مرحبًا بطالب العلم،

بشرى سارة!

سيستأنف قريبًا - بإذن الله - فضيلة الشيخ أبو عبد الرحمن عبد المجيد جمعة (حفظه الله) شرحه التأصيلي لصحيح الإمام البخاري (رحمه الله تعالى).

يكمل من حيث توقف في كتاب الاعتصام.

نسأل الله التوفيق والسداد.
الحسابات الرسمية:

🏞 رابط الويب:
www.istiqamah.info

📨 رابط التيليغرام:
www.tg-me.com/Istiqamah1446

✖️رابط اكس (تويتر):
x.com/Istiqamah1446

🔵 رابط الفيسبوك:
fb.com/Istiqamah1446

📝 رابط الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029VbAi75p77qVYQDrf610Q

🖇 الإشراف:

فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد المجيد جمعة -حفظه الله-.

↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة.
✅ فالدال على الخير كفاعله.

📌 جديد

إن الضلالة حق الضلالة أن تنكر ماكنت تعرف

الحلقة الأولى..........

لفضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ورعاه  ...
ــــــــــــــــــــــــــ

🖌 رابط المقال :
https://www.istiqamah.info/community/postid/281/

🏞 رابط المنتدى :
www.istiqamah.info

📨 رابط التيليغرام :
www.tg-me.com/Istiqamah1446

✖️رابط اكس (تويتر) :
x.com/Istiqamah1446

🔵 رابط الفيسبوك :
fb.com/Istiqamah1446

الحرص على الأسانيد وبقائها ...

الآن بعض الناس يزهد فيه ويقول لا فائدة فيه ...!!

بلى فيه فائدة لو لم تكن إلا هي لكفتنا ...
المحافظة على السنة متصلة برسول الله صلى الله عليه وسلم ...

للعلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik

#سؤال

أحسن الله إليك ،هل قرأت مقال الشيخ عبد المجيد الجديد-حفظه الله- وإن كنت قرأته فما هو تعليقك عليه وماهي أهم النقاط التي يجب الوقوف عندها والتركيز فيها،وجزاك الله خيرا،

#الجواب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،
فقد قرأت مقال الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ،
ف ألفيته مقالاً علمياً، إلتزم فيه الشيخ بأسلوب أهل العلم فيما يخص صياغة المقال، سواء من ناحية العرض أو الأركان ،

أما فيما يخص أهم الأشياء التي يجب أن نقف عندها ،
فهي الفوارق العلمية الواضحة ، بين الشيخ جمعة وطريقته فيما يخص صياغة المقال بأدوات أهل العلم و أساليبهم الأكاديمية ، وبين طريقة الشيخ سمير التي تشبه المهلبية ،

فالشيخ جمعة التزم بأسلوب أهل العلم فيما يخص صياغة المقال من ناحية الأفكار و الأركان ،

بينما كان مقال الشيخ سمير كمن يسلي عند النوم الصغار ،

فالشيخ جمعة

بدأ المقدمة

ثم جسم المقال

ثم الرد على على كلام الشيخ سمير
جملة جملة
وفكرة فكرة

وذلك بطريقة أهل العلم ، وهي ،

فأما قولك كذا ، فالرد كذا وكذا

ثم استعمال التاريخ وتقديم الأدلة

وامتاز المقال بالوضوح، والموضوعية ،والدقة، وسرد الأدلة،
وكل هذا لا يعلمه ولا يحسنه ولا يتقنه الشيخ سمير،

والذي بنى كلامه على حديث الآخرين والظن وحديث النفس والوهم ،وكل هذا أشار إليه الشيخ جمعة،

///// هذا أولا ////

وما يخص المقال من ناحية البناء و الأركان

/////وأما ثانياً ////

وفيما يخص المقال من ناحية الرد والبيان

فقد بدأ الشيخ جمعة بذكر خطورة الكذب، وفي ذلك إشارة منه على أن ما جاء به الشيخ سمير لا يخل من كذب

(((((وهذا أمر يخصهما أمام الله ، ولا دخل ل عماد رفعت به ،
فيحكم الله بينهما فيما كانوا يختلفون)))))

