Forwarded from أريد زينك
( أكاذيب النائحة المستأجرة !!)
هذا المستأجَر الذي أكل قمامة غيره وتغدى على مزبلة الشلفي...يعيد ويكرر الأكاذيب وينشر البهتان من غير خوف ولا وجل !!
كنا قد بينا بطلان هذه الفرية من أمور كثيرة أعظمها أمران:
♦١- أن الصورة التي اعتمدت عليها النائحة المستأجرة مكذوبة مزورة ، نفاها الشيخ عبد المجيد وبين أنها مفبركة، ولكن المستأجر واصل أكاذيبه -قاتله الله-.
♦٢ـ أن الشيخ عبد المجيد له تأصيل ورد على هذه المقولة منذ زمن طويل ، وقد نشرنا هذا ، ورآه المميعة بما فيهم المستأجرة ولكن الفلوس تعمي وتصم ، فاستمر في كذبه وبهتانه -عامله الله بعدله-.
والعجب ليس منه فهذا حال المستأجرين من زمان ولكن العجب من لزهر الذي أفلس وصار في الحضيض ونزل إلى القاع بهذا المستوى الدنيء الرديء !!
#أريد_زينك.
https://www.tg-me.com/uridzinak
هذا المستأجَر الذي أكل قمامة غيره وتغدى على مزبلة الشلفي...يعيد ويكرر الأكاذيب وينشر البهتان من غير خوف ولا وجل !!
كنا قد بينا بطلان هذه الفرية من أمور كثيرة أعظمها أمران:
♦١- أن الصورة التي اعتمدت عليها النائحة المستأجرة مكذوبة مزورة ، نفاها الشيخ عبد المجيد وبين أنها مفبركة، ولكن المستأجر واصل أكاذيبه -قاتله الله-.
♦٢ـ أن الشيخ عبد المجيد له تأصيل ورد على هذه المقولة منذ زمن طويل ، وقد نشرنا هذا ، ورآه المميعة بما فيهم المستأجرة ولكن الفلوس تعمي وتصم ، فاستمر في كذبه وبهتانه -عامله الله بعدله-.
والعجب ليس منه فهذا حال المستأجرين من زمان ولكن العجب من لزهر الذي أفلس وصار في الحضيض ونزل إلى القاع بهذا المستوى الدنيء الرديء !!
#أريد_زينك.
https://www.tg-me.com/uridzinak
(جهل المستأجر بأسماء الله وصفاته وبقواعد أهل السنة..!!)
ويتضح هذا من خلال النقاط التالية:
♦أولا: ما يتعلق بالعنوان:
ما ذكره هذا الجاهل فيه تحامل وعدوان على الشيخ جمعة بل فيه بيان لقلة حيائه وقلة خوفه من الله وذلك أنه قال عن الشيخ جمعة: "جهله بتوحيد الأسماء والصفات، وتحديدا في صفات الأفعال وفي باب الإخبار عن الله ، قوله: الضرب صفة نقص ولا ينسب إلى الله عز وجل".
أما ما يتعلق بالأسماء والصفات:
فهذا الكلام لا يدخل فيها؛ لأن أسماء الله وصفاته توقيفية قال ابن القيم رحمه الله: «ما يُطْلَق عليه في باب الأسماء والصفات توقيفيٌّ». بدائع الفوائد (1/ 285).
ولا يوجد دليل على أن الله يسمى ضاربا، ولا دليل أيضا على أن الضرب من صفاته الله.
فظهر لنا بهذا أمران:
جهل المستأجر ومن وافق على مقاله بالأسماء والصفات.
وتحامله وعدوانه وكذبه على الشيخ عبد المجيد.
أما ما يتعلق بالإخبار:
فقد قال العلماء بأن باب الإخبار واسع وليس توقيفيا، قال ابن القيم رحمه الله «وما يُطلق عليه من الإخبار لا يجب أن يكون توقيفيًا». بدائع الفوائد (1/ 285).
لكن الذي جهله هذا المستأجر أن هذا الباب له ضوابط وليس كما يحلو للمستأجر نبه على ذلك شيخ الإسلام:
الضابط الأول: أن لا يكون باسم سيء قال ابن تيمية رحمه الله «وَأَمَّا الْإِخْبَارُ عَنْهُ: فَلَا يَكُونُ بِاسْمِ سَيِّئٍ؛ لَكِنْ قَدْ يَكُونُ بِاسْمِ حَسَنٍ أَوْ بِاسْمِ لَيْسَ بِسَيِّئِ وَإِنْ لَمْ يُحْكَمْ بِحُسْنِهِ». مجموع الفتاوى (6/ 142).
والشيخ جمعة قال : "الضرب صفة نقص ولا ينسب إلى الله عز وجل".
فالضابط الأول لم يتحقق.
الضابط الثاني: وجود الحاجة: قال شيخ الإسلام رحمه الله: «وَأَمَّا إذَا اُحْتِيجَ إلَى الْإِخْبَارِ عَنْهُ مِثْلُ أَنْ يُقَالَ: لَيْسَ هُوَ بِقَدِيمِ وَلَا مَوْجُودٍ وَلَا ذَاتٍ قَائِمَةٍ بِنَفْسِهَا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَقِيلَ فِي تَحْقِيقِ الْإِثْبَاتِ بَلْ هُوَ سُبْحَانَهُ قَدِيمٌ مَوْجُودٌ وَهُوَ ذَاتٌ قَائِمَةٌ بِنَفْسِهَا وَقِيلَ لَيْسَ بِشَيْءِ فَقِيلَ بَلْ هُوَ شَيْءٌ فَهَذَا سَائِغٌ». مجموع الفتاوى (9/ 301).
والحاجة هنا غير موجودة؛ فما هي الحاجة لاستعمال الضرب في حق الله تعالى؟
♦ثانيا: إيراده لقول ابن عثيمين رحمه الله:
وقد ذكر الشيخ فيها أمرين مهمين:
الأول: صفات الأفعال ليس لها حد.
الثاني: وأن كل شيء يضاف بالإخبار عن الخالق يصح بشرط ألا يتضمن معنى فاسدا فإن تضمن معنى فاسدا فإنه يمنع.
فعلى هذا يكون الكلام حجة عليه لا له؛ لأن الضرب صفة نقص كما نبه عليه الشيخ جمعة.
♦ثالثا: إيراده لقول الشيخ الجامي رحمه الله:
ذكر الجامي رحمه الله الصفات ذكرها الله في كتابه وتحتمل معنيين؛ كالمكر والكيد والخداع.
فبين بأنها لا تستعمل على سبيل الإطلاق، وإنما تستعمل على سبيل المقابلة وفيمن يستحق ذلك.
فأين دعوى البوعصيدي المستأجر بأن الضرب صفة من صفاته، أو اسم من أسمائه، أو يجوز الإخبار به عن الله في كلام العلماء؟
ألا يعد هذا تحريفا لكلام العلماء ووضعه في غير موضعه على طريقة شيخه المأربي الصغير؟
♦رابعا: استدلاله بالحديث:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا لَهُ ضَرَبَ اللَّهُ عُنُقَهُ، أَلَيْسَ هَذَا خَيْرًا لَهُ؟».
