✅ حُكْمُ التّهْنِئةِ بشعَائِرِ الكُفْرِ المُختَصَّةِ بِهِ

قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى:

أمّا التّهْنِئةُ بشعَائِرِ الكُفرِ المُختَصَّةِ بِهِ؛ فحَرَامٌ بالاتِّفاقِ، مثْلَ أنْ يُهنِّئَهُمْ بأعيَادِهِمْ وصَومِهِمْ، فيَقُولُ:
عِيدٌ مُبارَكٌ علَيْك، أو تَهْنَأُ بهذا العِيدِ،ونَحوَهُ، فهذا إنْ سَلِمَ قَائلُهُ مِنَ الكُفرِ فهُو مِنَ المُحرَّماتِ، وهُو بِمَنْزلَةِ أنْ يُهنِّئَهُ بِسُجُودِهِ للصّليبِ، بَلْ ذلك أعْظَمُ إثْماً عندَ اللَّهِ وأشدُّ مَقْتاً مِنَ التَّهْنِئَةِ بِشُربِ الخَمْرِ وقَتْلِ النّفْسِ وارْتِكابِ الفَرْجِ الحَرَامِ ونَحوهِ.
وكثِيرٌ مِمّنْ لا قَدْرَ للدِّينِ عندَهُ يَقَعُ في ذلك، ولا يَدْرِي قُبْحَ ما فَعَلَ!. فَمَنْ هَنّأَ عَبْداً بمَعْصِيةٍ أو بِدْعةٍ أو كُفْرٍ؛ فَقَدْ تَعَرَّضَ لمَقْتِ اللَّهِ و سَخَطِهِ

📚 أحكامُ أهلِ الذِّمّة (١/ ٢٩٣-٢٩٤).

#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية

✅ من أيّ الصنفين أنت؟

✍🏻 ابن القيم رحمه الله

📚 الفوائد (ص:99)

#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية

العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين

🎙 العلامة أ.د عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظہ اللّـہ ورعاه
 
📼 مقتطف من محاضرة: الثبات على السنة

🔗 www.tg-me.com/dr_elbukhary/3884

#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#عبدالله_البخاري

نِعْمُ اللَّهِ لا تُحْصَى

قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:

وذِكْرُ نِعَمِهِ -سُبحانَه- على سبيلِ التّفصيلِ لا سبيلَ إليه، ولا قُدْرةَ للبَشرِ عليه، ويكفي أنّ النّفَسَ مِنْ أدنى نِعمِه الّتي لا يَكادُون يَعْتَدُّون بها، وهُو أربعةٌ وعشرونَ ألفَ نَفَسٍ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ، فللّهِ على العَبدِ في النّفَسِ خاصّةً أربعةٌ وعشرون ألفَ نِعْمةٍ كلّ يومٍ وليلةٍ، دَعْ ما عَدا ذلك مِنْ أصنافِ نِعمِه على العَبدِ. ولكلِّ نِعْمَةٍ مِنْ هذه النِّعَمِ حَقٌّ مِنَ الشُّكرِ يَسْتَدعِيه ويَقتَضيِه، فإذا وُزِّعَت طَاعاتُ العَبدِ كلِّها على هذه النِّعَمِ لم يَخْرُج في قِسْطِ كلّ نِعمَةٍ منها إلّا جزءًا يسيراً جِدّاً، لا نِسْبَة له إلى قَدْرِ تلك النِّعْمةِ بوجهٍ مِنَ الوجُوه

📚 شفاء العليل (١/ ٣٧١). وينظر (الروح) (٢/ ٦٣٣) و(طريق الهجرتين) (٢/ ٦٨٥) و (التّبيان في أيمان القرآن) (ص٦٢١).

#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية

الصبر الجميل، الصفح الجميل، الهجر الجميل

✍🏻 الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله

#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية

‏{اصْبِرُوا وصَابِرُوا ورَابِطُوا}

قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله مُعلِّقاً:

فالصّبرُ: مع نَفسِك، والمُصَابرةُ: بينك وبين عَدوِّكَ، والمُرابَطةُ: الثّباتُ وإعدادُ العُدَّةِ.
وكما أنّ الرِّباطَ لُزُومُ الثّغرِ لِئلَّا يَهجُمَ منه العَدوُّ، فكذلك المُرابَطةُ أيضاً لُزُومُ ثَغْرِ القَلبِ لئلَّا يَهجُمَ عليه الشّيطانُ، فيَملِكَهُ أو يُخَرِّبَه أو يُشَعِّثَه

📚 مدارج السّالكين (٢/ ٤٥٨).

#الصبر
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية

✅ الاستهانةُ بالمعصيةِ عَلامةُ الهلاكِ

قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:

إنّ العبدَ لا يَزالُ يَرتكِبُ الذّنبَ حتّى يَهُونَ عليهِ ويَصغُرَ في قلبِهِ، وذلكَ علَامَةُ الهَلاكِ؛ فإنّ الذّنبَ كُلّمَا صَغُرَ في عَينِ العَبدِ عَظُمَ عِندَ اللَّهِ

📚 الدّاء والدّواء (ص١٤٤).

#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية

قال ابن القيم رحمه الله:

رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَكْمَلَ الْخَلْقِ فِي كُلِّ صِفَةٍ يَحْصُلُ بِهَا انْشِرَاحُ الصَّدْرِ، وَاتِّسَاعُ الْقَلْبِ، وَقُرَّةُ الْعَيْنِ، وَحَيَاةُ الرُّوحِ، فَهُوَ أَكْمَلُ الْخَلْقِ فِي هَذَا الشَّرْحِ وَالْحَيَاةِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ مَعَ مَا خُصَّ بِهِ مِنَ الشَّرْحِ الْحِسِّيِّ، وَأَكْمَلُ الْخَلْقِ مُتَابَعَةً لَهُ، أَكْمَلُهُمُ انْشِرَاحًا وَلَذَّةً وَقُرَّةَ عَيْنٍ، وَعَلَى حَسَبِ مُتَابَعَتِهِ يَنَالُ الْعَبْدُ مِنَ انْشِرَاحِ صَدْرِهِ وَقُرَّةِ عَيْنِهِ وَلَذَّةِ رُوحِهِ مَا يَنَالُ

📚 زاد المعاد (2/ 26).

#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية

حارسُ يقظةِ المُتَعبِّدين

قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:

إذا هَجَمتْ جُنُودُ الرُّقادِ على العُيونِ؛ صَاحَ حَارِسُ اليَقَظةِ بالمُتَعبِّدينَ: الصَّلاةُ خيرٌ مِنَ النَّومِ

📚 بدائع الفوائد (٣/ ١٢٢٦).

#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية