♦️ #جـديـد♦️

▪️▪️ رويـدا أصحـاب البيـان .▪️▪️

✍️ أبو أنس رشيد البليدي .

https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik

⚡ جديد الأجوبة المنهجية ⚡

القول المبين في إبطال شبهات المميعين

الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله

ليلة الأربعاء 28 المحرم 1447
عين بنيان

https://www.tg-me.com/uridzinak

( وقفات مع صوتية المأربي الصغير !!)

خرج المأربي الصغير بصوتية فاضحة ليحفظ بها ماء الوجه بعد الردود السلفية القوية المؤصلة التي بينت انحرافاتهم وبعدهم عن المنهج السلفي، ومما جاء فيها:

♦١- الأسئلة والأجوبة كانت معدة من قبل (مخدومة!)، وذلك واضح من خلال النقولات الطويلة التي ينقلها بلا فهم ( كمثل الحمار يحمل أسفارا )


♦٢-وصف السلفيين بالنعوت القبيحة والأوصاف الخبيثة -قاتله الله-.

♦٣ـ إلصاق كل نقيصة بالشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله كـ الكيد، والمكر، ونحو هذا !!

♦٤ـ إرساله التهم جزافا من غير أدلة ولا ضابط، ولا نقل منير !!

♦٥ـ الكذب على الشيخ عبد المجيد وأنه ألغى النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذا بهتان عظيم ، لا يصدر إلا ممن رق دينه، وخبث طبعه، وقل ورعه !!

♦٦ـ تميعه الشديد باعترافه ببيع كتب أهل البيع، ثم السير على طريقة لزهر وأنه يجوز فيه التفصيل، مخالفا بذلك تقريرات العلماء !!

♦٧ـ جبنه عن الجواب وعدم كلامه  عن السؤال الوارد حول جماعة الخيمة وتستره عنهم !!

♦٨- إنكاره لمسألة التفريق بين الداعي لبدعته وغير الداعي، وخلطه في مسألة الإجازات !!

♦٩- كذبه على العلماء وأنهم أجمعوا على جعل قاعدة "تأخير البيان..." خاصة بالمعصوم !!

وهذا كذب قبيح جدا !!

♦١٠ـ ضعفه العلمي وعدم إجابته عن بعض الأسئلة إلا بالسباب والشتم تنفيسا عن نفسه وإخراجا لمكوناته..!!

هذا ما بدا لنا باختصار حول إجابات هذا المأربي الصغير الجاهل !!

https://www.tg-me.com/uridzinak

بدعة جديدة جاء بها ميرابيع ...!!

صدق من سماه المأربي الصغير ...!

ميرابيع على تأسيس ضلالات بعضها ينطح بعضا فمن جهله بوجود قاعدة تأخير البيان إلى وقت الحاجة اصلا إلى الإقرار بنسبتها للجمهور إلى القول بالخصوصية واجماع أهل العلم على ذلك ..! ظلمات بعضها فوق بعض .

زعم المأربي الصغير أن قاعدة تأخير البيان إلى وقت الحاجة خاصة بكلام المعصوم زاد كذبه كذبا وجهله جهلا حيث جعل هذا محل إجماع بين أعل العلم ...

فكذب حين خصها بغير مخصص وكذب حين زعم إجماعا ونحن نتحداه أن ينقل لنا هذا الإجماع وإلا فهو الكذوب اللعوب وهو صاحب هوى ...

جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه:"حفظتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين، فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قُطع هذا البلعوم" (البخاري)....

وسمير نفسه بعد الرد المفحم من الشيخ ع.ج قرر أن جمهور الفقهاء جوزوا تأخير البيان إلى وقت الحاجة واليوم يزعم الإجماع فإذا لم يكن هذا جهلا وتناقضا فما ندري ما جهل وتناقض ..

ودعوى الخصوصية هذه إحدى جهالات هذا الجويهل الذي أسفر الزمن عن جهله قال ابن حزم: "ولا يجوز أن يقال في شيء فعله عليه السلام إنه خصوص له، إلا بنص في ذلك."[الإحكام:٤/٥٢]

وقال ابن تيمية:" ولهذا كان جمهور علماء الأمة؛ على أن الله، إذا أمره بأمر، أو نهاه عن شيء؛ كانت أمته أسوة له في ذلك، ما لم يقم دليل على اختصاصه بذلك."[مجموع الفتاوى(٣٢٢/٢٢)] ......