أولا: هذا الحديث قال عنه الشيخ مقبل رحمه الله «هذا الحديث إذا نظرت في سنده وجدتهم رجال الصحيح ولكن في"تهذيب التهذيب" في ترجمة زيد بن أسلم: قال الدوري: عن ابن معين لم يسمع من جابر». أحاديث معلة ظاهرها الصحة (ص89).
ثانيا: وعلى فرض صحته كما ذكر ذلك جمع من أهل العلم فإن معناه غير ما ذهب إليه الجاهل المستأجر من إثبات صفة الضرب لله سبحانه وتعالى ،وخالف بذلك شراح الحديث من أهل العلم.
قال شيخ عبد المحسن حفظه الله في شرح الموطأ: «هذا من الكلام الذي يعني يجري على الألسنة ولا يراد يعني معناه مثل تربت يداك، وثكلتك أمك، وعقرى حلقى وما إلى ذلك فإن هذا من الأشياء التي تجري على الألسنة ولا يراد معناها». الدرس رقم (128).
والجاهل المستأجر حذف شرح الشيخ عبد المحسن وقطعه ولم يذكره رغم أنه أخذ الصوتية من شرحه وهذا يدل على تأثره بالمأربي الصغير في تحريف كلام أهل العلم.
وهذا الذي قاله الشيخ عبد المحسن حفظه الله هو الذي عليه أهل العلم قبله.
قال الباجي رحمه الله: «وهذه كلمة تقولها العرب عند إنكار أمر ولا يريدون بذلك الدعاء على من يقال له ذلك» . المنتقى شرح الموطإ (7/ 219).
الخلاصة: أن المستأجر جاهل بقواعد الأسماء والصفات ونسب لله ما لم يثب في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ووافقه على المنكر العظيم والخطأ الجسيم مشرفو الإبانة وعلى رأسهم لزهر سنيقرة.
وأن الشيخ عبد المجيد عالم أعمل قواعد السلف وتوقف عند النص فسلم ونجا.
وكل خير في اتباع من سلف … وكل شر في ابتداع من خلف .
ويتضح هذا من خلال النقاط التالية:
♦أولا: ما يتعلق بالعنوان:
ما ذكره هذا الجاهل فيه تحامل وعدوان على الشيخ جمعة بل فيه بيان لقلة حيائه وقلة خوفه من الله وذلك أنه قال عن الشيخ جمعة: "جهله بتوحيد الأسماء والصفات، وتحديدا في صفات الأفعال وفي باب الإخبار عن الله ، قوله: الضرب صفة نقص ولا ينسب إلى الله عز وجل".
أما ما يتعلق بالأسماء والصفات:
فهذا الكلام لا يدخل فيها؛ لأن أسماء الله وصفاته توقيفية قال ابن القيم رحمه الله: «ما يُطْلَق عليه في باب الأسماء والصفات توقيفيٌّ». بدائع الفوائد (1/ 285).
ولا يوجد دليل على أن الله يسمى ضاربا، ولا دليل أيضا على أن الضرب من صفاته الله.
فظهر لنا بهذا أمران:
جهل المستأجر ومن وافق على مقاله بالأسماء والصفات.
وتحامله وعدوانه وكذبه على الشيخ عبد المجيد.
أما ما يتعلق بالإخبار:
فقد قال العلماء بأن باب الإخبار واسع وليس توقيفيا، قال ابن القيم رحمه الله «وما يُطلق عليه من الإخبار لا يجب أن يكون توقيفيًا». بدائع الفوائد (1/ 285).
لكن الذي جهله هذا المستأجر أن هذا الباب له ضوابط وليس كما يحلو للمستأجر نبه على ذلك شيخ الإسلام:
الضابط الأول: أن لا يكون باسم سيء قال ابن تيمية رحمه الله «وَأَمَّا الْإِخْبَارُ عَنْهُ: فَلَا يَكُونُ بِاسْمِ سَيِّئٍ؛ لَكِنْ قَدْ يَكُونُ بِاسْمِ حَسَنٍ أَوْ بِاسْمِ لَيْسَ بِسَيِّئِ وَإِنْ لَمْ يُحْكَمْ بِحُسْنِهِ». مجموع الفتاوى (6/ 142).
والشيخ جمعة قال : "الضرب صفة نقص ولا ينسب إلى الله عز وجل".
فالضابط الأول لم يتحقق.
الضابط الثاني: وجود الحاجة: قال شيخ الإسلام رحمه الله: «وَأَمَّا إذَا اُحْتِيجَ إلَى الْإِخْبَارِ عَنْهُ مِثْلُ أَنْ يُقَالَ: لَيْسَ هُوَ بِقَدِيمِ وَلَا مَوْجُودٍ وَلَا ذَاتٍ قَائِمَةٍ بِنَفْسِهَا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَقِيلَ فِي تَحْقِيقِ الْإِثْبَاتِ بَلْ هُوَ سُبْحَانَهُ قَدِيمٌ مَوْجُودٌ وَهُوَ ذَاتٌ قَائِمَةٌ بِنَفْسِهَا وَقِيلَ لَيْسَ بِشَيْءِ فَقِيلَ بَلْ هُوَ شَيْءٌ فَهَذَا سَائِغٌ». مجموع الفتاوى (9/ 301).
والحاجة هنا غير موجودة؛ فما هي الحاجة لاستعمال الضرب في حق الله تعالى؟
♦ثانيا: إيراده لقول ابن عثيمين رحمه الله:
وقد ذكر الشيخ فيها أمرين مهمين:
الأول: صفات الأفعال ليس لها حد.
الثاني: وأن كل شيء يضاف بالإخبار عن الخالق يصح بشرط ألا يتضمن معنى فاسدا فإن تضمن معنى فاسدا فإنه يمنع.
فعلى هذا يكون الكلام حجة عليه لا له؛ لأن الضرب صفة نقص كما نبه عليه الشيخ جمعة.
♦ثالثا: إيراده لقول الشيخ الجامي رحمه الله:
ذكر الجامي رحمه الله الصفات ذكرها الله في كتابه وتحتمل معنيين؛ كالمكر والكيد والخداع.
فبين بأنها لا تستعمل على سبيل الإطلاق، وإنما تستعمل على سبيل المقابلة وفيمن يستحق ذلك.
فأين دعوى البوعصيدي المستأجر بأن الضرب صفة من صفاته، أو اسم من أسمائه، أو يجوز الإخبار به عن الله في كلام العلماء؟
ألا يعد هذا تحريفا لكلام العلماء ووضعه في غير موضعه على طريقة شيخه المأربي الصغير؟
♦رابعا: استدلاله بالحديث:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا لَهُ ضَرَبَ اللَّهُ عُنُقَهُ، أَلَيْسَ هَذَا خَيْرًا لَهُ؟».
أولا: هذا الحديث قال عنه الشيخ مقبل رحمه الله «هذا الحديث إذا نظرت في سنده وجدتهم رجال الصحيح ولكن في"تهذيب التهذيب" في ترجمة زيد بن أسلم: قال الدوري: عن ابن معين لم يسمع من جابر». أحاديث معلة ظاهرها الصحة (ص89).
