بعد مرور عامين متواصلين من الحرب الظالمة على غزة وعشرات آلاف الشهداء والمفقودين ومئات آلاف المصابين وتدمير معظم المباني والبنية التحتية ومنع للغذاء والدواء ومعظم مقومات الحياة، تم الاتفاق أخيرًا على ايقاف الحرب بشكل نهائي وتبادل الأسرى

"إذا كان هناك كتاب تريد أن تقرأه، لكنه لم يُكتَب بعد، فعليك أن تكتبه أنت".

توني موريسون، أول امرأةٍ أمريكيةٍ من أصل إفريقي تنال جائزة نوبل عندما مُنِحت جائزة الأدب عام 1993.

Elien hand syndrome
واحد من أغرب وأندر الأمراض العصبية اللي
ممكن تصيب الإنسان. الحالة تصير من يصير خلل بالدماغ يخلي الإيد وغالباً وحدة منهن تتحرك وتتصرف من وحدها بدون ما صاحبها يكدر يسيطر عليها يعني كأنما مو إيده ولهذا سموها “اليد الغريبة”. المريض بنفسه يحس إن هاي اليد مو تابعة اله كأنها عدها عقل خاص تسوي أشياء من غير ما يفكر .
‎الأسباب تختلف بس أغلب الحالات تكون بسبب تلف corpus callosum بمنطقة الـ
‎الي تربط نصفي الدماغ حتى يتبادلون المعلومات. إذا صار بيها ضرر الجهتين ما يتفاهمن زين فتصير ايده تشتغل من وحدها من غير تحكم واعي وممكن تصير هاي المتلازمة نتيجة لورم او جلطة دماغية او نتيجة لمضاعفات عملية
‎ماكو علاج نهائي لهل حالة بس يشتغلون ويَّ المريض behavioral therapy عن طريق
‎وتمارين تساعده يتحكم بالحركات الغريبة قدر الإمكان

‎هالمرض نادر كلش ومن أغرب الحالات اللي توضح شلون الدماغ ممكن ينقسم بالوظائف ويخلي جزء من الجسم يتصرف بدون إرادة الشخص

تغريدة سابقة ل ماريا كورينا التي حازت اليوم على جائزة نوبل للسلام 🥴

«توقّوا البردَ في أوّله، وتلقَّوه في آخره؛ فإنّه يفعل في الأبدان كفعله في الأشجار: أوّله يُحرِق، وآخره يُورِق.»

- الإمام علي بن ابي طالب "عليه السلام"

Alice in Wonderland Syndrome
أو مثل ما يسموه بعض الأطباء “متلازمة أليس في بلاد العجائب”. التسمية اجت من القصة المشهورة لأن المريض يحس الدنيا حواليه غريبة مثل ما صارت ويا أليس، الأشياء تصغر وتكبر فجأة، والأوقات تبين تمشي بسرعة أو تبطئ.
‎اللي يصاب بهالمرض يحس روحه داخل حلم مو حقيقي، مرات يشوف الأشياء أصغر من حجمها الحقيقي يسموها (Micropsia)
‎ومرات بالعكس يشوفها أكبر يسموها
(Macropsia)
‎ومرات حتى جسمه يحسه متغير مثلاً إيده تبين طويلة أو راسه ثقيل أو خفيف يعني الإحساس بالمسافات والأحجام يصير مشوش
‎الأسباب تختلف من شخص للثاني بس أغلب الحالات تكون ويَّ الصداع النصفي خصوصاً المرحلة اللي تسبق الصداع وبعض الناس تصير عندهم بسبب الصرع أو التهابات فيروسية ، وأحياناً التوتر والقلق أو قلة النوم ممكن يحفزون الحالة
‎العلاج يعتمد على السبب، فإذا كانت ناتجة عن الصداع النصفي، يعالجون الصداع بالأدوية المناسبة، وإذا كانت بسبب التهاب يعالجوه، وبعض الناس ترجع حالتهم طبيعية بعد فترة بدون أي علاج . مرات ينصحون بالعلاج النفسي أو تهدئة الحالة لأن المريض يخاف من التجربة ويظن نفسه جاي يهلوس، بس بالحقيقة هي حالة عصبية مؤقتة مو مرض نفسي خطير

شنو تعرفون عن كتاب كليلة ودمنة ؟

في البداية، يظن بعضكم أن هذا الكتاب من كتب الأدب العربي، وهذه المعلومة غير صحيحة. كتابُ «كليلة ودمنة» كتاب هندي، ألّفهُ الفيلسوف الهندي بيدبا في القرن الثالث قبل الميلاد.

بدأت قصة هذا الكتاب في الهند القديمة حين أرادَ الملك دبشليم أن يتعلّم كيفَ يحكم شعبه بالعدل، فجمعَ له بيدبا حكمتَهُ في قصص ممتعة على ألسنةِ الحيواناتِ، تحمل بين سطورِها دروسًا في الأخلاق والسياسة

اذا شفت اكو اهتمام بالموضوع وتفاعل أكمله الكم اليوم وراح نعرف شلون وشوكت تُرجم هذا الكتاب للعربية وصار من أهم القصص الأدبية

في بداية العصر العباسي، شهد العالم الإسلامي نهضة فكرية واسعة، إذ وصلت إلى المسلمين علومٌ وثقافاتٌ شتّى عن طريق الترجمة، ولم يكن ذلك ليحدث لولا الانفتاح على الأمم الأخرى الذي جاء نتيجة الفتوحات واتساع رقعة الدولة.

