المداومة... والجد

ليكن عملك ديمة، فليس للعمل الأبتَر قيمة، الأمر جد فلا تَزِدْه كلَّ يوم إلا جدًّا، واشدد يديك بغرزه شدًّا، وأكْدِد فيه الطاقة كدًّا.

📚[مقامات الزمخشري: (ص: 67 - 68)]
#منقول

حال السلف مع القرآن:

 كانت عائشة رضي الله عنها تقرأ في المصحف أول النهار في شهر رمضان، فإذا طلعت الشمس نامت.
قال سليمان بن يسار: قام عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد العشاء فقرأ القرآن كله في ركعة لم يصل قبلها ولا بعدها.
وعن ابن سيرين: أن تميماً الداري كان يقرأ القرآن في ركعة.
وكان قتادة: يدرس القرآن في شهر رمضان. وكان يختم في رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر كل ليلة.
وكان الزهري إذا دخل رمضان قال: فإنما هو تلاوة القرآن، وإطعام الطعام.
وقال ابن عبد الحكم: كان مالك إذا دخل رمضان يفرّ من قراءة الحديث، ومجالسة أهل العلم، ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف.
وقال عبد الرزاق: كان سفيان الثوري: إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن.
وكان للشافعي في رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة. وعن أبي حنيفة نحوه.
وعن محمد بن مسعر قال: كان أبي لا ينام حتى يقرأ نصف القرآن.
وكان محمد بن إسماعيل البخاري يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة.
وعن الحارث بن يزيد: أن سليم بن عتر كان يقرأ القرآن في كل ليلة ثلاث مرات.
وقال ابن شوذب: كان عروة يقرأ ربع القرآن كل يوم في المصحف نظراً، ويقوم به الليل.
وكان الحافظ بن عساكر: كان يختم كل جمعة، ويختم في رمضان كل يوم.

قال الشيخ الصالح أبو عبد الرحمن السلمي: سمعت الشيخ أبا عثمان المغربي يقول :كان ابن الكاتب رضي الله عنه يختم بالنهار أربع ختمات وبالليل أربع ختمات وهذا أكثر ما بلغنا من اليوم والليلة.
وكان مجاهد يختم القرآن فيما بين المغرب والعشاء.
وكان علي الأزدي يختم فيما بين المغرب والعشاء كل ليلة من رمضان.
...................................................................

قال النووي رحمه الله بعد ذكر بعض هذه الآثار:

( والاختيار أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص فمن كان يظهر له بدقيق الفكر لطائف ومعارف فليقتصر على قدر ما يحصل له كمال فهم ما يقرؤه وكذا من كان مشغولا بنشر العلم أو غيره من مهمات الدين ومصالح المسلمين العامة فليقتصر على قدر لا يحصل بسببه إخلال بما هو مرصد له وإن لم يكن من هؤلاء المذكورين فليستكثر ما أمكنه من غير خروج إلى حد الملل والهذرمة).[التبيان فى آداب حملة القرآن]

وقال ابن رجب رحمه الله بعد ذكر بعض هذه الآثار أيضا:
( وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر أوفي الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها، فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان). [لطائف المعارف]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.... وهذا لتعلموا همة أولئك الرجال!!!

سلام الله على تلك الأرواح، ورحمة الله على تلك الأشباح، لم يبق منهم إلا آثار وأخبار، كم بين هاجر للقرآن، وبين قارئ له بالليل والنهار، فكأنهم أصحاء ونحن مقعدون، فهذه روضة القرآن يدخلها المقربون، ويُحرمها المبعدون، فما بال أناس في أول رمضان كانوا يُقبلون، والآن صاروا يتأخرون.
الثبــات....... الثبـــات.
أقبـــــل يا عبدالله أقبـــــــــل.
فمن أقبل زاده الله إقبــالا، ومن تأخر وأعرض زاده بُعدا وخبــالا.
قال الرب الجليل في محكم التنزيل: "وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ"
وقال سبحانه: "وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى"

#حديث

عن أبي طليق أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم:
فما يعدل الحج معك؟
قال: " عمرة في رمضان "
[صحيح الترغيب للالبانى]

أيها الصائمون...!

إنَّ إكثار الجلوس في المساجد نهار الصَّوم وليله مِن أعظم أسباب حفظ الصِّيام وسلامته عن الآثام، وزيادة الأجور عليه، وإعانتكم على ذلك.

وقد صحَّ عن أبي المُتوكِّل النَّاجي أنَّه قال:
( كان أَبِو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه وَأَصْحَابُهُ إِذَا صَامُوا قَعَدُوا فِي الْمَسْجِدِ،
وَقَالُوا: «نُطَهِّرُ صِيَامَنَا» ).

#منقول

#حديث
⬅️ بيان الأحاديث في سجدات القرآن
بقلم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

📢 ليلة21 من رمضان

⬅️ وهي ليلة وترية توافق ليلة الجمعة

📝وقد نقل ابن رجب في لطائف المعارف عن ابن هبيرة رحمهما الله أنه قال:
(إذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر فهي أرجى من غيرها في أن تكون ليلة القدر)

📝ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
إذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر من العشر الأواخر فهي أحرى أن تكون ليلة القدر بإذن الله.

📝وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:
قال بعض أهل العلم:
إن كان في الأوتار ليلة الجمعة كانت آكد وأقرب أن تكون ليلة القدر.
📔حديث المساء من الدروس ص٢٢٠)]

لذا ينبغي أن نعتني بهذه الليالي ولاسيما هذه الليلة وأن يكون لنا فيها حظ ونصيب من الاجتهاد في العمل الصالح وأن نعظم الرجاء في الله تعالى ونحسن الظن به.