ثانيا: وعلى فرض صحته كما ذكر ذلك جمع من أهل العلم فإن معناه غير ما ذهب إليه الجاهل المستأجر من إثبات صفة الضرب لله سبحانه وتعالى ،وخالف بذلك شراح الحديث من أهل العلم.
قال شيخ عبد المحسن حفظه الله في شرح الموطأ: «هذا من الكلام الذي يعني يجري على الألسنة ولا يراد يعني معناه مثل تربت يداك، وثكلتك أمك، وعقرى حلقى وما إلى ذلك فإن هذا من الأشياء التي تجري على الألسنة ولا يراد معناها». الدرس رقم (128).
والجاهل المستأجر حذف شرح الشيخ عبد المحسن وقطعه ولم يذكره رغم أنه أخذ الصوتية من شرحه وهذا يدل على تأثره بالمأربي الصغير في تحريف كلام أهل العلم.
وهذا الذي قاله الشيخ عبد المحسن حفظه الله هو الذي عليه أهل العلم قبله.
قال الباجي رحمه الله: «وهذه كلمة تقولها العرب عند إنكار أمر ولا يريدون بذلك الدعاء على من يقال له ذلك» . المنتقى شرح الموطإ (7/ 219).
الخلاصة: أن المستأجر جاهل بقواعد الأسماء والصفات ونسب لله ما لم يثب في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ووافقه على المنكر العظيم والخطأ الجسيم مشرفو الإبانة وعلى رأسهم لزهر سنيقرة.
وأن الشيخ عبد المجيد عالم أعمل قواعد السلف وتوقف عند النص فسلم ونجا.
وكل خير في اتباع من سلف … وكل شر في ابتداع من خلف .
فالحذر الحذر من هؤلاء الجهال ومن طريقتهم المنحرفة في بتر كلام العلماء وتحريفه من أجل موافقة هواهم وما يعتقدونه.
https://www.tg-me.com/uridzinak
https://www.tg-me.com/uridzinak
Telegram
أريد زينك
ويل للأتباع من عثرات العلماء.
قناة أريد زينك تحت إشراف الشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة أريد زينك تحت إشراف الشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
ترقبوا ردًا جديدًا من الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله الذي سيكشف فيه الزيف والتحريف في صوتية لزهر الشهب الهاوية ....
وسيبين الشيخ بكل وضوحٍ كيف يلتف هؤلاء على الحقائق ويختلقون الأكاذيب لتضليل الناس ....
بكلمات قوية وحجج دامغة ليؤكد للمسلمين أن الحق سيظهر وأن الزيف مهما طال سيظل عارًا على من يتبناه .....
الشيخ عبد المجيد بفضل الله لا يتراجع عن الحق مهما كان الثمن.
فانتظروا أن تكشف كلماته كل ما يحاولون إخفاءه، ليقف الحق في وجه الباطل ويسقط أقنعة المضللين ...
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
وسيبين الشيخ بكل وضوحٍ كيف يلتف هؤلاء على الحقائق ويختلقون الأكاذيب لتضليل الناس ....
بكلمات قوية وحجج دامغة ليؤكد للمسلمين أن الحق سيظهر وأن الزيف مهما طال سيظل عارًا على من يتبناه .....
الشيخ عبد المجيد بفضل الله لا يتراجع عن الحق مهما كان الثمن.
فانتظروا أن تكشف كلماته كل ما يحاولون إخفاءه، ليقف الحق في وجه الباطل ويسقط أقنعة المضللين ...
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Telegram
تنوير الحوالك
تنوير الحوالك لما أحدثه فركوس والسرورية الجدد من خسيس المسالك.
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
"بلعمري" جويهل مُدَّ بالتمييع كحمأة مدت بماء ....!!
مرة أخرى يظهر لنا جاهل من الجهّال يحاول أن يُبرّر للزهر سنيقرة جريمته الشنيعة في بيع كتب أهل البدع والأهواء والحزبيين، وكأنّ هذا الباب العظيم من أبواب الولاء والبراء لا يعني شيئًا عندهم ....!
لقد تظاهر الرجل بالتوبة، وأظهر الندم، ثم لم يلبث أن عاد إلى ما كان عليه، بل ازداد فجورًا في الخصومة واستهتارًا بما تعلّق به من نصوص العلماء ووصاياهم في شأن بيعها ....
فلمن كان في قلبه ذرّة من صدق أو إنصاف، فلينظر في القوائم الموثقة منذ سنة ٢٠١٩ إلى هذا العام ٢٠٢٥، هل أقلع أم أصرّ؟! هل صدق الشيخ جمعة أم صدق بلعمري والمنافحون عن المميعين ....؟!
ولعل إخواننا في أريد زينك سينشرون لكم قريبا بحثا في الشأن يبين مدى غرق لزهر ومكتبته في هذا ...
ثم نسأل سؤالًا يجب أن يُكرَّر على كل عقل لم يُصَب بالعمى المنهجي :
لماذا اجتمع حول لزهر اليوم الجهلة، وأصحاب الانحرافات، والمخذّلون، والمرجفون، وطلبة الدنيا ...؟!
وفارقه طلبةُ العلم الأقوياء، المعروفون بالديانة والعلم والسنة؟!
ما باله صار لا يأنس إلا بكل ساقط ولاقط ...؟!
أما آن لهذا المنحدِر أن يفقه أنه يسير في طريق لا يرضاه الله ولا رسوله ولا المؤمنون ....؟!
إنّ هذا الباب – باب بيع كتب المبتدعة – قد حذّر منه العلماء، وبيّنوا أنه من أعظم أبواب الإفساد، فكيف بمن يبيعها بعد التوبة، ثم يُصرُّ، ثم يُبرِّر، ثم يُناصره الغوغاء؟!
نسأل الله أن يعافي أهل السنة من الفتن، وأن يثبتهم على الحق، وأن يفضح كل متلوّن خائن لمنهج السلف .... .
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
مرة أخرى يظهر لنا جاهل من الجهّال يحاول أن يُبرّر للزهر سنيقرة جريمته الشنيعة في بيع كتب أهل البدع والأهواء والحزبيين، وكأنّ هذا الباب العظيم من أبواب الولاء والبراء لا يعني شيئًا عندهم ....!
لقد تظاهر الرجل بالتوبة، وأظهر الندم، ثم لم يلبث أن عاد إلى ما كان عليه، بل ازداد فجورًا في الخصومة واستهتارًا بما تعلّق به من نصوص العلماء ووصاياهم في شأن بيعها ....
فلمن كان في قلبه ذرّة من صدق أو إنصاف، فلينظر في القوائم الموثقة منذ سنة ٢٠١٩ إلى هذا العام ٢٠٢٥، هل أقلع أم أصرّ؟! هل صدق الشيخ جمعة أم صدق بلعمري والمنافحون عن المميعين ....؟!
ولعل إخواننا في أريد زينك سينشرون لكم قريبا بحثا في الشأن يبين مدى غرق لزهر ومكتبته في هذا ...
ثم نسأل سؤالًا يجب أن يُكرَّر على كل عقل لم يُصَب بالعمى المنهجي :
لماذا اجتمع حول لزهر اليوم الجهلة، وأصحاب الانحرافات، والمخذّلون، والمرجفون، وطلبة الدنيا ...؟!
