للإمام المصلح بجزيرة العرب الشيخ
#محمد٠بن٠عبد٠الوهاب رحمه الله
(ت 1226 هـ)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://drive.google.com/file/d/1DuB4D8UIaSQ8JN21tTahfSFFpdq4jN5a/view?usp=drivesdk

للإمام المصلح بجزيرة العرب الشيخ
#محمد٠بن٠عبد٠الوهاب رحمه الله
(ت 1226 هـ)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://drive.google.com/file/d/1DvWHw4YyZcE1c8pnIjrbb39kWgBCuz9_/view?usp=drivesdk

#وقفة٠مع٠آية

( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    فيه: دليل على أن المسكين وإن كان يملك شيئا فلا يزول عنه اسم المسكنة إذا لم يقم ما يملك بكفايته.
( يعملون في البحر )، أي: يؤاجرون ويكتسبون بها.

📚 تفسير البغوي

#وقفة٠مع٠آية

( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا )
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

أي: محبة.
قال مجاهد: يحبهم الله ويحببهم إلى عباده المؤمنين.

📚 تفسير البغوي

#وقفة٠مع٠آية

( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا )
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

أي: محبة.
قال مجاهد: يحبهم الله ويحببهم إلى عباده المؤمنين.

📚 تفسير البغوي

#حديث

عَن أَبي الدَّردَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ:
قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، دُلَّني عَلَى عَمَلٍ يُدخِلُني الجَنَّةَ.
قَالَ: “لا تَغضَبْ وَلَكَ الجَنَّةُ”.

📚رواه الطَّبرَانيُّ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ

#وقفة٠مع٠آية

قال أبو بكر الجصاص رحمه الله في تفسيره عند قوله تعالى:
(وَالْقَوَاعِدُ مِنْ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا) النور/60.

قال ابن مسعود ومجاهد: والقواعد اللاتي لا يرجون نكاحا هن اللاتي لا يردنه.

👈 ثم قال:
لا خلاف في أن شعر العجوز عورة لا يجوز للأجنبي النظر إليه. انتهى

⬅️ إذا كان شعر العجوز عورة لا يجوز للأجانب النظر إليه!.
👈 فماذا يقال للشابة التي كشفت شعرها وقامت بتسريحه وصبغه!!؟
والله المستعان.

اللهم أصلح بنات المسلمين وآباءهن.

#وقفة٠مع٠حديث

سَعَةُ الجنة وعظمتها‼️

يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَجَرَةٍ مِنْ أَشْجَارِ الْجَنَّةِ:
"إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادَ الْمُضَمَّرَ السَّرِيعَ مِائَةَ عَامٍ وَمَا يَقْطَعُهَا"
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ، وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: (وَظِلٍّ مَمْدُودٌ)"
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«يسيرُ الرَّاكِبُ الجَوَادَ» يسير راكبا على جواد _وهو الفَرَسُ السَّرِيعُ_.

«المُضَمَّرَ» أي: القَوِيَّ، وإضمارُ الخَيلِ: عَلفُها حتَّى سَمِنتْ وقَوِيَتْ، ثمَّ قُلِّلَ علفُها بقَدْرِ القُوتِ وأُدخِلتْ بيتًا وغُشِّيَتْ بالأغطِيَةِ، حتَّى حمِيتْ وعَرِقتْ، فإذا جَفَّ عرَقُها خفَّ لَحْمُها وقَوِيتْ على الجريِ.

«مِائَةَ عامٍ لا يَقْطَعُها»، أي: لا يصِلُ إلى نِهايتِها مع سَيرِه هذه المدَّةِ؛ مُبالغةً في امتدادِ ظِلِّها.

👈وفي الحَديثِ: بَيانُ سَعَةِ الجنَّةِ وعِظَمِ خَلْقِها.

