Очень важно всегда находить баланс. Или, что то же, идти средним, как говорили святые отцы, "Царским" путем - чего бы это ни касалось.
И точно применимо это правило к надежде на "собственные силы".
Есть люди, которые решительно убеждены в том, что они могут все, никаких преград для них не существует.
И есть другие люди, уверенные, что человек не может вообще ничего, но все зависит от Бога.
Первые грешат излишней самонадеянностью и нередко ломаются, когда реальность убеждает их в том, что силы и способности их (даже если они весьма велики), все же ограничены и возможно далеко не все, в том числе подчас и то, что оказывается для них особенно важным.
Вторые грешат иначе - инертностью, бездеятельностью, пассивностью. Ждут, когда же Господь решит их проблемы за них, вместо них - так, чтобы им ничего не пришлось делать самим. И оправдывают любую неудачу словами: "Значит, так Богу было угодно".
Но есть, к счастью, и третий сорт людей. Те, что знают: Господь вложил в человека изначально безмерно много, наш потенциал и правда огромен. И все, что есть в нас хорошего - все от Него.
Поэтому мы обязательно должны действовать самостоятельно, пользоваться тем, что Он дал нам совершенно даром, и благодарить Его за это, реализуя те таланты, за которые с нас однажды непременно спросится. Не забывая при том, опять-таки, про свою человеческую ограниченность, про то, что подвластно нам не все. Что без Бога мы не можем ничего, а с Ним - очень и очень многое. То, что нам действительно необходимо.
Иными словами, средний путь, баланс заключаются в том, чтобы не отказываться от ответственности, не бездействовать, ценить и использовать данный нам Богом ресурс, но и не считать себя самих всесильными и всесовершенными, потому что таков лишь Он.
Ну и помнить при этом, что все дела, как бы они ни были важны и ценны сами по себе, не стоят главного дела и главной цели - быть всегда с Ним, здесь и в вечности.
И точно применимо это правило к надежде на "собственные силы".
Есть люди, которые решительно убеждены в том, что они могут все, никаких преград для них не существует.
И есть другие люди, уверенные, что человек не может вообще ничего, но все зависит от Бога.
Первые грешат излишней самонадеянностью и нередко ломаются, когда реальность убеждает их в том, что силы и способности их (даже если они весьма велики), все же ограничены и возможно далеко не все, в том числе подчас и то, что оказывается для них особенно важным.
Вторые грешат иначе - инертностью, бездеятельностью, пассивностью. Ждут, когда же Господь решит их проблемы за них, вместо них - так, чтобы им ничего не пришлось делать самим. И оправдывают любую неудачу словами: "Значит, так Богу было угодно".
Но есть, к счастью, и третий сорт людей. Те, что знают: Господь вложил в человека изначально безмерно много, наш потенциал и правда огромен. И все, что есть в нас хорошего - все от Него.
Поэтому мы обязательно должны действовать самостоятельно, пользоваться тем, что Он дал нам совершенно даром, и благодарить Его за это, реализуя те таланты, за которые с нас однажды непременно спросится. Не забывая при том, опять-таки, про свою человеческую ограниченность, про то, что подвластно нам не все. Что без Бога мы не можем ничего, а с Ним - очень и очень многое. То, что нам действительно необходимо.
Иными словами, средний путь, баланс заключаются в том, чтобы не отказываться от ответственности, не бездействовать, ценить и использовать данный нам Богом ресурс, но и не считать себя самих всесильными и всесовершенными, потому что таков лишь Он.
Ну и помнить при этом, что все дела, как бы они ни были важны и ценны сами по себе, не стоят главного дела и главной цели - быть всегда с Ним, здесь и в вечности.
— Почему Бог не всегда совершает чудеса? Не совершает их тогда, когда они особенно нужны?
И не совершил там многих чудес по неверию их (Мф. 13, 58) — вот одна из важнейших причин того, почему Господь «совершает чудеса не всегда».
Я знаю, что очень часто люди возражают на это:
— Но ведь мы молились, мы просили — значит, мы верили! А Господь не услышал, не откликнулся, остался к нашим мольбам равнодушным!
Рискну объяснить: того, кто считает, что Господь «не услышал», кто убеждён, что Он «не откликается из-за равнодушия» к нам и к нашим скорбям, никак не назовёшь верующим.
И того, кто полагает, что лучше Бога знает, когда он «должен» творить чудеса, — тоже.
Равно как и того, кто уверен, что все самое важное происходит здесь, на земле, что не наше вечное спасение и жизнь со Христом в Его Царствии имеют для нас главнейшее значение, а наши временное благополучие.
Ведь есть и другая причина, отчего Господь также не совершает очевидных для нас чудес. Он творит чудо тогда, когда оно необходимо для того, чтобы спасти бессмертную душу человека. И не творит, когда необходимо его отсутствие.
Если же кто-то считает, что в этом вопросе он компетентнее Бога… Тогда снова приходится вернуться к первой причине не совершенных чудес.
Кто-то может сказать, что я как «сухой теоретик» говорю о болезненнейших вещах, о которых не имею понятия. Нет, я живой человек. И чудеса в моей жизни Господь совершал — такие, что лишь слепой бы их не заметил. Но и другие моменты бывали — когда очень хотелось чуда, когда с болью сердца просил о нём, однако не происходило оно.
Просто никогда мне не приходило в голову Бога в этом винить.
Почему? Наверное, потому, что при всех моих человеческих слабостях и грехах Он на самом деле для меня важнее всего. И является не средством, а Целью...
Отрывок из книги «Право на радость»
Приобрести книгу можно на сайте: horoshieludi.shop
Или на OZON: https://ozon.ru/t/7Xkdl3V
И не совершил там многих чудес по неверию их (Мф. 13, 58) — вот одна из важнейших причин того, почему Господь «совершает чудеса не всегда».
Я знаю, что очень часто люди возражают на это:
— Но ведь мы молились, мы просили — значит, мы верили! А Господь не услышал, не откликнулся, остался к нашим мольбам равнодушным!
Рискну объяснить: того, кто считает, что Господь «не услышал», кто убеждён, что Он «не откликается из-за равнодушия» к нам и к нашим скорбям, никак не назовёшь верующим.
И того, кто полагает, что лучше Бога знает, когда он «должен» творить чудеса, — тоже.
Равно как и того, кто уверен, что все самое важное происходит здесь, на земле, что не наше вечное спасение и жизнь со Христом в Его Царствии имеют для нас главнейшее значение, а наши временное благополучие.
Ведь есть и другая причина, отчего Господь также не совершает очевидных для нас чудес. Он творит чудо тогда, когда оно необходимо для того, чтобы спасти бессмертную душу человека. И не творит, когда необходимо его отсутствие.
Если же кто-то считает, что в этом вопросе он компетентнее Бога… Тогда снова приходится вернуться к первой причине не совершенных чудес.
Кто-то может сказать, что я как «сухой теоретик» говорю о болезненнейших вещах, о которых не имею понятия. Нет, я живой человек. И чудеса в моей жизни Господь совершал — такие, что лишь слепой бы их не заметил. Но и другие моменты бывали — когда очень хотелось чуда, когда с болью сердца просил о нём, однако не происходило оно.
Просто никогда мне не приходило в голову Бога в этом винить.
Почему? Наверное, потому, что при всех моих человеческих слабостях и грехах Он на самом деле для меня важнее всего. И является не средством, а Целью...
Отрывок из книги «Право на радость»
Приобрести книгу можно на сайте: horoshieludi.shop
Или на OZON: https://ozon.ru/t/7Xkdl3V
Forwarded from Игумен Нектарий (Морозов)
Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)
Спасибо за Ваше участие!
Спасибо за Ваше участие!
Я очень благодарен людям, с которыми мы вместе работаем... над их проблемами. Акцент здесь на слове "вместе".
Ведь решить психологическую проблему за человека, без его участия, тем более при его активном сопротивлении крайне... проблематично. А в сотрудничестве и соработничестве эта цель достигается сравнительно легко. И такое сотрудничество и соработничество носят характер вдохновляющий и поддерживающий - и самого человека, и специалиста, к которому он обратился.
Как же это замечательно, когда человек не откладывает прочтение рекомендованной (и нужной) ему книги на "потом", а читает её сразу же и пользуется тем, что ценного для него в ней содержится!
Когда он выполняет "домашние задания", применяет на практике все, о чем шла речь на консультации.
Не начинает встречу с вопросов, которые задавал прежде и на которые уже неоднократно слышал ответ.
Каждый день решается вновь и вновь делать то, что все ещё кажется ему трудным, но ранее представлялось невозможным в принципе.
Идёт навстречу своему страху и убеждается раз за разом в его призрачности, иллюзорности, несостоятельности.
Не боится узнавать себя, свои ценности, желания и стремления.
Работает с убеждениями и установками, которые привык принимать по умолчанию за истинные, анализирует, разбирает их и отказывается от тех, которые распознает как ложные.
Редактируя и корректируя другие - в которых есть какая-то правда.
Это на самом деле так здорово, когда все это есть!
И это правда то, за что хочется благодарить.
Ведь решить психологическую проблему за человека, без его участия, тем более при его активном сопротивлении крайне... проблематично. А в сотрудничестве и соработничестве эта цель достигается сравнительно легко. И такое сотрудничество и соработничество носят характер вдохновляющий и поддерживающий - и самого человека, и специалиста, к которому он обратился.
Как же это замечательно, когда человек не откладывает прочтение рекомендованной (и нужной) ему книги на "потом", а читает её сразу же и пользуется тем, что ценного для него в ней содержится!
Когда он выполняет "домашние задания", применяет на практике все, о чем шла речь на консультации.
Не начинает встречу с вопросов, которые задавал прежде и на которые уже неоднократно слышал ответ.
Каждый день решается вновь и вновь делать то, что все ещё кажется ему трудным, но ранее представлялось невозможным в принципе.
Идёт навстречу своему страху и убеждается раз за разом в его призрачности, иллюзорности, несостоятельности.
Не боится узнавать себя, свои ценности, желания и стремления.
Работает с убеждениями и установками, которые привык принимать по умолчанию за истинные, анализирует, разбирает их и отказывается от тех, которые распознает как ложные.
Редактируя и корректируя другие - в которых есть какая-то правда.
Это на самом деле так здорово, когда все это есть!
И это правда то, за что хочется благодарить.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Священник, по большому счету, должен стараться помочь каждому человеку вырасти, стать больше, реализовать данные ему Христом таланты. А не стать меньше, не превратиться в какое-то «карманное» существо, которое в этом кармане живет (хотя ему в нем может быть очень удобно находиться!). Бывает так, что священник и пытается помочь человеку вырасти, но тот все глубже и глубже прячется в карман и расти категорически не хочет...
И иногда можно разобраться, чья вина и чья ошибка, а иногда не сразу и разберешься: кажется, здесь — одно, а на поверку — другое. Подчас вина бывает обоюдная. Поэтому каждый должен совершенно ясно смотреть на свои собственные расположения и намерения, должен в себе разобраться: что именно я делаю в Церкви? Пытаюсь на ком-то «повиснуть», передать кому-то права и полномочия за свою жизнь? Или я стараюсь вырасти в возможную для меня меру, и священник мне в этом помогает? Если он и разделяет со мной какие-то тяготы и трудности моей жизни, то это не значит, что он должен их все на себе нести. Нет, я их должен нести сам, и только так я кем-то стану. С Божией помощью, но и с помощью этого священника, в том числе.
Совершенно естественно, что, когда тебе кто-то в чем-то помогает, то с этим человеком складываются личные взаимоотношения. Человек должен быть благодарен своему духовнику, может любить своего духовника, но это все возможно только в том случае, если и сам духовник относится к человеку как к кому-то родному и близкому, и заботится о нем, и любит его, и помогает ему по-настоящему, а не формально. Но следить за тем, чтобы это не приобрело какого-то болезненного характера, нужно, наверное, всю жизнь. Ведь в каждом из нас перемешано добро и зло, и добродетели и страсти, и в чистом виде ни того, ни другого не обретается. Поэтому внимание к себе и трезвение над своим сердцем — во всех остальных отношениях — не даст ошибиться и здесь, в этой области.
Все в нашей жизни необходимо проверять словами Христа о древе и о его плодах (см.: Мф. 7, 16‒17). Если есть добрый результат у чего-либо в нашей жизни — значит, само по себе это добро. Если же нет этого доброго результата, то возникают сомнения — добро ли это? В данном случае — добро ли взаимоотношения духовника и его чада.
Человек должен воспринимать свои отношения с духовником как возможность учиться жить христианской жизнью быстрее. Ведь когда человек учится жить этой жизнью исключительно сам, он совершает достаточно много ошибок. А общение с духовником позволяет, по крайней мере, каких-то ошибок избежать. Или, все же сделав их, понять, что они сделаны и как их исправить. Иными словами, благодаря духовнику ошибок может быть меньше, с другой стороны — работа над уже сделанными ошибками может проходить более продуктивно. А поскольку человек призван учиться и на чужих ошибках, то на своих он тем более должен учиться. И человек постепенно учится, приобретает опыт, и сделать это обучение менее болезненным и более быстрым ему как раз должен помогать духовник. И этой возможностью нужно стремиться воспользоваться.