وفارقه طلبةُ العلم الأقوياء، المعروفون بالديانة والعلم والسنة؟!
ما باله صار لا يأنس إلا بكل ساقط ولاقط ...؟!
أما آن لهذا المنحدِر أن يفقه أنه يسير في طريق لا يرضاه الله ولا رسوله ولا المؤمنون ....؟!
إنّ هذا الباب – باب بيع كتب المبتدعة – قد حذّر منه العلماء، وبيّنوا أنه من أعظم أبواب الإفساد، فكيف بمن يبيعها بعد التوبة، ثم يُصرُّ، ثم يُبرِّر، ثم يُناصره الغوغاء؟!
نسأل الله أن يعافي أهل السنة من الفتن، وأن يثبتهم على الحق، وأن يفضح كل متلوّن خائن لمنهج السلف .... .
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Telegram
تنوير الحوالك
تنوير الحوالك لما أحدثه فركوس والسرورية الجدد من خسيس المسالك.
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
4_5963183708172197274.pdf
103.6 KB
جديد
تعليق الشيخ عبد المجيد جمعة على الجويهل بلعمري.
السؤال: شيخنا الفاضل ما تعليقكم على صوتيات بلعمري التي تهجم فيها عليكم وحاول التبرير لمنهج التمييع والتضييع بارك الله فيكم؟ ....
جواب الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله:
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
تعليق الشيخ عبد المجيد جمعة على الجويهل بلعمري.
السؤال: شيخنا الفاضل ما تعليقكم على صوتيات بلعمري التي تهجم فيها عليكم وحاول التبرير لمنهج التمييع والتضييع بارك الله فيكم؟ ....
جواب الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله:
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
شهادة أحد الإخوة حول تناقضات وانتكاسة بلعمري ...
وتلبيسه في السر هو وحماش ...
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
وتلبيسه في السر هو وحماش ...
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
الآن صار المأربي (٢) يرد على الهاتف عجيب ...!!
لم يكن متصل يظفر بكلمة معه في الهاتف واليوم صار الكل يتصل إلا السلفيين ...!!
بعد أن هجره السلفيون ارتمى في أحضان المميعة ولما خرج بقرنه وقطعه الشيخ عبد المجيد جمعة بردوده وافتضح علميا ومنهجيا الآن يلجأ إلى حيلة أخرى وهي التحذير من سماع أجوبة الشبهات المتهافتة ...
على زعمه فنحن ما تركنا شبهات فركوس بتوفيق الله كنا نقرأ ونرد وندحضها بعلم فلماذا التزييف ...؟!
ثم عوض هذا الكلام الساقط والهذيان المتهافت هلا أجاب المخدوغين عن تحريفاته وتخريفاته اللفظي والمعنوية وعده لخروج الخوارج ومثل الحاكمية ووالغلو فيها مسألة جزئية لا جوهرية كلية مما يبدع فيها حتى تجتمع ...!!
وقوله بقاعدة الموازنات والسابقة والمنع من الوصف بالتمييع لكون الموصوف كبع رسالة له وجرح العالم فلان للمجروح الذي ركب موجة التمييع وصدح بها على منبر الجمعة ودرس المسجد تزكية وغير ذلك ...
فأربع على نفسك فإن المجروح لا يجرح وهو يحتاج لما ولمن يرفع عنه الجرح بالبرهان ويتوب لله عز وجل لا أن يتقهقر إلى هذه الدرجة ...!!
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
لم يكن متصل يظفر بكلمة معه في الهاتف واليوم صار الكل يتصل إلا السلفيين ...!!
بعد أن هجره السلفيون ارتمى في أحضان المميعة ولما خرج بقرنه وقطعه الشيخ عبد المجيد جمعة بردوده وافتضح علميا ومنهجيا الآن يلجأ إلى حيلة أخرى وهي التحذير من سماع أجوبة الشبهات المتهافتة ...
على زعمه فنحن ما تركنا شبهات فركوس بتوفيق الله كنا نقرأ ونرد وندحضها بعلم فلماذا التزييف ...؟!
ثم عوض هذا الكلام الساقط والهذيان المتهافت هلا أجاب المخدوغين عن تحريفاته وتخريفاته اللفظي والمعنوية وعده لخروج الخوارج ومثل الحاكمية ووالغلو فيها مسألة جزئية لا جوهرية كلية مما يبدع فيها حتى تجتمع ...!!
وقوله بقاعدة الموازنات والسابقة والمنع من الوصف بالتمييع لكون الموصوف كبع رسالة له وجرح العالم فلان للمجروح الذي ركب موجة التمييع وصدح بها على منبر الجمعة ودرس المسجد تزكية وغير ذلك ...
فأربع على نفسك فإن المجروح لا يجرح وهو يحتاج لما ولمن يرفع عنه الجرح بالبرهان ويتوب لله عز وجل لا أن يتقهقر إلى هذه الدرجة ...!!
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
📌 جواب الشيخ الوالد عبد المجيد جمعة على تلبيسات طارق سماحي!؟
السؤال:
السلام عليكم ؛ أحسن الله إليكم شيخنا ؛ ما تعليقك على مثل هذه المنشورات في هذا الوقت بالذات ؛ خاصّة وأنّ الناشر كان محسوبا على طلبة العلم وجُلّ من يتفاعل معه من المميّعة أمثال أيّوب الشلفي وغيره بارك اللّٰه فيك؟
الجواب:
تجد من يقع في صنيعة أهل الأهواء من حيث لا يدري فينقل من كلام أهل العلم ما يناسب هواه بينما هؤلاء العلماء الذين نقل عنهم لهم كلام أضعاف مضاعفة فيما يخالف هواه ؛ بل مواقفهم في ذلك أشهر مِن نار على علَم ؛ فيغضّ عنه الطرف وكأنّ ذلك العالِم ليس له رأي إلّا ذلك ، واَيْمُ اللّٰه إنّ هذا لهو تلبيس الحقّ بالباطل ، وإلّا أين كلام الشيخ ربيع في التمييع وقواعده منه؟ ، وهل أخطأ الشيخ ربيع في ردّه على المأربي والحلبي وعرعور ومن كان على شاكلتهم أم أنّه تناقَض في كلامه؟!
وكان الأجدر لمن يزقل كلام عالم أن ينظر أوّلا مذهبه ومنهجه ومواقفه وينظر بقيّة كلامه ونصوصه إذا كان متحرّيًا الحقّ.
هذا هو المنهج العلمي في مسائل العلم.
وأين كان صاحب التغريدة [المنشور] يوم كان رأس التمييع يطعن في السلفيين ويصفهم بأقبح الأوصاف وينتصر لجماعة المجالس السرية التمييعية؟! أم أنّ حمّى التمييع وعَدْوَاه أصابته؟!
واللّٰه المستعـان ، وعليه التكـلان.
