من هم الجندرمة?
تشكلت قوات الجندرمة عام 1878 في ولاية اليمن في عهد الوالي إسماعيل حقي باشا الذي تولى حكمها للمرة الأولى 1878 – 1882
وكانوا من أهالي اليمن وخاصة رجال القبائل الساكنين في المناطق الجبلية لما عرف عنهم من قوة الشكيمة وشدة التحمل وقد اعتنى بتهذيبهم وتربية عقولهم وعلمهم النظام العسكري حتى كانوا يسمون باسمه( بأولاد إسماعيل) لكن السلطان العثماني أمر بإلغاء هذه الأفواج خوفاً من أن تكون بداية لاستقلال ولاية اليمن عن الدولة العثمانية.
وفي المدة الثانية لولاية إسماعيل حقي باشا 1890 – 1891
صار هؤلاء الجندرمة يسمون بالضبطية وكانوا من العثمانيين .
تشكلت قوات الجندرمة عام 1878 في ولاية اليمن في عهد الوالي إسماعيل حقي باشا الذي تولى حكمها للمرة الأولى 1878 – 1882
وكانوا من أهالي اليمن وخاصة رجال القبائل الساكنين في المناطق الجبلية لما عرف عنهم من قوة الشكيمة وشدة التحمل وقد اعتنى بتهذيبهم وتربية عقولهم وعلمهم النظام العسكري حتى كانوا يسمون باسمه( بأولاد إسماعيل) لكن السلطان العثماني أمر بإلغاء هذه الأفواج خوفاً من أن تكون بداية لاستقلال ولاية اليمن عن الدولة العثمانية.
وفي المدة الثانية لولاية إسماعيل حقي باشا 1890 – 1891
صار هؤلاء الجندرمة يسمون بالضبطية وكانوا من العثمانيين .
🌴 ضابط النوم الذي يبطل الوضوء
🌳 قال ابن تيمية:
النوم اليسير من المتمكن بمقعدته، لا ينقض الوضوء عند جماهير العلماء، من الأئمة الأربعة وغيرهم، فإن النوم عندهم ليس بحدث في نفسه، لكنه مظنة الحدث، كما دل عليه الحديث الذي في السنن: (العين وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء) (مجموع الفتاوى 228/21)
🌳 قال الأبي الأزهري:
النوم الثقيل ينقض الوضوء مطلقاً، طال أو قصر، وحقيقة النوم الثقيل: أنه الذي يخالط القلب، ولا يشعر صاحبه بما فعل، سواء فعله أو فعل غيره.
[أما] الخفيف الذي يشعر صاحبه بأدنى سبب لا ينقض مطلقاً، قصيراً كان أو طويلاً، لما في مسلم: (كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضؤون)، لكن يستحب الوضوء من النوم الخفيف الطويل. (الثمر الداني شرح الرسالة 28/1، ورجحه ابن عثيمين في فتاويه 195/11)
🌳 وإذا شك فقال ابن تيمية:
والأظهر في هذا الباب أنه إذا شك المتوضئ: هل نومه مما ينقض أو ليس مما ينقض، فإنه لا يحكم بنقض الوضوء؛ لأن الطهارة ثابتة بيقين فلا تزول بالشك. (مجموع الفتاوى 230/21)
🌳 فائدة لطيفة:
عن أبي عبيد قال: كنت أفتي أن من نام جالساً لا وضوء عليه، حتى خرج إلى جنبي يوم الجمعة رجل، فنام فخرجت منه ريح، فقلت له:
قم فتوضأ، فقال: لم أنم!
فقلت: بلى، وقد خرجت منك ريح تنقض الوضوء، فجعل يحلف أنه ما كان ذلك منه، وقال لي: بل منك خرجت.
فتركت ما كنت أعتقد في نوم الجالس، وراعيت غلبة النوم ومخالطته للقلب. (الاستذكار 150/1)
🌳 قال ابن تيمية:
النوم اليسير من المتمكن بمقعدته، لا ينقض الوضوء عند جماهير العلماء، من الأئمة الأربعة وغيرهم، فإن النوم عندهم ليس بحدث في نفسه، لكنه مظنة الحدث، كما دل عليه الحديث الذي في السنن: (العين وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء) (مجموع الفتاوى 228/21)
🌳 قال الأبي الأزهري:
النوم الثقيل ينقض الوضوء مطلقاً، طال أو قصر، وحقيقة النوم الثقيل: أنه الذي يخالط القلب، ولا يشعر صاحبه بما فعل، سواء فعله أو فعل غيره.
[أما] الخفيف الذي يشعر صاحبه بأدنى سبب لا ينقض مطلقاً، قصيراً كان أو طويلاً، لما في مسلم: (كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضؤون)، لكن يستحب الوضوء من النوم الخفيف الطويل. (الثمر الداني شرح الرسالة 28/1، ورجحه ابن عثيمين في فتاويه 195/11)
🌳 وإذا شك فقال ابن تيمية:
والأظهر في هذا الباب أنه إذا شك المتوضئ: هل نومه مما ينقض أو ليس مما ينقض، فإنه لا يحكم بنقض الوضوء؛ لأن الطهارة ثابتة بيقين فلا تزول بالشك. (مجموع الفتاوى 230/21)
🌳 فائدة لطيفة:
عن أبي عبيد قال: كنت أفتي أن من نام جالساً لا وضوء عليه، حتى خرج إلى جنبي يوم الجمعة رجل، فنام فخرجت منه ريح، فقلت له:
قم فتوضأ، فقال: لم أنم!
