#وقفة٠مع٠حديث

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي طَلْحَةَ : " الْتَمِسْ غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى خَيْبَرَ ". فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ مُرْدِفِي وَأَنَا غُلَامٌ رَاهَقْتُ الْحُلُمَ، فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ كَثِيرًا يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ ".
📚 رواه البخاري، ومسلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🎯 جاء في: الفتح لابن حجر - رحمه الله-

💧الهم: لما يتصوره العقل من المكروه في الحال.
💧والحزن: لما وقع في الماضي.
💧والعجز: ضد الاقتدار.
💧والكسل: ضد النشاط.
💧والبخل: ضد الكرم.
💧والجبن: ضد الشجاعة.
💧وضلع الدين: أصل الضلع وهو بفتح المعجمة واللام: الاعوجاجُ، يُقال: ضلع بفتح اللام يضلع، أي: مال.
والمراد به هنا: ثقل الدين وشدته، وذلك حيث لا يجد من عليه الدَّيْن وفاء ولا سيما مع المطالبة.
✨وقال بعض السلف: ما دخل هم الدين قلبا إلا أذهب من العقل ما لا يعود إليه .
💧وغلبة الرجال: شدة تسلطهم كاستيلاء الرعاع هرْجا ومرَجا.
استعاذ من أن يغلبه الرجال لما في ذلك من الوهن في النفس والمعاش.

🎯 وجاء في: عون المعبود شرح سنن أبي داود:

✨قال الطِّيبي:

💦 (الهم): في المتوقع. (والحزن): فيما فات. و(العجْز): هو ضد القدرة وأصله التأخر عن الشيء، مأخوذ من العَجُزِ: وهو مؤخَّر الشيء، ثم استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها، والمراد هنا: العجز عن أداء الطاعة وعن تحمل المصيبة. (والكسل)، أي: التثاقل عن الأمر المحمود مع وجود القدرة عليه. و(الجبن): بضم الجيم وسكون الموحدة، ضد الشجاعة: وهو الخوف عند القتال، ومنه عدم الجراءة عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. و(غلبة الدين)، أي: كثرته وثقله. (وقهر الرجال)، أي: غلبتهم وشدة تسلطهم عليه. والمراد بالرجال: الظلمة أو الدائنون، واستعاذ عليه الصلاة السلام من أن يغلبه الرجال لما في ذلك من الوهن في النفس.

🎯 وجاء في الفتح:

✨قال الكرماني: هذا الدعاء من جوامع الكلم؛ لأن أنواع الرذائل ثلاثة:
💧 نفسانيّة.
💧 وبدنية.
💧 وخارجية.
🎯 فالأولى: بحسب القوى التي للإنسان وهي ثلاثة:
1️⃣ ـ العقلية.
2️⃣ ـ والغضبية.
3️⃣ ـ والشهوانية.
💎 فالهم والحزن يتعلق: بالعقلية.
💎 والجبن: بالغضبية.
💎 والبخل: بالشهوانية.
🎯 والعجز والكسل: بالبدنية.
🎍 والثاني: - يعني الكسل- يكون عند سلامة الأعضاء وتمام الآلات والقوى.
🎍 والأول: ـ يعني العجز ـ عند نقصان عضو ونحوه.
🎯 والضلع والغلبة: بالخارجية.
🎍 فالأول: مالي.
🎍 والثاني: جاهي.

والدعاء مشتمل على جميع ذلك.

السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

تم يوم السبت 16 شوال 1444 هجرية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صوتيات
فهرس قراءة كتب السنة

1ـ الموطأ (للإمام مالك)

✅ قراءة أخرى
https://www.tg-me.com/kitebettawhid/1187

2ـ صحيح البخاري
3ـ صحيح مسلم
4ـ سنن أبي داود
5ـ سنن الترمذي
6ـ سنن النسائي
7ـ سنن ابن ماجه
8ـ مسند أحمد
9ـ معالم السنن النبوية (صالح الشامي)
10ـ مختصر مسلم (لأبي العباس القرطبي)
11ـ بلوغ المرام (لابن حجر)
12ـ مختصر صحيح البخاري (للشيخ الشثري)
13ـ مختصر البخاري (لأبي العباس القرطبي)
14ـ الوافي لما في الصحيحين (صالح الشامي)
15ـ مسند الدارمـــي

#قراءة٠كتب٠السنة

ربما قرأت القرآن كلام رب العالمين مرات ومرات كثيرة، ولكن هل قرأت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي هو من الوحي.

