحاديث الثابتة عن النبي ﷺ.
👈 وأما في #الصلاة فكبر في الأولى ستًا بعد تكبيرة الإحرام ، وفي الثانية خمسًا بعد تكبيرة النقل ، يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ، ثم يتبعها بست تكبيرات متوالية ، وإن قال بينها : الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا ، هذا حسن أيضًا كما جاء في حديث ابن مسعود ، وفي الثانية خمسًا بعد التكبيرة في النقل إذا رفع من السجود ، وانتصب ؛ يكبر خمسًا ، واحدة بعد واحدة ، ويقول بينها : الله أكبر كبيرًا .. إلى آخره. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11941/أوقات-التكبير-وعدد-التكبيرات-في-صلاة-العيدين
binbaz.org.sa
أوقات التكبير وعدد التكبيرات في صلاة العيدين
الجواب:
يستحب التكبير في العيدين للمسلمين رجالًا ونساءً من غروب الشمس ليلة عيد الفطر إلى
يستحب التكبير في العيدين للمسلمين رجالًا ونساءً من غروب الشمس ليلة عيد الفطر إلى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القارئ 🎙 وديع اليمني
وتزوَّدوا فإنَّ خيرَ الزَّادِ التَّقوىٰ
إن العمر لا يعود والموسم لا يدوم وإن لله نفحات فتزودوا واكثروا فيهن من الأعمال الصالحة،
اللهم إجعلنا من عبادك المتقين ..
🕋 #تأملات_قرآنيه 🕋
وتزوَّدوا فإنَّ خيرَ الزَّادِ التَّقوىٰ
إن العمر لا يعود والموسم لا يدوم وإن لله نفحات فتزودوا واكثروا فيهن من الأعمال الصالحة،
اللهم إجعلنا من عبادك المتقين ..
🕋 #تأملات_قرآنيه 🕋
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القارئ 🎙 عمر الدريويز
يا أيها الذين آمَنوا اذكُروا اللَّهَ ذِكرًا كَثيرًا
الله الله في استغلال ما بقي من العشر وأكثروا من الذكر والتكبير فيها، فهي فرصتكم التي لا تُعوّض فالمغبون من فرط فيها،
اللهم اجعلنا من الذاكرين المكثرين ..
🕋 #تأملات_قرآنيه 🕋
يا أيها الذين آمَنوا اذكُروا اللَّهَ ذِكرًا كَثيرًا
الله الله في استغلال ما بقي من العشر وأكثروا من الذكر والتكبير فيها، فهي فرصتكم التي لا تُعوّض فالمغبون من فرط فيها،
اللهم اجعلنا من الذاكرين المكثرين ..
🕋 #تأملات_قرآنيه 🕋
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍أيام اكل وشرب وذكر
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
"يوم النحر ويوم القُّر"
((إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ)).
قالَ عيسى : قالَ ثَورٌ : وَهوَ اليومُ الثَّاني ، وقالَ : وقُرِّبَ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بدَناتٌ خَمسٌ أو سِتٌّ فطفقنَ يزدَلِفنَ إليهِ بأيَّتِهِنَّ يبدَأُ ، فلمَّا وجبَت جُنوبُها قالَ : فتَكَلَّمَ بِكَلمةٍ خفيَّةٍ لم أفْهَمها ، فقلتُ : ما قالَ؟ قالَ : مَن شاءَ اقتَطَع.
#الراوي : عبد الله بن قرط
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنْ فَضَّل بعضَ الأزمانِ على بَعض ، وجعَل أجْرَ الأعمالِ الصالحةِ وثوابَها فيها أَكْثَرَ مِنْ أجرِها في غيرِه ، وهذا مِنْ فَضْلِ اللهِ تعالى على عِبادِه بالمغفرة ، أنْ مَنَحَهم أوقاتًا يتَقرَّبونَ فيها إليه.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
● "إنَّ أَعْظَمَ الأيَّامِ عِنْدَ اللهِ تَبارَك وتعالى يومُ النَّحْرِ" : وهو عاشرُ ذي الحِجَّةِ.
● ثمَّ "يَومُ القَرِّ" ، وهو #ثاني يومِ النَّحْر ، وسُمِّي بذلك ؛ لأنَّ الحَجيجَ يَقِرُّونَ فيه بمِنًى بعدَما أدَّوْا أعمالَهُم ، وليس لهم أنْ يُغادِروا مِنًى في هذا اليومِ.
