🍃 وصف العلامة السعدي لغربة الإسلام في زمانه ..فكيف لو أدرك زماننا !!:

👈قَالَ العلاَّمة الشيخ : عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمـهُ اللهُ تعالـى معلقاً وشارحاً حديث النبي عليه الصلاة والسلام :
(( يأتي على الناس زمانٌ ؛ القابض على دينه كالقابض على الجمر )):

✍🏼 وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف الذي ذكره صلى الله عليه وسلم ، فإنه مابقي من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه ،

إيمانٌ ضعيف وقلوبٌ متفرّقة وحكوماتٌ متشتتة وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين .

وأعداءٌ ظاهرون وباطنون يعملون سرّاً للقضاء على الدين وإلحاد وماديّات جرفت بخبيث تيّارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبّان ودعايات إلى فساد الأخلاق والقضاء على بقيّة الرَّمَق .

ثم إقبالُ الناس على زخارف الدنيا بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم وأكبر همهم ولها يرضون ويغضبون .
ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة
والإقبال بالكليّة على تعمير الدنيا
وتدمير الدين واحتقاره والاستهزاء
بأهله وبكل ما يُنسب إليه وفخرٌ وفخفخة .
واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشرورها قد شاهده العباد .
فمع هذه الشرور المتراكمة والأمواج المتلاطمة والمزعجات الملمة والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة - مع هذه الأمور وغيرها - تجد مصداق هذا الحديث .

ولكن مع ذلك فإن المؤمن لايقنط من رحمة الله ولا ييأس من روح الله
ولا يكون نظره مقصوراً على الأسباب الظاهرة بل يكون ملتفتاً في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب الكريم الوهاب ويكون الفرج بين عينيه
ووعده الذي لا يُخلفه .
بأنه سبحانه سيجعل بعد عسرٍ يسراً وأن الفرج مع الكرب وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات .
فالمؤمن من يقول في هذه الأحوال : لاحول ولا قوة إلا بالله
وحسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا اللهم لك الحمد وإليك المشتكى أنت المستعان وبك المستغاث ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
ويقوم بما يقدر عليه من الإيمان والنصح والدعوة ويقنع باليسير إذا لم يمكن الكثير وبزوال بعض الشرّ وتخفيفه إذا تعذّر غير ذلك .
﴿ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ﴾
﴿ ومن يتوكل على الله فهو حسبه ﴾
﴿ ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا﴾ .

📚 [بهجة قلوب الأبرار (202-201)]

https://www.tg-me.com/kallma

‏قال سفيان الثوري - رحمه اللّٰه -:

ينبغي للرجل أن يُكره ولده على العلم، فَإنّهُ مسؤولٌ عنه.
📚سير أعلام النبلاء (٢٨٧/٧)


https://www.tg-me.com/kallma

#أنواع_المواساة.

✍قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" اﻟﻤﻮاﺳﺎﺓ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻉ ﻣﻮاﺳﺎﺓ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻭﻣﻮاﺳﺎﺓ اﻟﺠﺎﻩ ﻭﻣﻮاﺳﺎﺓ ﺑﺎﻟﺒﺪﻥ ﻭاﻟﺨﺪﻣﺔ ﻭﻣﻮاﺳﺎﺓ ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭاﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭﻣﻮاﺳﺎﺓ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻟﻬﻢ ﻭﻣﻮاﺳﺎﺓ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻊ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻮاﺳﺎﺓ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺿﻌﻒ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺿﻌﻔﺖ اﻟﻤﻮاﺳﺎﺓ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻗﻮﻱ ﻗﻮﻳﺖ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻮاﺳﺎﺓ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ، ﻓﻸﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺳﺎﺓ ﺑﺤﺴﺐ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻟﻪ، ﻭﺩﺧﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﺑﺸﺮ اﻟﺤﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﺮﺩ ﻭﻗﺪ ﺗﺠﺮﺩ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺘﻔﺾ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻧﺼﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺫﻛﺮﺕ اﻟﻔﻘﺮاء ﻭﺑﺮﺩﻫﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻣﺎ ﺃﻭاﺳﻴﻬﻢ ﺑﻪ ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﻭاﺳﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﺮﺩﻫﻢ " .اهـ
قلت:
وقد جاء نحو قصة بشر عن الخليل بن أحمد في مواساته لصاحبه في حفائه؛ حيث نزع نعله لما انقطع نعل صاحبه.

