‏" والله يعلم وأنتم لا تعلمون "
" أنت لا تُدرك الحقيقة كاملة وما خلف أستار الغيب من لُطف، وستظل تائِه في تمسكك بشرٍّ تظنّه خير لك، وهروبك وجزعك من خير تظنَّه شرّ لك، والذي يطيب عيشه، وتقرّ عينه من كانت خيرة الله لهُ أحبّ إليه من خيرته لنفسه."

▪️قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ:
مِنْ فَوَائِدِ الصَّلَاة عـلى الرَّسُول
ﷺ فِي الدُّنْيَا
⓵• كِفَايَة اللَّهُ الْعَبْدَ مـا أَهَمَّه
⓶• أَنَّهَا سَبَبٌ لِنَفْي الْفَقْر
⓷• أَنَّهَا سَبَبٌ لِقَضَاءِ الحَوَائِجِ

📚[جلاء الْأَفْهَام (٤٤٦)].

أحيانا نعجب بما يكتبه الأخرون ليس لِنُدرته ولكن لأنه قد كُتِب في الوقت الذي كنا في أشد الحاجة إليه ...!

✍🏻
📲حسَابكِ على الفيس بُوك !!
لا تجعَلي منهُ مرتعًا للتّفاهَات و التّرهاتِ الفارغَة ! ..بعضنَا لا يكونُ حسابُها إلا للمُزاح و الصُور التافهة والضحك والنكات … و روَابطُ الأغانِي …
لا تُعيني الشَّيطانَ على أخواتكِ بنَشرِ المعَاصي بينَهم ،، و لا تكُوني رسولًا للشَّيطان ،،لمَ لا تُساعِدي علَى نَشرِ أشيَاء تُفيدكِ إن رحَلتي عنِ الدّنيَا ؟
إحمَلي هَمَّ الدِّين وَ لو قليلًا...

قال ابن القيم رحمه الله تعالى
« منشأ جميع الأخلاق السافلة أربعة : الجهل والظلم والشهوة والغضب »
#مدارج_السالكين ( ٢٩٥/٢ )

🌸 « للصَّدقة تأثيرٌ عجيبٌ في دفع البلاء
ودفع العين ودفع شرِّ الحاسد »

ابن القيم /بدائع الفوائد ( ٢٣٤/٢ )

وكان سفيان الثوري رحمه الله يقول يأتيني أحدهم فيحدثني بحديث كنت قد سمعته قبل أن تلده أمه فيحملني حسن الأدب على سماعه منه

🔻ما معنى :
«لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن»
• السؤال:
ما معنى: «لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن»؟
• الجواب:
يعني الوضوء أمانة، ولا يحافظ عليه إلا المؤمن، يخاف الله ويتقيه، لو صلى بدون وضوء، ماحد يطّلع عليه، لكن الله جلَّ وعَلاَ-هو يعلم، والله-جلَّ وعَلَا-قال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)، الآية، دلَّ على وجوب فرضية الوضوء، وقال النبي –صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-:«مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الطُّهُور، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ»، فالوضوء أمانة، لا يحافظ عليه و يُسبغه إلا مؤمن، النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- رأى في بعض أصحابه، أن أعقاب لم يمسها بالماء فنادى: «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ»، ورأى رجلًا في قدمه لُمعة، لم يُصبها الماء، فقال: «ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ».
المصدر/موقع سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله تعالى.
http://mufti.af.org.sa/node/3845