((((مع التنبيه على أن الشيخ جمعة قد دلل على وجود الكذب كما كما وصف ، بالتاريخ والأدلة ))))

ثم رد على مسألة كسر الأقلام ،ووضح أن الشيخ سمير يتغافل عن قنوات أريد تنوريرك والتصفية والتربية وغير ذلك

والشيخ جمعة أراد أن يوضح بذلك أن الشيخ سمير ليس أمينا في عرض كل ما يخص الأحداث

ثم رد الشيخ جمعة على كل فكرة ، ووضح أن الشيخ أزهر
هو من بدأ بالفتنة بصوتيته المشهورة

والتي طعن فيها على أخيه الشيخ جمعة ، وهذا أيضاً لم يتطرق له الشيخ سمير بعين الحق والإنصاف ،

ثم تتبع الشيخ جمعة الشيخ سمير في كل فكرة ورد عليه بالتاريخ والحجة،

والذي أراه أن الشيخ جمعة بهذا المقال نسف كلام الشيخ سمير نسفا ،

فبينما اعتمد الشيخ جمعة على التاريخ والأدلة

اعتمد الشيخ سمير على الظنون وحديث النفس وقالوا
وقلنا ، ناهيك أن الشيخ جمعة كذب الشيخ سمير في أكثر من طرح وبشكل صريح ،

كما أشار الشيخ جمعة إلى أمر في منتهى الأهمية ، وهو محاولة صرف العقول والأذهان عن أصل الخلاف وموضوع القضية ،

وبين ووضح أن أصل الخلاف هو التمييع والمميعة ،
وقد كان موفقاً في الإشارة إلى هذا

وإلا فإن الخلاف أصبح بين جانبين ، واضحين ومميعين

وأنا أنصح طلبة العلم بالثبات على منهج أهل السنة والجماعة ، وأن يحذروا من التمييع والمميعة

كما أنصحهم بأن يحرصوا على طلب العلم ونصرة المنهج وأهله ،

وما أدين الله تعالى به ، أن الشيخ جمعة على علم ومنهج وسنة،

فانصروه نصرة للمنهج ، ولكن اجعلوا نصرتكم له دون غلو،
وردكم على غيره أيضاً دون غلو،

وجملوا ردودكم بالحكمة تلقى قبولاً

وجملوا نصرتكم بالتقوى تجدوا توفيقاً

والله أعلم

وكتب
الفقير إلى عفو ربه
عماد رفعت المصري

( فساد تصور ميرابيع !!)

قال الشيخ عبد المجيد -حفظه الله-:

«فالرجل فسد تصوّره بسبب كذبه الذي هداه إلى الفجور؛ فصار يعرف ما ينكر؛ وينكر ما يعرف؛ ويرى الحقّ باطلًا، والباطل حقًّا؛ دعاه إلى ذلك أكاذيبه، التي ظهرت آثارها في بيانه -دون خجل، ولا وجل-.

لا يكذبُ المرءُ إلّا من مهانتِهِ    
           أو عادةِ السُّوءِ أو من قلّةِ الأدَبِ
لَبعضُ جيفةِ كلبٍ خيرُ رائحةٍ     
             مِن كذبةِ المرءِ في جدٍّ وفي لَعبِ

وبعدما ظهرت أخطاؤه العلميّة، وانحرافاته المنهجيّة؛ في الساحة الدعويّة؛ أراد أن يستتر عليها بهذا البيان الهزيل؛ الذي بناه على شهادات زور، ومشاهدات أعمى؛ فحمل في طيّاته: الأكاذيب، والظنون، والأوهام، والتلبيسات، وتلفيق التّهم، وقلب الحقائق، وغيرها؛ كما سيُرَى في هذا الردّ.
ولم يذكر دليلا على صدق ادّعائه؛ بل يسوق الكلام مجملًا؛ على طريقة أهل الأهواء؛ وأحيانا يختصره اختزالًا؛ لتعمية الحقائق؛ وأحيانا يلفّق بين الوقائع؛ فكان حاله مع بيانه؛ كما قيل:

المستَجيرُ بعَمرٍ عندَ كُربَتِهِ              
كالمستجيرِ منَ الرَّمْضاءِ بالنّارِ».

