فائدة من مقدمة المحقق محمد الحوراني لكتاب محاسن الدين لفيصل آل مبارك(ت١٣٧٦).👇🏻

#تدوين_الفوائد_المنتقاة.

.•
أَقَلُّهُنَّ مَهْرًا أَكْثَرُهُنَّ بَرَكَةً!

أرادَ أُستاذُ لُغةٍ عَرَبِيَّةٍ أنْ يَخْطُبَ فَتاةً فَكْتَبَ لِأَبِيهَا:
أَيَّا عَمَّاهُ، يُشَرِّفُنِي أَنْ أَمُدَّ يَدِي لِكَيْ أَحْظَى بِكَرِيمَتِكُمْ...
وَأَنْ تُعْطُونَنَا وَعْدًا أَتَيْنَا اللهَ بِهِ دَاعِينَا.

فَإِنْ وَافَقْتُم عَمَّاهُ فَدَعْنَا نُفَصِّلُ المَهْرَ تَفْصِيلًا،
وَخَيْرُ البِرِّ عَاجِلُهُ وَنَحْنُ لِلْبِرِّ رَاجِينَا.

فَقَالَ وَالِدُهَا:
أَيَّا وَلَدِي... لَنَا الشَّرَفُ، فَنِعْمَ الأَهْلُ مَنْ رَبَّاكَ وَنِعْمَ العِلْمُ فِي يُمَنَاكَ، وَإِنَّ العِلْمَ يُغْنِينَا.
وَأَمَّا المَهْرَ يَا وَلَدِي فَلَا تَسْأَلْ،
لِأَنَّنَا نَشْتَرِي رَجُلًا وَلَيْسَ المَالُ يَعْنِينَا،
وَلَكِنْ..! هَكَذَا العُرْفُ يَا وَلَدِي وَإِنَّ العُرْفَ يَحْمِيكُمْ وَيَحْمِينَا.

فَمِئَةُ أَلْفٍ مُقَدَّمُهَا وَأَرْبَعُونَ مُؤَخَّرُهَا، وَضَعْ فِي البَنْكِ لِلتَّأْمِينِ خَمْسِينَ.

وَبَيْتٌ بِاسْمِ ابْنَتِنَا وَمَلْبُوسٌ عَلَى البَدَنِ،
مِنَ الفُسْتَانِ لأَحْلَى المُصَمِّمِينَ.
وَأَمَّا العُرْسُ يَا وَلَدِي فَـ"الشِيرَاتُونُ" يَكْفِينَا.

فَإِنْ وَافَقْتَ قُلْنَا بَارَكَ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ،
وَقَالَ الكُلُّ آمِينَ.

فَقَالَ لَهُ: أَيَّا عَمَّاهُ،
حَمِّضْهَا وَخَلِّلْهَا.. وَضَعْهَا فَوْقَ رَفِّ البَيْتِ زَيْتُونَا.
فَلَوْ بِيَدَيَّ رُبْعُ المَهْرِ لَكُنْتُ اليَوْمَ 👈 قَارُونَا.


---
نُقِلَ ~

https://www.tg-me.com/daughter_of_Arabic/133

°.

تَصحِيح مفهوم خاطئ عِند النّاس لهذهِ الآية:

قالَ اللهُ ﷻ:

﴿ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾
📚 [سورة النور: ٢٦]

● يَفْهَمُ كثيرٌ من الناسِ هذهِ الآيةِ على أنَّ معناها: الرَّجُلُ الطَّيِّبُ للمرأةِ الطَّيِّبَةِ، والرَّجُلُ الخَبِيثُ للمرأةِ الخَبِيثَةِ، ويُرَدِّدُونَها في سياقِ الزَّواجِ،
وهذا مفهومٌ خاطئٌ في تفسيرِ الآيةِ!

○ فهذهِ الآيةُ وردتْ في سورةِ النورِ بعدَ حادثةِ الإفكِ التي رُميت بها أمُّنا عائشةَ -رضي الله عنها-، حينَ اتَّهَمَها المنافقون زورًا وبهتانًا، فأنزلَ اللهُ براءتَها في قرآنٍ يُتلى إلى يومِ القيامةِ.

