ما حكم المبيت في المزدلفة؟ وهل يجوز للحاج أن يذهب من مزدلفة إلى منى قبل طلوع الفجر؟


حكم المبيت في المزدلفة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعـد: فقد دلت السنة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على أن المبيت في مزدلفة أمر مفترض؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- بات بها، وقال: (خذوا عني مناسككم). فالواجب على الحاج أن يبيت بها إذا انصرف من عرفات بعد الغروب يقصد مزدلفة، فيصلي بها المغرب والعشاء قصراً وجمعاً، العشاء ثنتين والمغرب ثلاث، بأذان واحدٍ وإقامتين، ويبيت بها حتى يصلي بها الفجر، فإذا صلَّى بها الفجر جلس بها أيضاً يذكر الله ويدعو مستقبلاً القبلة، وإن قرب من المشعر فحسن، ولكن كل مزدلفة موقف، والحمد لله، وفي أي مكان منها، يذكر الله ويدعو مستقبلاً القبلة حتى يسفر، فإذا أسفر انصرف إلى منى كما فعله النبي -عليه الصلاة والسلام-. وهذا المبيت واجب عند أهل العلم على الصحيح وقال بعضهم يكفي المرور بها ولكنه قول ضعيف، ويجوز للضعفاء من النساء والصبيان، وكبار السن ومن كان معهم في صحبتهم الانصراف من مزدلفة في آخر الليل، بعد مضي نصف الليل، والأفضل بعد غروب القمر كما جاء في حديث أسماء بنت أبي بكر: فإذا غاب القمر انصرفوا إلى منى كما أذن النبي -صلى الله عليه وسلم- لسودة وغيرها ولأم سلمة، هذا هو المشروع، ومن بقي من الضعفة مع الناس فلا بأس فإذا انصرفوا من مزدلفة في آخر الليل توجهوا إلى منى ورموا الجمرة إن شاءوا، وإن شاءوا جلسوا في منى حتى يرموها نهارا، هم مخيرون، ومن رماها ليلاً كما رمت أم سلمة في آخر الليل فلا بأس. الضعفة يرمونها ليلاً في آخر الليل ثم ينصرفون إذا شاءوا إلى مكة للطواف ولاسيما النساء فإنهم يخشون أن تنزل بهم العادة الشهرية فتمنعهم من الطواف، فإذا توجهوا إلى مكة مسرعين آخر الليل للطواف فلا بأس، كل هذا لا حرج فيه بحمد الله. أما الأقوياء فالسنة لهم المبيت بمزدلفة حتى يصلوا بها الفجر، وحتى يقفوا بها بعد الفجر حتى يسفروا هذه السنة، ومن انصرف من الأقوياء مع الضعفة في آخر الليل أجزأه ذلك وصح حجه في أصح قولي للعلماء، ولكنه ترك الأفضل.


http://www.binbaz.org.sa/noor/10167

📙

جوامع الادعية النبوية


للشيخ /

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
رحمه الله وغفر الله له

👇🏻👇🏻

https://shorturl.at/h6hVr

النهي عن سب الدهر والريح ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

🎤 #التعليقات_المليحة
📚 على #السلسلة_الصحيحة

🇸🇦 للشيخ زيد المدخلي

♨ الدرس رقم (13)

03:05 ـ─〇────ـ 0:00
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ا ⌲      ⎙         ❍  ㅤ  ✫
اˡᶦᵏᵉ   ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

🕋 سلسلة فتاوى الحج 🕋
===================
لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله الرسالة

- ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻭﻗﻒ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﻼﺑﺴﻪ اﻟﻤﺨﻴﻄﺔ


📌 السؤال : ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﻓﺎﺩﻧﺎ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﻠﻤﻚ ﻭﻧﻔﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻪ، ﺃﻧﺎ ﻣﻨﻌﻨﻲ ﺭﺅﺳﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻹﺣﺮاﻡ ﻭﻗﺪ ﺟﺌﺖ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﻗﺪ ﺃﻓﺘﺎﻧﻲ ﺃﺣﺪ اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﺑﺄﻥ ﺃﻗﻒ ﻓﻲ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻤﻼﺑﺴﻲ اﻟﻤﺨﻴﻄﺔ ﻓﻤﺎﺫا ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻞ ﺣﺠﺘﻲ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺫﺑﺢ ﺩﻡ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﻱ؟ ﻓﻤﺎﺫا ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻫﻨﺎ؟ ﻭﻣﺎﺫا ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻱ؟


✅ الجواب : ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻋﺎﻣﻼ ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺫﻧﻮا ﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﺤﺮﻡ ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﺳﻤﺤﻮا ﻟﻚ ﺑﺎﻹﺣﺮاﻡ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻋﺎﻣﻼ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﺪ ﺗﺸﺘﻐﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻚ اﻟﺤﺞ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻧﻬﻢ؛ ﻷﻧﻚ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻭﻃﻬﻢ ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: {ﺃﻭﻓﻮا ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺩ}

ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﺳﻤﺤﻮا ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺤﺞ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﻭﺗﺤﺞ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺗﻜﺸﻒ ﺭﺃﺳﻚ، ﺗﻠﺒﺲ اﻹﺯاﺭ ﻭاﻟﺮﺩاء، ﻭﻻ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻤﺨﻴﻂ ﺑﻞ ﺗﻠﺒﺲ ﺇﺯاﺭا ﻭﺭﺩاء ﻭﺗﻜﺸﻒ ﺭﺃﺳﻚ، ﺃﻣﺎ ﻛﻮﻧﻚ ﺗﺤﺞ ﻭﻫﻢ ﻣﺎ ﺃﺫﻧﻮا ﻟﻚ ﻓﻬﺬا ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻌﺼﻴﺔ،

ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺣﺠﺠﺖ ﺻﺢ اﻟﺤﺞ، ﻟﻜﻨﻚ ﻋﺼﻴﺖ ﺭﺑﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا، ﻷﻧﻚ ﺿﻴﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺣﻘﻬﻢ ﺇﻻ ﺇﺫا ﺃﺫﻧﻮا ﻟﻚ، ﻭﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﺣﺠﺠﺖ ﻭﺃﻧﺖ ﻻﺑﺲ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻚ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﺃﻭ اﻟﻤﺨﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻧﻚ ﻓﻌﻠﻴﻚ اﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻫﻲ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﺃﻭ ﺻﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻭ ﺫﺑﺢ ﺷﺎﺓ ﻋﻦ ﺗﻐﻄﻴﺔ اﻟﺮﺃﺱ، ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﻤﺨﻴﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪﻥ، ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﻛﻴﻠﻮ ﻭﻧﺼﻒ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، ﺃﻭ ﺻﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﺃﻭ ﺫﺑﺢ ﺷﺎﺓ ﺗﺠﺰﺉ ﻓﻲ اﻟﻀﺤﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮاء ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻡ ﻋﻤﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻚ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺎﺱ، ﻭﻋﻤﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻧﻚ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺎﺱ، ﻋﻦ اﻟﺮﺃﺱ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻭﻋﻦ اﻟﺒﺪﻥ ﻛﻔﺎﺭﺓ. اﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪﻳﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.


📚 المصدر : مجموع الفتاوى ج17 ص122
══════ ❁✿❁ ══════

🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات