Forwarded from Культурология Апокалипсиса
Первые пять лет без Дженезиса на физическом плане. Если учесть, какими были эти годы, Джен ушёл вовремя.
Перечитал свои дневниковые записи за тот день. Переслушал «Hell in Invisible, Heaven is Her/E». И с особым интересом пересмотрел один из документальных фильмов про последний период столь бурной жизни, любовь к леди Джей и оккультную составляющую проекта «Пандрогин». При пересмотре убедился, что этим фильмом стоит поделиться, несмотря на весьма неприятные ритуалы с принесением в жертву куриц крупным планом. Потому что этот фильм реально проясняет много в этой истории.
Главный аналог этому фильму - «Divine Horsemen - The Living Gods of Haiti» Майи Дерен и история её инициации из одноимённой книги. Там очень похожая радость от открывшейся истины в сочетании с полным безразличием к проливаемой на камеру крови, ведь силам тоже нужно питаться. Но есть и принципиальная разница. Дженезис всю жизнь был оккультистом. И уже после эмиграции в США и знакомства с леди Джей в общую ритуальную практику включились афро-карибские культы. Главным открытием из этого фильма стал для меня тот факт, что уже к моменту их знакомства леди Джей всерьёз увлекалась сантерией. В результате инициацию в культ они проходили вместе и вся история с Пандрогином становится куда понятнее, если заменить всю заумную европейскую алхимию на живую религию с прямым поклонением Эшу Элегуа и стремлением реализовать на практике своё понимание этого архетипа. Двойной силы на перекрёстке.
Благодаря такой предыстории вся поездка за материалом для этнографического фильма незаметно превращается в буквальное паломничество в залив близнецов. В путешествие адепта к африканским истокам выбранной традиции. С подтверждением напрактике всего, во что они вдвоём инстинктивно верили.
При просмотре с этого угла зрения фильм оказывается сильнейшим документом. Высокотехнологический арт-проект с перенесением практики cut-up на собственные тела завершается кровавым архаическим ритуалом в африканской деревне. С переносом души в фетиш и озвучиванием цели ритуала. Сокровенным желанием.
Я действительно думаю, что оно реализовалось пять лет назад.
Bight of the Twin (2016)
Перечитал свои дневниковые записи за тот день. Переслушал «Hell in Invisible, Heaven is Her/E». И с особым интересом пересмотрел один из документальных фильмов про последний период столь бурной жизни, любовь к леди Джей и оккультную составляющую проекта «Пандрогин». При пересмотре убедился, что этим фильмом стоит поделиться, несмотря на весьма неприятные ритуалы с принесением в жертву куриц крупным планом. Потому что этот фильм реально проясняет много в этой истории.
Главный аналог этому фильму - «Divine Horsemen - The Living Gods of Haiti» Майи Дерен и история её инициации из одноимённой книги. Там очень похожая радость от открывшейся истины в сочетании с полным безразличием к проливаемой на камеру крови, ведь силам тоже нужно питаться. Но есть и принципиальная разница. Дженезис всю жизнь был оккультистом. И уже после эмиграции в США и знакомства с леди Джей в общую ритуальную практику включились афро-карибские культы. Главным открытием из этого фильма стал для меня тот факт, что уже к моменту их знакомства леди Джей всерьёз увлекалась сантерией. В результате инициацию в культ они проходили вместе и вся история с Пандрогином становится куда понятнее, если заменить всю заумную европейскую алхимию на живую религию с прямым поклонением Эшу Элегуа и стремлением реализовать на практике своё понимание этого архетипа. Двойной силы на перекрёстке.
Благодаря такой предыстории вся поездка за материалом для этнографического фильма незаметно превращается в буквальное паломничество в залив близнецов. В путешествие адепта к африканским истокам выбранной традиции. С подтверждением напрактике всего, во что они вдвоём инстинктивно верили.
При просмотре с этого угла зрения фильм оказывается сильнейшим документом. Высокотехнологический арт-проект с перенесением практики cut-up на собственные тела завершается кровавым архаическим ритуалом в африканской деревне. С переносом души в фетиш и озвучиванием цели ритуала. Сокровенным желанием.
Я действительно думаю, что оно реализовалось пять лет назад.
Bight of the Twin (2016)
Поздравляю с календарными мартовскими идами, которые в этом году почти совпали с астрономическими (полнолунием) и даже затмением. Не самый лучший день для потенциальных Цезарей, даже жаль что вместо них сейчас одни Нероны.
Поскольку я продолжаю внимательно перечитывать «Fasti», то не могу пройти мимо одного из самых любимых фрагментов Овидия, который наглядно демонстрирует все сложности в анализе принципиально противоречивой римской религии. Овидий описывает популярный плебейский фестиваль в честь конкретной богини. Описывает как непосредственный свидетель грандиозной ритуальной пьянки на грани оргии, в ходе которой считают будущие годы жизни по количеству выпитых кубков и громко поют похабные песни с издевательством над высшими божествами пантеона. Но при этом попытка идентифицировать столь популярную у народных масс богиню Овидий выдаёт шесть противоречащих друг другу вариантов.
Мне лично кажется очевидным, какой из этих вариантов действительно древний, а значит и близкий к истине. Луна. Новогоднее полнолуние. Sunt quibus haec Luna est, quia mensibus impleat annum. У Овидия нет ничего про структуру лунного года, до календарных реформ, а значит процитированная точка зрения могла пройти мимо его внимания. Но с другой стороны, из текста очевидно что большинство приведённых вариантов (возможно за исключением специфической для версии Овидия версии с обожествлённой сестрой Дидоны из «Энеиды») ходили в народе одновременно.
Мне стало интересно и я накачал перед идами книги и статьи по теме. Начал с вот этой коллективной монографии, обещавщей раскрыть все тайны Анны Перенны через мультидисциплинарный подход сочетающий анализ литературных текстов с данными археологии.
Вступительная статья оказалась реально хорошей, но при чтении остального сборника оказалось, что мультидисциплинарность подхода явно преувеличена. Буквально ни один из представленных авторов не заинтересовался собственно календарным аспектом. Только Вайсман в предисловии процитировал ранний республиканский календарь, в котором на мартовские иды указан культ ANN(ae)|PERENNAE что можно прочитать как два отдельных теонима, что подтверждается цитатой из Варрона «te Anna ac Peranna» из которой реально похоже что изначально богинь было две. Из чего он сделал вывод что речь могла идти о любимых христианскими полемистами функциональных теонимах, характерных для римской религии. И что слияние в одно антропоморфное божество с собственной мифологией произошло уже позднее, в рамках проплебейской политической пропаганды которую вёл будущий Цезарь. Интересно, но спорно. Все остальные статьи говорят про самые надёжные источники, то есть про культ времён Августа и позднее, где Анна уже конкретно нимфа, отвечающая за плодородие. И про литературные тексты последователей Овидия, в которых обожествлённая карфагенская имигрантка помогает Ганнибалу против своего нового дома. Мне эти статьи тоже интересны, так как после прочтения «Метаморфоз» я сам пришёл к выводу что Овидий сознательно работал над теологическим обоснованием уже запланированного апофеоза Августа. И мне очень нравится вариант не менее сознательной политической провокации, когда для важнейшей для имперского культа даты убийства и последовавшего апофеоза Цезаря поэт пишет текст о обожествлении эмигрантки и/или доброй старушки, кормившей восставшие народные массы. Чем всерьёз усложнил и так уже безумно сложную и спорную даже для самих римлян тему апофеоза.
Главный минут тома - финал, с зануднейшим поиском мотивов из Овидия в «Finnegans Wake». Честное слово, я ничего не имею против Джойса, хороший писатель. Но если я захочу прочитать литературоведческую работу про классике модернизма, то специально её скачаю. Лучше бы это место отвели под историю календаря. Или под возможные аналоги цитируемой народной песни в этрусских зеркалах с Марисом и Менврой.
Gwynaeth McIntyre, Sarah McCallum [Редакция и статьи]
T.P. Wiseman, James S. McIntyre, David J. Wright, Everett Beek, Anna Blennow, Teresa Ramsby, Carole Newlands, Justin Hudak
(Коллективная монография)
Uncovering Anna Perenna: A Focused Study of Roman Myth and Culture
Поскольку я продолжаю внимательно перечитывать «Fasti», то не могу пройти мимо одного из самых любимых фрагментов Овидия, который наглядно демонстрирует все сложности в анализе принципиально противоречивой римской религии. Овидий описывает популярный плебейский фестиваль в честь конкретной богини. Описывает как непосредственный свидетель грандиозной ритуальной пьянки на грани оргии, в ходе которой считают будущие годы жизни по количеству выпитых кубков и громко поют похабные песни с издевательством над высшими божествами пантеона. Но при этом попытка идентифицировать столь популярную у народных масс богиню Овидий выдаёт шесть противоречащих друг другу вариантов.
Мне лично кажется очевидным, какой из этих вариантов действительно древний, а значит и близкий к истине. Луна. Новогоднее полнолуние. Sunt quibus haec Luna est, quia mensibus impleat annum. У Овидия нет ничего про структуру лунного года, до календарных реформ, а значит процитированная точка зрения могла пройти мимо его внимания. Но с другой стороны, из текста очевидно что большинство приведённых вариантов (возможно за исключением специфической для версии Овидия версии с обожествлённой сестрой Дидоны из «Энеиды») ходили в народе одновременно.