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://clck.ru/3JiEBf
И иногда можно разобраться, чья вина и чья ошибка, а иногда не сразу и разберешься: кажется, здесь — одно, а на поверку — другое. Подчас вина бывает обоюдная. Поэтому каждый должен совершенно ясно смотреть на свои собственные расположения и намерения, должен в себе разобраться: что именно я делаю в Церкви? Пытаюсь на ком-то «повиснуть», передать кому-то права и полномочия за свою жизнь? Или я стараюсь вырасти в возможную для меня меру, и священник мне в этом помогает? Если он и разделяет со мной какие-то тяготы и трудности моей жизни, то это не значит, что он должен их все на себе нести. Нет, я их должен нести сам, и только так я кем-то стану. С Божией помощью, но и с помощью этого священника, в том числе.
Совершенно естественно, что, когда тебе кто-то в чем-то помогает, то с этим человеком складываются личные взаимоотношения. Человек должен быть благодарен своему духовнику, может любить своего духовника, но это все возможно только в том случае, если и сам духовник относится к человеку как к кому-то родному и близкому, и заботится о нем, и любит его, и помогает ему по-настоящему, а не формально. Но следить за тем, чтобы это не приобрело какого-то болезненного характера, нужно, наверное, всю жизнь. Ведь в каждом из нас перемешано добро и зло, и добродетели и страсти, и в чистом виде ни того, ни другого не обретается. Поэтому внимание к себе и трезвение над своим сердцем — во всех остальных отношениях — не даст ошибиться и здесь, в этой области.
Все в нашей жизни необходимо проверять словами Христа о древе и о его плодах (см.: Мф. 7, 16‒17). Если есть добрый результат у чего-либо в нашей жизни — значит, само по себе это добро. Если же нет этого доброго результата, то возникают сомнения — добро ли это? В данном случае — добро ли взаимоотношения духовника и его чада.
Человек должен воспринимать свои отношения с духовником как возможность учиться жить христианской жизнью быстрее. Ведь когда человек учится жить этой жизнью исключительно сам, он совершает достаточно много ошибок. А общение с духовником позволяет, по крайней мере, каких-то ошибок избежать. Или, все же сделав их, понять, что они сделаны и как их исправить. Иными словами, благодаря духовнику ошибок может быть меньше, с другой стороны — работа над уже сделанными ошибками может проходить более продуктивно. А поскольку человек призван учиться и на чужих ошибках, то на своих он тем более должен учиться. И человек постепенно учится, приобретает опыт, и сделать это обучение менее болезненным и более быстрым ему как раз должен помогать духовник. И этой возможностью нужно стремиться воспользоваться.
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://clck.ru/3JiEBf
Одна из отличительных черт подлинной жизни – наш интерес к тому, что мы видим, слышим, узнаем. Мы живем до тех пор, пока жить нам интересно. А когда интерес пропадает, начинается уже не жизнь – существование.
В детстве, в молодости в этом смысле гораздо проще: все происходит впервые.
Впоследствии появляется ощущение повтора: кажется, что мы уже заранее знаем, как будет развиваться ситуация, предвидим, предугадываем, в нашей памяти хранятся шаблоны – как все может быть и как будет.
И эта «цикличность», «воспроизводимость» убеждает в том, что от жизни ничего нового ждать не приходится. Так начинается угасание.
Но на самом деле не жизнь становится предсказуемой и «стандартной». Такими становимся мы сами – от усталости, от уныния, от неготовности что-то менять в себе и в жизни соответственно.
А жизнь… Она все-таки всегда живая и удивительная. Всегда – действие и проявление Божие. Всегда чудо. И чтобы ощущать ее как чудо, надо сохранять способность к изменению, развитию. Не удовлетворяться собой сегодняшним, а идти к себе лучшему, к себе настоящему.
И главное – искать, стучать и просить, как заповедует Господь. И удивляться, радоваться – тому новому, что Он открывает тому, кто готов обновляться сам.
В детстве, в молодости в этом смысле гораздо проще: все происходит впервые.
Впоследствии появляется ощущение повтора: кажется, что мы уже заранее знаем, как будет развиваться ситуация, предвидим, предугадываем, в нашей памяти хранятся шаблоны – как все может быть и как будет.
И эта «цикличность», «воспроизводимость» убеждает в том, что от жизни ничего нового ждать не приходится. Так начинается угасание.
Но на самом деле не жизнь становится предсказуемой и «стандартной». Такими становимся мы сами – от усталости, от уныния, от неготовности что-то менять в себе и в жизни соответственно.
А жизнь… Она все-таки всегда живая и удивительная. Всегда – действие и проявление Божие. Всегда чудо. И чтобы ощущать ее как чудо, надо сохранять способность к изменению, развитию. Не удовлетворяться собой сегодняшним, а идти к себе лучшему, к себе настоящему.
