Ларин Параске и её творческое наследие
В 1877 году собиратель народных рун Армас Борениус-Ляхтеенкорва записывает 24 песни в исполнении тогда ещё никому неизвестной рунопевицы Ларин Параске. Но только спустя 10 лет Ларин Параске как величайшая рунопевица была открыта сначала для Финляндии, а потом и для всего мира благодаря пастору Вольфу Неовиусу, который записал в её исполнении 1152 песни, 1750 пословиц, 336 загадок и огромное количество причитаний. По слухам, Ларин Параске пела пастору песни в течение двух дней подряд.
Записать весь корпус текстов, который был в арсенале рунопевицы, даже в таком авральном режиме было практически невозможно, поэтому в 1890 году Вольф Неовиус пригласил Ларин к себе в Борго (сегодня это город Порвоо). В результате их совместной работы в 1893 году была издана первая книга песен в исполнении Ларин Параске, которая и сделала её знаменитой.
Ларин Параске вдохновила многих поэтов, писателей и композиторов, которые вдохновлялись мотивами, образами и мелодиями при создании своих произведений. Художники Альберт Эдельфельт и Эро Ярнефельт написали портреты рунопевицы. Кстати, Эро Ярнефельт при написании портрета оставил бесценные воспоминания о манере исполнения Ларин: «Она прижалась к спинке стула и начала тихонько напевать странные и печальные строки, в которых древность представала в таинственной и трепетной дымке. Я рисовал, писал красками и с восторгом слушал. Постепенно глаза ее наполнялись слезами, и наконец она заплакала в голос. На лице ее выразилась такая искренняя печаль, что невозможно было думать, будто ее слезы неискренни. Со всей живостью своего воображения и тонкой чувствительностью она вживалась в эмоциональный мир песни, возможно, вспоминая дорогих своему сердцу усопших родителей».
Темой многих песен Ларин стала её собственная трудная судьба, но помимо биографических мотивов и тем, нашли в её творчестве отражение темы о женской доле, о радостях и печалях невесты, о материнской доле.
После её смерти – умерла Ларин в одиночестве в своей нетопленной избе 3 января 1904 года – в 1911 году на её могиле Финское Литературное общество и Молодежное общество Южной Карелии поставили гранитный памятник. На памятнике выбиты слова из одной её песен: «Приносил мне песни ветер, ледяной порыв весенний, их ко мне толкало море, гнали их морские волны».
*Портрет Ларин Параске. Художник Эро Ярнефельт.
В 1877 году собиратель народных рун Армас Борениус-Ляхтеенкорва записывает 24 песни в исполнении тогда ещё никому неизвестной рунопевицы Ларин Параске. Но только спустя 10 лет Ларин Параске как величайшая рунопевица была открыта сначала для Финляндии, а потом и для всего мира благодаря пастору Вольфу Неовиусу, который записал в её исполнении 1152 песни, 1750 пословиц, 336 загадок и огромное количество причитаний. По слухам, Ларин Параске пела пастору песни в течение двух дней подряд.
Записать весь корпус текстов, который был в арсенале рунопевицы, даже в таком авральном режиме было практически невозможно, поэтому в 1890 году Вольф Неовиус пригласил Ларин к себе в Борго (сегодня это город Порвоо). В результате их совместной работы в 1893 году была издана первая книга песен в исполнении Ларин Параске, которая и сделала её знаменитой.
Ларин Параске вдохновила многих поэтов, писателей и композиторов, которые вдохновлялись мотивами, образами и мелодиями при создании своих произведений. Художники Альберт Эдельфельт и Эро Ярнефельт написали портреты рунопевицы. Кстати, Эро Ярнефельт при написании портрета оставил бесценные воспоминания о манере исполнения Ларин: «Она прижалась к спинке стула и начала тихонько напевать странные и печальные строки, в которых древность представала в таинственной и трепетной дымке. Я рисовал, писал красками и с восторгом слушал. Постепенно глаза ее наполнялись слезами, и наконец она заплакала в голос. На лице ее выразилась такая искренняя печаль, что невозможно было думать, будто ее слезы неискренни. Со всей живостью своего воображения и тонкой чувствительностью она вживалась в эмоциональный мир песни, возможно, вспоминая дорогих своему сердцу усопших родителей».