فقلت: بلى، وقد خرجت منك ريح تنقض الوضوء، فجعل يحلف أنه ما كان ذلك منه، وقال لي: بل منك خرجت.
فتركت ما كنت أعتقد في نوم الجالس، وراعيت غلبة النوم ومخالطته للقلب. (الاستذكار 150/1)
▪️قَالَ الإمَامُ مَالكِ إبنِ دِينَارٍ رَحِمَهُ الله
عَجَبًا لِمَن يَعلَمُ أنَّ المَوتَ مَصيرُهُ،
وَالقَبرُ مَورِدُهُ،
كَيفَ تَقرُّ بالدُّنيَا عَينُهُ ؟
وَكيفَ يَطِيبُ فِيهَا عَيشُهُ. ثُمَّ بَكَى.
📙( صِفةُ الصَّفوَة ١٨٦/٣ )
عَجَبًا لِمَن يَعلَمُ أنَّ المَوتَ مَصيرُهُ،
وَالقَبرُ مَورِدُهُ،
كَيفَ تَقرُّ بالدُّنيَا عَينُهُ ؟
وَكيفَ يَطِيبُ فِيهَا عَيشُهُ. ثُمَّ بَكَى.
📙( صِفةُ الصَّفوَة ١٨٦/٣ )
••
«كان المهلب بن أبي صفرة يوصى خدمه أن يقللوا من الماء ويكثروا من الطعام لضيوفه حتى لا يملأ الضيوف بطونهم بالماء بدلا من الطعام.
.
ووقف له رجل فقال :
أريد منك حويجه تصغير حاجة فقال المهلب اطلب لها رجيلا تصغير رجل يعنى أن مثلى لا يسأل إلا حاجة عظيمة».
📙 العبر في خبر من غبر -الذهبي.
«كان المهلب بن أبي صفرة يوصى خدمه أن يقللوا من الماء ويكثروا من الطعام لضيوفه حتى لا يملأ الضيوف بطونهم بالماء بدلا من الطعام.
.
ووقف له رجل فقال :
أريد منك حويجه تصغير حاجة فقال المهلب اطلب لها رجيلا تصغير رجل يعنى أن مثلى لا يسأل إلا حاجة عظيمة».
📙 العبر في خبر من غبر -الذهبي.
"وشهد شاهد من أهله "
"لم يغلب الغرب العالم بتفوق في أفكاره أو قيمه أو دينه، وإنما غلب بتفوقه في العنف المنظم.. إن الغربيين كثيرا ما ينسون هذه الحقيقة"
- صدام الحضارات، صموئيل هنتنجتون، صـ 51📖
"لم يغلب الغرب العالم بتفوق في أفكاره أو قيمه أو دينه، وإنما غلب بتفوقه في العنف المنظم.. إن الغربيين كثيرا ما ينسون هذه الحقيقة"
- صدام الحضارات، صموئيل هنتنجتون، صـ 51📖
صلاة ركعتين لمن أذنب ذنبًا
عن أبي بكر الصديق رضىٰ اللّٰـه عنهُ:
«ما من عبدٍ يُذْنِبُ ذنبًا فيتوضأُ، فيُحْسِنُ الطُّهورَ ثُمَّ يقومُ فيُصلِّي ركعتينِ، ثُمَّ يستغفرُ اللّٰـهَ بذلكَ الذنبِ، إلَّا غُفِرَ لَهُ»
📙صحيح الجامع
عن أبي بكر الصديق رضىٰ اللّٰـه عنهُ:
«ما من عبدٍ يُذْنِبُ ذنبًا فيتوضأُ، فيُحْسِنُ الطُّهورَ ثُمَّ يقومُ فيُصلِّي ركعتينِ، ثُمَّ يستغفرُ اللّٰـهَ بذلكَ الذنبِ، إلَّا غُفِرَ لَهُ»
📙صحيح الجامع
جمعة مباركة علينا وعليكم ان شاء الله
مليئة بالعبادة والسعادة بارك الله فيكم
❤️ الإكثار من الصلاة على حبيبنا محمد
❤️ قراءة القرآن الكريم وخص سورة الكهف في يوم الجمعة
❤️ ذكر الله والدعاء
تقربوا الى الله يا عباد الله الطيبين
فلا منجى إلا الله وحده لا شريك
مليئة بالعبادة والسعادة بارك الله فيكم
❤️ الإكثار من الصلاة على حبيبنا محمد
❤️ قراءة القرآن الكريم وخص سورة الكهف في يوم الجمعة
❤️ ذكر الله والدعاء
تقربوا الى الله يا عباد الله الطيبين
فلا منجى إلا الله وحده لا شريك
"اهدِنا الصراط المُستقيم..
لأن الطرق اختلطت وتشابهت، والأحلام تشوّهت، والعزائمُ فترت، والقلوب زاغت، والرؤى غائمة، والبصيرةُ ضعيفة، والحقُ والباطلُ امتزجا، وصِرنا حيارى ضِعافًا، ننوي الخيرَ وقلّما نفعله، ونفعلُ الشر وإن كنا لا ننويه.
تائهون دُونَ هداكَ يا الله، فـاهدِنا الصراط المستقيم."
لأن الطرق اختلطت وتشابهت، والأحلام تشوّهت، والعزائمُ فترت، والقلوب زاغت، والرؤى غائمة، والبصيرةُ ضعيفة، والحقُ والباطلُ امتزجا، وصِرنا حيارى ضِعافًا، ننوي الخيرَ وقلّما نفعله، ونفعلُ الشر وإن كنا لا ننويه.