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ #ﺇﺑـﻦُ_ﺍﻟﻘﻴــﻢ ﺍﻟﺠﻮﺯﻳــﺔ : « ﺇﻧﻤـﺎ ﻳﺠـﺪ ﺍﻟﻤﺸﻘّـﺔَ ﻓـﻲ ﺗـﺮﻙ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻓـﺎﺕِ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﺋـﺪِ ﻣـﻦ ﺗﺮﻛﻬـﺎ ﻟﻐﻴـﺮ ﺍﻟﻠـﻪ !
ﻓﺄﻣّـﺎ ﻣـﻦ ﺗَﺮﻛﻬـﺎ ﺻﺎﺩﻗـﺎً ﻣﺨﻠﺼـﺎً ﻣـﻦ ﻗﻠﺒِـﻪِ ﻟﻠـﻪ ﻓﺈﻧّـﻪ ﻻﻳﺠـﺪُ ﻣﺸﻘّـﺔً ﻓـﻲ ﺗﺮﻛﻬـﺎ ﺇﻻ ﻓـﻲ ﺃﻭﻝ ﻭﻫﻠـﺔ؛
ﻟﻴُﻤﺘﺤـﻦ ﺃﺻـﺎﺩﻕٌ ﻫـﻮ ﻓـﻲ ﺗﺮﻛﻬـﺎ ﺃﻡ ﻛـﺎﺫﺏٌ؟
ﻓـﺈﻥ ﺻﺒـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻤﺸﻘّـﺔِ ﻗﻠﻴـﻼ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﻟـﺬّﺓً !
ﻗـﺎﻝ #ﺍﺑـﻦُ_ﺳﻴﺮﻳـﻦ : ﺳﻤﻌـﺖُ ﺷُﺮﻳﺤـﺎ ﻳَﺤﻠِـﻒُ ﺑﺎﻟﻠـﻪ ﻣـﺎ ﺗـﺮﻙ ﻋﺒـﺪٌ ﻟﻠـﻪ ﺷﻴﺌـﺎ ﻓَﻮَﺟَـﺪَ ﻓَﻘْــﺪَﻩ » .

[] #ﺍﻟﻔﻮﺍﺋــﺪ (ﺹ: ١٥٦) []

❀ قــال الحافظ ابن رجب رحمہ الله تعالـﮯ :

*✍🏼 قــال الحـسن

« فالعـبد يـذنب ، ثـم يتـوب ، ويستغـفر يغـفر لـه ، ولكـن لا يمـحاه مـن كـتابه دون أن يقـفه عـليه ،ثـم يـسأله عـنه، ثـم بكـى الحـسن بكـاء شـديدا وقـال : ولـو لـم نـبك إلا لـلحياء مـن ذلـك المـقام ، لكـان ينـبغي لـنا أن نبـكي »

*✍🏼 وقــال بـلال بن سعــد

« إن الله يغـفر الـذنوب، ولكـن لا يمحـوها مـن الصحيـفة حـتى يوقـفه عـليها يـوم القيـامـة وإن تـاب ».

*✍🏼 وقـــال أبو هــريرة

« يــدني الله العبـد يـوم القـيامة ، فيضـع عـليه كنـفه فيسـتره مـن الخـلائق كلـها، ويـدفع إليـه كتـابه فـي ذلـك السـتر فيـقول : اقـرأ يـا ابـن آدم كـتابك ، فيـقرأ ، فيـمر بالحسـنة فيـبيض لـهـا وجـهه، ويـسر بـها قـلبه، فيـقول الله : أتـعرف يـا عـبدي »؟

◈ فيقـــول : نعـم ، فيقــول :

« إنـي قـبلتها مـنك ، فيسجـد، فيـقول : ارفـع رأسـك وعـد فـي كتـابك، فيـمر بالسيـئة فيسـود لـها وجـهه ، ويـوجل لـها قلبـه وترتعـد مـنها فرائصـه، ويأخـذه مـن الحـياء مـن ربـه مـا لا يعـلمه غيـره »

◈ فيقــول : أتعــرف يـا عبـدي ؟

« فيقـول : نعـم ، يـا رب ، فيـقول : إنـي قـد غـفرتها لـك فيسـجد ، فـلا يـرى منـه الخـلائق إلا السـجود حتـى ينـادي بعضـهم بعـضا : طـوبى لهـذا العبـد الـذي لـم يعـص الله قـط ولا يـدرون مـا قـد لقـي فـيما بينـه وبـين ربـه مـما قـد وقـفه علـيه ».

*✍🏼 وقـال أبـو عـثمان النهـدي عـن سلمـان

« يعطـى الرجـل صحـيفته يـوم القيامـة، فيـقرأ أعـلاها فـإذا سـيئاته، فـإذا كـاد يـسوء ظنـه، نـظر فـي أسـفلها فـإذا حـسناته، ثـم نـظر فـي أعـلاها، فـإذا هـي قـد بـدلت حسـنات ».