И главное – искать, стучать и просить, как заповедует Господь. И удивляться, радоваться – тому новому, что Он открывает тому, кто готов обновляться сам.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Отрывок из книги «Не заблудиться на пути ко Христу. О сути религиозной жизни»
Приобрести книгу с автографом автора можно в магазине «Хороших людей»: horoshieludi.shop
Также книгу можно приобрести на OZON
Приобрести книгу с автографом автора можно в магазине «Хороших людей»: horoshieludi.shop
Также книгу можно приобрести на OZON
Forwarded from Игумен Нектарий (Морозов)
Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)
Спасибо за Ваше участие!
Спасибо за Ваше участие!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Неизменное и непреходящее: «Зачем ходить в церковь, если Бог у меня в душе?». Не хочу никого обижать, но опыт общения с людьми, которые повторяют эти слова, свидетельствует о том, что чаще всего они совершенно не понимают их смысла. Что значит — «Бог у меня в душе»? Каковы должны быть плоды осознания этой реальности? К чему это осознание должно человека побуждать? Каким становится тот, кто с этим чувством, с этой верой — или, иначе, уверенностью – живёт?.. Эти вопросы в большей степени риторические. В большинстве случаев собеседники, считающие, что «Церковь им не нужна», ответа на них не знают.
Но меня больше беспокоит другое…
Многие из нас, в Церкви давным-давно пребывающих, живут, этого правильного убеждения не имея, не помня, что Господь и правда всегда с нами и в нас, то есть, получается, у нас в душе. Не помышляя о том, что Он к нам ближе, чем воздух. Что мы Им живём и движемся и существуем. (Деян. 17, 28). Не стремясь к общению с Ним, не понимая, что именно в этом наша бесконечная цель. И полнота бытия. И радость. И самое настоящее, не сравнимое ни с чем, счастье.
Оттого-то порой, глядя на нас, и трудно бывает поверить, что у нас есть что-то, чего нет у тех, кто вне Церкви, что надо обязательно быть в ней, чтобы стать причастными к подлинной, никогда не прекращающейся жизни. Вот в чем беда.
Отрывок из книги «Право на радость»
Приобрести книгу можно на сайте: horoshieludi.shop
Или на OZON: https://ozon.ru/t/7Xkdl3V
Но меня больше беспокоит другое…
Многие из нас, в Церкви давным-давно пребывающих, живут, этого правильного убеждения не имея, не помня, что Господь и правда всегда с нами и в нас, то есть, получается, у нас в душе. Не помышляя о том, что Он к нам ближе, чем воздух. Что мы Им живём и движемся и существуем. (Деян. 17, 28). Не стремясь к общению с Ним, не понимая, что именно в этом наша бесконечная цель. И полнота бытия. И радость. И самое настоящее, не сравнимое ни с чем, счастье.
Оттого-то порой, глядя на нас, и трудно бывает поверить, что у нас есть что-то, чего нет у тех, кто вне Церкви, что надо обязательно быть в ней, чтобы стать причастными к подлинной, никогда не прекращающейся жизни. Вот в чем беда.
Отрывок из книги «Право на радость»
Приобрести книгу можно на сайте: horoshieludi.shop
Или на OZON: https://ozon.ru/t/7Xkdl3V
Forwarded from Хорошие люди
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как определиться, кому помогать?
Многие благотворители и жертвователи сталкиваются с непростым вопросом: кому помочь, а кому, к сожалению, придется отказать? Особенно сложно сделать выбор, когда ресурсы ограничены, но желание сделать доброе дело есть. Некоторые настолько переживают из-за этого выбора, что откладывают помощь, не решаясь начать.
Фонд «Хорошие люди» предлагает решение💛 Мы помогаем всем обратившимся за помощью. Если человек действительно в беде и нуждается в поддержке, он не останется без нашего внимания. Участвуя в работе нашего фонда, вы можете быть уверены: ваши средства равномерно распределяются среди тех, кому они жизненно необходимы.
А если вам сложно не только определить, кому помочь, но и какому фонду доверить пожертвования, воспользуйтесь проверенным критерием: изучайте отчёты организаций.
Мы приглашаем вас заглянуть и в наши отчёты на сайт horoshieludi.com:
- ежемесячные,
- годовые.
В них вы увидите, как именно распределяются средства, кому и в каком объёме оказывается помощь. Это лучший способ убедиться в прозрачности и эффективности нашей работы.
Не стоит откладывать добрые дела из-за сомнений. Доверяйте проверенным фондам, изучайте их отчёты — и ваша помощь обязательно дойдёт до тех, кто в ней действительно нуждается☀️
Присоединяйтесь к «Хорошим людям»: https://help.horoshieludi.com
Многие благотворители и жертвователи сталкиваются с непростым вопросом: кому помочь, а кому, к сожалению, придется отказать? Особенно сложно сделать выбор, когда ресурсы ограничены, но желание сделать доброе дело есть. Некоторые настолько переживают из-за этого выбора, что откладывают помощь, не решаясь начать.
Фонд «Хорошие люди» предлагает решение💛 Мы помогаем всем обратившимся за помощью. Если человек действительно в беде и нуждается в поддержке, он не останется без нашего внимания. Участвуя в работе нашего фонда, вы можете быть уверены: ваши средства равномерно распределяются среди тех, кому они жизненно необходимы.
А если вам сложно не только определить, кому помочь, но и какому фонду доверить пожертвования, воспользуйтесь проверенным критерием: изучайте отчёты организаций.
Мы приглашаем вас заглянуть и в наши отчёты на сайт horoshieludi.com:
- ежемесячные,
- годовые.
В них вы увидите, как именно распределяются средства, кому и в каком объёме оказывается помощь. Это лучший способ убедиться в прозрачности и эффективности нашей работы.
Не стоит откладывать добрые дела из-за сомнений. Доверяйте проверенным фондам, изучайте их отчёты — и ваша помощь обязательно дойдёт до тех, кто в ней действительно нуждается☀️
Присоединяйтесь к «Хорошим людям»: https://help.horoshieludi.com
Люди приходят к Богу разными путями. Бытует мнение, что никто не обращается ко Христу, когда у него «все хорошо», однако это если и правда, то далеко не безусловная.
Да, мы постоянно сталкиваемся с тем, что очень часто человек переступает впервые порог храма, когда ищет помощи. Кто-то нуждается в утешении, кто-то – в исцелении, кого-то сюда привела беда, нависшая над близкими, кого-то – страх, кого-то - боль. Так это бывает: человек, не видящий выхода, осознавший, что из знакомого, понятного ему ничто «не работает» в ситуации, в которой он оказался, мечется в четырех углах в поисках угла пятого. И обращается к Богу.
Обращается не в том смысле, что обращается к Нему всем сердцем, всем существом своим, хотя бывает, конечно, и так. А обращается с просьбой, с первой, может быть, молитвой. И так начинается его жизнь в Церкви. Начинается и продолжается. Или же заканчивается, едва начавшись.
Однако случается и иное. Человек ищет Бога не потому, что попал в сложные обстоятельства, а оттого, что ощущает с той или иной степенью болезненности и остроты, что без Него все лишено смысла. Что жизнь, если не Бог нам ее дал, если не Он ее Источник, если нет Его, действительно «пустая и глупая шутка».
То есть, по сути, ищет истины.
Но это всё слова, попытка описать, объяснить то, что до конца неописуемо и необъяснимо.
Можно прийти в храм поставить свечку перед сессией и… никуда больше не уходить, остаться в Церкви, сменить университет на семинарию, стать священником и задаваться впоследствии вопросом: а зачем все это было? Можно пережить момент встречи со Христом ярко, сильно, по-настоящему, и потом жить так, словно ее и не было. Можно прийти к Нему, ощутив и исповедовав, что Он действительно Путь, Истина и Жизнь, и вслед за тем увлечься буддизмом… Все эти примеры, которые я описываю, и многие другие, для которых места тут не хватит, они не из головы, из жизни.
Неужели же нет чего-то такого важного, главного на самом деле, что способно уберечь человека от этой потери – самой катастрофической из всех возможных? И мы правда отчаянно тонем в этой неясности, неопределенности, не зная, за что держаться, на что ориентироваться, чем проверять верность выбранного вектора.
Отрывок из книги «Не заблудиться на пути ко Христу»
Приобрести книгу можно на сайте: horoshieludi.shop
Или на OZON: https://clck.ru/3Mj6vn
Да, мы постоянно сталкиваемся с тем, что очень часто человек переступает впервые порог храма, когда ищет помощи. Кто-то нуждается в утешении, кто-то – в исцелении, кого-то сюда привела беда, нависшая над близкими, кого-то – страх, кого-то - боль. Так это бывает: человек, не видящий выхода, осознавший, что из знакомого, понятного ему ничто «не работает» в ситуации, в которой он оказался, мечется в четырех углах в поисках угла пятого. И обращается к Богу.
Обращается не в том смысле, что обращается к Нему всем сердцем, всем существом своим, хотя бывает, конечно, и так. А обращается с просьбой, с первой, может быть, молитвой. И так начинается его жизнь в Церкви. Начинается и продолжается. Или же заканчивается, едва начавшись.
Однако случается и иное. Человек ищет Бога не потому, что попал в сложные обстоятельства, а оттого, что ощущает с той или иной степенью болезненности и остроты, что без Него все лишено смысла. Что жизнь, если не Бог нам ее дал, если не Он ее Источник, если нет Его, действительно «пустая и глупая шутка».
То есть, по сути, ищет истины.
Но это всё слова, попытка описать, объяснить то, что до конца неописуемо и необъяснимо.
Можно прийти в храм поставить свечку перед сессией и… никуда больше не уходить, остаться в Церкви, сменить университет на семинарию, стать священником и задаваться впоследствии вопросом: а зачем все это было? Можно пережить момент встречи со Христом ярко, сильно, по-настоящему, и потом жить так, словно ее и не было. Можно прийти к Нему, ощутив и исповедовав, что Он действительно Путь, Истина и Жизнь, и вслед за тем увлечься буддизмом… Все эти примеры, которые я описываю, и многие другие, для которых места тут не хватит, они не из головы, из жизни.
Неужели же нет чего-то такого важного, главного на самом деле, что способно уберечь человека от этой потери – самой катастрофической из всех возможных? И мы правда отчаянно тонем в этой неясности, неопределенности, не зная, за что держаться, на что ориентироваться, чем проверять верность выбранного вектора.
Отрывок из книги «Не заблудиться на пути ко Христу»
Приобрести книгу можно на сайте: horoshieludi.shop
Или на OZON: https://clck.ru/3Mj6vn
Воспоминание о святости
В ВК: https://vk.com/video300641983_456241821
На YouTube: https://youtu.be/kZ4UMUvE7kc
В ВК: https://vk.com/video300641983_456241821
На YouTube: https://youtu.be/kZ4UMUvE7kc
Господь говорит в Евангелии о том, что диавол есть отец лжи (см.: Ин. 8:44). И поэтому нам всем необходимо относиться ко лжи соответственно. Ко лжи – в окружающем нас мире и ко лжи в нас самих.
Веря чужой лжи, принимая ее за правду, человек утрачивает способность правильно ориентироваться в реальности, основываясь на ложном, совершает ошибки: иногда – вредящие его земному, материальному существованию, иногда (гораздо чаще) – вредящие его душе.
Решаясь лгать сам, человек делает нечто неизмеримо худшее: мало того, что он умножает тот поток лжи, который и так переполняет этот мир, он и сам пропитывается этой ложью, становится ею, она раскалывает его, приводит в состояние конфликта с самим собой, с лучшим в себе, лишает это лучшее свободы. Но, что всего страшнее, ложь сближает человека с ее отцом, роднит с ним, погружает в ту бездну ненависти и мрака, в которой обитает он.
И лучший способ избежать этой бездны и этой беды, беды вечной – всеми силами стремиться к правде. К правде в жизни, в слове и в сердце. Стремиться – в любой ситуации, в любых обстоятельствах, в любом состоянии. И не бояться тех испытаний, которые могут быть с таким стремлением сопряжены.
Ведь если источник и начало лжи диавол, и ложь соединяет с ним, то источник и начало правды – Господь. И потому правда соединяет нас с Богом. А если Он с нами, то кто против нас?
Веря чужой лжи, принимая ее за правду, человек утрачивает способность правильно ориентироваться в реальности, основываясь на ложном, совершает ошибки: иногда – вредящие его земному, материальному существованию, иногда (гораздо чаще) – вредящие его душе.
Решаясь лгать сам, человек делает нечто неизмеримо худшее: мало того, что он умножает тот поток лжи, который и так переполняет этот мир, он и сам пропитывается этой ложью, становится ею, она раскалывает его, приводит в состояние конфликта с самим собой, с лучшим в себе, лишает это лучшее свободы. Но, что всего страшнее, ложь сближает человека с ее отцом, роднит с ним, погружает в ту бездну ненависти и мрака, в которой обитает он.
И лучший способ избежать этой бездны и этой беды, беды вечной – всеми силами стремиться к правде. К правде в жизни, в слове и в сердце. Стремиться – в любой ситуации, в любых обстоятельствах, в любом состоянии. И не бояться тех испытаний, которые могут быть с таким стремлением сопряжены.
Ведь если источник и начало лжи диавол, и ложь соединяет с ним, то источник и начало правды – Господь. И потому правда соединяет нас с Богом. А если Он с нами, то кто против нас?