تائهون دُونَ هداكَ يا الله، فـاهدِنا الصراط المستقيم."
الصحابي الذي هزم الفُرس ب600 محارب، ولم يُقتل منهم أحدًا.
قام بالاستعانة بطريقته التي عُرف بها وهي التعويض عن قلّة الجند بقوة القائد، فلما فكر عمر قال: وجدته إنه مجاهد عرفته بدر وأحد والخندق، وشهدت له اليمامة ومواقفها فما أخطأت له رمية، وهاجر الهجرتين، وكان سابع سبعة أسلموا على ظهر الأرض. ولما أصبح الصبح قال عمر بن الخطاب: أحضروا لي عُتبة بن غزوان. وعقد له الراية على 300 رجل ووعده أن يمدّه بعد ذلك بما يتوافر له من الرجال.
(كلام الفاروق عمر لعتبة بن غزوان)
لمّا عزم الجيش الصغير على الرحيل وقف الفاروق عمر رضي الله عنه يودّع قائده عُتبة ويوصيه، قال له: يا عُتبة إني قد وجّهتك إلى أرض الأُبُلّة وهي حصن من حصون الأعداء، فأرجو من الله -تعالى- أن يعينك عليها، فإذا نزلت بها فادعوا قومها إلى الله، فمن أجابك فاقبل منه، ومن أبى فخُذ منه الجزية وإلا فضع في رقابهم السيف في غير هوادة، واتقي الله يا عُتبة فيما وُلّيت عليه، وإياك أن تنازعك نفسك في كبر يفسد عليك آخرتك، واعلم أنك صحبت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأعزّك الله -تعالى- به بعد الذّلة وقوّاك به بعد الضعف حتى صرت أميرًا مُسلّطًا، وقائدًا مطاعًا تقول فيُسمع منك وتأمر فيطاع أمرك، فيا لها من نعمة إذا هي لم تبترك وتخدعك وتهوي بك إلى جهنم أعاذك الله وأعاذني منها.
(حوادث الطريق والبحث عن الطعام)
ومضى عتبة بن غزوان -رضي الله عنه- برجاله ومعه زوجته وخمس نسوة أخريات من زوجات الجُند وأخواتهم؛ حتى نزلوا في أرض قصباء لا تبعد كثيرًا عن مدينة الأُبُلّة، ولم يكن معه طعام يأكلونه، فلما اشتد عليهم الجوع قال عتبة لأحدهم: التمسوا لنا في هذه الأرض طعامًا. فقاموا يبحثون عما يسدّ جوعتهم، وكانت لهم من الطعام قصة رواها أحدهم وقال:
بينما كنّا نبحث عن شيئًا نأكله دخلنا أدمة فإذا فيها فإذا بها (قُفّتان) في إحداهما تمر وفي الأخرى حب أبيض صغير مُغطّى بقشر أصفر، فجذبناهما حتى وصلنا للعسكر، فنظر أحدهم وقال على الحب الأصفر: هذا سُمّ أعدّه لكم العدو فلا تقربون منه. فملنا للتمر وجعلنا نأكل منه وإذا بنحو كذلك؛ فإذا بفرس قد قطع قياده وأقبل على الحب وجعل يأكل منه وهممنا أن نذبحه قبل أن يموت حتى ننتفع بلحمه، فقام صاحبه وقال: دعوه وسوف أحرسه الليلة فإن أحسست بموته ذبحته. فلمّا أصبحوا وجدوا الفرس معافًا، فقالت أخته: يا أخي إني سمعت أبي يقول: إن السم لا يضر إن وُضع على النار، وأخذت شيئًا من الحب ووضعته في القدر وأوقدت تحته، وقالت: تعالوا انظروا كيف أحمرّ لونه وجعل يتشقق عنه قشره وتخرج منه الحبوب البيض، فألقيناه في الجفنة لكي نأكله فقال عتبة: اذكروا اسم الله عليه وكلوه. فأكلناه فإذا هو غاية في الطيب وعرفنا بعد ذلك أنه الأرز.
(فتح الأُبُلّة)
كانت الأُبُلّة مدينة حصينة قائمة على شاطئ دجلة، وكان الفُرس قد اتخذوها مخازن لأسلحتهم، وجعلوا من أبراج حصونها مراصد لمراقبة أعدائهم، وهذا لم يمنع عُتبة من غزوها على الرغم من قلّة رجاله، فلم يجتمع له من الرجال غير 600 مقاتل تصطحبهم طائفة قليلة من النساء، ولم يكن عنده من السلاح غير السيوف والرماح فكان لابد له من استعمال ذكائه.
أعدّ عُتبة للنسوة رايات رفعنها على أعواد الرماح، وأمرهن أن يمشين بها خلف الجيش وقال لهن: إذا نحن اقتربنا من المدينة فأثرن التراب حتى تملأن به الجو. فلما دنو إلى الأُبُلّة خرج إليهم جُند الفُرس فرأوا إقدام المسلمين عليهم، ونظروا إلى الرايات التي تخفق ورائهم، ووجدوا الغبار يملأ الجو خلفهم، فقال بعضهم لبعض: إنها طليعة العسكر وإن ورائهم جيشًا جرارًا يُثير الغبار. ودبّ في قلوبهم الذُّعر، وسيطر عليهم الجزع فطفقوا يحملون ما خفّ وزنه وغلا ثمنه، ويتسابقون لركوب السفن الرّاسية في دجلة، ويولون الأدبار، فدخل الأُبُلّة دون أن يفقد أحدًا من رجاله، وفتح ما حولها من المدن والقرى، وغنم غنائم عزّت على الحصر وفاقت كل تقدير.