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
السؤال:
السلام عليكم ؛ أحسن الله إليكم شيخنا ؛ ما تعليقك على مثل هذه المنشورات في هذا الوقت بالذات ؛ خاصّة وأنّ الناشر كان محسوبا على طلبة العلم وجُلّ من يتفاعل معه من المميّعة أمثال أيّوب الشلفي وغيره بارك اللّٰه فيك؟
الجواب:
تجد من يقع في صنيعة أهل الأهواء من حيث لا يدري فينقل من كلام أهل العلم ما يناسب هواه بينما هؤلاء العلماء الذين نقل عنهم لهم كلام أضعاف مضاعفة فيما يخالف هواه ؛ بل مواقفهم في ذلك أشهر مِن نار على علَم ؛ فيغضّ عنه الطرف وكأنّ ذلك العالِم ليس له رأي إلّا ذلك ، واَيْمُ اللّٰه إنّ هذا لهو تلبيس الحقّ بالباطل ، وإلّا أين كلام الشيخ ربيع في التمييع وقواعده منه؟ ، وهل أخطأ الشيخ ربيع في ردّه على المأربي والحلبي وعرعور ومن كان على شاكلتهم أم أنّه تناقَض في كلامه؟!
وكان الأجدر لمن يزقل كلام عالم أن ينظر أوّلا مذهبه ومنهجه ومواقفه وينظر بقيّة كلامه ونصوصه إذا كان متحرّيًا الحقّ.
هذا هو المنهج العلمي في مسائل العلم.
وأين كان صاحب التغريدة [المنشور] يوم كان رأس التمييع يطعن في السلفيين ويصفهم بأقبح الأوصاف وينتصر لجماعة المجالس السرية التمييعية؟! أم أنّ حمّى التمييع وعَدْوَاه أصابته؟!
واللّٰه المستعـان ، وعليه التكـلان.
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Telegram
تنوير الحوالك
تنوير الحوالك لما أحدثه فركوس والسرورية الجدد من خسيس المسالك.
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
شهادة لله تعالى:
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد:
فامتثالا لقول الباري جل في علاه ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم ). البقرة ٢٨٣.
نحن الإخوة الواردة أسماؤهم في أسفل المنشور نشهد الله عزوجل وكفى به شهيدا أننا:
التقينا بسمير ميرابيع ، و سألناه عن هؤلاء الثلاثة: ( إبراهيم بويران وعبد الحميد الهضابي وصالح الكشبور ) ،
فكان جوابه على النحو التالي:
1- أن كثيرا ممن تصدر وعرف في الساحة السلفية لا يرتقي إلى المستوى المطلوب ، وإنما نفخ فيه حتى ظن نفسه على شيئ .
وخص بالذكر الهضابي ، بحكم أنه كان من المدرسين معه في مدرسة الإبانة( باب الواد) .
وقد اشتكى كثير من الطلبة في المدرسة من ضعف مستواه، وأنه صاحب بضاعة علمية مزجاة.
فقيل له- يعني ميرابيع- :
إن الهضابي له طول مكث في بلاد الحجاز وذلك ما يقارب العشرين سنة، وكان من المجالسين للشيخ ربيع .
فأجاب بقوله:
إن هذا لا يشفع له ، وعلى طول هذه المدة لم ألتقه فيما أذكر عند الشيخ ربيع إلا مرة أو مرتين.
وأضاف ـ يعني ميرابيع-: أن كثيرا من طلبة العلم لا يكون همهم من الطلب إلا نيل التزكيات من المشايخ ليلمع بها صورته، ويسكت بها الخصوم.
وما فعله الهضابي من نشر تزكيات العلماء له في تلك الفترة إلا أمارة على ذلك.
وضرب لذلك مثالا آخر بعبد الحميد العربي - أصلحه الله- ، و أن سفره إلى الحجاز لم يكن لشيء إلا لهذا .
وانظر إلى ما آل إليه أمر الرجل الآن حتى صار يشارك في الانتخابات ، مرتديا الزي الإفرنجي ، بعدما كان يشار إليه بالبنان في الدعوة إلى الله ، وإقامة المحاضرات، والدروس المختلفة .
وأضاف أن طالب العلمي الحقيقي لا يسعى وراء التزكيات ،
وإنما يسعى في التحصيل والجد ، وعلمه هو الذي يزكيه.
2- أجاب كذلك بأن :
عبد الحميد الهضابي وإبراهيم بويران ، رفقة : كمال بلعمري حاولوا استدراجه في وليمة ـ بمدينة تيجلابين بولاية بومرداس - للجلوس معهم على طاولة المحاضرة واعتبار ذلك من علامات الرضى عنهما ( أي: الهضابي وبويران) ، كما اشتهر ذلك في تلك المنطقة وغيرها .
ولكنه تفطن للمكيدة ولم يستجب لمرادهم .
3- كما سألناه كذلك:
هل عبد الحميد الهضابي ساقط العدالة ؟.
فكان جوابه : نعم هو ساقط العدالة بأمرين:
الأول: الأمور الفسقية التي وقع فيها ،
مع أنه أبى أن ينظر في تلك الصور لما عرضت عليه، والمتعلقة بالهضابي- أصلحه الله - .
وأضاف- ميرابيع - بأنه :
لو لا تدخل أزهر سنيقرة كاد الرجل- أي : الهضابي- أن يهلك، بسبب الأمور الفسقية .
وقد توعده أهل الغرب الجزائري بالانتقام منه ،
ونصحه أزهر سنيقرة : بعدم الذهاب مرة أخرى إلى مدرسة بطيوة - بوهران- والتوقف عن التدريس فيها .
ولا ننسى أن سمير ميرابيع قد وصف الثلاثة ،أو بعضهم أو واحدا منهم (شكًَا منا )وهم : بويران والهضابي وكشبور ، بالصعاليك .
هذا ما يحضرنا في هذا الموضوع ،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
شهد على ما كتب كل من :
/ سفيان، خ.
/ موسى بولحية.
/ رشدي مهداوي.
/ عبد الحكيم زواش.
/ فاتح حداوي.
/ لونيس هيشور.
/عبد الكريم شودار .
ومن باب الأمانة ، فقد شهد على بعض ماكتب هنا :
/ صالح ع .
حرر صبيحة يوم الجمعة:
١٧ ذو الحجة ١٤٤٦.
١٣ جوان ٢٠٢٥.
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد:
فامتثالا لقول الباري جل في علاه ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم ). البقرة ٢٨٣.
نحن الإخوة الواردة أسماؤهم في أسفل المنشور نشهد الله عزوجل وكفى به شهيدا أننا:
التقينا بسمير ميرابيع ، و سألناه عن هؤلاء الثلاثة: ( إبراهيم بويران وعبد الحميد الهضابي وصالح الكشبور ) ،
فكان جوابه على النحو التالي:
1- أن كثيرا ممن تصدر وعرف في الساحة السلفية لا يرتقي إلى المستوى المطلوب ، وإنما نفخ فيه حتى ظن نفسه على شيئ .
وخص بالذكر الهضابي ، بحكم أنه كان من المدرسين معه في مدرسة الإبانة( باب الواد) .
وقد اشتكى كثير من الطلبة في المدرسة من ضعف مستواه، وأنه صاحب بضاعة علمية مزجاة.
فقيل له- يعني ميرابيع- :
إن الهضابي له طول مكث في بلاد الحجاز وذلك ما يقارب العشرين سنة، وكان من المجالسين للشيخ ربيع .