اضغط على رابط من روابط الكتب في المنشور أعلاه واستمع. ⏬⏬⏬
https://www.tg-me.com/kitebettawhid/11

#حديث

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"يَجِيءُ صَاحِبُ الْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ الْقُرْآنُ: يَا رَبِّ، حَلِّهِ، فَيُلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ،
ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ، زِدْهُ، يَا رَبِّ، ارْضَ عَنْهُ، فَيَرْضَى عَنْهُ،
وَيُقَالُ لَهُ: اقْرَأْ وَارْقَهْ، وَيُزَادُ بِكُلِّ آيَةٍ حَسَنَةً"

📚 [رواه الترمذي وحسنه الألباني].

#وقفة٠مع٠حديث

⬅️ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ يُسَلِّمُ:
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا ".
رواه ابن ماجه

⬅️ قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا ".
رواه مسلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬅️ قال الشوكاني في نيل الأوطار:
"إنما قيد العلم بالنافع، والرزق بالطيب، والعمل بالمتقبل، لأن كل علم لا ينفع فليس من عمل الآخرة، وربما كان ذرائع الشقاوة، ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من علم لا ينفع، وكلِّ رزق غير طيبٍ موقع في ورْطة العقاب، وكل عمل غير متقبَّلٍ إتعابٍ للنفس في غير طائل". (2/ 358)

⬅️ قال صاحب (عون المعبود) محمد أشرف آبادي:

قَالَ أَبُو طَالِبٍ الْمَكِّيُّ:
قَدِ اسْتَعَاذَ مِنْ نَوْعٍ مِنَ الْعُلُومِ كَمَا اسْتَعَاذَ مِنَ الشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ وَسُوءِ الْأَخْلَاقِ، وَالْعِلْمِ الَّذِي لَمْ يَقْتَرِنْ بِهِ التَّقْوَى فَهُوَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الدُّنْيَا وَنَوْعٌ مِنْ أَنْوَاعِ الْهَوَى.

👈 وَقَالَ الطِّيبِيُّ: اعْلَمْ أَنَّ فِي كُلٍّ مِنَ الْقَرَائِنِ الْأَرْبَعِ مَا يُشْعِرُ بِأَنَّ وُجُودَهُ مَبْنِيٌّ عَلَى غَايَتِهِ، وَأَنَّ الْغَرَضَ مِنْهُ تِلْكَ الْغَايَةُ.
1/- وَذَلِكَ أَنَّ تَحْصِيلَ الْعُلُومِ إِنَّمَا هُوَ لِلِانْتِفَاعِ بِهَا، فَإِذَا لَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ لَمْ يَخْلُصْ مِنْهُ كَفَافًا، بَلْ يَكُونُ وَبَالًا، وَلِذَلِكَ اسْتَعَاذَ.
2/- وَإِنَّ الْقَلْبَ إِنَّمَا خُلِقَ لِأَنْ يَتَخَشَّعَ لِبَارِئِهِ وَيَنْشَرِحَ لِذَلِكَ الصَّدْرُ وَيُقْذَفَ النُّورُ فِيهِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَانَ قَاسِيًا فَيَجِبُ أَنْ يُسْتَعَاذَ مِنْهُ، قَالَ تَعَالَى: (فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ الله).
3/- وَإِنَّ النَّفْسَ يُعْتَدُّ بِهَا إِذَا تَجَافَتْ عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَأَنَابَتْ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ، وَهِيَ إِذَا كَانَتْ مَنْهُومَةً لَا تَشْبَعُ حَرِيصَةً عَلَى الدُّنْيَا كَانَتْ أَعْدَى عَدُوِّ الْمَرْءِ، فَأَوْلَى الشَّيْءِ الَّذِي يُسْتَعَاذُ مِنْهُ هِيَ، أَيِ: النَّفْسُ.
4/- وَعَدَمُ اسْتِجَابَةِ الدُّعَاءِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الدَّاعِيَ لَمْ يَنْتَفِعْ بِعِلْمِهِ وَعَمَلِهِ وَلَمْ يَخْشَعْ قَلْبُهُ وَلَمْ تشبع نفسه. (4/ 285)

#وقفة٠مع٠آية

( وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬅️ قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله:

«لم يأمُر الله تعالى نبيَّه بطلب الازدياد من شيءٍ إلَّا من العلم، فقال تعالى في سورة طه: ( وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا )
والمُراد بالعِلم في الآية، هو العِلمُ الشَّرعِي، الذي يُفيد معرفة ما يَجب على المكلفِ من أمر دينه، في عباداته ومعاملاته، والعِلم بالله وصفاته».

📚[فتح الباري (1/ 141)].

#درر_أقوال_السلف

ما جاء من نصوص وآثار في أشد الذنوب خفاء، وأعظمها خطرا، وهو سوسة خفية مبطلة للأعمال:
هو #الريــــــــــاء⬇️⬇️⬇️

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.facebook.com/share/p/1WmpNwq4a1/?mibextid=qi2Omg

عمل قليل وأجر كثير
#يوم٠الجمعة