حتى أن بعض رجاله عاد للمدينة فسأله المسلمون عن الرجال في الأُبُلّة فقال: عما تسألون؟ فوالله قد تركتهم يكتالون الذهب والفضة. فأخذ الناس يشدُّون إلى الأُبُلّة الرحال، وعند ذلك رأى عُتبة أن إقامة جنوده في المُدن المفتوحة سوف تعوّدهم على لين العيش وتخلّقهم بأخلاق أهل تلك البلاد، وتفلّ من عزائمهم على مواصلة القتال؛ فكتب إلى أمير المؤمنين عمر يستأذنه في بناء البصرة، ووصف له المكان ووصفه المكان الذي اختاره لها فأذن له.
المصادر:
الطبقات الكبري لابن سعد.
تاريخ الطبري.
تاريخ الإسلام للذهبي.
أُسد الغابة فى معرفة الصحابة.
صور من حياة الصحابة.
البداية والنهاية لابن كثير.
قام بالاستعانة بطريقته التي عُرف بها وهي التعويض عن قلّة الجند بقوة القائد، فلما فكر عمر قال: وجدته إنه مجاهد عرفته بدر وأحد والخندق، وشهدت له اليمامة ومواقفها فما أخطأت له رمية، وهاجر الهجرتين، وكان سابع سبعة أسلموا على ظهر الأرض. ولما أصبح الصبح قال عمر بن الخطاب: أحضروا لي عُتبة بن غزوان. وعقد له الراية على 300 رجل ووعده أن يمدّه بعد ذلك بما يتوافر له من الرجال.
(كلام الفاروق عمر لعتبة بن غزوان)
لمّا عزم الجيش الصغير على الرحيل وقف الفاروق عمر رضي الله عنه يودّع قائده عُتبة ويوصيه، قال له: يا عُتبة إني قد وجّهتك إلى أرض الأُبُلّة وهي حصن من حصون الأعداء، فأرجو من الله -تعالى- أن يعينك عليها، فإذا نزلت بها فادعوا قومها إلى الله، فمن أجابك فاقبل منه، ومن أبى فخُذ منه الجزية وإلا فضع في رقابهم السيف في غير هوادة، واتقي الله يا عُتبة فيما وُلّيت عليه، وإياك أن تنازعك نفسك في كبر يفسد عليك آخرتك، واعلم أنك صحبت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأعزّك الله -تعالى- به بعد الذّلة وقوّاك به بعد الضعف حتى صرت أميرًا مُسلّطًا، وقائدًا مطاعًا تقول فيُسمع منك وتأمر فيطاع أمرك، فيا لها من نعمة إذا هي لم تبترك وتخدعك وتهوي بك إلى جهنم أعاذك الله وأعاذني منها.
(حوادث الطريق والبحث عن الطعام)
ومضى عتبة بن غزوان -رضي الله عنه- برجاله ومعه زوجته وخمس نسوة أخريات من زوجات الجُند وأخواتهم؛ حتى نزلوا في أرض قصباء لا تبعد كثيرًا عن مدينة الأُبُلّة، ولم يكن معه طعام يأكلونه، فلما اشتد عليهم الجوع قال عتبة لأحدهم: التمسوا لنا في هذه الأرض طعامًا. فقاموا يبحثون عما يسدّ جوعتهم، وكانت لهم من الطعام قصة رواها أحدهم وقال:
بينما كنّا نبحث عن شيئًا نأكله دخلنا أدمة فإذا فيها فإذا بها (قُفّتان) في إحداهما تمر وفي الأخرى حب أبيض صغير مُغطّى بقشر أصفر، فجذبناهما حتى وصلنا للعسكر، فنظر أحدهم وقال على الحب الأصفر: هذا سُمّ أعدّه لكم العدو فلا تقربون منه. فملنا للتمر وجعلنا نأكل منه وإذا بنحو كذلك؛ فإذا بفرس قد قطع قياده وأقبل على الحب وجعل يأكل منه وهممنا أن نذبحه قبل أن يموت حتى ننتفع بلحمه، فقام صاحبه وقال: دعوه وسوف أحرسه الليلة فإن أحسست بموته ذبحته. فلمّا أصبحوا وجدوا الفرس معافًا، فقالت أخته: يا أخي إني سمعت أبي يقول: إن السم لا يضر إن وُضع على النار، وأخذت شيئًا من الحب ووضعته في القدر وأوقدت تحته، وقالت: تعالوا انظروا كيف أحمرّ لونه وجعل يتشقق عنه قشره وتخرج منه الحبوب البيض، فألقيناه في الجفنة لكي نأكله فقال عتبة: اذكروا اسم الله عليه وكلوه. فأكلناه فإذا هو غاية في الطيب وعرفنا بعد ذلك أنه الأرز.
(فتح الأُبُلّة)
كانت الأُبُلّة مدينة حصينة قائمة على شاطئ دجلة، وكان الفُرس قد اتخذوها مخازن لأسلحتهم، وجعلوا من أبراج حصونها مراصد لمراقبة أعدائهم، وهذا لم يمنع عُتبة من غزوها على الرغم من قلّة رجاله، فلم يجتمع له من الرجال غير 600 مقاتل تصطحبهم طائفة قليلة من النساء، ولم يكن عنده من السلاح غير السيوف والرماح فكان لابد له من استعمال ذكائه.
