‏ياصاحبَ الحوض إنّ الروح ظامئةٌ
لشربـةٍ مِن نَدى كفيكَ تسقيهـا

تقطّعت بي حبالُ الصبر في شغفٍ
والنفـس فيها  مِـن الآلام ما فيها

﴿وَكانَ وَراءَهُم مَلِكٌ يَأخُذُ كُلَّ سَفينَةٍ غَصبًا﴾،

"أكثر أهل العلم من المفسرين وأصحاب المعاني قالوا: {وراءهم﴾هاهنا معناها أمامهم.. ولا خلاف بين أهل اللغة أن (وراء) يجوز أن تكون بمعنى: قُدَّام".

📔 تفسير الواحدي -113/14-

▪️كتائب القسام:

- بعد عودتهم من خطوط القتال.. أكد مجاهدونا تفجير عبوة مضادة للدورع في جيب "همر" وأوقعوا جنود العدو بين قتيل وجريح بمنطقة قيزان النجار جنوبي مدينة خانيونس.

- كما استهدف مجاهدونا جرافة عسكرية من نوع "D9" بعبوة أرضية شديدة الانفجار في منطقة السكة جنوبي مدينة خانيونس.

الله أكبر ولله الحمد

﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا﴾.

الداخلية في غزة:

- ارتباط حفنة مارقة بالاحتلال وتعاونهم معه لا يعيب شعبنا ولا عوائله الكريمة، وستبقى هذه الشرذمة معزولة وطنياً ومجتمعياً.

- نحن على تواصل وتعاون وثيق مع كل العائلات والعشائر وفصائل شعبنا ونحن على خط واحد في سبيل استعادة الأمن والنظام والتخفيف من معاناة شعبنا المكلوم.

- مواقف العائلات تعكس المسؤولية العالية، وتمثل إجماعاً وطنياً وشعبياً في قطاع غزة الذي يرنو إلى تعزيز الأمن والنظام بعد عامين كاملين من الحرب الوحشية، وإن وزارة الداخلية ستواصل القيام بواجبها وفق القانون وبتضافر الجهود من شرائح المجتمع كافة.

- عملاء الاحتلال ومثيري الفوضى والفلتان لن يكتب لهم البقاء أمام حالة الإجماع الوطني، وإن هذه الشرذمة مصيرها الفناء والزوال السريع.

هل يدرك الخائن أن كل خيانةٍ نهايتُها حتمًا على يد الوطن الذي باعَه؟

▪️"مبروك الحرية".. مصري يهنئ الأسير المحرر باسم خندقجي بالإفراج عنه بعد 21 عاما من الاعتقال في السجون الإسرائيلية.

▪️أدى نحو 50 ألف مصلٍ صلاة الجمعة اليوم داخل مصليات وساحات المسجد الأقصى، وسط إجراءات مشددة من قوات الاحتلال التي منعت عشرات الشبان من الدخول ضمن سياسة تحديد أعداد المصلين.

﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ﴾

ذكر المفسرون في معنى الرقيم سبعة أقوال، وقال الإمام الطبري في تفسيره:

"وأوْلى هذه الأقوال بالصواب في الرقيم أن يكون معنيا به:

لوح، أو حجر، أو شيء كُتب فيه كتاب.

وقد قال أهل الأخبار: إنّ ذلك لوح كُتب فيه أسماء أصحاب الكهف وخبرهم حين أوَوْا إلى الكهف".

▫️فضل الصدقة في يوم الجمعة:

لننوِ بصدقاتنا نصرة لإخواننا المرابطين في غزة، عسى ربنا يثبتهم وينصرهم، ويُدخل على أهلها كل ما يحتاجونه من غذاء وماء ودواء وحاجيات.

▫️قال ابن مفلح:

“كل قُربة فعلها المسلم وجعل ثوابها للمسلم نفعه ذلك وحصل له الثواب”.

📔 الفروع -423/3-

▫️قال ابن القيم:

"ووجه هذا أن الثواب مِلك له فله أن يهديه جميعه وله أن يهدي بعضه".

📔 الروح -132-

▫️بارك الله فيكم.

▪️ساعة الاستجابة من يوم الجمعة.

▫️لنخصص دعاءنا لإخواننا المرابطين في غزة العزة، بأن يثبتهم الله، وينصرهم، وييسر عليهم دخول الغذاء والماء والدواء، وأن ينزع الله المُلك من السيسي وآل سعود والخونة من حكام العرب.

▫️اللهم آمين

▪️السلف وعصر يوم الجمعة.

كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة استقبل القبلة ولم يكلم أحداً حتى تغرب الشمس.

📔 تاريخ واسط، لسهل الواسطي.

وكذلك ما ورد عن سعيد بن جبير أنه إذا صلى العصر من يوم الجمعة لم يكلم أحدا حتى تغرب الشمس خشية ضياع هذا الوقت الفاضل، وأن يحرم التوفيق لساعة الإجابة.

وكان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة خلا في ناحية المسجد وحده فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.

📔 أخبار القضاة، لوكيع.
-------

▪️إخوة الإيمان:

رجاءً، لا تنسوا في دعائكم إخواننا في غزة بأن ينصرهم الله على المغضوب عليهم وحلفائهم من المنافقين العرب، ويثبّتهم في رباطهم، ويطعمهم من جوع ويأمنهم من خوف.

▫️اللهم آمين آمين يا رب.

▪️مصدر دبلوماسي سعودي ليسرائيل هيوم:

"نحذر من التدخل القطري المفرط في المراحل التالية من خطة ترمب وإعادة إعمار غزة، بسبب جهود الدوحة لتقويض "مكافحة التطرف" وسعيها لضمان بقاء حماس في المشهد وعودتها إلى السلطة".

ثم يأتيك المدخلي ليثني، ويمدح، ويبجل، ويقدس سياسة ولي العهد السفيه ابن سلمان!!

▫️لعنة الله على المنافقين.

▪️يابانيون يقلدون عناصر كتائب القسام، ويتجولون في شوارع طوكيو.

▫️غزة ومقاومتها، كسبت تعاطف وإعجاب وإكبار شعوب العالم، خاصة من الجيل الجديد، وجعلتها تكتشف حقيقة الصهيونية، وأكاذيب الغرب..

▪️أهل غزة يعثرون على شاطئ بحر خانيونس صباح اليوم الجمعة على حوت ضخم يتجاوز وزنه 2 طن..

▫️يا أهل غزة كلوا هنيئا مريئا..
ويا سيسي، يا من منعت إدخال قطعة خبز وقنينة ماء وعلبة دواء لغزة: لست الرزاق.. ربك هو الرزاق.

الصحفي البريطاني أوين جونز:
- "إسرائيل" عذّبت أسرى فلسطينيين حتى الموت، ولم تتكلف عناء إخفاء فعلها، لأن الإعلام الغربي سيتجاهل الجريمة.

- "إسرائيل" مارست تعذيبًا وحشيًا وساديًا بحق الأسرى الفلسطينيين، وصمت المؤسسات الإعلامية الغربية تواطؤٌ أخلاقي يساهم في استمرار الانتهاكات بحق الفلسطينيين.

من جملة الابتلاء العام الذي يعيشه المسلم -بل الإنسان- في هذه الحقبة من التاريخ، التي وصل فيها انحطاط شأن المسلمين مبلغًا عظيمًا، الابتلاء في معرفة الحق وتمييزه من بين ركام الباطل. ويشتد هذا الابتلاء أكثر في مواضع الاشتباك بين الحق والباطل.

في ظل صَوْلة الباطل، وما يمتلكه من أدوات جبًَارة تحيل أبطل الباطل إلى "حقٍّ مبين" أو على الأقل إلى "وجهة نظر مقبولة"، ومع تقاعس أهل الحق عن استفراغ الوُسْع والطاقة في بيان الحق للعالَمين، يصبح عبء معرفة الحق والعمل به أعظم.

وإذا كان العبء إلى عهد قريب منصبًّا على العمل بالحق لتوفر العلم به، فإن العبء في أزمنة الانحطاط يتضاعف، حيث يصبح العلم -لا سيما فيما يتعلق ببعث المسلمين من مرقدهم في الشأن العام- مفقودًا أو شبه مفقود، خاصَّة مع وجود الأئمة المضلين الذي كان النبي ﷺ يخافهم على أمته. وفي الحديث: "إنَّما أخافُ على أُمَّتي الأئِمَّةَ المُضِلِّينَ" (مسند أحمد)، والمراد بهم في المقام الأول مَن يقتدي بهم الناس ويتبعونهم في أقوالهم وأفعالهم من الحكَّام (السلطة السياسية)، الذين يُضِلِّون الناس عن الحق، بتبديله أو تحريفه أو تزيين نقيضه (الباطل). وهم -بما يملكون من الأدوات الناعمة والخشنة- الأقدر على تشكيل وعي الجماهير على النحو الذي يتوافق مع أجنداتهم.