Мне стало интересно и я накачал перед идами книги и статьи по теме. Начал с вот этой коллективной монографии, обещавщей раскрыть все тайны Анны Перенны через мультидисциплинарный подход сочетающий анализ литературных текстов с данными археологии.
Вступительная статья оказалась реально хорошей, но при чтении остального сборника оказалось, что мультидисциплинарность подхода явно преувеличена. Буквально ни один из представленных авторов не заинтересовался собственно календарным аспектом. Только Вайсман в предисловии процитировал ранний республиканский календарь, в котором на мартовские иды указан культ ANN(ae)|PERENNAE что можно прочитать как два отдельных теонима, что подтверждается цитатой из Варрона «te Anna ac Peranna» из которой реально похоже что изначально богинь было две. Из чего он сделал вывод что речь могла идти о любимых христианскими полемистами функциональных теонимах, характерных для римской религии. И что слияние в одно антропоморфное божество с собственной мифологией произошло уже позднее, в рамках проплебейской политической пропаганды которую вёл будущий Цезарь. Интересно, но спорно. Все остальные статьи говорят про самые надёжные источники, то есть про культ времён Августа и позднее, где Анна уже конкретно нимфа, отвечающая за плодородие. И про литературные тексты последователей Овидия, в которых обожествлённая карфагенская имигрантка помогает Ганнибалу против своего нового дома. Мне эти статьи тоже интересны, так как после прочтения «Метаморфоз» я сам пришёл к выводу что Овидий сознательно работал над теологическим обоснованием уже запланированного апофеоза Августа. И мне очень нравится вариант не менее сознательной политической провокации, когда для важнейшей для имперского культа даты убийства и последовавшего апофеоза Цезаря поэт пишет текст о обожествлении эмигрантки и/или доброй старушки, кормившей восставшие народные массы. Чем всерьёз усложнил и так уже безумно сложную и спорную даже для самих римлян тему апофеоза.
Главный минут тома - финал, с зануднейшим поиском мотивов из Овидия в «Finnegans Wake». Честное слово, я ничего не имею против Джойса, хороший писатель. Но если я захочу прочитать литературоведческую работу про классике модернизма, то специально её скачаю. Лучше бы это место отвели под историю календаря. Или под возможные аналоги цитируемой народной песни в этрусских зеркалах с Марисом и Менврой.
Gwynaeth McIntyre, Sarah McCallum [Редакция и статьи]
T.P. Wiseman, James S. McIntyre, David J. Wright, Everett Beek, Anna Blennow, Teresa Ramsby, Carole Newlands, Justin Hudak
(Коллективная монография)
Uncovering Anna Perenna: A Focused Study of Roman Myth and Culture
Forwarded from Партия Мертва
Необходимое дополнение к прошлому посту.
Коллективный разум анонимов тифаретника провёл блестящее, без иронии, расследование и убедительно доказал что я был не совсем прав. Первая версия «Алекса Паркера» действовала в фейсбуке уже десять лет назад. На тот момент маскируясь под киевлянина.
Я по прежнему склонен считать, что это виртуал патриота для слива скопившегося негатива и что как минимум нынешней версией рулит именно Лорченков. Ничто по сути не мешает восстановлению трольского аккаунта на новой платформе под новую войну. Но аргументов у меня теперь ощутимо меньше, я действительно недокопал.
Коллективный разум анонимов тифаретника провёл блестящее, без иронии, расследование и убедительно доказал что я был не совсем прав. Первая версия «Алекса Паркера» действовала в фейсбуке уже десять лет назад. На тот момент маскируясь под киевлянина.
Я по прежнему склонен считать, что это виртуал патриота для слива скопившегося негатива и что как минимум нынешней версией рулит именно Лорченков. Ничто по сути не мешает восстановлению трольского аккаунта на новой платформе под новую войну. Но аргументов у меня теперь ощутимо меньше, я действительно недокопал.
Forwarded from Пылесборники
Второй и последний альбом «Козерогов». Осталось только EP поймать и будет полный набор. Мыша на обложке настолько хороша, что наш кот пытался украсть и унести буклет. Будем считать это совпадением.
Музыка тоже хороша. Вокала больше нет в принципе, чисто инструментальное рубило. Злое и угрюмое, с невнятными выкриками в финале. Ударные очень чёткие, но совсем не почтовые. Достаточно послушать композицию про славный месяц ноябрь и вызываемое им эмоциональное состояние для оценки атмосферы альбома. Хотя на самом деле здесь все композиции по своему хороши, альбом очень цельный в своём разнообразии.
Жаль что распались, звук у них был реально мощный. И оформление у релизов хорошее.
Можно послушать плейлистом.