📚【 جامـع العلـوم والـحكم (٤٥٣) 】

🌷اللسان أمير البدن🌷

قال المبارك بن فَضالة عن يونس بن عبيد : « لا تجدُ شيئاً مِنَ البرِّ واحداً يتبعُه البِرُّ كلّه غيرَ اللسان ؛ فإنَّك تَجِدُ الرجل يكثر الصيام ويُفطر على الحرام ، ويقومُ الليل ويشهد الزور بالنهار - وذكرَ أشياءَ نحو هذا - ولكن لا تجده لا يتكلَّم إلا بحقٍّ فَيُخالف ذلك عمله أبداً »
حلية الأولياء لأبي نعيم (3/20).

أي أنَّ من وفَّقه الله عز وجل فصان لسانه كانت هذه الصيانة للسان سبباً لصيانة الجوارح كلِّها، كما في الحديث « إذا أصبح ابن آدم فإنَّ الأعضاء كلَّها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فإنَّما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا ».

والعلماء يقولون صغائر الذنوب بريد الكبائر !
أي من اعتاد أن يواقع المعصية الصغيرة فسيتدرج معها إلى المعصية الكبيرة.

(🎙️"الألباني " الهدى والنور"650")

عجبا لأناس يبيحون كل شيء تحت اطار " الله غفور رحيم ".
و لا يتركون المعصية تحت اطار " ومن يتق الله فهو حسبه".
.
سماعون للهو الحديث الغناء و يقولون (الدين يسر ).
يغتابون و يقولون (انا صادق).
يتبرجن و يقولن ( لست معقده).
يتخذون الاخذان( اي صدقات و اصدقاء) تحت اطار (انا متحضر).
يغشون ( انا شاطر و فايق ).
.
لكن عندما يقعون في المعصية يأتي الشيطان و يسول لهم ان الله لن يغفر لهم فلا يتوبون
معصية بعد معصية تسود القلوب و تدفع لشر اكثر فاكثر.
.
لكن لماذا لا يتركون الذنب بحجة ان الله شديد العقاب ؟
- لماذا لا تترك النمص و تقول( لعن الله النامصة و المتنمصة )
- لماذا لا تترك الكذب و تقول( ويل للمكذبين )
- لماذا لا تترك التبرج و تقول (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى)
.
لماذا لا يحركون ساكنا و لا يجاهدون انفسهم عن اللهو و لا يصبرون على الشهوات ثم . ثم ماذا ’’؟
- ثم يطمعون في المغفرة
- ثم يطمعون في الحياة الطيبة و الحب الحلال و و و... الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة.
نعم ربي غفور رحيم .. ورحمته يصيب بها من يشاء .. رحمته وسعت كل شيء فرحمته غلبت غضبه
لكن هذا ليس سببا لتطاول في المعصية . ليس سببا لكي اتجاوز حدوده و ابيح حرامه.
.
اختم و اقول....قال تعالي:.﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾.
.﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
.
فاي الحياة تريدون ؟؟؟؟؟؟