مقال [ إن الضلالة كل الضلالة أن تنكر ما كنت تعرف]

https://www.tg-me.com/uridzinak

♦️ جديد اللقاءات ♦️

فتاوى فقهية وأجوبة منهجية

الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله

ليلة السبت  04 ذي الحجة 1446
في عين بنيان


https://www.tg-me.com/elsawaik

الصد عن سماع أجوبة الشبهات ...

هذه سنة المفلسين وطريقة المبطلين أنهم يصدون عن الحق بتشويه السمعة بالأكاذيب والأراجيف ....!!

رد الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله ...

https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik

( كذب ميرابيع في قضية كسر الأقلام !!)

قال الشيخ عبد المجيد حفظه الله:

«قال سمير: «خرجت فئة قائلين «أقلامنا من فلاذ لا تكسر» ...».

وجوابه: أنه لما استعمل الكذب، استعملنا له التاريخ. وبيان ذلك: أنه بعد إصدار البيان الثاني، والذي تضمن كسر أقلام الفتنة. أحجم السلفيون عن الكتابة؛ بينما رأس التمييع، صار يصول، ويجول في مختلف الولايات، ودوائرها؛ وهو ينشر قواعد التمييع -لا سيما بعد صوتيته «منهج الوحش»- ويدافع عن جماعة الخيمة، أصحاب المجالس السريّة؛ من الصعافقة، والمميّعين؛ الذين فُضح مخطّطُهم في سعيِهم للصلح مع جماعة الاحتواء؛ ويَطعن في السلفيِّين، ويصفهم بالأوصاف القبيحة، والألقاب الشنيعة؛ كما حصل في مجلس بعين تموشنت، ومجلس بمعسكر، ومداخلته في دورة السينغال، ودورة غامبيا، ومجلس رغاية بالعاصمة، وغيرها كثير؛ هذا مما ظهر منها؛ أما مَا خفي، فهو أدْهى، وأمرّ.
أما هؤلاء البطانة السيّئة، وأتباعهم؛ فقد تستّروا، وتكتّلوا في حسابات، وقنوات مستعارة؛ مثل «قناة أريد تنويرك»، و«التصفية والتربية الفايسبوكية»، و«كن سلفيا على الجادة»، وحساب أبي الهيثم، وحساب أبي الحارث، وغيرها كثير؛ وكلها ظهرت بعد البيان الثاني، ثم خرجت قناة «عبدالله بشيخ»، وغيرها مع تسارع الأحداث؛ وكل هاته القنوات، المشرفون عليها مجاهيل؛ ثم افتضحت أسماؤهم؛ ومنها قناة «المنهج السوي»؛ التي استحوذ عليها ظلما رأس التمييع، وحوّلها إلى منبر؛ لنشر الطعون في السلفيين، ونصرة منهجه التمييعي.
ولم نسمع منه، ولا ممن معه: همسًا، ولا إنكارًا؛ وكأنّه تواطؤٌ مبطّن، وأمرٌ مدبّر؛ تجلّى لكل منصف: أنّ كسر الأقلام؛ إنما هو حقّ، أريد به باطل؛ وأنّ المقصود بالأقلام التي تكسر، هي أقلام السلفيين؛ ولهذا أعلنوا حربا على القنوات السلفية؛ ليُخلوا الجوَّ لهؤلاء؛ في نشر منهجهم التمييعي، ورمْيِ السلفيِّين بالقبائح، ووصفهم بالحدادية زُورًا؛ لتنفير الناس منهم؛ حتى تتحقّق لهم أهدافهم المبيتة، وخططهم المشينة.
فلما فَطِن السلفيون لهذه المكيدة، شهروا أقلامهم للدفاع عن منهجهم، وفضح هذا المخطّط الهجين، الرامي إلى فرض المنهج التمييعي على الساحة الدعوية على أنقاض الدعوة السلفية؛ بعد السعي لإسقاط قواعدها في الجرح والتعديل، وتشويه سمعة أتباعها. فكانوا أحسنَ فَهْمًا منه، وأبعد عن الفتن، وأبغض إليها؛ ولهذا سعوا لإخماد فتنة التمييع، والتخذيل».