⬅️ فقوله تعالى: ﴿ الخَبِيثَاتُ للخَبِيثِينَ ﴾،
أي: الكلماتُ الخَبِيثَةُ التي قيلت في حقِّ السيدةِ عائشةَ لا يتلفظُ بها إلّا خَبِيثٌ من الناسِ.

⬅️ وقوله: ﴿ والخَبِيثُونَ للخَبِيثَاتِ ﴾،
أي: الخَبِيثُونَ لا يصدرُ عنهم إلّا الخُبْثُ، وأمثالُ هذه الألفاظِ القبيحةِ.

⬅️ وقوله: ﴿ والطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ ﴾،
أي: الكلماتُ الطيِّبَةُ لا تصدرُ إلّا من طيِّبينَ من الناسِ.

⬅️ وقوله: ﴿ والطَّيِّبُونَ للطَّيِّبَاتِ ﴾،
أي: النّاسُ الطيِّبون لا يقولون إلّا كلامًا طيِّبًا.

←ثم قالَ اللهُ ﷻ في ختامِ الآيةِ:
﴿ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ ممَّا يقولونَ ۖ لهم مغفرةٌ ورزقٌ كريمٌ ﴾،
أي: أولئك الطيِّبون، ومنهم أمُّنا عائشةُ، مُبرّؤون ممّا قاله الخُبَثاءُ، ولهم من اللهِ مغفرةٌ ورزقٌ كريمٌ.


---

⚠️ فليس في هذهِ الآيةِ أيُّ دلالةٍ على أنَّ الطيِّبَ لا يتزوَّجُ إلّا الطيِّبةَ، ولا الخَبِيثَ إلّا الخَبِيثَةَ.
والدليلُ على ذلك من القرآنِ:

● فرعونُ، وهو من أخبثِ الخلقِ، كانت امرأتُهُ آسيةُ بنتُ مزاحمٍ، طيبةً مؤمنةً، وقالت في القرآنِ:
﴿ ربِّ ابن لي عندك بيتًا في الجنةِ ﴾ [التحريم: ١١].

● ونوحٌ ولوطٌ عليهما السلامُ، وهما من أعظمِ أنبياءِ اللهِ، كانت زوجاتُهما خبيثتينِ كافرتينِ، قال الله تعالى:
﴿ ادخلا النار مع الداخلين ﴾ [التحريم: ١٠].

📚 المصدر: مستفادٌ من تفسيرِ ابن كثيرٍ

🔗 https://www.tg-me.com/hyat_salf/5410

ابتسامة وتلطيف جو

سئل حكيم      :
متى يكون الزواج بالثانية مطلبا ؟

🛑 قال :
إن بلغت الأولى أربعين
وكثر منها الشكوى والأنين
وتدَهّنت بالفيكس والفازلين
وغدا وِعاؤها لا يحمل الجنين
وظهر عليها آثار السنين
وأصبحت أم البنات والبنين
وتوارى الإغراء بالسمين

ثم جاء الرد الصاروخيّ من إحدى
السيدات على رسالة الحكيم :

🛑 إذا بلغت الزوجة الأربعين
يكون الزوج قد ناهز الخمسين
فخارت قواه وعضلاته تلين
يقلّب الشاي بحبات الإسبرين
وضغطه وكولستيروله زايدين
وكأنه شاحنة وخلص منها البنزين
وما بقي فيه إلا لسان وجب له قص بالسكين .

امتلأت البيوت باﻷمراض والمشاكل وكثرت الإصابة بالعين والحسد

الزوج مريض ، الزوجة مريضة ، الأبناء مرضى ، طلاق ، مشاكل ، الصديق لا يدوم لصديقه فوضى تملأ حياتنا .. والسبب .. نحن! بأيدينا !

نعم لاتتعجبوا !!!!!

حــــــالات الواتــســاب

ليس من الضروري أن يعرف الناس
هل أنا سعيد في حياتي الزوجية

ليس من الضروري أن نصور طعامنا وشرابنا ونضعه صورة عرض أو نرسله للجروبات

ليس من الضروري أن تعرض صور أطفالك فكم من محروم يتمناهم أو عين شيطانية لا تذكر الله !