Темой многих песен Ларин стала её собственная трудная судьба, но помимо биографических мотивов и тем, нашли в её творчестве отражение темы о женской доле, о радостях и печалях невесты, о материнской доле.
После её смерти – умерла Ларин в одиночестве в своей нетопленной избе 3 января 1904 года – в 1911 году на её могиле Финское Литературное общество и Молодежное общество Южной Карелии поставили гранитный памятник. На памятнике выбиты слова из одной её песен: «Приносил мне песни ветер, ледяной порыв весенний, их ко мне толкало море, гнали их морские волны».
*Портрет Ларин Параске. Художник Эро Ярнефельт.
❤17🔥10👍6
Космогония
Всем финно-угорским народам был известен один древний миф, который повествует о том, что изначально существовал лишь бескрайний океан. Над этим бесконечным океаном летала птица в поисках гнезда. В разных рунах этой птицей могли быть утка, гусь или орел и даже ласточка. Этот зачин космогонии напоминает начало библейского творения, в котором «Дух Божий носился над водой».
Летая над океаном, первозданная птица увидела колено первого человеческого существа, торчавшее из воды. В одних рунах это было колено мудрого старца Вяйнямёйнена, в других – его матери, небесной девы Ильматар. На этом колене птица снесла яйцо, которое скатилось с него и разбилось. Из этого материала птица-творец создаёт мир: из верхней части яйца было создано небо, из нижней – земля, из желтка – солнце, из белка – луна, а скорлупа превратилась в звёзды.
В некоторых рунах мир создаёт первочеловек мудрец Вяйнямёйнен, а небосвод куёт кузнец Ильмаринен.
*Рисунок Роберта-Вильгельма Экмана «Орел на колене Вяйнямёйнена»
Всем финно-угорским народам был известен один древний миф, который повествует о том, что изначально существовал лишь бескрайний океан. Над этим бесконечным океаном летала птица в поисках гнезда. В разных рунах этой птицей могли быть утка, гусь или орел и даже ласточка. Этот зачин космогонии напоминает начало библейского творения, в котором «Дух Божий носился над водой».
Летая над океаном, первозданная птица увидела колено первого человеческого существа, торчавшее из воды. В одних рунах это было колено мудрого старца Вяйнямёйнена, в других – его матери, небесной девы Ильматар. На этом колене птица снесла яйцо, которое скатилось с него и разбилось. Из этого материала птица-творец создаёт мир: из верхней части яйца было создано небо, из нижней – земля, из желтка – солнце, из белка – луна, а скорлупа превратилась в звёзды.
В некоторых рунах мир создаёт первочеловек мудрец Вяйнямёйнен, а небосвод куёт кузнец Ильмаринен.
*Рисунок Роберта-Вильгельма Экмана «Орел на колене Вяйнямёйнена»
❤18👍9🔥8
О рунических надписях. Остров Березань и Старая Ладога
На территории бывшего СССР были довольно широко распространены археологические находки скандинавского происхождения. Очагом этих находок, которые хронологически относились к IX-X векам, были западные районы, в особенности обилием и разнообразием этих находок выделялись Старая Ладога и территория юго-восточного Приладожья.
Среди скандинавских археологических находок особое место занимают рунические надписи в силу их редкости и историко-культурной ценности. Сегодня с уверенностью можно говорить только о двух рунических надписях, подлинность которых у ученых не вызывает сомнений.