Capricorns – River, Bear Your Bones (2008)
Музыка тоже хороша. Вокала больше нет в принципе, чисто инструментальное рубило. Злое и угрюмое, с невнятными выкриками в финале. Ударные очень чёткие, но совсем не почтовые. Достаточно послушать композицию про славный месяц ноябрь и вызываемое им эмоциональное состояние для оценки атмосферы альбома. Хотя на самом деле здесь все композиции по своему хороши, альбом очень цельный в своём разнообразии.
Жаль что распались, звук у них был реально мощный. И оформление у релизов хорошее.
Можно послушать плейлистом.
Capricorns – River, Bear Your Bones (2008)
Forwarded from Лекарство от радиоволн
Снова размораживаю канал в связи с хорошей новостью. Правда не той, которую празднует большая часть фэндома, меня совершенно не заинтересовал выход игры『//signal.』, хотя я ничего не имею против любых серийных экспериментов. Хорошо что доделали, скрины проекта уже несколько лет ходили по тематическим ресурсам. Но это совсем не моя эстетика.
Новость о которой я говорю, связана совсем с другой историей. Вчера появился перевод новой части «Старого Города». Той самой, наброски к которой я сохранил в своё время с патреона и которая продолжает синглы уже выложенные в сборнике «Kaira».
Это стоило четырёх лет ожидания, потрясающая вещь. Восхитительная визуально и по настоящему жуткая. Послесловие подтвердило подозрение, весь визуальный ряд AB увидел во сне и только записав наброски утром понял что это продолжение давно заброшенного сюжета.
Который и попытался продолжить, опять оборвав его на самом интересном месте. Буквально на полуслове.
На самом деле его попытки свести эти визуальные образы в одну сюжетную линию остаются самым слабым местом проекта. AB не писатель, он визионер. Без текста этот сингл был бы только сильнее, именно за счёт своей онейричности. Логики кошмара. Поэтому меня немного напугали его размышления в послесловии про изменения медиа и завершение сюжета в литературном формате. Я не думаю, что из этого сюжета можно сделать ранобэ. И предпочёл бы именно продолжение манги.
Готов ждать ещё лет десять.
Furumachi Kioku Kaishuu-hen (2021)
Новость о которой я говорю, связана совсем с другой историей. Вчера появился перевод новой части «Старого Города». Той самой, наброски к которой я сохранил в своё время с патреона и которая продолжает синглы уже выложенные в сборнике «Kaira».
Это стоило четырёх лет ожидания, потрясающая вещь. Восхитительная визуально и по настоящему жуткая. Послесловие подтвердило подозрение, весь визуальный ряд AB увидел во сне и только записав наброски утром понял что это продолжение давно заброшенного сюжета.
Который и попытался продолжить, опять оборвав его на самом интересном месте. Буквально на полуслове.
На самом деле его попытки свести эти визуальные образы в одну сюжетную линию остаются самым слабым местом проекта. AB не писатель, он визионер. Без текста этот сингл был бы только сильнее, именно за счёт своей онейричности. Логики кошмара. Поэтому меня немного напугали его размышления в послесловии про изменения медиа и завершение сюжета в литературном формате. Я не думаю, что из этого сюжета можно сделать ранобэ. И предпочёл бы именно продолжение манги.
Готов ждать ещё лет десять.
Furumachi Kioku Kaishuu-hen (2021)
Неожиданный подарок к наступающему весеннему равноденствию подготовил один из самых уважаемых мной авторов, профессор Эльдар Хейде. По настоящему неожиданный, так как за последние годы я совершенно разуверился в самой идее поиска следов ритуальной практики связанной с солнцестояниями/равноденствиями в северной традиции и переключился на зафиксированные в источниках лунные фазы. Интуиция всё равно говорит мне, что это важные даты, но объективная реальность сохранившихся текстов явно вступала с ней в противоречие. Оставалось только искать следы сравнительно поздних локальных традиций вроде Берниции и Дейры. И уходить в средиземноморье, где всегда хватало экспертов в астрономии.
Хейде в целом склонен к игнорированию общепринятых аксиом. Причём на удивление аргументированному, обычно он меня полностью убеждает в своих выводах. Правда а этот раз его реально занесло в вопросе датировки анализируемого мифологического комплекса, он даже сам постарался подстелить соломку предупредив что вывод его самого слегка смущает своей радикальностью, так как уводит зафиксированные скандинавские мифы буквально в раннюю бронзу.
Что только добавляет интриги к основным аргументам статьи.
Начальная точка общеизвестна. Тюр. Теоним, лингвистически связанный с целым комплексом индо-европейских богов неба. И зафиксированный (как «tívar») в скальдической поэзии в качестве синонима для самого понятия «боги», во множественном числе. Это всё явно указывает на главу пантеона, но в зафиксированных источниках это максимум бог войны, северный аналог Марса. С единственным сохранившимся мифом, про связывание Фенрира и откушенную в процессе руку.