وفقني الله وإياكم لقيام ليلة القدر إيمانا واحتسابا.

#رمضان

حديث عظيم في فضل قيام الليل

ويشجّع على قيام الليل وقراءة القرآن، موضحًا فضل القيام بمقدار معين من الآيات:

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
" مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرِينَ ".

📚 رواه أبو داود، وقال الشيخ الألباني: صحيح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✅ عشر آيات: تخرجك من الغفلة.
✅ مائة آية: تجعلك من القانتين، (الخاشعين الطائعين).
✅ ألف آية: تبلغ بها منزلة المقنطرين، (أصحاب الأجور العظيمة).

⚡ فرصة عظيمة، فهل نغتنمها؟
#رمضان

#الصيام

قال عمر بن عبدالعزيز في حجة حجَّها عندما نزل الناس من عرفة:

👈 "ليس السابق اليوم من سبق بعيره، إنما السابق من غفر الله له"
📚لطائف المعارف.

👈 فالعِبرةُ بالقَبول لا بالكثرَة أو السبْق.
قال الله تعالى: ( إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ).

#درر_أقوال_السلف

هنيـــــــئا لك أيها المقبول

رُويَ عن عليٍّ رضي الله عنه أنه كان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان:

"يا ليت شعري من هذا المقبول فنُهنِّيه، ومن هذا المحروم فنعزيه".

هذا ما يفعله دعاؤك

قال النبي ﷺ:
"وهل تُنصرون وتُرزقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم"
وفي رواية:
"إنما تُنصرون وتُرزقون بضعفائكم، بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم".
📚 رواه البخاري.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تغفل عن الدعاء لإخوانك المنكوبين في غزة، وإياك إياك أن يُخيّلك الشيطان أو تظن أنه لا جدوى من دعائك، فهذه حيلة شيطانية وسوء ظن بالله، فاستكثر من الدعاء لإخوانك قدر المستطاع، وجاهد به جهادًا كبيرًا.

ولو كُشف الحجاب عن أثر دعوات المسلمين وابتِهالِهم لإخوانهم المستضعفين لرأوا عجبًا، ولكن من حكمة الله إخفاء أثر الدعاء، ليظهر يقين الصادق من شك المرتاب.

نعم، لعل هذا الثبات وهذا الصمود وهذه العِزة، وهذا الرعب الذي في قلوب الأعداء سببه الدعاء.

قال ابن تيمية: "والجهاد بالنفس قد يكون بالقتال بالبدن، وقد يكون بتدبير الحرب والرأي، وقد يكون بالدعاء والتوجه إلى الله، كما قال النبي ﷺ: "وهل تُنصرون وتُرزقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم". جامع المسائل (9/430)

#وقفة٠مع٠حديث

#وقفة٠مع٠آية

🌟 قال تعالى: (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⬅️ ليس المعنى أنهم "يلقون السلام"، بل المعنى أنهم إذا خاطبهم الجاهل "قالوا قولا يَسلمون به من شره":
١- إما أن يدفعه بالتي هي أحسن.
2- وإما أن يسكت إذا رأى السكوت خيرًا؛ لأن الجاهل أمره مشكل، إن خاصمته أو جادلته، فربما يبدر منه كلام سيئ؛ فمن توفيق عباد الرحمن أنهم (إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما): يعني قالوا قولا يَسلمون به، ولا يحصل لهم به إثم.

📚شرح رياض الصالحين، ابن عثيمين (٧٦٧/١)

::::(( مِــن آدابِ يَومِ الجُمَعَة )):::::

1⃣  الا‌غتسال و التّطيب :

▪️عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (883)

2⃣  لبس أحسن الثياب :

▪️عَنْ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنْ وَجَدَ - أَوْ : مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنْ وَجَدْتُمْ - أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ ))

صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (1078)

4⃣ التبكير إلى المسجد :

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ))

📚 متفق عليه : (881-850)

5⃣ عدم التفرقة بين اثنين :

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ، فَجَعَلَ يَتَخَطَّى النَّاسَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ وَآنَيْتَ ))

صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (923)

▪️ آنيت : أي أخرت المجيء وأبطأت .

6⃣ قراءة سورة الكهف في يومها:

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  : (( من قرأ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ أضاء له النُّورُ ما بينَه و بين البيتِ العتيقِ ))

📚【 صححه الألباني في صحيح الجامع - رقم : (6471)】

7⃣ الإ‌كثار من الدعاء وتحري ساعة الإ‌جابة:

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  : (( يومُ الجمعةِ ثِنْتَا عشرةَ ساعةً ، منها ساعَةٌ لا يوجَدُ عبدٌ مسْلِمٌ يسألُ اللهَ فيها شيئًا إلَّا أتاهُ اللهُ إيَّاهُ ، فالْتَمِسوها آخِرَ ساعَةٍ بعدَ العصرِ ))

📚【 صححه الألباني في صحيح الجامع - رقم : (8190)】

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ ))

📚【حسنه الألباني في صحيح الترمذي - رقم : (1237)】

▪ قـال العلّامـة الألباني رحمه الله :

وقـد صـح اتفـاق الصحابـة أنّهـا آخـر ساعـة مـن يـوم الجمعـة, فـلا يجـوز مخالفتهـم  .

📚 صحيـح الترغيـب  : (1-441)

8⃣ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ :

▪️عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إذا كان يومُ الجمعةِ و ليلةُ الجمعةِ فأكثروا الصلاةَ عليَّ ))

📚【حسنه الألباني في صحيح الجامع - رقم : (776)】