Первая руническая надпись была обнаружена в 1905 году на острове Березань в Чёрном море. Эта надпись была высечена на камне и состояла из 35 рун. Руническая надпись гласит: «Krani kerthi half thisi iftir kal fi laka sin» – «Грани соорудил холм этот по Карлу, своему товарищу (фелаги)». Термин «фелаги» активно использовался в дружинно-торговом сообществе (особой субкультурной среде) викингов. Викинг по имени Грани (Крани) поставил этот камень на кургане (half) в память о своем погибшем товарище Карле. Ученые предположили, что эти викинги, Грани (Крани) и Карл, родом с острова Готланд, так как слово half (курган) было наиболее распространено на Готланде и менее распространено в других областях Швеции.
Через почти полвека в 1950 году была обнаружена вторая руническая надпись на деревянном стержне. Эта надпись, состоявшая из 52 рун, была найдена в поселении на левом берегу Волхова, известном летописцам под названием Ладога (сегодня - Старая Ладога). Это открытие стразу стало научным событием, так как находки рунических надписей на дереве – величайшая редкость. Вот сама надпись: «ufir uf uaRiþR hali ualtR rils frąnmąn a krąt fibulsin(i) (ni)bluk ayfir of variðr hali veltr hræls fránman á grannt fimbulsin(ni) (N)eflaug (or Iflaug) á». В 2015 году Юрий Кусменко попробовал расшифровать её: «Веретено вращается. У мигающей девушки, вращающей колесо будет тонкая длинная нить. Neflaug (или Iflaug) обладает (эта прялка)». По предположением археологов это было веретено или его нижняя часть, на которую и были нанесены рунические знаки. Такие примеры находок довольно распространены в Скандинавии.
На территории бывшего СССР были довольно широко распространены археологические находки скандинавского происхождения. Очагом этих находок, которые хронологически относились к IX-X векам, были западные районы, в особенности обилием и разнообразием этих находок выделялись Старая Ладога и территория юго-восточного Приладожья.
Среди скандинавских археологических находок особое место занимают рунические надписи в силу их редкости и историко-культурной ценности. Сегодня с уверенностью можно говорить только о двух рунических надписях, подлинность которых у ученых не вызывает сомнений.
Первая руническая надпись была обнаружена в 1905 году на острове Березань в Чёрном море. Эта надпись была высечена на камне и состояла из 35 рун. Руническая надпись гласит: «Krani kerthi half thisi iftir kal fi laka sin» – «Грани соорудил холм этот по Карлу, своему товарищу (фелаги)». Термин «фелаги» активно использовался в дружинно-торговом сообществе (особой субкультурной среде) викингов. Викинг по имени Грани (Крани) поставил этот камень на кургане (half) в память о своем погибшем товарище Карле. Ученые предположили, что эти викинги, Грани (Крани) и Карл, родом с острова Готланд, так как слово half (курган) было наиболее распространено на Готланде и менее распространено в других областях Швеции.
Через почти полвека в 1950 году была обнаружена вторая руническая надпись на деревянном стержне. Эта надпись, состоявшая из 52 рун, была найдена в поселении на левом берегу Волхова, известном летописцам под названием Ладога (сегодня - Старая Ладога). Это открытие стразу стало научным событием, так как находки рунических надписей на дереве – величайшая редкость. Вот сама надпись: «ufir uf uaRiþR hali ualtR rils frąnmąn a krąt fibulsin(i) (ni)bluk ayfir of variðr hali veltr hræls fránman á grannt fimbulsin(ni) (N)eflaug (or Iflaug) á». В 2015 году Юрий Кусменко попробовал расшифровать её: «Веретено вращается. У мигающей девушки, вращающей колесо будет тонкая длинная нить. Neflaug (или Iflaug) обладает (эта прялка)». По предположением археологов это было веретено или его нижняя часть, на которую и были нанесены рунические знаки. Такие примеры находок довольно распространены в Скандинавии.
🔥17❤7👍7