🔊#تحذير_و_تنبيه ···🚨
ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ التي إنتشرت في وقتنا الحاضر و هي بدع محدثة لا أصل لها في الشرع :-
1. ﻗﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﻮﻳﺖ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻰ ﻛﺬﺍ ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ ·
ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻣﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﺑﺪﻋﻪ .
2. ﻗﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻬﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻝ ﺍﻷﻣﺎﻡ
{ ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ } ﺍﺳﺘﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ .
3. ﻗﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻬﺮﻳﺔ ← " ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ " .
4. ﻗﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﺍﻹﻣﺎﻡ { ﻭﻻ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ } ← ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱ ﻇﻨﺎً ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺋﻪ .
5. ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ " ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ " ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ .
6. ﻣﺴﺢ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺑﻌﺪ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ .
7. ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻛﺒﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻭ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ .
8. ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ ﻛﻠﻤﺔ ← ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱ !
( ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻗﻮﻝ ( ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ . رب اغفر لي )
9. ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺘﻴﻦ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻭﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻓﻘﻂ .
10. ﺭﻓﻊ ﺍﺻﺎﺑﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﻋﻨﺪ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ .
11. ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ و قول " تقبل الله " .
12. ﻣﺴﺎرعة و مسابقة ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ .
13. ﺩﺧﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺴﺮﻋﺎً ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ .
14. ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺮﺍﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﻭﺗﺮﻙ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻓﺮﺍﻍ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻸﻣﺮ ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺼﻒ .
15. ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻗﺪﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ·
16. ﻣﺪﺍﻓﻌﺔ ﺍﻷﺧﺒﺜﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ و الأخبثان هما البول والغائط.
17. ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ في الركعة الواحدة.
18. ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﻔﻢ ﻭ ﺍﻟﺴﺪﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ .
19. ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻒ ﺻﻒ ﻓﻴﻪ ﻓﺮﺟﻪ .
20. ﺳﺤﺐ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺼﻒ ﺑﻌﺪ ﺍﻛﺘﻤﺎﻟﻪ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻣﻌﻪ .
21. ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺼﺪﺭ .
22. ﻧﻘﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ .
23. ﺗﻐﻤﻴﺾ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ .
24. ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ .
25. ﺍﻟﺘﺨﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ .
26. ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻤﺮﻭﺣﺔ ﻫﻮﺍﺋﻴﺔ ﻳﺪﻭﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ .
27. ﺗﺸﺒﻴﻚ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﻭﻓﺮﻗﻌﺘﻬﺎ ·
28. ﻋﺪﻡ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ { ﻻ ﺗﺠﺰﻱﺀ ﺻﻼﺓ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻴﻢ
ﺻﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ } ·
29. ﻋﺪﻡ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ و قد ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ { ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻟﻨﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻋﻈﻢ } ·
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
30. ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ { ﺃﻗﺮﺏ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ﻓﺎﻛﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ } ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ·
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ { ﺇﺫﺍ ﺗﺸﻬﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ
ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻭﻣﻦ شر ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ }
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ·
ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ { ﻓﻠﻴﺘﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻋﺠﺒﻪ)

اتركي شيئا من حياتك الخاصة لك وحدك ليس كل شيء يقال لا في الواقع ولا في المواقع احتفظي لنفسك حتى آلامك ،فالناس إذا عرفوا عنك كل شيء وكل مشاكلك وهمومك يتحول إسمك عندهم إلى "المسكينة " يذكرونك بما يجرحك وبما تهربين منه ويكون شغلهم أن لا تنسي أبدا وأنتِ تحاولين النسيان

(فلانة لا ترد في الخاص إذا لا تريد أن تكلمني)
أحسنوا الظن بنا حين لا نرد ،لكل واحدة منا حياة خاصة بعيدا عن هذه المواقع لا يعرفها أحد ،حساب على المواقع لا يعني أننا جاهزين للرد في كل وقت ولا يعني أن الهواتف في أيدينا لا نضعها أبدا ! ، أحسنوا الظن بمن لا تعرفون ظروفهم ولا تعيشون معهم هناك معارك يخوضونها كل يوم ومشاكل ولا يشتكون ،يجب أن نعود أنفسنا على حسن الظن فسوء الظن أهلكنا.

المسارعة إلى إبداء الرأي في كل ساقطة ولاقطة دليلٌ على خفة العقل، ورقة الدين؛ فإن العاقل ذا الدين يمنعه عقله ودينه عن المجازفة بالقول مع أول لائحة تلوح أوعارض يعرض.
((الشيخ صالح العصيمي حفظه الله))

هل أصبح المنهج بالمنشورات ؟ من لم تنشر كذا مثل كل الأخوات مشكوك فيها
ومن لم تكتب كذا ليست على المنهج ،لسنا ملزمات بالكلام عن كل ما يحصل في المواقع وما يحصل في الفتن ،لن نحاسب إلا على أعمالنا وتقصيرنا في حق الله ،لن نحاسب على ظنون الناس والفيسبوك لا يمثل كل حياتنا ولا حقيقتنا في الواقع.☑