فيا "مأربي" الزمان...
ما أسرعك إلى الكذب وما أبعدك عن الفقه وما أحرصك على نشر الأوهام .....!

ولعل الرجل لجهله العريض لا يفرق بين "عدم جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة" و "تأخير البيان إلى وقت الحاجة " ولا عجب فإنه لم يكن يعرف القاعدة الثانية أصلا ولا فصلا ...
وهي قاعدة عمل بها أعل العلم قديما وحديثا ...

https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik

سمير على منهج لا نجعل اختلافنا في غيرنا سببًا للخلاف بيننا ....!!


فقد أقرّ مرابيع أن البيان في بويران لا يزال ساريا لتسقط بذلك آخر أوراق التلبيس ولتُطرح الأسئلة الحاسمة أمامكم بلا مواربة ....:

أليست شرارة الفتنة انطلقت بخروج الأخضري ...!؟
أليس لزهر هو من احتواه بالقواعد الإخوانية المميعة: "دعاة لا قضاة" "نعالج ولا نسقط" "نتثبت ." ....

بينما الشيخ جمعة ثبّته الله جرحه جرحًا سلفيًا صريحا مفسرا وحكم عليه بالتخذيل ...!؟
فأي الفريقين على الحق صاحب القواعد السلفية أم صاحب العواطف الزائفة والقواعد المائعة الضائعة ...؟

ثم أليس لزهر هو من اتّهم الشيخ جمعة بالحدادية لأنه لم يقبل "توبة الأخضري" زعم ...!
ثم زعم أنه دُفع إلى البيان دفعًا ثم أنكر أصل الاجتماع ...؟!

بينما يأتي سمير اليوم ليقول إن البيان لا يزال نافذا وإنهم ما زالوا مجتمعين على أن بويران لا يُصدّر ولا يُدلّ عليه ....!
فمن الكاذب ومن الصادق؟!
من ثبت على المبدأ ومن تقلب بحسب الهوى والمصلحة وتشقلب ...؟

ثم ما حكم من خرج بعد البيان يتطاول على الشيخ جمعة ويقذف السلفيين بأبشع الأوصاف: الحدادية الوحشية الغلظة ...؟!

أليس هو لزهر نفسه الذي ما فتئ يلمز ويغمز؟ بينما الشيخ جمعة كان يدعو إلى الاجتماع على الحق والتحاكم للمشايخ والنصح ...

وما حال من نقض البيان، وتعلّق بالمخذل وسارع إلى إقامة خيمة جديدة، وهو لا يزال يتخفّى بينكم...؟!

ثم أتباعهم الذين هرعوا للاتفاف حول الأخضري فقط لأنه أنشأ حسابا فيسبوكيا وكأنهم متعطشون لمن يؤوييهم وأنهم غير مقتنعين بالمأربي الصغير ولزعر وحزبهما فكيف تمردوا عليهم وتركوهم لمن حكم مشايخهم بتركه وعدم الدلالة عليه..!؟

لقد عدتم مُكرهين إلى النقطة التي منها فررتم: تجريح الشيخ جمعة لبويران بالتخذيل وهو الذي سبق الاجتماع أصلا ...
ولو أنكم قبلتم حكمه يومها لأغلق باب الفتنة في مهدها ولكن الله أراد أن يفضح خفايا صدوركم ويُسقط أقنعتكم ويُظهر تهافتكم العلمي وسقوطكم الأخلاقي ....

والآن هم على قاعدة لا نجعل اختلافنا في غيرنا(الأخضري) سببا للاختلاف بيننا فيحتوي بعضنا بعضا ويسكت بعضنا عن بعض...

https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik

#جديد

نسمات ختام فتنة المميعة .

ردود قوية على المميعة الغوية .