روى الإمام أحمد بسند حسنه أحمد شاكر رحمه الله:
عن عبَّادِ بنِ زاهرٍ أبي رواع قال: سمِعتُ عثمانَ يخطُبُ، فقال: (إنَّا واللهِ قد صَحِبْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السَّفَرِ والحَضَرِ، فكان يعودُ مرضانا، ويَتْبعُ جنائِزَنا، ويغزو معنا، ويواسِينا بالقليلِ والكثيرِ...)

وجاء فيه أيضا عن أنس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل علينا، وكان لي أخ صغير، وكان له نغر يلعب به، فمات، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فرآه حزينا، فقال: "ما شأن أبي عمير حزينا؟" فقالوا: مات نغره الذي كان يلعب به -يا رسول الله-، فقال: "يا أبا عمير، ما فعل النغير؟ أبا عمير، ما فعل النغير؟".
وصور مواساة النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة جدا،ليس المقام مقام سردها، لكن اللبيب تكفيه الإشارة، وكذا كان حال السلف بعده صلى الله عليه وسلم ، والخلف الصالح تبع لهم.
جاء في ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار ٥/٦٩٣:
اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺤﺠﺔ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ اﻟﻤﻔﺴﺮ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ، ﻧﺎﺩﺭﺓ اﻟﻌﺼﺮ، ﻋﻠﻢ اﻟﺰﻫﺎﺩ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﻫﻮ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﺃﻱ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺟﺌﺘﻪ، ﻭاﻟﺒﺪﺭ ﻣﻦ ﺃﻱ اﻟﻀﻮاﺣﻲ ﺃﺗﻴﺘﻪ... ﺭﺿﻊ ﺛﺪﻱ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﺬ ﻓﻄﻢ، ﻭﻃﻠﻊ ﻭﺟﻪ اﻟﺼﺒﺎﺡ ﻟﻴﺤﺎﻛﻴﻪ ﻓﻠﻄﻢ، ﻭﻗﻄﻊ اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ ﺩاﺋﺒﻴﻦ، ﻭاﺗﺨﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺻﺎﺣﺒﻴﻦ،...ﻫﺬا ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﺭﻉ، ﻭﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻰ، ﻭﻣﺎ ﺣﺎﺯﻩ ﺑﺤﺬاﻓﻴﺮ اﻟﻮﺟﻮﺩ ﻣﻦ اﻟﺠﻮﺩ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻴﻪ اﻟﻘﻨﺎﻃﻴﺮ اﻟﻤﻘﻨﻄﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ ﻭاﻟﺨﻴﻞ اﻟﻤﺴﻮﻣﺔ ﻭاﻷﻧﻌﺎﻡ ﻭاﻟﺤﺮﺙ ﻓﻴﻬﺒﻪ ﺑﺄﺟﻤﻌﻪ، ﻭﻳﻀﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻪ، ﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻟﻴﻬﺒﻪ، ﻭﻻ ﻳﺤﻔﻈﻪ ﺇﻻ ﻟﻴﺬﻫﺒﻪ، ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺒﺮ، ﻭﻃﺮﻳﻖ ﺃﻫﻞ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻻ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺒﺮ. اهـ

فرحمهم الله وغفر لنا وعفا عنا، وإلى الله نشكو تفريطنا والله المستعان.

https://www.tg-me.com/httpstmeelmoudawana

🕯قصة غريبة فيها ذكر كرامة عجيبة.