Обычно на этом месте делается вывод, что перед нами пережиток совсем архаических времён, от которых к железному веку уже не осталось ничего существенного. И именно эту аксиому Хейде атаковал из всех орудий. Которых оказалось на удивление много.
Географические названия. Имена созвездий. Народные поговорки. Термин для феномена паргелии в скандинавских языках и в английском (sun dog). Рунические поэмы. Форма датских крепостей. Даже колёса у солнечной колесницы бронзового века. Надо признать, что всё перечисленное реально укладывается в общую картину с Тюром как защитником Солнца и основным противником Волка. И весенним равноденствием как периодом наибольшей опасности для небесных светил. На описании небесных феноменов в районе солнцестояний/равноденствий, которые наблюдаются на Týsnes у меня самого включилось безудержное теоретизирование, так как это подозрительно похоже на данные Прокопия Кесарийского. У аргументов за то, что Гарм это просто поздняя замена Фенриру и в оригинальном мифе был только один Волк, с которым сражался Тюр, есть один небольшой недостаток. Второе имя, Mánagarmr, для Хати, из которого похоже что Тюр мог сражаться конкретно с Лунным Псом. Но при этом реально похоже что Видар как убийца Волка это позднее, уже исландское добавление к мифу, в котором на континенте (точнее в Дании) действовал именно Тюр.
Самый лихой аргумент - имя Ulfskjǫptr для созвездия Гиады. И Ásar bardagi для Возничего. С одной стороны это полностью проясняет соответствующие стихи англо-саксонской рунической поэмы. С другой - уводит гипотетический момент когда Солнце в утро весеннего равноденствия избегало на небе Челюстей Волка в совсем седую древность, за пару тысяч лет до нашей эры. В принципе всё, что реконструирует Хейде, прекрасно укладывается в то немногое, что мы знаем о религии скандинавского бронзового века. Более того, Хейде тоже считает что изначальная скандинавская религия погибла в вулканическую зиму шестого века, только уточняя что она могла сохраниться на Ютланде, благодаря сохранявшему сравнительно тёплый климат Гольфстриму. И именно это привело к концентрации на Ютланде географических названий, связанных с Тюром.
Ну и последняя деталь грандиозной головоломки. Интерпретация *Teiwaz как Марса. Вполне возможно, что реальной причиной для сопоставления двух божеств была именно символическая связь с равноденствием.
Eldar Heide
(Статьи)
Týr and Viðarr. Equinox, Wolves and Old Norse Celestial Traditions
Хейде в целом склонен к игнорированию общепринятых аксиом. Причём на удивление аргументированному, обычно он меня полностью убеждает в своих выводах. Правда а этот раз его реально занесло в вопросе датировки анализируемого мифологического комплекса, он даже сам постарался подстелить соломку предупредив что вывод его самого слегка смущает своей радикальностью, так как уводит зафиксированные скандинавские мифы буквально в раннюю бронзу.
Что только добавляет интриги к основным аргументам статьи.
Начальная точка общеизвестна. Тюр. Теоним, лингвистически связанный с целым комплексом индо-европейских богов неба. И зафиксированный (как «tívar») в скальдической поэзии в качестве синонима для самого понятия «боги», во множественном числе. Это всё явно указывает на главу пантеона, но в зафиксированных источниках это максимум бог войны, северный аналог Марса. С единственным сохранившимся мифом, про связывание Фенрира и откушенную в процессе руку.
Обычно на этом месте делается вывод, что перед нами пережиток совсем архаических времён, от которых к железному веку уже не осталось ничего существенного. И именно эту аксиому Хейде атаковал из всех орудий. Которых оказалось на удивление много.
Географические названия. Имена созвездий. Народные поговорки. Термин для феномена паргелии в скандинавских языках и в английском (sun dog). Рунические поэмы. Форма датских крепостей. Даже колёса у солнечной колесницы бронзового века. Надо признать, что всё перечисленное реально укладывается в общую картину с Тюром как защитником Солнца и основным противником Волка. И весенним равноденствием как периодом наибольшей опасности для небесных светил. На описании небесных феноменов в районе солнцестояний/равноденствий, которые наблюдаются на Týsnes у меня самого включилось безудержное теоретизирование, так как это подозрительно похоже на данные Прокопия Кесарийского. У аргументов за то, что Гарм это просто поздняя замена Фенриру и в оригинальном мифе был только один Волк, с которым сражался Тюр, есть один небольшой недостаток. Второе имя, Mánagarmr, для Хати, из которого похоже что Тюр мог сражаться конкретно с Лунным Псом. Но при этом реально похоже что Видар как убийца Волка это позднее, уже исландское добавление к мифу, в котором на континенте (точнее в Дании) действовал именно Тюр.