🎙 لفضيلة الشيخ أ.د : أبي عبد الرّحمن عبد المجيد جمعة حفظه الله.
ـــــــــــــــــــــــــــ
#الحسابات_الرسمية:
⇣⇣⇣
🏞 الويـــــب : www.istiqamah.info
📨 التيليغرام: www.tg-me.com/Istiqamah1446
✖️اكــــــــس : x.com/Istiqamah1446
🔵 الفيسبوك : fb.com/Istiqamah1446
📝 الواتساب : https://whatsapp.com/channel/0029VbAi75p77qVYQDrf610Q

#نسمات_خِتـام_فتنة_المميّعة


🎙️ من أهمّ أجوبة الشيخ عبد المجيد ليلة البارحة عن أسئلة الحاضرين:

السؤال: يقولون مثلما قال مشهور (حَسَن) عن الشيخ ربيع -لمّا توفّي- إنّه بدّع وحذّر من أولئك (المشايخ!) بِلَازِمِ أقوالهم ؛ ولَازِمُ القولِ ليس بِلازم؟

الجــــــــــــــواب:

• هذا تَقَوُّل ، هذا ليس بصحيح ، هذا يستغلّه مثل أولئك المميّعين لكلام الشيخ ربيع ، فإنّ الشيخ ربيع بدّعهم بأقوالهم ؛ بِتَطابُقِها وليس بلازم القول.

• كيف؟! ؛ يقول أحدهم (لزهر): «دعاة لا قضاة»
فيقول (أي المبرّر له): إنّه قال بلازم القول !

• بل هم الذين أحدثوا قاعدة المجمل والمفصّل (يعني أحيَوها) ؛ كما قال (لزهر) في أحد أجوبته: «أنا قلت هذه القاعدة لكن في موطن آخر بيّنت ماذا أقصد» ! ، إِن يقولون إِلّا فرارًا وتلبيسًا وتدليسا ، وهو ليس بلازم القول ، وإلّا تصير مشكلة ؛ فلا تكاد تجد مخالفا : مُمَيّعًا أو تكفيريّا أو سروريّا على أرض الواقع ! ، لأنّه ما ما من أحد إلّا يقول: (أنا لازم قولي كذا ، لازم قولي كذا) ، رغم أنّ كلامه مطابِق لمدلوله ؛ فأين الآن دلالة اللّزوم؟! ، بل هي دلالة المُطَابَقة ، والقاعدة الأصوليّة: إذا تعارضت دلالة اللّزوم مع دلالة المطابقة يُحْكَمُ بدلالة المطابقة.

🎙️ [نسمات ختام فتنة المميعة (١)]

https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik

♦️ جديد الأجوبة المنهجية ♦️

إتحاف النبيل ببيان مسائل في المنهج والجرح والتعديل

لقاء علمي منهجي مع الإخوة من ولاية بسكرة حرسها الله

الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله

يوم الخميس 29 محرم 1447


https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik

( خيانة وكذب شيوخ التمييع !!)

قال الشيخ عبد المجيد جمعة في( بيان البراءة ٢)

وقولهم: «والقول بجواز الاستفادة من أهل البدع والأهواء وأخذ التزكيات منهم للمصلحة مع الإشادة بهم والثناء العاطر على رؤوسهم».

والجواب: أن هذا من طرق تمويهاتهم، وأكاذيبهم؛ وبيان ذلك من وجهين:

أولهما: أنهم قد عمدوا إلى تحريف الكلم على مواضعه، وتلفيقه؛ لتبديل معناه، وحمله على غير مراده؛ يخادعون بذلك أتباعهم، بما يُلبسون عليهم.

فلبسوا، ودلسوا، واستبدلوا لفظ : «الإجازة» بـ «الاستفادة»؛ قصد تلفيق التهمة، وقلب الحقائق بجواز الاستفادة من أهل البدع والأهواء. وليس جواز أخذ الإجازة عن أهل البدع.

كما استبدلوا لفظ: «الاستجازة»، بلفظ: «أخذ التزكيات».

ـــ
هكذا يكذبون نهارا جهارا، فكيف يؤتمنون للكلام في دين الله، ولتقويم الناس.

https://www.tg-me.com/uridzinak