فأجاب بقوله:
إن هذا لا يشفع له ، وعلى طول هذه المدة لم ألتقه فيما أذكر عند الشيخ ربيع إلا مرة أو مرتين.
وأضاف ـ يعني ميرابيع-: أن كثيرا من طلبة العلم لا يكون همهم من الطلب إلا نيل التزكيات من المشايخ ليلمع بها صورته، ويسكت بها الخصوم.
وما فعله الهضابي من نشر تزكيات العلماء له في تلك الفترة إلا أمارة على ذلك.
وضرب لذلك مثالا آخر بعبد الحميد العربي - أصلحه الله- ، و أن سفره إلى الحجاز لم يكن لشيء إلا لهذا .
وانظر إلى ما آل إليه أمر الرجل الآن حتى صار يشارك في الانتخابات ، مرتديا الزي الإفرنجي ، بعدما كان يشار إليه بالبنان في الدعوة إلى الله ، وإقامة المحاضرات، والدروس المختلفة .
وأضاف أن طالب العلمي الحقيقي لا يسعى وراء التزكيات ،
وإنما يسعى في التحصيل والجد ، وعلمه هو الذي يزكيه.
2- أجاب كذلك بأن :
عبد الحميد الهضابي وإبراهيم بويران ، رفقة : كمال بلعمري حاولوا استدراجه في وليمة ـ بمدينة تيجلابين بولاية بومرداس - للجلوس معهم على طاولة المحاضرة واعتبار ذلك من علامات الرضى عنهما ( أي: الهضابي وبويران) ، كما اشتهر ذلك في تلك المنطقة وغيرها .
ولكنه تفطن للمكيدة ولم يستجب لمرادهم .
3- كما سألناه كذلك:
هل عبد الحميد الهضابي ساقط العدالة ؟.
فكان جوابه : نعم هو ساقط العدالة بأمرين:
الأول: الأمور الفسقية التي وقع فيها ،
مع أنه أبى أن ينظر في تلك الصور لما عرضت عليه، والمتعلقة بالهضابي- أصلحه الله - .
وأضاف- ميرابيع - بأنه :
لو لا تدخل أزهر سنيقرة كاد الرجل- أي : الهضابي- أن يهلك، بسبب الأمور الفسقية .
وقد توعده أهل الغرب الجزائري بالانتقام منه ،
ونصحه أزهر سنيقرة : بعدم الذهاب مرة أخرى إلى مدرسة بطيوة - بوهران- والتوقف عن التدريس فيها .
ولا ننسى أن سمير ميرابيع قد وصف الثلاثة ،أو بعضهم أو واحدا منهم (شكًَا منا )وهم : بويران والهضابي وكشبور ، بالصعاليك .
هذا ما يحضرنا في هذا الموضوع ،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
شهد على ما كتب كل من :
/ سفيان، خ.
/ موسى بولحية.
/ رشدي مهداوي.
/ عبد الحكيم زواش.
/ فاتح حداوي.
/ لونيس هيشور.
/عبد الكريم شودار .
ومن باب الأمانة ، فقد شهد على بعض ماكتب هنا :
/ صالح ع .
حرر صبيحة يوم الجمعة:
١٧ ذو الحجة ١٤٤٦.
١٣ جوان ٢٠٢٥.
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Telegram
تنوير الحوالك
تنوير الحوالك لما أحدثه فركوس والسرورية الجدد من خسيس المسالك.
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
شهادة لله تعالى ( رقم 02).
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ،
أما بعد: فامتثالا لقول الباري جل في علاه ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم ) البقرة ٢٨٣.
نحن الإخوة الواردة أسماؤهم في أسفل هذا المنشور ،
نشهد الله عزوجل وكفى به شهيدا .
أننا التقينا حسن أيت علجت -أصلحه الله-
و سألناه عن فتنة الهضابي .
فقال منكرا :
ومتى صار الهضابي فتنة ؟!! عجبا لأمر الإخوة السلفيين،
أو كلما نعق ناعق التفتوا إليه؟!!! .
فقلنا له : إن الرجل له تزكيات من بعض أهل العلم الكبار .
فقال : و من زكاه من بلدنا ؟!! .
هل يزكيه الشيخ عبد المجيد ؟ هل يزكيه أزهر سنيقرة ؟ .
من يزكيه ؟ .
و قال : إنه لا أحد من المشايخ يرتضيه ويزكيه، وهم أعلم به من غيرهم .
تعليق:
بعد الشهادات التي أدلينا بها ، وذلك بيانا للحق ، ونصرة له ، وكشفا للباطل وأهله ، و الذي قد يخفى على بعض إخواننا ، نقول :
فما يصنع الرجلان - سمير .م ، و حسن - الآن وقد قرب أزهر : عبد الحميد الهضابي، بل و نصح بالاستفادة منه .
فهل سيثبتون على ما قالوه وقرروه ، من التحذير منه وجرحه جرحا بليغا ،
أم أن قواعد اللعبة قد تغيرت، ولا بد من التكيف مع الظروف على حسب ما تقتضيه المصلحة، خاصة وقد ورد مؤخرا سؤال على شيخهم مفاده أن سمير ويونس وحسن مكانهم في الصف الأخير.
ولا يستبعد أن يكون هذا عقابا لهما ؟!!! .
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
شهد على ما كتب كل من الإخوة الأفاضل :
/ سفيان، خ.
/ موسى بولحية.
/ رشدي مهداوي.
/ عبد الحكيم زواش.
/ فاتح حداوي.
/ لونيس هيشور.
حرر صبيحة يوم الجمعة:
١٧ ذو الحجة ١٤٤٦.
١٣ جوان ٢٠٢٥.
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ،
أما بعد: فامتثالا لقول الباري جل في علاه ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم ) البقرة ٢٨٣.
نحن الإخوة الواردة أسماؤهم في أسفل هذا المنشور ،
نشهد الله عزوجل وكفى به شهيدا .
أننا التقينا حسن أيت علجت -أصلحه الله-
و سألناه عن فتنة الهضابي .
فقال منكرا :
ومتى صار الهضابي فتنة ؟!! عجبا لأمر الإخوة السلفيين،
أو كلما نعق ناعق التفتوا إليه؟!!! .
فقلنا له : إن الرجل له تزكيات من بعض أهل العلم الكبار .
فقال : و من زكاه من بلدنا ؟!! .
هل يزكيه الشيخ عبد المجيد ؟ هل يزكيه أزهر سنيقرة ؟ .
من يزكيه ؟ .
و قال : إنه لا أحد من المشايخ يرتضيه ويزكيه، وهم أعلم به من غيرهم .
تعليق:
بعد الشهادات التي أدلينا بها ، وذلك بيانا للحق ، ونصرة له ، وكشفا للباطل وأهله ، و الذي قد يخفى على بعض إخواننا ، نقول :
فما يصنع الرجلان - سمير .م ، و حسن - الآن وقد قرب أزهر : عبد الحميد الهضابي، بل و نصح بالاستفادة منه .