● "قال عيسى" أَحَدُ رواةِ الحديث : "قال ثور : وهو اليومُ الثَّاني.
وقال : "وقُرِّبَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَدَناتٌ خَمْسٌ أو سِتٌّ ، فطَفِقْنَ" ، #يعني : بَدَأْنَ "يَزْدَلِفْنَ" ويَقْتَرِبْنَ ويَتَسارَعْنَ "إليه بأيَّتِهنَّ يَبْدأُ" بالنَّحْر ؛ تَبرُّكًا بيَدِه الشَّريفةِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
● "فلمَّا وَجَبَتْ جُنوبُها" وسَقَطَتْ على الأرض ، قال عبدُ اللهِ بنُ قُرْط : "فتَكلَّمَ" النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "بكلمةٍ خفيَّةٍ لَمْ أَفْهَمْها" ، فقال له عبدُ اللهِ بنُ عامِرٍ : " ما الذي قال؟ "قال : مَنْ شاء اقْتَطَع" ، أي : مَنْ شاء أخَذَ مِنَ اللَّحْمِ.
#وفي_الحديث :
● الاقْتِطاعُ مِنْ لُحومِ الهَدْيِ إذا أَذِنَ صاحِبُها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28666
"يوم النحر ويوم القُّر"
((إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ)).
قالَ عيسى : قالَ ثَورٌ : وَهوَ اليومُ الثَّاني ، وقالَ : وقُرِّبَ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بدَناتٌ خَمسٌ أو سِتٌّ فطفقنَ يزدَلِفنَ إليهِ بأيَّتِهِنَّ يبدَأُ ، فلمَّا وجبَت جُنوبُها قالَ : فتَكَلَّمَ بِكَلمةٍ خفيَّةٍ لم أفْهَمها ، فقلتُ : ما قالَ؟ قالَ : مَن شاءَ اقتَطَع.
#الراوي : عبد الله بن قرط
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنْ فَضَّل بعضَ الأزمانِ على بَعض ، وجعَل أجْرَ الأعمالِ الصالحةِ وثوابَها فيها أَكْثَرَ مِنْ أجرِها في غيرِه ، وهذا مِنْ فَضْلِ اللهِ تعالى على عِبادِه بالمغفرة ، أنْ مَنَحَهم أوقاتًا يتَقرَّبونَ فيها إليه.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
● "إنَّ أَعْظَمَ الأيَّامِ عِنْدَ اللهِ تَبارَك وتعالى يومُ النَّحْرِ" : وهو عاشرُ ذي الحِجَّةِ.
● ثمَّ "يَومُ القَرِّ" ، وهو #ثاني يومِ النَّحْر ، وسُمِّي بذلك ؛ لأنَّ الحَجيجَ يَقِرُّونَ فيه بمِنًى بعدَما أدَّوْا أعمالَهُم ، وليس لهم أنْ يُغادِروا مِنًى في هذا اليومِ.
● "قال عيسى" أَحَدُ رواةِ الحديث : "قال ثور : وهو اليومُ الثَّاني.
وقال : "وقُرِّبَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَدَناتٌ خَمْسٌ أو سِتٌّ ، فطَفِقْنَ" ، #يعني : بَدَأْنَ "يَزْدَلِفْنَ" ويَقْتَرِبْنَ ويَتَسارَعْنَ "إليه بأيَّتِهنَّ يَبْدأُ" بالنَّحْر ؛ تَبرُّكًا بيَدِه الشَّريفةِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
● "فلمَّا وَجَبَتْ جُنوبُها" وسَقَطَتْ على الأرض ، قال عبدُ اللهِ بنُ قُرْط : "فتَكلَّمَ" النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "بكلمةٍ خفيَّةٍ لَمْ أَفْهَمْها" ، فقال له عبدُ اللهِ بنُ عامِرٍ : " ما الذي قال؟ "قال : مَنْ شاء اقْتَطَع" ، أي : مَنْ شاء أخَذَ مِنَ اللَّحْمِ.
#وفي_الحديث :
● الاقْتِطاعُ مِنْ لُحومِ الهَدْيِ إذا أَذِنَ صاحِبُها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28666