فقد أصبح المسلمون على تماس مباشر مع حضاراتٍ عريقة كالفارسية والهندية واليونانية، فاستفادوا من علومها وآدابها، ونقلوا منها ما يثري العقل ويُنمّي الفكر.


ومن أبرز روّاد هذه النهضة الفكرية عبد الله بن المقفّع بل هو أول من ترجم هذه العلوم إلى العربية كما يُنقل. فمن هو هذا الأديب البارع الذي جعل من الكلمة جسراً بين الحضارات؟

العصر اسولفلكم عن عبد الله بن المقفع

وُلد عبد الله بن المقفع في فيروز آباد، إحدى مدن بلاد فارس، وكانت هذه المنطقة آنذاك مركزاً ثقافياً مهماً. وُلد سنة 724م، وكان اسمه قبل دخوله الإسلام روزبه بن داذويه، أما لقب المقفع فأُطلق على والده حينما عُوقب على خيانةٍ في المال، فُضرب حتى تيبّست يده فتقفّعت، فصار يُعرف بـ المقفع، وأصبح ابنه يُعرف بـ ابن المقفع. وبعدما أسلم سمّى نفسه عبد الله.

اكتسب ابن المقفع علمه في بلاد فارس، وتعلّم اللغة العربية قبل أن ينتقل إلى العراق، وتحديداً إلى البصرة التي كانت آنذاك مركزاً حضارياً وعلمياً عظيماً.

وكانت دواوين الدولة الإسلامية هناك بحاجةٍ إلى كتّابٍ ومثقفين يتقنون الفارسية والعربية، لنشر الثقافات والعلوم.

استقر ابن المقفع في البصرة، وبدأ نشاطه الفكري والأدبي من خلال ترجمته العديد من كتب المنطق والفلسفة اليونانية، فجزءٌ مهمّ مما وصلنا من نتاجات الفلاسفة اليونانيين كان بجهوده، بالإضافة إلى ترجمته العديد من الكتب الأدبية، أبرزها كتاب كليلة ودمنة.

بعد الفتوحات الإسلامية وصلت نسخةٌ باللغة الفارسية من كتاب كليلة ودمنة إلى يد ابن المقفع، فقام بترجمته إلى العربية في زمن الدولة العباسية، وجعل لغته سهلةً بليغةً قريبةً من أسلوب القصص الأدبي.

ولم يقتصر عمله على الترجمة، بل أعاد الصياغة وأضاف بعض المقدمات والتعليقات التي تُظهر ثقافته واطّلاعه، فكانت ترجمته عملاً أدبياً جديداً، لا نقلاً حرفياً.

ولم يكن هدف ابن المقفع من ترجمته للكتاب التسليةَ فقط، بل أراد نشر الحكمة الأخلاقية والاجتماعية في قالبٍ قصصيٍّ ممتع، ومزج الثقافات الهندية والفارسية بالعربية.

وقد أصبح كليلة ودمنة اليوم من أعظم كتب الأدب العالمي، ومرجعاً للنثر العربي البليغ، وأثّر في الأدباء العرب الكبار مثل الجاحظ وابن قتيبة وغيرهما.

كثيرون يسألونني لماذا أبتسم دائمًا، حتى بعد الخسارة. عندما وُلد ابني، أدركت أن كرة القدم ليست مسألة حياة أو موت. نحن لا ننقذ الأرواح. لا يجب أن تنشر البؤس أو الكراهية. كرة القدم يجب أن تكون مصدر إلهام وسعادة، خاصة للأطفال.


- يورغن كلوب

متابعين نوتس منو بيكم يلعب فانتازي
باعوا هاللوحة الفنية ✅

تستطيع البومة تدوير رأسها بزاوية تصل إلى 270 درجة تقريباً في أي من الاتجاهين، ما يعني مدى حركة إجمالي يبلغ 540 درجة، وذلك لتعويض عدم قدرتها على تحريك مقل عينيها.

تمتلك البومة 14 فقرة عنقية في رقبتها، بينما يملك الإنسان 7 فقرات فقط.

لوحة: “عند باب المدرسة” – للرسّام ألبرت أنكر (Albert Anker)

وقف على العتبة…
لا يملك شيئاً سوى عصا، وثيابٍ أنهكتها المسافات، وحقيبةٍ من قماشٍ بالٍ تحمل كل ما تبقّى له من العالم.

في الداخل صفٌ هادئ، وأصوات خافتة تتردّد بين الجدران…
وفي الخارج طفلٌ يقف كأنه يسأل:
هل للفقير مكانٌ في حلم المعرفة؟

لم يطرق الباب، لأن الفقراء لا يطرقون…
هم ينتظرون أن يُسمع صوت قلوبهم قبل أصوات أيديهم.

هذا المشهد ليس عن طفلٍ وحيد،
بل عن كل روح أرادت أن تتعلّم رغم الألم، أن تدخل رغم الخوف، وأن تحيا رغم أن الحياة لم تمنحها فرصة متكافئة.

انظر جيداً…
هو لا يطلب شفقة،
بل فرصة.
لا يريد صدقة،
بل كرسياً بين المقاعد.

هذه اللوحة ليست مجرد فن،
إنها سؤالٌ أخلاقيّ بصريّ:
كم من الموهبة بقيت خلف الأبواب؟
وكم من العبقرية ماتت وهي تنتظر أن يُفتح لها الطريق؟

وهنا تكمن القوة…
أن ترى في هذا الطفل بداية ثورةٍ صامتة:
ثورة العلم على الفقر،
وثورة الإرادة على كل جدار.

فبعض الأبواب…
ليست خشباً يُفتَح،
بل قلوباً يجب أن تستيقظ .