ثم تكتب في الحالة [ الله يحفظ أطفالي ] الحالة ليست مكان للدعاء بل أنت تستعرض بهم

ليس من الضروري أن تضع المرأة صورة زوجها فهي تستعرض بنعمة حرم منها الكثيرات فلتتقي الله ولتخاف على نفسها .. !!

ليس من الضروري أن يعلم الناس أين ذهبت ومن أين أتيت حياتنا أصبحت مكشوفة .. حالة الواتس وصور العرض لم توضع حتى نفضح أسرار في بيوتنا

لأنه :

ليس كل زوج يهدي زوجته
وليس كل زوجة تهدي زوجها

ليست كل الأسر أبناؤهم متفوقين فاحذر

ليس كل الناس يملكون ما تملك فاحذر

ليس كل امرأة سعيدة مع زوجها
وليس كل زوج سعيد مع زوجته

ليس كل الناس
لديهم الاستطاعة للسفر فاحذر ..

ليس كل امرأة تستطيع الذهاب إلى المطاعم والأسواق فاحذري .

احفظوا أسرار بيوتكم ..
فالله ستر علينا فلنحافظ على ستره

ان أردتم أن يدوم لكم شيئا للأبد فاحفظوه بينكم وبين أنفسكم لايعلم به سوا الله ولاتخبروا به أحد أبدا

وكفانا الله وإياكم شر كل ذي شر ..
تأملوها واعوها وطبقوها .

↜ོ مِنْ عَلَامَاتِ النُّضْجِ:
اِنْقِطَاعُ الْعَشَمِ فِي النَّاسِ، وَعَدَمُ اِنْتِظَارِ السُّؤَالِ مِنْهُمْ، وَالزُّهْدُ فِي عِتَابِهِمْ، وَالتِمَاسُ الْأَعْذَارِ لَهُمْ، وَوِصَالُهُمْ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ الْخَالِقِ.

وَحِينَ يَسْتَوِي قَلْبُ الْمُؤْمِنِ عَلَى هَذَا الْمِقْيَاسِ، يَسْلَمُ مِنْ غُصَصِ التَّوَقُّعِ، وَيَسْتَرِيحُ مِنْ ثِقَلِ الْمَلَامِ، فَيُصْبِحُ حُسْنُ ظَنِّهِ بِالنَّاسِ بَابًا لِحُسْنِ ظَنِّهِ بِاللَّهِ، وَيَصِيرُ إِعْرَاضُهُ عَنْ جَلْبِ الْحُقُوقِ لِنَفْسِهِ، إِقْبَالًا عَلَى جَلْبِ الْفَضْلِ مِنْ رَبِّهِ.

فَالنُّضْجُ الْحَقِيقِيُّ: أَنْ تَكُونَ عَلاَقَتُكَ بِالْخَلْقِ جِسْرًا يُبْلِغُكَ رِضْوَانَ الْخَالِقِ..

قال العلاّمة ابن عثيمين - رحمه الله - :

إن من الحكمة أن الإنسان يصلي النافلة
في بيته حتى يراه الصبيان فيتعلمون
منه، وحتى يقتدي به النّـساء، وحتى لا
يكون البيت مقبرة لا يصلي فيه .

[شرح بلوغ المرام لابن عثيمين 46

*🔘 سنة مهجورة : وضع الأصابع في الأذنين عند سماع الموسيقى.*
سمعَ ابنُ عُمرَ مِزمارًا فوضعَ أصبُعَيْهِ في أذُنَيْهِ وَنَأَى عَن الطَّريقِ وقالَ لي :
" يا نافعُ هل تسمَعُ شَيئًا ؟
قلتُ : لا ،
فرَفعَ أصبُعَيْهِ مِن أذُنَيْهِ وقالَ :

*كُنتُ معَ النَّبيِّ ﷺ وسمعَ مثلَ هذا وصنعَ مِثلَ هذا .*

📚[سنن أبو داود : 4924]