أعدّ عُتبة للنسوة رايات رفعنها على أعواد الرماح، وأمرهن أن يمشين بها خلف الجيش وقال لهن: إذا نحن اقتربنا من المدينة فأثرن التراب حتى تملأن به الجو. فلما دنو إلى الأُبُلّة خرج إليهم جُند الفُرس فرأوا إقدام المسلمين عليهم، ونظروا إلى الرايات التي تخفق ورائهم، ووجدوا الغبار يملأ الجو خلفهم، فقال بعضهم لبعض: إنها طليعة العسكر وإن ورائهم جيشًا جرارًا يُثير الغبار. ودبّ في قلوبهم الذُّعر، وسيطر عليهم الجزع فطفقوا يحملون ما خفّ وزنه وغلا ثمنه، ويتسابقون لركوب السفن الرّاسية في دجلة، ويولون الأدبار، فدخل الأُبُلّة دون أن يفقد أحدًا من رجاله، وفتح ما حولها من المدن والقرى، وغنم غنائم عزّت على الحصر وفاقت كل تقدير.
حتى أن بعض رجاله عاد للمدينة فسأله المسلمون عن الرجال في الأُبُلّة فقال: عما تسألون؟ فوالله قد تركتهم يكتالون الذهب والفضة. فأخذ الناس يشدُّون إلى الأُبُلّة الرحال، وعند ذلك رأى عُتبة أن إقامة جنوده في المُدن المفتوحة سوف تعوّدهم على لين العيش وتخلّقهم بأخلاق أهل تلك البلاد، وتفلّ من عزائمهم على مواصلة القتال؛ فكتب إلى أمير المؤمنين عمر يستأذنه في بناء البصرة، ووصف له المكان ووصفه المكان الذي اختاره لها فأذن له.
المصادر:
الطبقات الكبري لابن سعد.
تاريخ الطبري.
تاريخ الإسلام للذهبي.
أُسد الغابة فى معرفة الصحابة.
صور من حياة الصحابة.
البداية والنهاية لابن كثير.
#من_التاريخ_الإسلامي
"وقال الملك أتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع"
لا تجب -أيها العالِم- كل الدعوات الآتية من أصحاب الدنيا .. حافظ على هيبة ما لديك .
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
أعلى باب النساء في الجانب الشرقي من المسجد النبوي مكتوب : { إِنَّهُ مِنْ سُليَمَانَ وإِنَّهُ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } وهي اشارة لتجديد السلطان سليمان سنة 947 هـ
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
عبدالعزيز بن مروان بن الحكم الأموي أبو الأصبغ ولد في المدينة المنورة عام 27 هـ /648 م اتخذ من مدينة حلوان عاصمة لولايته عام 73 هـ ونقل إليها بيت المال وأنشأ بها بركة كبيرة يصل اليها الماء الي عيون جبل المقطم على قناطر معلقة مشيدة على اعمدة
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
هُدمت 90 % من الجوامع والمكتبات العثمانية في صربيا والجبل الأسود حتى عام 1976م، أما في اليونان والمجر وبلغاريا ورومانيا فقد تم هدم 99 % منها!
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
إن لم تحترس من وسائل الإعلام ، فإنها سوف تجعلك تكره المظلومينْ ! وسوف تجعلك تعشق الطغاة .
مالكوم اكس (مالك الشهباز)
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
إن الغنى والجاه والجمال كل أولئك أثواب تلبس وتخلع ولا يبقى للإنسان إلا ما قدم من عمل يصل به الجنة أو النار!
الشيخ علي الطنطاوي
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
أول المجرات المرصودة خارج مجرتنا درب التبانة كانت مجرة المرأة المسلسلة (أندروميدا) إكتشفها المسلم عبدالرحمن الصوفي 964 م
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
المسلمون هم أول من اكتشف القهوة وجعلها مشروباً عالمياً. حدث ذلك عندما كان عربي اسمه خالد يرعى أغنامه في منطقة بجنوب إثيوبيا حيث اكتشف أن أغنامه صارت أكثر حيوية بعد تناولها نوعاً من الحبوب، فأخذ بعضاً منها وغلاها ليصنع منها أول مشروب للقهوة. وكان الصوفيون أول من استورد القهوة من اثيوبيا إلى اليمن حيث كانوا يشربونها كي يسهروا طويلاً للتعبد والصلاة. وفي نهاية القرن الخامس عشر وصلت القهوة إلى مكة وتركيا ومن ثم إلى البندقية في إيطاليا. وفي منتصف القرن السابع عشر وصلت إلى انجلترا بواسطة شخص تركي حيث فتح أول محل لبيع القهوة في شارع لامبارد بلندن. ومن ثم أصبح اسم القهوة بالتركية "كهفي" وبالإيطالية "كافا" وبالانجليزية "كافي".
ـ بول فاليلي
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
"وقال الملك أتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع"
لا تجب -أيها العالِم- كل الدعوات الآتية من أصحاب الدنيا .. حافظ على هيبة ما لديك .
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
أعلى باب النساء في الجانب الشرقي من المسجد النبوي مكتوب : { إِنَّهُ مِنْ سُليَمَانَ وإِنَّهُ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } وهي اشارة لتجديد السلطان سليمان سنة 947 هـ
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
عبدالعزيز بن مروان بن الحكم الأموي أبو الأصبغ ولد في المدينة المنورة عام 27 هـ /648 م اتخذ من مدينة حلوان عاصمة لولايته عام 73 هـ ونقل إليها بيت المال وأنشأ بها بركة كبيرة يصل اليها الماء الي عيون جبل المقطم على قناطر معلقة مشيدة على اعمدة
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
هُدمت 90 % من الجوامع والمكتبات العثمانية في صربيا والجبل الأسود حتى عام 1976م، أما في اليونان والمجر وبلغاريا ورومانيا فقد تم هدم 99 % منها!