فهل سيثبتون على ما قالوه وقرروه ، من التحذير منه وجرحه جرحا بليغا ،
أم أن قواعد اللعبة قد تغيرت، ولا بد من التكيف مع الظروف على حسب ما تقتضيه المصلحة، خاصة وقد ورد مؤخرا سؤال على شيخهم مفاده أن سمير ويونس وحسن مكانهم في الصف الأخير.
ولا يستبعد أن يكون هذا عقابا لهما ؟!!! .
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
شهد على ما كتب كل من الإخوة الأفاضل :
/ سفيان، خ.
/ موسى بولحية.
/ رشدي مهداوي.
/ عبد الحكيم زواش.
/ فاتح حداوي.
/ لونيس هيشور.
حرر صبيحة يوم الجمعة:
١٧ ذو الحجة ١٤٤٦.
١٣ جوان ٢٠٢٥.
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Telegram
تنوير الحوالك
تنوير الحوالك لما أحدثه فركوس والسرورية الجدد من خسيس المسالك.
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
( بلعمري ينصح بحسن المشاط..فمن هو حسن المشاط ؟!)
ينصح بحاشية حسن المشاط على البيقونية...
وحسن المشاط هذا يدعي أتباعه أنه ناظر العلامة السعدي في مسألة التبرك وأفحم السعدي !!
ولمعرفة من هو حسن المشاط الذي زكاه الجويهل بلعمري نحيلكم إلى كتاب واحد من كتبه وهو كتاب "شرح الخريدة" !!
قرر فيها عقيدة التفويض، والمسلك الصوفي !!
مما جاء في هذا الكتاب:
قوله: « شروع الناظم نفعنا الله بعلومه، وأمدنا بإمداداته وأسراره، في فن التصوف الذي هو أشرف العلوم، وبه صلاح القلوب..». (ص ١٠٣)
وقال: « فلا يقال: إنه فوق الجرم، ولا تحته، ولا يمينه، ولا شماله، ولا خلفه، ولا أمامه...ولايقال: إنه متصل بالعالم، اتصال الحوادث ولا منفصل..». ( ٥٦).
وقال: « ما جاء في النصوص الثابتة من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية مما بوهم شيئا من المتشابه الذي يجب علينا الإيمان به مع تفويض معناه وحقيقته إلى الله.. ». ( ٥٦).
وشرح فيها وقرر عقيدة التفويض في الأسماء والصفات ..!!
هكذا انتكست المفاهيم عند هذا الجويهل يحيل على شروحات أهل التفويض ويلمز ويطعن في السلفيين !!
روح تعلم العقيدة يا ولدي وبعدها انتقد الرجال !!
https://www.tg-me.com/uridzinak
ينصح بحاشية حسن المشاط على البيقونية...
وحسن المشاط هذا يدعي أتباعه أنه ناظر العلامة السعدي في مسألة التبرك وأفحم السعدي !!
ولمعرفة من هو حسن المشاط الذي زكاه الجويهل بلعمري نحيلكم إلى كتاب واحد من كتبه وهو كتاب "شرح الخريدة" !!
قرر فيها عقيدة التفويض، والمسلك الصوفي !!
مما جاء في هذا الكتاب:
قوله: « شروع الناظم نفعنا الله بعلومه، وأمدنا بإمداداته وأسراره، في فن التصوف الذي هو أشرف العلوم، وبه صلاح القلوب..». (ص ١٠٣)
وقال: « فلا يقال: إنه فوق الجرم، ولا تحته، ولا يمينه، ولا شماله، ولا خلفه، ولا أمامه...ولايقال: إنه متصل بالعالم، اتصال الحوادث ولا منفصل..». ( ٥٦).
وقال: « ما جاء في النصوص الثابتة من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية مما بوهم شيئا من المتشابه الذي يجب علينا الإيمان به مع تفويض معناه وحقيقته إلى الله.. ». ( ٥٦).
وشرح فيها وقرر عقيدة التفويض في الأسماء والصفات ..!!
هكذا انتكست المفاهيم عند هذا الجويهل يحيل على شروحات أهل التفويض ويلمز ويطعن في السلفيين !!
روح تعلم العقيدة يا ولدي وبعدها انتقد الرجال !!
https://www.tg-me.com/uridzinak
بلعمري يروي بالاجازة عن قاسم البحر ....!!
من تناقضات بلعمري أنه استجاز من بدّعه لاحقًا ثم عاب على غيره نفس الفعل!
بلعمري شنّع على الشيخ عبد المجيد جمعة لأنّه استجاز قاسم البحر القديمي ويعدّ ذلك من الطوام بل يصف قاسم البحر بالصوفي المبتدع
لكن العجيب – بل الفضيحة المنهجية – أنّ بلعمري نفسه يروي بالإجازة عن قاسم البحر القديمي!
فكيف يبدّع من أجازه؟ وكيف يشنّع على غيره ما فعله هو نفسه؟!
فيا معاشر المتلوّنين أجيبوا: أَباؤُكم تجرّ وباء غيركم لا تجرّ؟!
وقد قال أبو مسعود الأنصاري لحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما:"أوصني!" فقال: "إن الضلالة حقّ الضلالة أن تعرف ما كنت تُنكر، وتُنكر ما كنت تعرف، وإيّاك والتلوّن في دين الله؛ فإنّ دين الله واحد."
فأيّ تلوّن أظهر من هذا؟ وأيّ منهج أفسد من هذا الميزان الأعوج؟!
تزكيات بحسب الأهواء وتجريحات بحسب الولاءات والحقّ بين أيديهم يُداس لا يقاس!
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
من تناقضات بلعمري أنه استجاز من بدّعه لاحقًا ثم عاب على غيره نفس الفعل!
بلعمري شنّع على الشيخ عبد المجيد جمعة لأنّه استجاز قاسم البحر القديمي ويعدّ ذلك من الطوام بل يصف قاسم البحر بالصوفي المبتدع
لكن العجيب – بل الفضيحة المنهجية – أنّ بلعمري نفسه يروي بالإجازة عن قاسم البحر القديمي!
فكيف يبدّع من أجازه؟ وكيف يشنّع على غيره ما فعله هو نفسه؟!
فيا معاشر المتلوّنين أجيبوا: أَباؤُكم تجرّ وباء غيركم لا تجرّ؟!
وقد قال أبو مسعود الأنصاري لحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما:"أوصني!" فقال: "إن الضلالة حقّ الضلالة أن تعرف ما كنت تُنكر، وتُنكر ما كنت تعرف، وإيّاك والتلوّن في دين الله؛ فإنّ دين الله واحد."
فأيّ تلوّن أظهر من هذا؟ وأيّ منهج أفسد من هذا الميزان الأعوج؟!
تزكيات بحسب الأهواء وتجريحات بحسب الولاءات والحقّ بين أيديهم يُداس لا يقاس!
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
( امتحان عسير للمميعة !!)
بعد قليل ننشر صوتية للمأربي الصغير يقول قولا طالما شنعوا به على الشيخ عبد المجيد...
فهل سيقومون إلى ميرابيع محرف نصوص العلماء قومة رجل واحد، أم أنهم سيميعون الدعوة كعادتهم...
https://www.tg-me.com/uridzinak
بعد قليل ننشر صوتية للمأربي الصغير يقول قولا طالما شنعوا به على الشيخ عبد المجيد...