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Заказать поминовение в храме святых апостолов Петра и Павла г. Саратова, где я служу настоятелем, можно через специальную форму для приема поминовений:
https://pp-hram.ru/
https://pp-hram.ru/
pp-hram.ru
Подача записок в Архиерейское подворье храм святых апостолов Петра и Павла, г. Саратов, Саратовская епархия
С помощью сервиса вы можете отправить записку и попросить о молитве в нашем храме. Спаси вас, Господи!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В нашем современном мире приятно видеть такие нежные, волшебные дизайнерские платья для мам и дочек, которые создаёт Наталья у себя в мастерской https://www.tg-me.com/evseevadress
В таких платьях девочки, словно тургеневские барышни!
В 40 лет, родив долгожданную доченьку, Наталья открыла своё ателье по пошиву детского платья. Но шьет она уже больше 30 лет! Сейчас, её платья разлетаются по всему миру. И не только детские, но и женские тоже.
‼️Наталья шьет быстро и качественно, по вашим индивидуальным меркам, учитывая все пожелания. И только из натуральных тканей.
Для моих подписчиков по промокоду «ИЮНЬ» она ДАРИТ скидку 10% на первый заказ.
Наталья — глубоко верующий человек, с любовью и заботой создает каждое платье. Обязательно загляните в канал
https://www.tg-me.com/evseevadress, там вас ждёт платье мечты!
В таких платьях девочки, словно тургеневские барышни!
В 40 лет, родив долгожданную доченьку, Наталья открыла своё ателье по пошиву детского платья. Но шьет она уже больше 30 лет! Сейчас, её платья разлетаются по всему миру. И не только детские, но и женские тоже.
‼️Наталья шьет быстро и качественно, по вашим индивидуальным меркам, учитывая все пожелания. И только из натуральных тканей.
Для моих подписчиков по промокоду «ИЮНЬ» она ДАРИТ скидку 10% на первый заказ.
Наталья — глубоко верующий человек, с любовью и заботой создает каждое платье. Обязательно загляните в канал
https://www.tg-me.com/evseevadress, там вас ждёт платье мечты!
К слову, о правде и лжи.
Мы живем в сложном и противоречивом мире – таким его точно сделала не правда.
И нам, даже желая быть честными, необходимо проявлять определенную осторожность, точнее – разумность, не лететь, подобно мотыльку на огонь, рискуя сгореть, не бодаться, подобно теленку, с дубом, понимая, что подобные действия вряд ли приведут к положительному результату.
Но вот, что обязательно нужно иметь в виду.
Есть ситуации, когда правду нужно говорить обязательно. Например, тогда, когда правда может спасти кого-то от несправедливого осуждения, от клеветы, от какой-то беды.
Есть ситуации, когда мы можем промолчать, не соглашаясь с чем-либо в душе, но и не споря – в виду бесполезности слов, подобно тому, как молчал на суде иудеев Господь.
Но нельзя, категорически нельзя говорить что-либо, чего мы не думаем на самом деле, о чем мы точно знаем, что это не является правдой, ради какой-то корысти, ради выгоды земной, ради положения, ради временной чести и славы.
Потому что именно это лишит нас чести и славы вечной.
И неважно, какие примеры мы видим вокруг, что является нормой поведения в мире, в котором мы живем. Важно другое – каков наш внутренний мир и каков тот мир, в котором мы хотим оказаться однажды. И навсегда.
Мы живем в сложном и противоречивом мире – таким его точно сделала не правда.
И нам, даже желая быть честными, необходимо проявлять определенную осторожность, точнее – разумность, не лететь, подобно мотыльку на огонь, рискуя сгореть, не бодаться, подобно теленку, с дубом, понимая, что подобные действия вряд ли приведут к положительному результату.
Но вот, что обязательно нужно иметь в виду.
Есть ситуации, когда правду нужно говорить обязательно. Например, тогда, когда правда может спасти кого-то от несправедливого осуждения, от клеветы, от какой-то беды.
Есть ситуации, когда мы можем промолчать, не соглашаясь с чем-либо в душе, но и не споря – в виду бесполезности слов, подобно тому, как молчал на суде иудеев Господь.
Но нельзя, категорически нельзя говорить что-либо, чего мы не думаем на самом деле, о чем мы точно знаем, что это не является правдой, ради какой-то корысти, ради выгоды земной, ради положения, ради временной чести и славы.
Потому что именно это лишит нас чести и славы вечной.
И неважно, какие примеры мы видим вокруг, что является нормой поведения в мире, в котором мы живем. Важно другое – каков наш внутренний мир и каков тот мир, в котором мы хотим оказаться однажды. И навсегда.
И на ту же тему – четверостишие Сергея Морозова, моего отца:
Маленькой правдой явную ложь
Вряд ли исправишь.
Маленькой ложью правду убьешь.
Или отравишь.
Маленькой правдой явную ложь
Вряд ли исправишь.
Маленькой ложью правду убьешь.
Или отравишь.