Самый лихой аргумент - имя Ulfskjǫptr для созвездия Гиады. И Ásar bardagi для Возничего. С одной стороны это полностью проясняет соответствующие стихи англо-саксонской рунической поэмы. С другой - уводит гипотетический момент когда Солнце в утро весеннего равноденствия избегало на небе Челюстей Волка в совсем седую древность, за пару тысяч лет до нашей эры. В принципе всё, что реконструирует Хейде, прекрасно укладывается в то немногое, что мы знаем о религии скандинавского бронзового века. Более того, Хейде тоже считает что изначальная скандинавская религия погибла в вулканическую зиму шестого века, только уточняя что она могла сохраниться на Ютланде, благодаря сохранявшему сравнительно тёплый климат Гольфстриму. И именно это привело к концентрации на Ютланде географических названий, связанных с Тюром.
Ну и последняя деталь грандиозной головоломки. Интерпретация *Teiwaz как Марса. Вполне возможно, что реальной причиной для сопоставления двух божеств была именно символическая связь с равноденствием.
Eldar Heide
(Статьи)
Týr and Viðarr. Equinox, Wolves and Old Norse Celestial Traditions
Forwarded from Пылесборники
Ночью работал над текстом и слушал по кругу вот эту кассету, изданную пятнадцать лет назад к весеннему равноденствию. У меня на полке она стоит десять лет, привёз как подарок от друга из поездки в Питер. Звучит по прежнему чисто.
Мне очень нравятся самые ранние компиляции лейбла. Во многом потому, что тут все свои. Особенно порадовал трек от одного из проектов Глобы-Михайленко, с которым я долго дружил в ЖЖ. Но не только он, тут большая часть исполнителей - старые сетевые друзья и знакомые.
Отличный сборник. Очень цельный и атмосферный, все проекты звучат как единое целое, перетекая друг в друга. Что, кстати, укладывается и в оформление, где все исполнители растут на одном дереве. Вокал с текстом есть только на последнем треке. Вполне закрывающем тему.
Содержание, состояние
Блеск, мерцание
Равноденствие, Солнцестояние
Завтра день будет теплее...
Послушать и скачать в цифре можно с бэндкампа. Кассет в продаже давно уже нет.
VA - Xypnima (2010)
Мне очень нравятся самые ранние компиляции лейбла. Во многом потому, что тут все свои. Особенно порадовал трек от одного из проектов Глобы-Михайленко, с которым я долго дружил в ЖЖ. Но не только он, тут большая часть исполнителей - старые сетевые друзья и знакомые.
Отличный сборник. Очень цельный и атмосферный, все проекты звучат как единое целое, перетекая друг в друга. Что, кстати, укладывается и в оформление, где все исполнители растут на одном дереве. Вокал с текстом есть только на последнем треке. Вполне закрывающем тему.
Содержание, состояние
Блеск, мерцание
Равноденствие, Солнцестояние
Завтра день будет теплее...
Послушать и скачать в цифре можно с бэндкампа. Кассет в продаже давно уже нет.
VA - Xypnima (2010)
Forwarded from Партия Мертва
На открытом панк-собрании
Подними свой панк-билет
Мол, доволен, мол, согласен
Мол, претензий к панкам нет(тм)
С одной стороны, я уже ко всему привык. Печально, но превращение в точку сбора для админов нижнего телеграма это закомерный итог политической и эстетической эволюции. Зато есть повод Напоить Баронову с Петровским. И развлечь Угольного.
Однако я вспоминаю 2005-ый год и пытаюсь представить, как бы я нынешний объяснял себе прошлому вот такие тексты выступающей на партийных мероприятиях кремляди. И понимаю, что у меня нет слов.
Подними свой панк-билет
Мол, доволен, мол, согласен
Мол, претензий к панкам нет(тм)
С одной стороны, я уже ко всему привык. Печально, но превращение в точку сбора для админов нижнего телеграма это закомерный итог политической и эстетической эволюции. Зато есть повод Напоить Баронову с Петровским. И развлечь Угольного.
Однако я вспоминаю 2005-ый год и пытаюсь представить, как бы я нынешний объяснял себе прошлому вот такие тексты выступающей на партийных мероприятиях кремляди. И понимаю, что у меня нет слов.
Forwarded from Партия Мертва
Я, конечно, всё понимаю, но откуда его высочество Арестович Первый взял дракона? И главное - зачем ему эта рептилия? Он его хочет на врагов натравить, или доблестно победить за неправильный, зелёный, цвет?
Времени на просмотр самого стрима у меня нет. Но он сейчас звучит фоном (моя жена с удовольствием следит за ним как современным воплощением архетипа Свирида Петровича Голохвастого) и там уже прозвучали цитаты из Переслегина и объявление себя любимого вершиной человеческой эволюции.
Удивительно тошнотворное зрелище, хуже любых треш-стримов.
Времени на просмотр самого стрима у меня нет. Но он сейчас звучит фоном (моя жена с удовольствием следит за ним как современным воплощением архетипа Свирида Петровича Голохвастого) и там уже прозвучали цитаты из Переслегина и объявление себя любимого вершиной человеческой эволюции.
Удивительно тошнотворное зрелище, хуже любых треш-стримов.
Forwarded from Пылесборники
Ещё один релиз из серии «Kompakt Pop Ambient». Учитывая что на сублейбле издали всего четыре альбома, можно гордо заявить что я случайно собрал половину. Но в реальности это просто маленькое ответвление от легендарной серии компиляций, с которой я пока совершенно не знаком. Но уже понимаю что стоит ознакомиться. Просто десять лет назад нескольким музыкантам, участвовавшим в этих сборниках, предложили издать полноценные альбомы. И их качество говорит само за себя.
Главное впечатление от этого альбома - непредсказуемость. У меня на полке довольно много эмбиента, но я никогда не слышал под этим тегом ничего похожего на первый трек. Буквально состоящий из атонального писка, каким то удивительным образом ухитряющегося быть успокаивающим. Строго говоря пресс-релиз лейбла специально подчёркивает именно эти особенности записи, редкий случай когда реклама адекватно описывает товар. Могу добавить только то, что у меня этот звук вызвал твёрдые ассоциации с сильно мутировавшей берлинской электроникой/краутом, что вполне соответствует месту жительства автора.
Остальные треки менее радикальны, хотя весь альбом построен именно на тихо пульсирующем ритме. Очень доволен покупкой.
Послушать можно на бэндкампе.
Jens-Uwe Beyer – The Emissary (2015)
Главное впечатление от этого альбома - непредсказуемость. У меня на полке довольно много эмбиента, но я никогда не слышал под этим тегом ничего похожего на первый трек. Буквально состоящий из атонального писка, каким то удивительным образом ухитряющегося быть успокаивающим. Строго говоря пресс-релиз лейбла специально подчёркивает именно эти особенности записи, редкий случай когда реклама адекватно описывает товар. Могу добавить только то, что у меня этот звук вызвал твёрдые ассоциации с сильно мутировавшей берлинской электроникой/краутом, что вполне соответствует месту жительства автора.
Остальные треки менее радикальны, хотя весь альбом построен именно на тихо пульсирующем ритме. Очень доволен покупкой.
Послушать можно на бэндкампе.
Jens-Uwe Beyer – The Emissary (2015)
Forwarded from Партия Мертва
Депутатская отрыжка гимном панковским звучит(тм)
Лукич, конечно, был пророком, но его припанкованные кандидаты всё таки обещали народу масло вместо пушек и колбаску вместо танков. Никакая сатира не могла предугадать торговлю сумочками на фоне горы трупов в качестве эталона панк этики и эстетики.
С другой стороны, брезгливость они вызывают успешно.
Лукич, конечно, был пророком, но его припанкованные кандидаты всё таки обещали народу масло вместо пушек и колбаску вместо танков. Никакая сатира не могла предугадать торговлю сумочками на фоне горы трупов в качестве эталона панк этики и эстетики.
С другой стороны, брезгливость они вызывают успешно.
Forwarded from Пылесборники
Давно не смотрел старые хорроры, поэтому выбрал на ночь классику от «Молота». Фильмы этой студии обычно гарантируют определённый уровень. Там редко бывает настоящее безумие, но обычно всё качественно. В этот раз тоже всё именно так. Крепкая поделка в роскошных готических антуражах дикой центральной Европы, где местные жители зажигательно развлекаются, истребляя друг друга во славу Господа. Или Сатаны.
Сюжет умеренно глупый, но это тоже ожидаемо. Страшный вампир граф Карнштайн тоже выглядит в высшей степени картонным, из Дамиена Томаса никак не получается Кристофер Ли. Но зато тут есть совершенно роскошный Кушинг в роли полноценного серийного убийцы, выступающего на стороне условного добра. Что обеспечивает зрелищу и драйв и двусмысленность, по количеству невинных жертв обе стороны вполне сравняли счёт.