مقال: [ الضلالة حق الضلالة ]

https://www.tg-me.com/uridzinak

♦| «الرمي بالحدادية من أساليب المميعة!»

🖋 يقول العلامة أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله- في رده (التنبيه الوفي على مخالفات أبي الحسن المأربي):

«رابعا: رميك للإخوة السلفيين الذين أنكروا عليك بعض ما قلته في الصحابة من الغثائية ودعوك للرجوع فأبيت، وأصررت على ما أنت عليه؛ بل رميتهم بالحدادية؛ علما بأن الحدادية ظاهر قولهم التكفير ببدعة واحدة؛ لأنهم يقولون من عنده بدعة واحدة من العلماء وجب علينا أن لا نترحم عليه، وأن لا نقرأ في كتبه بل إن من عنده بدعة يجب أن تحرق كتبه، وقد أحرقوا كتاب فتح الباري باعترافهم، وذلك بإخبار ثقة اعترفوا لديه»اهـ

لـ قناة جنود المنهج السلفي ـا
https://www.tg-me.com/Abo_Youcef_19/74

سمير ميرابيع صار علما على "نقول بغير عقول .." و" ينقل طويلا ويفهم قليلا ..."!!

قد ابان الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله في رده البديع خبايا هذا الرجل وكشف عواره بالحجج والبراهين وفضح تلاعبه بالمصطلحات ....

وتمويهه على العوام وعدم فهمه لما ينقل فمن أبرز مكامن الخلل والانحراف في طرح ميرابيع:

أولا: الجهل المركب والقراءة السطحية .....

فميرابيع لا يفقه من النصوص إلا ظواهرها ولا يُحسن إلا نقلًا مبتورًا يخدم هواه فتراه يُقلل من شأن الخوارج ويصف بدعتهم بأنها "جزئيات" لا تُخرج من الملة ...!

فيا للعجب!

وهل كانت فتنتهم عبر التاريخ إلا أصلًا من أصول الغلو والتكفير وسفك الدماء ....؟!

بل قد أجمع السلف على تضليلهم وتبديعهم فكيف يأتي من يزعم انتسابه للسنة ليميع هذه القضايا العقدية الكبرى ....؟!

https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik

شهادة جديدة من الإخوة من سطيف حول الأحداث وما حصل مع سمير ميرابيع ....

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أجرى الحق على ألسنة من تمسك به، وأجرى الكذب على من تنكر له، وكفى بالله وليًّا ونصيرًا.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لا يعلي باطلًا على حق، ولو امتد به الزمان مديدًا.
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، ناصرُ الحق، لم يُقطع رزقه، وعاش كريمًا حميدًا، صلوات ربي وسلامه عليه، وعلى آله وصحبه، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا مزيدًا.

أما بعد:

فإننا، نصرةً للحق الذي نعتقده، ووفاءً لأهله الذين نحبهم ونجلّهم، وعلى رأسهم شيخنا الفاضل المجاهد عبد المجيد جمعة -حفظه الله، وثبته على الحق-، نكتب هذه الشهادة مخلصين بها لله، راجين بها وجهه، ومطمعنا الأجر والثواب منه سبحانه، لا نبتغي بها عرضًا من الدنيا، ولا مجاملةً لأحد.

نحن الموقعون أدناه، نُدلِي بشهادتنا هذه، توثيقًا لما وقع وشهدناه.

ففي زمن غير بعيد، جمعنا مجلسٌ مع الشيخ سمير ميرابيع -أصلحه الله-، طال بنا الحديث فيه بعد صلاة العشاء، وتناولنا قضايا دعوية مستجدة، سيأتي بيان بعضها لاحقًا بإذن الله تعالى. وإنما نقتصر الآن على ما تمسّ إليه الحاجة بعد صدور تلك الشهادة والمشاهدة! الأخيرة.

