لك الحمد ربي عظيم الهباتِ
لك الحمد من نشأتي للمماتِ

تكرمت ربي وجُدتَ عليّ
غمرتَ فؤاديَ بالبُشريات

مَنَنْتَ عليّ بخيرٍ كثيرٍ
مننتَ بنور يضيءُ حياتي

فصُنه إلهي وهبني حياةً
تسُرّ الصديقَ.. تسوءُ عداتي

وجمّل إلهي دروبي بفأل
بحلم جميل نديّ الفراتِ

سيأتي الحُلم في مِشكاةِ فَجرٍ
وعندَ الصُّبحِ تبتَسِمُ الأماني

قضاءُ اللّـهِ خيرٌ، لو علمنا
لعِشنا هـانئين بـكـلِّ آنٍ

"ليس شيءٌ أروَحُ للبدن من الرضا بالقضاء والثقة بالقسم، ولو لم يكن في القناعة خصلة تحمد إلا الراحة وعدم الدخول في مواضع السوء لِطلبِ الفضل لكان الواجب على العاقل ألا يفارق القناعة على حالةٍ من الأحوال".

📔 روضة العقلاء، لابن حبان -150-

▪️"قال ابن كثير، رحمه الله:

"البسُوا مِعطف الأذكار لِيقِيكم شُرور الإنس والجَان،ودثّروا أرواحكُم بالاستْغفار لتَمحي لكُم ذُنوب اللّيل والنّهار".

📔 الوابل الصيب، لابن القيّم -71-

مدير وزارة الصحة بغزة منير البرش: المشاهدات الأولية للجثث الفلسطينية المسلّمة من إسرائيل توثق آثار تعذيب وتكبيل وتشريح بعض الجثامين وتفريغها وحشوها بالقطن!

▪️في ذكرى استشهاد يحي السنوار..

▫️أمة الإسلام.. أمة الشهداء.

▪️حركة حمـ ـاس:

"في الذكرى السنوية الأولى، نؤكد أن استشهاد الأخ القائد يحيى السنـ ـوار، ومن قبله كل قادة ورموز الحركة الذين سبقوه على درب ذات الشوكة ومسيرة النضال من أجل التحرير والعودة، لن يزيد الحركة وشعبنا ومقاومتنا إلا قوة وصلابة وإصرارا على التمسّك بمنهجهم، والمضي على دربهم، والوفاء لدمائهم وتضحياتهم".

▪️"‏وقال الأحنف: من لم يكن له علم ولا أدب لم يكن له حسب ولا نسب.

وقال الشاعر:

كن ابن من شئت واكتسب أدبا
يغنيك محموده عن النسب

وقال آخر:

ما ضر من حاز التأدب والنهى
أن لا يكون من آل عبد مناف".

📔 محاضرات الأدباء، للراغب الأصفهاني -1/ 48-

{وَمَثَلُ ٱلَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمۡوَ ٰ⁠لَهُمُ ٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِ ٱللهِ وَتَثۡبِیتࣰا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ}

"قال الحسن:

كان الرجل إذا هَمَّ بصدقة تَثبّت، فإن كان ذلك لله أمضاه، وإن خالطه شك أمسك".

📔 تفسير ابن عطية

▪️{یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱسۡتَجِیبُوا۟ للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا یُحۡیِیكُمۡۖ}

"الجهاد سبب لحصول الشهادة وهي توجب الحياة الدائمة".

📔 تفسير الرازي

▪️{وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَـٰذِبِینَ} [العنكبوت]

"وقرأ علي بن أبي طالب بضم الياء وكسر اللام [فلَيُعلِمَنِّ]
أي : "يَفْضَحُهُمْ وَيُشْهِرُهُمْ".

📔 تفسير القرطبي

{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ}. [المائدة]

▪️"قال ابن الزبير لكعب:

هل لله من علامة في العباد إذا سخط عليهم؟ قال:

نعم، يُذلهم، فلا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر... وقرأ الآية".

📔 الدر المنثور، للسيوطي