Ну и главное украшение фильма это собственно близняшки Коллинсон. У меня на полке хватает евромусора семидесятых и я привык к бесследно исчезнувшим в пучинах жанрового кино юным девам. Без лишних комплексов и в поисках славы. Но в этом конкретном случае я реально не понимаю, почему у них ничего не выгорело. Как раз поводов для раскованности в основном фильме не очень много, рекламные фотографии из дополнений куда радикальнее. Но девушки при этом именно играют, очень естественно и прекрасно взаимодействуя друг с другом (химия у них блестящая) и даже таким зубром как Кушинг. Причины их скандальной славы легко найти в сети, включая очаровательный немой фильм от очень интересного персонажа Джорджа Харрисона Маркса, но этот конкретно фильм наглядно демонстрирует реальный потенциал сестёр.
Дополнений на диске минимум.
Twins of Evil (1971)
Сюжет умеренно глупый, но это тоже ожидаемо. Страшный вампир граф Карнштайн тоже выглядит в высшей степени картонным, из Дамиена Томаса никак не получается Кристофер Ли. Но зато тут есть совершенно роскошный Кушинг в роли полноценного серийного убийцы, выступающего на стороне условного добра. Что обеспечивает зрелищу и драйв и двусмысленность, по количеству невинных жертв обе стороны вполне сравняли счёт.
Ну и главное украшение фильма это собственно близняшки Коллинсон. У меня на полке хватает евромусора семидесятых и я привык к бесследно исчезнувшим в пучинах жанрового кино юным девам. Без лишних комплексов и в поисках славы. Но в этом конкретном случае я реально не понимаю, почему у них ничего не выгорело. Как раз поводов для раскованности в основном фильме не очень много, рекламные фотографии из дополнений куда радикальнее. Но девушки при этом именно играют, очень естественно и прекрасно взаимодействуя друг с другом (химия у них блестящая) и даже таким зубром как Кушинг. Причины их скандальной славы легко найти в сети, включая очаровательный немой фильм от очень интересного персонажа Джорджа Харрисона Маркса, но этот конкретно фильм наглядно демонстрирует реальный потенциал сестёр.
Дополнений на диске минимум.
Twins of Evil (1971)
Forwarded from Пылесборники
Последний из увесистых томов в нашей маленькой спейрианской библиотеки. Был куплен Алёной для её проекта, но в случае с AOS наши специнтересы полностью совпадают и я сам с удовольствием читаю всё накопленное по теме.
Сразу скажу, увесистость довольно обманчива. В основу тома положены две монографии Уоллеса, написанные в качестве студенческих работ и изданные отдельными брошюрами в конце восьмидесятых. Монографии хорошие, вдумчивые и с вниманием к мелким деталям. Я прекрасно понимаю их легендарный статус для первой волны оккультуры, когда про Спейра почти никто не писал, тем более в академическом формате. Но они именно брошюры, там минимум текста. Их можно за завтраком прочитать, причём внимательно и вдумчиво. И в одном моменте Уоллес даже отметил что хотел бы расширить тему, но формат монографии не позволяет. Не хватало места.
Справедливости ради, он сделал буквально всё для расширения и дополнения материала. Написал новую серию статей про мелкие детали книг и картин Спейра. Добавил пару текстов от приглашённых авторов, включая один из своих основных источников информации про поздний период Спейра в лице близкого друга и ученика. Последняя часть книги вообще забита перепиской с Грантом, что уже точно выглядит читингом от отчаяния. Несмотря на все усилия в книге всё равно основной уклон остаётся на репродукциях. Как редких вещей Спейра, так и возможных источников вдохновения. И в этом качестве книга просто прекрасна.
Особенно при появлении загадочной оккультной капибары, которая просто напрашивается на мемы.
Dr William Wallace - Catalpa Monographs (2015)
Сразу скажу, увесистость довольно обманчива. В основу тома положены две монографии Уоллеса, написанные в качестве студенческих работ и изданные отдельными брошюрами в конце восьмидесятых. Монографии хорошие, вдумчивые и с вниманием к мелким деталям. Я прекрасно понимаю их легендарный статус для первой волны оккультуры, когда про Спейра почти никто не писал, тем более в академическом формате. Но они именно брошюры, там минимум текста. Их можно за завтраком прочитать, причём внимательно и вдумчиво. И в одном моменте Уоллес даже отметил что хотел бы расширить тему, но формат монографии не позволяет. Не хватало места.
Справедливости ради, он сделал буквально всё для расширения и дополнения материала. Написал новую серию статей про мелкие детали книг и картин Спейра. Добавил пару текстов от приглашённых авторов, включая один из своих основных источников информации про поздний период Спейра в лице близкого друга и ученика. Последняя часть книги вообще забита перепиской с Грантом, что уже точно выглядит читингом от отчаяния. Несмотря на все усилия в книге всё равно основной уклон остаётся на репродукциях. Как редких вещей Спейра, так и возможных источников вдохновения. И в этом качестве книга просто прекрасна.
Особенно при появлении загадочной оккультной капибары, которая просто напрашивается на мемы.
Dr William Wallace - Catalpa Monographs (2015)