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
إن لم تحترس من وسائل الإعلام ، فإنها سوف تجعلك تكره المظلومينْ ! وسوف تجعلك تعشق الطغاة .
مالكوم اكس (مالك الشهباز)
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
إن الغنى والجاه والجمال كل أولئك أثواب تلبس وتخلع ولا يبقى للإنسان إلا ما قدم من عمل يصل به الجنة أو النار!
الشيخ علي الطنطاوي
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
أول المجرات المرصودة خارج مجرتنا درب التبانة كانت مجرة المرأة المسلسلة (أندروميدا) إكتشفها المسلم عبدالرحمن الصوفي 964 م
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
المسلمون هم أول من اكتشف القهوة وجعلها مشروباً عالمياً. حدث ذلك عندما كان عربي اسمه خالد يرعى أغنامه في منطقة بجنوب إثيوبيا حيث اكتشف أن أغنامه صارت أكثر حيوية بعد تناولها نوعاً من الحبوب، فأخذ بعضاً منها وغلاها ليصنع منها أول مشروب للقهوة. وكان الصوفيون أول من استورد القهوة من اثيوبيا إلى اليمن حيث كانوا يشربونها كي يسهروا طويلاً للتعبد والصلاة. وفي نهاية القرن الخامس عشر وصلت القهوة إلى مكة وتركيا ومن ثم إلى البندقية في إيطاليا. وفي منتصف القرن السابع عشر وصلت إلى انجلترا بواسطة شخص تركي حيث فتح أول محل لبيع القهوة في شارع لامبارد بلندن. ومن ثم أصبح اسم القهوة بالتركية "كهفي" وبالإيطالية "كافا" وبالانجليزية "كافي".
ـ بول فاليلي
•┈┈••✾•🌿🌸🌿•✾••┈┈•
ماذا تعلم عن عطاء الله !
حتى تكون مستأنسا شاكرا احمل في قلبك يقينا أن عطاء الله ورزقه
لا ينحصر بمال وجاه؛
عطاء الله ورزقه
يكون في حفظ آية وتعلم حديث
عطاء الله أن يوفقك للقيام والصيام وصالح الأعمال
أن يملكك قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا
عطاء الله يصل لصحبة صالحة يقربها إليك ،
صحبة يُستأنس بهم من وعثاء السفر ووحشة الطريق
صحبة يزرعون في القلب الربيع إذا جف من هبوب الريح
يشدون على اليد صبرا فما بعد الضيق إلا جنة و حرير
هذا من عظيم عطاء الله
فصحبة تذكرك بالله هي صحبة لا تقدر بكنوز الدنيا ولا غالي الأثمان
واعلم أن الله "لا يعطي الآخرة إلا لمن يحب"
،فتأمل عطاء الله لك كل مرة
في كل أمر يبني لك جسرا
للآخرة يوصلك لرضوانه
تأمل لتشكر ؛
فالله يحب الشاكرين
┈┈┈┈┈┈┈
حتى تكون مستأنسا شاكرا احمل في قلبك يقينا أن عطاء الله ورزقه
لا ينحصر بمال وجاه؛
عطاء الله ورزقه
يكون في حفظ آية وتعلم حديث
عطاء الله أن يوفقك للقيام والصيام وصالح الأعمال
أن يملكك قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا
عطاء الله يصل لصحبة صالحة يقربها إليك ،
صحبة يُستأنس بهم من وعثاء السفر ووحشة الطريق
صحبة يزرعون في القلب الربيع إذا جف من هبوب الريح
يشدون على اليد صبرا فما بعد الضيق إلا جنة و حرير
هذا من عظيم عطاء الله
فصحبة تذكرك بالله هي صحبة لا تقدر بكنوز الدنيا ولا غالي الأثمان
واعلم أن الله "لا يعطي الآخرة إلا لمن يحب"
،فتأمل عطاء الله لك كل مرة
في كل أمر يبني لك جسرا
للآخرة يوصلك لرضوانه
تأمل لتشكر ؛
فالله يحب الشاكرين
┈┈┈┈┈┈┈
#قصة_جميلة_ومؤثرة
يقول أحدهم... عندما إنتهينا من صلاة الجمعة
سلم علي رجل وكنت جالساً عن يمينه
وسألني يا أخي هل لديك حاجة أقضيها لك...؟
فقلت له مستغرباً :-
كلا.. شكراً لك أخي الكريم.!
ثم إلتفت عن شماله فوجد عامل
تنظيفات فسلم عليه وقال له مثل قولي.!!!
فإحمر وجه العامل خجلاً
فأخرج الرجل من جيبه أمواﻻً وأعطاه إياها؛؛؛
فتهلل وجه العامل بالفرح والسرور
وراح يدعو له من كل قلبه...
فقلت له :- ومن حضرتك...؟
أجاب : أنا أستاذ جامعي
فقلت له :- وهل تفعل ذلك دائماً؛؛؛
أجاب :- نعم ﻷنني ما أصبحت أستاذاً جامعياً
إﻻ بسبب تلك اﻻلتفاتة فتعجبت من قوله.!!! ثم أتبع قائلاً...
لقد كنت أُصلي قديماً في مسجد
قريب من الجامعة التي كنت أدرس بها
وكان الحزن بادياً على وجهي بسبب وفاة والدي المعيل الوحيد لنا؛؛؛
فالتفت نحوي رجل كان يصلي بجانبي وسألني : -
هل لك حاجة يا بني فأقضيها لك...؟
توسمت الخير في وجهه وقلت له:- نعم يا عم
أُريد أن أسدد أقساط جامعتي ولا أملك المال لأن والدي توفي
وكان هو من يسدد الأقساط كل سنة
وأنا طالب وليس لي مصدر أخر للمال؛؛؛
أجاب :- على الرأس والعين دلني على الجامعة واعطني إسمك الكامل
وغداً إذهب واستلم اﻻيصال وكل عام سأفعل لك ما سأفعله غداً إلى أن تتخرج بإذن الله ٱغرورقت عيناي بالدموع
لأني لم أكن أملك المال لأسدد الأقساط
فدعوت له وقلت :-
وكيف سأرد لك هذا الجميل يا عم...!؟
أجاب :- عندما تتخرج وتحصل على عمل
إسأل من يصلي بجانبك بعد الإنتهاء
من صلاة الجمعة نفس السؤال
وإذا علمت بأن لديه حاجة إقضيها له
إن إستطعت فتكون قد رددت لي الجميل.
وفعلاً يا أخي فقد تعهد بسداد أقساط جامعتي
حتى تخرجت وكنت أزوره نهاية كل عام ﻷزف له بشرى نجاحي إلى أن توفي رحمه الله؛
وها أنا الآن اعمل استاذاً جامعياً
وأنا على عهده باق إلى أن ألقى الله عز وجل؛
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة... )
ان في قضاء حوائج الناس لذة لا يعرفها إلا من جربها فافعل من الخير ما استطعت فأنت لا تدري اي حسنة قد تدخلك الجنة
يقول أحدهم... عندما إنتهينا من صلاة الجمعة
سلم علي رجل وكنت جالساً عن يمينه
وسألني يا أخي هل لديك حاجة أقضيها لك...؟
فقلت له مستغرباً :-
كلا.. شكراً لك أخي الكريم.!
ثم إلتفت عن شماله فوجد عامل
تنظيفات فسلم عليه وقال له مثل قولي.!!!
فإحمر وجه العامل خجلاً
فأخرج الرجل من جيبه أمواﻻً وأعطاه إياها؛؛؛
فتهلل وجه العامل بالفرح والسرور
وراح يدعو له من كل قلبه...
فقلت له :- ومن حضرتك...؟
أجاب : أنا أستاذ جامعي
فقلت له :- وهل تفعل ذلك دائماً؛؛؛
أجاب :- نعم ﻷنني ما أصبحت أستاذاً جامعياً
إﻻ بسبب تلك اﻻلتفاتة فتعجبت من قوله.!!! ثم أتبع قائلاً...
لقد كنت أُصلي قديماً في مسجد
قريب من الجامعة التي كنت أدرس بها
وكان الحزن بادياً على وجهي بسبب وفاة والدي المعيل الوحيد لنا؛؛؛
فالتفت نحوي رجل كان يصلي بجانبي وسألني : -
هل لك حاجة يا بني فأقضيها لك...؟
توسمت الخير في وجهه وقلت له:- نعم يا عم
أُريد أن أسدد أقساط جامعتي ولا أملك المال لأن والدي توفي
وكان هو من يسدد الأقساط كل سنة
وأنا طالب وليس لي مصدر أخر للمال؛؛؛
أجاب :- على الرأس والعين دلني على الجامعة واعطني إسمك الكامل
وغداً إذهب واستلم اﻻيصال وكل عام سأفعل لك ما سأفعله غداً إلى أن تتخرج بإذن الله ٱغرورقت عيناي بالدموع
لأني لم أكن أملك المال لأسدد الأقساط
فدعوت له وقلت :-
وكيف سأرد لك هذا الجميل يا عم...!؟
أجاب :- عندما تتخرج وتحصل على عمل
إسأل من يصلي بجانبك بعد الإنتهاء
من صلاة الجمعة نفس السؤال
وإذا علمت بأن لديه حاجة إقضيها له
إن إستطعت فتكون قد رددت لي الجميل.
وفعلاً يا أخي فقد تعهد بسداد أقساط جامعتي
حتى تخرجت وكنت أزوره نهاية كل عام ﻷزف له بشرى نجاحي إلى أن توفي رحمه الله؛
وها أنا الآن اعمل استاذاً جامعياً
وأنا على عهده باق إلى أن ألقى الله عز وجل؛
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة... )
ان في قضاء حوائج الناس لذة لا يعرفها إلا من جربها فافعل من الخير ما استطعت فأنت لا تدري اي حسنة قد تدخلك الجنة
⭐️لا تسأل اليتيم
كيف مات أبوك أو أمك ؟
ولا تسأل الوالدين :
كيف مات ابنكما ؟
ولاتسأل الرجل العاطل ،
في مجلس رجال :
أنت لماذا لا تشتغل ؟
ولا تسأل الفقير :
هل تريد نقود ؟؟
بل اعطه من دون سؤال ،
فهذا فيه إكرام لعزة نفسه
خصوصاً أنه سوف يقابلك
بين الحين والآخر ..
ولا تسأل من في وجهه ندبة
أو علامة : عن سببها !!!
فالوجه موضع العزة ،
ولا علم لديك عن كونه مازال ،
يحاول إخفاؤها ولكن دون جدوى!!
ولا تسأل الضيف :
هل تريد شيئاً من شراب أو طعام ؟ قدم ضيافتك دون سؤال ،
فإن سألته فإنك بذلك تحرمه
ولا تحاول ! مصخرة صديق لأجل إضحاك اﻵخرين مهما كانت اﻷهمية ، لأن هذا يكون مؤلم جداً عند الصديق ..
دائماً ضع نفسك مكان المتلقي
وحاول أن تعيش إحساسه ♡̵̵ !
نقطة • انتهى
▪▪•▪▪•▪▪•▪▪•
كيف مات أبوك أو أمك ؟
ولا تسأل الوالدين :
كيف مات ابنكما ؟
ولاتسأل الرجل العاطل ،
في مجلس رجال :
أنت لماذا لا تشتغل ؟
ولا تسأل الفقير :
هل تريد نقود ؟؟
بل اعطه من دون سؤال ،
فهذا فيه إكرام لعزة نفسه
خصوصاً أنه سوف يقابلك
بين الحين والآخر ..
ولا تسأل من في وجهه ندبة
أو علامة : عن سببها !!!
فالوجه موضع العزة ،
ولا علم لديك عن كونه مازال ،
يحاول إخفاؤها ولكن دون جدوى!!
ولا تسأل الضيف :
هل تريد شيئاً من شراب أو طعام ؟ قدم ضيافتك دون سؤال ،
فإن سألته فإنك بذلك تحرمه
ولا تحاول ! مصخرة صديق لأجل إضحاك اﻵخرين مهما كانت اﻷهمية ، لأن هذا يكون مؤلم جداً عند الصديق ..
دائماً ضع نفسك مكان المتلقي
وحاول أن تعيش إحساسه ♡̵̵ !
نقطة • انتهى
▪▪•▪▪•▪▪•▪▪•
_لا إِلهَ إِلّا أَنتَ سُبحانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمينَ🤍🤍..
- اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى🤍.
_رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 🤍.
_اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي ؛ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ🤍.
_اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ، وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ، وَسِرَّهُ🤍.
_اللَّهُمَّ اكفِني بحلالِكَ عن حرامِكَ، وأَغنِني بِفَضْلِكِ عَمَّنْ سِوَاكَ 🤍.
_يا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قَلْبي على دِينِكَ 🤍 .
_اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد ..
- اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى🤍.
_رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 🤍.
_اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي ؛ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ🤍.
_اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ، وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ، وَسِرَّهُ🤍.
_اللَّهُمَّ اكفِني بحلالِكَ عن حرامِكَ، وأَغنِني بِفَضْلِكِ عَمَّنْ سِوَاكَ 🤍.
_يا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قَلْبي على دِينِكَ 🤍 .
_اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد ..
Forwarded from انشر تؤجر
اخواني اخواتي المتابعين الاكارم
اعتذر للتقصير مؤخراً الا انني في اوقات صعبة والحمدلله على كل حال في كل حال، دعواتكم يا طيبين فأني والله بحاجتها.
تقبلوا اعتذاري للتقصير وان شاء الله الآتي افضل.
اعتذر للتقصير مؤخراً الا انني في اوقات صعبة والحمدلله على كل حال في كل حال، دعواتكم يا طيبين فأني والله بحاجتها.
تقبلوا اعتذاري للتقصير وان شاء الله الآتي افضل.
✿
صابر ليل البلاء، فبعين الصبر ترى فجر الأجر، ما يُدرَكُ منصب بلا نَصَب، ألا ترى إلى الشوك في جوار الورد.
📖 ابن الجوزي | اللطف في الوعظ
صابر ليل البلاء، فبعين الصبر ترى فجر الأجر، ما يُدرَكُ منصب بلا نَصَب، ألا ترى إلى الشوك في جوار الورد.
📖 ابن الجوزي | اللطف في الوعظ
جمعة مباركة علينا وعليكم ان شاء الله
مليئة بالعبادة والسعادة بارك الله فيكم
❤️ الإكثار من الصلاة على حبيبنا محمد
❤️ قراءة القرآن الكريم وخص سورة الكهف في يوم الجمعة
❤️ ذكر الله والدعاء
تقربوا الى الله يا عباد الله الطيبين
فلا منجى إلا الله وحده لا شريك
مليئة بالعبادة والسعادة بارك الله فيكم
❤️ الإكثار من الصلاة على حبيبنا محمد
❤️ قراءة القرآن الكريم وخص سورة الكهف في يوم الجمعة
❤️ ذكر الله والدعاء
تقربوا الى الله يا عباد الله الطيبين
فلا منجى إلا الله وحده لا شريك
يقول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - :
" إني لا أحمل هم الإجابة، ولكن همّ الدعاء، فإذا أُلهمتم الدعاء، فإن الإجابه معه."
" إني لا أحمل هم الإجابة، ولكن همّ الدعاء، فإذا أُلهمتم الدعاء، فإن الإجابه معه."
Forwarded from انشر تؤجر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسبة لما يحدث معي من انشغالات كثيرة اعلن هذه القنوات للتبرع لمن يحب ان يكمل فيهم النشر للفائدة
@onsh0r و @i_muslims
للمهتمين الرجاء التواصل معي على
@RamziBinSami
نسبة لما يحدث معي من انشغالات كثيرة اعلن هذه القنوات للتبرع لمن يحب ان يكمل فيهم النشر للفائدة
@onsh0r و @i_muslims
للمهتمين الرجاء التواصل معي على
@RamziBinSami