فهل سيقومون إلى ميرابيع محرف نصوص العلماء قومة رجل واحد، أم أنهم سيميعون الدعوة كعادتهم...
https://www.tg-me.com/uridzinak
Telegram
أريد زينك
ويل للأتباع من عثرات العلماء.
قناة أريد زينك تحت إشراف الشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة أريد زينك تحت إشراف الشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
Forwarded from أريد زينك
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
( هل ميرابيع عنده خلل في التوحيد !؟)
إذا كان الشيخ عبد المجيد ترك الكتاب كما هو ، فإن ميرابيع بصرح بلسانه ويقولها بصوته:
«...لأن قديما كان قاضي القاضي، أو قاضي القضاة، كان الخليفة أو السلطان يجلسه عنده...».
أين الذين شنعوا على هذه اللفظة التي وجدت في الكتاب، ها هو المأربي الصغير يقولها بصوته ولفظه !!
أين أنتم أيها الشجعان هل تقولون عن ميرابيع كما قلتم من قبل في غيره :
«هذا خطأ عقدي، هذا الخطأ الخادش لعقيدة التوحيد.
مع أن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عقد بابًا سماه: [باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه] في كتاب التوحيد، _وتعاقب الشراح على النكير على قائلي هذه اللفظة_ وعدّها شيخ الإسلام من مظاهر الشرك؛ والعياذ بالله – وهذا يدلّ على أن المأربي الصغير لا يُعنى بالتوحيد عناية تامّة، والله المستعان».
نحن نعلم أنكم جبناء مميعة ولن تستطيعوا أن تفعلوه !!
https://www.tg-me.com/uridzinak
إذا كان الشيخ عبد المجيد ترك الكتاب كما هو ، فإن ميرابيع بصرح بلسانه ويقولها بصوته:
«...لأن قديما كان قاضي القاضي، أو قاضي القضاة، كان الخليفة أو السلطان يجلسه عنده...».
أين الذين شنعوا على هذه اللفظة التي وجدت في الكتاب، ها هو المأربي الصغير يقولها بصوته ولفظه !!
أين أنتم أيها الشجعان هل تقولون عن ميرابيع كما قلتم من قبل في غيره :
«هذا خطأ عقدي، هذا الخطأ الخادش لعقيدة التوحيد.
مع أن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عقد بابًا سماه: [باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه] في كتاب التوحيد، _وتعاقب الشراح على النكير على قائلي هذه اللفظة_ وعدّها شيخ الإسلام من مظاهر الشرك؛ والعياذ بالله – وهذا يدلّ على أن المأربي الصغير لا يُعنى بالتوحيد عناية تامّة، والله المستعان».
نحن نعلم أنكم جبناء مميعة ولن تستطيعوا أن تفعلوه !!
https://www.tg-me.com/uridzinak
امتحان عسير للمميعة ورؤوسهم ... هل ميرابيع عنده خلل في التوحيد ...؟!
إذا كان الشيخ عبد المجيد جمعة قد نقل عبارة "قاضي القضاة" في مقام الترجمة كما هو على طريقة المؤرخين وأهل السير فقد قالها المأربي الصغير "ميرابيع" صريحة بصوته: «لأن قديما كان قاضي القاضي، أو قاضي القضاة، كان الخليفة أو السلطان يجلسه عنده...»
فيا من كنتم تصرخون بالأمس:
«هذا خطأ عقدي...! هذا يقدح في التوحيد ....! هذا خادش لعقيدة الولاء والبراء!» ....
أين أصواتكم اليوم ....؟!
أين غيرتكم على التوحيد ....؟!
أين أحكامكم القاطعة التي أطلقتموها في غير هذا ....؟!
أليس الحكم واحدًا؟
أم أن التوحيد عندكم يختلف باختلاف الأشخاص؟!
فإن كنتم صادقين في أحكامكم فقولوها في ميرابيع كما قلتموها في غيره وإن سكتّم عنه فقد كشفتم عن مكاييلكم المزدوجة وموازينكم المختلة: "إذا خاصم فجر!"
ثم نقول:
ما فعله الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله هو نقل تاريخي في مقام ترجمة وليس تقريرًا عقديا وهذا معروف في كتب أهل العلم كقولهم "قاضي القضاة" و"سلطان العلماء"و"شيخ الإسلام" ونحوها من أوصاف عرفية في عصور مضت لا يراد بها توصيف شرعي ....
أما أن يُقال هذا الكلام تقريرا وبصوت الداعية نفسه لا في سياق سرد ولا في نقل عن غيره، فحينها يكون السؤال مشروعًا:
هل هذا عندكم يُعد خللاً في التوحيد أم لا؟!
فإن قلتم: لا سقط استدلالكم على غيره.
وإن قلتم: نعم فاحكموا بالعدل لا بالهوى فـالحق لا يُعرف بالرجال بل يُعرف الرجال بالحق ....
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
إذا كان الشيخ عبد المجيد جمعة قد نقل عبارة "قاضي القضاة" في مقام الترجمة كما هو على طريقة المؤرخين وأهل السير فقد قالها المأربي الصغير "ميرابيع" صريحة بصوته: «لأن قديما كان قاضي القاضي، أو قاضي القضاة، كان الخليفة أو السلطان يجلسه عنده...»
فيا من كنتم تصرخون بالأمس:
«هذا خطأ عقدي...! هذا يقدح في التوحيد ....! هذا خادش لعقيدة الولاء والبراء!» ....
أين أصواتكم اليوم ....؟!
أين غيرتكم على التوحيد ....؟!
أين أحكامكم القاطعة التي أطلقتموها في غير هذا ....؟!
أليس الحكم واحدًا؟
أم أن التوحيد عندكم يختلف باختلاف الأشخاص؟!
فإن كنتم صادقين في أحكامكم فقولوها في ميرابيع كما قلتموها في غيره وإن سكتّم عنه فقد كشفتم عن مكاييلكم المزدوجة وموازينكم المختلة: "إذا خاصم فجر!"
ثم نقول:
ما فعله الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله هو نقل تاريخي في مقام ترجمة وليس تقريرًا عقديا وهذا معروف في كتب أهل العلم كقولهم "قاضي القضاة" و"سلطان العلماء"و"شيخ الإسلام" ونحوها من أوصاف عرفية في عصور مضت لا يراد بها توصيف شرعي ....
أما أن يُقال هذا الكلام تقريرا وبصوت الداعية نفسه لا في سياق سرد ولا في نقل عن غيره، فحينها يكون السؤال مشروعًا:
هل هذا عندكم يُعد خللاً في التوحيد أم لا؟!
فإن قلتم: لا سقط استدلالكم على غيره.
وإن قلتم: نعم فاحكموا بالعدل لا بالهوى فـالحق لا يُعرف بالرجال بل يُعرف الرجال بالحق ....
https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik
Telegram
تنوير الحوالك
تنوير الحوالك لما أحدثه فركوس والسرورية الجدد من خسيس المسالك.
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .
قناة تنوير الحوالك تحت الإشراف المباشر للشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة ابتداء من يوم الجمعة ٢٢ شعبان ١٤٤٦ .