ومن هنا، شاعت مقولة "الناس على دين ملوكهم" في الأدبيات السياسية التراثية. ومن هنا أيضًا، يُفسَّر حرصُ روَّاد الإصلاح على الوصول إلى السلطة؛ لما لذلك من دور فعَّال في نشر الخير والصلاح في عموم الناس.

ولهذا خشي النبي ﷺ الأئمة المضلين على أمته أكثر من الدجال -الذي هو أعظم الفتن كما في صحيح مسلم-. ففي الحديث: "غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِي مِنَ الدَّجَّالِ"، فلما سأله أبو ذر: "أَيُّ شَيْءٍ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِكَ مِنَ الدَّجَّالِ؟" قَالَ: "الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ" (مسند أحمد). بل رأى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن ما يهدم الإسلام ثلاثة: "زَلَّةُ الْعَالِمِ، وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالْكِتَابِ، وَحُكْمُ الْأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ" (سنن الدارمي).

وبقدر ما يشير قول عمر إلى أثر انحراف السلطة السياسية على أمر الديانة، فإنه ينبِّه إلى أن الانحدار يبدأ من السلطة العلمية ممثلة بالعلماء؛ ولهذا بدأ بذكر "زلة العالم".

في حديثه عن "فتور الشريعة" والتراجع الذي يرافق مسيرتها، تحدَّث الجويني عن أربعة مراتب، وجود الأئمة المجتهدين ثم مرحلة الأئمة المقلِّدين، ثم خُلُوّ الزمان عن فروع الشريعة مع بقاء أصولها ثم خُلُوّ الزمان عن أصول الشريعة، ليتحدَّث في كل حالة عن مرجع المسترشدين المستفتين في أحكام الدين. الشاهد أن الجويني توقَّع وجوَّز خلو الزمان عن أصول الشريعة.

في مثل الزمان الذي نعيشه، لم يقتصر التأويل والتبديل على فروع الشريعة بل تعدَّى ذلك إلى أصولها، وهذا مما يصعِّب على السالكين العلم بأحكامها على الوجه المنزَّل.

كان الحديث قديمًا عن التقارب بين الأديان، ثم انتهى بالحديث عن توحيدها ودمجها في دين عالمي واحد، هو "الديانة الإبراهيمية". وهذه الديانة تحمل في طياتها كيدًا منظمًا موجَّهًا للأديان عمومًا، وللإسلام خصوصًا. وقد اتخذ أربابها بيتًا للعبادة سمَّوْه "البيت الإبراهيمي". ولو تمَّ لهم ما يريدون، فلن يقتصروا على فرض الزعامة الصهيونية على المنطقة -باعتبار أن هذه الديانة ستار لمشاريع التطبيع-، فإن من يخترع دينًا، ويتخذ له بيتًا للعبادة، قد يضع له "كتابًا إبراهيميًّا"! ومَن يدري حدودَ مكرهم الكُبَّار؟

ومن الأصول الكبرى في الديانة الحب في الله والبغض في الله، ومولاة المؤمنين والبراء من الكافرين، وما ينبني عليها من نصرة المظلوم ومقاومة الظالم. ومع ذلك، وفي غمرة الإبادة التي تعرَّض لها مَن يشكِّلون الدرع الأخير في الدفاع عن شرف الأمة المستباح، صارت نصرة مَن يقاوم الظلم والاحتلال ضربًا من "خيانة الوطن"، والخروج عن "ثوابته الوطنية". وتعرَّض كل من ينتصر لهؤلاء المظلومين لعملية "شيطنة" ممنهجة، وصُنِّفوا باعتبارهم مخربين ومثيرين للفوضى. وقد تورَّط في لوم بعض هؤلاء الأحرار والتخلِّي عنهم قوم ممن يناصرون غزة، لكن على أرضية أن غزة وحدها خزان الدم!

في هكذا واقع، ليس العجب من الهالك كيف هلك، بل العجب من الناجي كيف نجا! لهذا جاء في الحديث: "الْعِبادَةُ في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إلَيَّ" (صحيح مسلم)، ففي مثل هذه الأزمنة يَعْظُم قَدْر العبادة وأجرها، ليس فقط لأن العامل لا يجد على الحق أعوانًا، بل لأن العلم بالعبادة على وجهها المنزَّل -غير المؤوَّل أو المبدَّل- يتطلَّب جهدًا مضاعفًا قبل العمل بها؛ ولهذين الأمرين يَقِلُّ العاملون بالعبادة حينئذٍ. والله أعلم.