جاء في كتاب البدر الطالع للشوكاني رحمه الله:
ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ "ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺒﺪﻭﺭ" ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺣﻜﻰ ﺻﻔﺔ اﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻮاﺻﻞ إﻟﻰ الإﻣﺎﻡ اﻟﻤﻄﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺻﻢ ﺃﻧﻬﺎ اﺗﻔﻘﺖ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻗﺼﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻭﻧﻜﺘﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺷﺎﻣﻰ اﻟﺤﺮﺟﺔ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺤﻤﺮﺓ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﺭﻋﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫا ﺩﻳﻦ ﻭﺻﺪﻗﺔ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﺃﻧﻪ ﺑﻨﻰ ﻣﺴﺠﺪا ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ، ﻭﺟﻌﻞ ﻳﺄﺗﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮاﺝ ﻭﺑﻌﺸﺎﺋﻪ ﻓﺈﻥ ﻭﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺫﻟﻚ اﻟﻌﺸﺎء ﻭﺇﻻ ﺃﻛﻠﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻭاﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﺤﺎﻝ، ﺛﻢ إﻧﻬﺎ اﺗﻔﻘﺖ ﺷﺪﺓ ﻭﻧﻀﺐ ﻣﺎء اﻵﺑﺎﺭ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺑﻴﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻞّ ﻣﺎﺅﻫﺎ ﺃﺧﺬ ﻳﺤﺘﻔﺮﻫﺎ ﻫﻮ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ، ﻓﺨﺮﺑﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻴﺮ ﻭاﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﺧﺮاﺑﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ ﺳﻘﻂ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﺭﺽ اﻟﻴﻬﺎ ﻓﺄﻳﺲ ﻣﻨﻪ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﻔﺮﻭا ﻟﻪ، ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﻗﺪ ﺻﺎﺭ ﻫﺬا ﻗﺒﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﺪ ﺧﺮاﺏ اﻟﺒﺌﺮ ﻓﻲ ﻛﻬﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺑﻪ ﺧﺸﺒﺔ ﻣﻨﻌﺖ اﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﻓﺄﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺛﻢ ﺇﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺟﺎءﻩ اﻟﺴﺮاﺝ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺫﻟﻚ اﻟﻄﻌﺎﻡ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﻳﻔﺮﻕ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭاﺳﺘﻤﺮ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﺪﺓ ﺳﺖ ﺳﻨﻴﻦ ﻭاﻟﺮﺟﻞ ﻣﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻝ، ﺛﻢ اﻧﻪ ﺑﺪا ﻷﻭﻻﺩﻩ ﺃﻥ ﻳﺤﻔﺮﻭا اﻟﺒﺌﺮ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﻋﻤﺎﺭﺗﻬﺎ، ﻓﺤﻔﺮﻭﻫﺎ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻮا ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﻭا ﺃﺑﺎﻫﻢ ﺣﻴﺎ، ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ﺫﻟﻚ اﻟﺴﺮاﺝ ﻭاﻟﻄﻌﺎﻡ اﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﻤﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﻤﻠﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﺓ، ﻓﻌﺠﺒﻮا ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻳﺘﻮﻋﻆ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺃﺳﻮاﻕ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼﺩ. اهـ

✍وإني لأعجب من هذه القصة كلما قرأتها، لكن سرعان ما يزول عجبي حين أقرأ قول ربي {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب}، فالجزاء من جنس العمل، والله المستعان.

https://www.tg-me.com/httpstmeelmoudawana

#مفهوم_الصَّدَقَة.

✍قال الإمام ابن رجب رحمه الله:
ﻓﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮاﻉ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ، ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺻﻞ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ ﻳﻨﻜﺮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻤﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻤﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﺟﺰاءﻫﺎ ﻭﺃﺟﺮﻫﺎ، ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ ﺧﻼﻑ ﺫﻟﻚ، ﻭﻗﺪ «ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ: ﺻﺪﻗﺔ ﺗﺼﺪﻕ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮا ﺻﺪﻗﺘﻪ» ﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﻗﺎﻝ: " «ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺑﻠﻴﻞ، ﻓﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻮﻡ ﻓﻨﺎﻡ ﻋﻨﻬﺎ، ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺃﺟﺮ ﺻﻼﺗﻪ،ﻭﻛﺎﻥ ﻧﻮﻣﻪ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﺼﺪﻕ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ» " ﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻭﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﺭﺩاء. ﻭﻓﻲ " ﻣﺴﻨﺪﻱ " ﺑﻘﻲ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﻭاﻟﺒﺰاﺭ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ: " «ﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻭﻻ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﺳﺎﻋﺔ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﻳﻤﻦ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ، ﻭﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻠﻬﻤﻪ ﺫﻛﺮﻩ» "، ﻭﻗﺎﻝ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪاﻥ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺑﺼﺪﻗﺔ، ﻭﻣﺎ ﺗﺼﺪﻕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﺸﻲء ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺬﻛﺮﻩ. اهـ

📗جامع العلوم والحكم (٢/٥٩).

https://www.tg-me.com/httpstmeelmoudawana