#وقفة٠مع٠آية

⬅️ ثمار الجنة دائمة

أشجار الجنة دائمة العطاء فهي ليست كأشجار الدنيا تعطي في وقت دون وقت وفصل دون فصل، بل هي دائمة الإثمار والظِّلال:
(مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا) [الرعد:35].

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ .

📚رواه النسائي وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
#حديث

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

⬅️ " مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ؛ مِثْلُ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ ".

⬅️ وفي لفظ: " ما من ذنبٍ أجدرُ أن يُعجِّلَ اللهُ تعالى لصاحبِه العقوبةَ في الدنيا، مع ما يَدِّخِرُه له في الآخرةِ من قطيعةِ الرَّحِمِ، والخيانةِ، والكذبِ،
👈 وإنَّ أَعجلَ الطاعةِ ثوابًا لصلَةُ الرَّحِمِ، حتى إنَّ أهلَ البيتِ ليكونوا فجَرةً، فتنمو أموالُهم، ويكثُرُ عددُهم، إذا تواصَلوا".

صحيح ابن ماجه
#حديث

طاعة الوالدين في طلاق الزوجة

⬅️ عن ابن عمر قال:
كانت تحتي امرأة وكنت أحبها، وكان عمر يكرهها، فقال لي: طلقها فأبيت، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"طلقها".
📚 قال الشيخ الألباني: صحيح

⬅️ وعند الحاكم: عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه رضي الله عنهما،
قال: كانت تحتي امرأة أحبها، وكان عمر يكرهها،
فقال عمر: طلقها، فأبيت فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم،
فقال: " أطع أباك وطلقها ". فطلقتها.

📚 قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬅️ وعن أبي الدَّرْادءِ : أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فقال: إِنَّ لي امْرَأَةً وإِن أُمِّي تَأْمُرُني بِطَلاقِها!
فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ:
 " الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوابِ الجَنَّةِ، فَإِنْ شِئْتَ فَأَضِعْ ذلِك الْبابَ أَوِ احْفَظْهُ". 

📚 رواه الترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

توجيه الأحاديث: 🔽🔽🔽

للشيخ عبد الرزاق البدر:
https://youtu.be/ykhlNkq1zK8
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#حديث

#ابن٠الجوزي

الدنيا فخ، والجاهل بأول نظرة يقع

الدنيا فخ، والجاهل بأول نظرة يقع،
فأما العاقل المتقي، فهو يصابر المجاعة، ويدور حول الحب، والسلامة بعيدة؛ فكم من صابر اجتهد سنين، ثم في آخر الأمر وقع!

فالحذر الحذر، فقد رأينا من كان على سَننِ الصواب -[أي: طرُق]-، ثم زل على شفير القبر -[أي: عند اقتراب أجله]-.

📚صيد الخاطر (ص: 202)

#وقفة٠مع٠آية
#ابن٠القيم

قوله تعالى: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [الأنبياء: 83]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جمع في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد وإظهار الفقر والفاقة إلى ربِّه ووجود طعم المحبة في التملق له، والإقرار له بصفة الرحمة، وأنه أرحم الراحمين، والتوسل إليه بصفاته سبحانه وشدة حاجته هو وفقره، ومتى وجد المبتلى هذا كشفت عنه بلواه.

📚 الفوائــد
#درر_أقوال_السلف

#وقفة٠مع٠حديث

قاعدة سلوكية نافعة:

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" أَلَا تَعْجَبُونَ كَيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهُمْ؟ يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا، وَأَنَا مُحَمَّدٌ ".
📚رواه البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#محمود٠شاكر

... هؤلاء السفهاء في الدنيا كثير، فإذا كان يغضب لكل سفاهة من سفيه فإن شقاءه سيطول بغضبه، فدع السفهاء وليقولوا مــا شاؤوا، وكن أنت ضنيناً بكرامتك فإنها أعز وأغلى من أن تبذل على الألسنة.

📚جمهرة مقالاته: (1/ 579)