فنقول، وبالله التوفيق:

أولًا:
ليُعلم أن سفرنا إلى العاصمة لم يكن لغاية دنيوية، وإنما كان لهدفٍ شرعيٍّ نبيل، ألا وهو: عرض فكرة التحاكم إلى طرف ثالث لفضّ النزاع القائم بين الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله- والشيخ أزهر سنيقرة -أصلحه الله-، بعد سماعنا للصوتية التي صرّح فيها الشيخ أزهر -نفع الله به- أنه لا مانع عنده من الجلوس إذا حضر طرف ثالث.

فكان أول لقاء لنا مع الشيخ عبد المجيد جمعة، وعرضنا عليه الفكرة، فرحب بها ترحيبًا كبيرًا. ثم توجهنا إلى الشيخ سمير ميرابيع -أصلحه الله- ليكون منسقًا لهذا اللقاء، فأخبرناه بأن الطرفين قد قبلا مبدئيًّا بمبدأ التحاكم.

أما الشيخ أزهر -أصلحه الله-، فقبوله مبنيٌّ على تلك الصوتية، لا على لقاء مباشر، خلافًا لما نُسب إلينا زورًا من أننا ذهبنا إليه وحدثناه وعرضنا عليه، ثم اتُهِمنا -بعد اتصال الشيخ سمير ميرابيع به- بالكذب، وأننا لم نزره قط!

ولا ندري، أهو سوء فهم من السامع؟ أم أمرٌ آخر؟
بل إن الشيخ سمير اقترح تسجيل صوتية منه يدعو فيها الأطراف إلى التحاكم، فاستشرنا فيها الشيخ عبد المجيد، فلم يُحبِّذ ذلك، وفضّل أن يكون التنسيق سرًّا، حفاظًا على سمعة الدعوة السلفية، ودرءًا للتشمت والفتنة.

ثانيًا:
وفي ثنايا حديثنا مع الشيخ سمير ميرابيع -أصلحه الله-، أخبرنا أن فكرة الاجتماع بين الشيخين كانت متقبّلة من الطرفين، غير أن عائقًا ما، غير واضحٍ له، يحول دون حصول الجلوس.

ففي البداية، كان العذر مرتبطًا بمكان اللقاء، حيث ذكر الشيخ أزهر أن حالته الصحية لا تسمح له بالصعود إلى أماكن فيها سلالم، ففتح لنا الشيخ محمد شلبي بيته، لقلّة سلالمه. وقال الشيخ سمير إنه تحاشى اقتراح بيت الشيخ أزهر خوفًا من رفض الشيخ عبد المجيد الذهاب إليه، لما أُثير من اتهام خطير مسّ عرض الشيخ عبد المجيد من قبل الشيخ أزهر.

ثم ما إن فتح الشيخ أزهر بيته للجلوس، تفاجأ الشيخ سمير -كما صرّح لنا- بقبول الشيخ عبد المجيد الدعوة مباشرة، بل واستعداده التام للجلوس.

ثالثًا:
هذا ما نطق به الشيخ سمير بلسانه، وأقرّ به في ذلك المجلس، دون لبس أو إبهام.
ثم يخرج علينا لاحقًا في شهادته الأخيرة، ليقلب الأمر رأسًا على عقب، ويتهم الشيخ عبد المجيد بأنه هو الرافض للجلوس!

فنسأل الله السلامة:
أفلا ترحم عقول الناس يا سمير؟!
فإما أن تكون كاذبًا غاشًّا في الأولى،
وإما أن تكون كذلك في الثانية.
وأيّما اخترت، فأحلاهما مرّ.

نسأل الله أن يُظهر الحق، ويُعلي كلمته، ويهدي الضال، ويثبت الصادقين.

وكتبه الشاهدون بما علموا، لا نزكي أنفسنا، وإنما نُقيم شهادة للحق، والله من وراء القصد.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
شهد المجلس وأقر الشهادة كل من (سفيان خ)( صالح ع) موسى بولحية، رشدي بلمهدي،فاتح حداوي،لونيس هيشور.

https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik

سبحان الله ....!
حتى "شهادتي ومشاهدتي" لسمير ميرابيع قالوا إنه كان بقلم أحد الإخوة....


وهذا من جنس ما فعله فركوس من قبل لما سُئل: لماذا حذفت دفاعك عن الشيخ الألباني ...!؟
فأجاب: مديت الكتاب لواحد نحاه!
يعني أعطيتُ الكتاب لأحدهم وهو من حذفه لئلا يتحمل مسؤولية الصنيع...!
واليوم يُعاد المشهد ذاته: بعد أن فضح الشيخ عبد المجيد جمعة هذا الرجل وعرّى سوء مستواه وهزالة حججه لم يجدوا ما يردون به فقالوا: "كتبوا له!"
فإن كان غيره كتب له فلماذا يقول: شهادتي ومشاهدتي ...!؟
أين الأمانة؟
وأين الشجاعة؟
وأين العدل؟
أهكذا تُقابل الحقائق؟
بتكذيب الشهود والطعن في النقل والتعلّل بالوكالة؟
إنها حيلة العاجز، وذريعة المفلس وسقوط جديد في وادي التلبيس والمراوغة ....

https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik

حقيقة مؤلمة...

شهادتي ومشاهدتي! ثم يُقال: "كُتبت له!" ...

ثم لا تلبث أن يأتيك "التحديث والتصحيح" بعد "التصحيف والتلفيق"!
كذب صريح وتمويه فاضح ومحاولة يائسة لترقيع ما لا يُرقّع ...

لما قلنا وقال الشيخ جمعة والسلفيون جميعا إنها شهادة هشة لا تعدو أن تكون كمن تعلق بقشة وأنها محشوة كذبا وزورا ومينا وفجورا قال المميعة المقدسة ... كلا ... مأربينا الصغير لل يكذب ... فتبين بعد ذلك أن يكذب ويتحرى مع هزال علمي شديد ...!

أيعقل أن تُعامل الشهادة التي يُلقى الله بها كأنها تطبيق في متجر Google ...!؟
يُحدَّث متى شاؤوا ويُعدَّل حسب الهوى وكلما افتُضِحت كذبة قيل: لا!
"الشهادة المحدثة" تقول كذا...!

عجيب غريب ...!
أين الثبات على المواقف ...؟
أين احترام الشهادة ومسؤوليتها ...!؟
بل أين الخوف من الله في هذا التلاعب ....!؟
إنها مسرحية مكشوفة، ما عادت تخدع أحدا ....!!

https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik

ردمُ الشيخ عبد المجيد جمعة لزمرة التمييع: بيانٌ لعِلم الراسخين وفضحٌ لنفخ المنتفخين ...

الحقيقة أن الشيخ عبد المجيد جمعة ردم هذه الزمرة المميعة علميًّا فردوده كشفت البَوْن الشاسع والفرق الواسع بين عالمٍ محققٍ وكلّ منفوخٍ ممخرقٍ ....
لا يحسن تحرير مسألة ولا يعرف مأخذ الدليل وإن أكثر من التهويل والتطويل وإن زاد التابع وضج بالتطبيل ....

حتى آل أمرهم إلى عجائبَ لم تُسمع كالشهادة على الشهادة وتحديث المشاهدة وكتابة شهادةٍ من غير الشاهد وتلفيقات الأفاكين وتزييف المتفيهقين ....
ولكن إذا جاء الحق زَهَق الباطل وإذا حضر البيان انقطع الهذيان ...

وإذا بزغ نور العلم انزوى دخان التمييع وله ظُرَاط!
فشتّان بين من يَستقي من معين الوحيين، ويَقتفي أثر الأئمة الراسخين، وبين من يتقلب على منابر "التقليد العاطفي"، ويطوف على أبواب "القبول الاجتماعي"!
فسحقًا للتمييع وأهله ومرحبًا بالعزائم وأهلها فمن سار على الجادة لاح له الفَلاح ومن حاد عنها زلّت به القدم وخاب السعي وخاب الأمل. ....

#تنوير_الحوالك

https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik