305

#سير_وأعلام

اسم الكتاب: *قائد أركان المقاومة أحمد بن سعيد الجعبري(ابو محمد)*

مركز إبداع للأبحاث والدراسات والتدريب

الصفحات: 203

*نبذة عن الكتاب:*

يقول الشهيد القائد اسماعيل هنية في تقديم الكتاب:
"القائد أحمد الجعبري، اسم من منارات العزة والفخر الذين رسموا خارطة هذا الوطن الغالي، ويد خطت معالم الانتصار لشعب فلسطين، والكرامة لشهدائها، والحرية لأسراها، وبقيت تلك المعالم شاهدةً على حياته العظيمة، التي عاشها بطلاً بكل ما تحوي البطولة من معنى، وأنهاها شهيداً صدق الله فصدقه، كالكثير من أبناء فلسطين وقادتها العظام."

رابط الانضمام للمجموعة:
https://chat.whatsapp.com/I7rh3ACOrR3AdTrFwao6zJ

306

#لغة_وأدب

اسم الكتاب: *الشوك والقرنفل*

المؤلف: يحيى السنوار

الصفحات: 341

*نبذة عن الكتاب:*

يقول الشهيد القائد يحيى السنوار في مقدمة الكتاب:
"هذه ليست قصتي الشخصية وليست قصة شخص بعينه رغم أن كل أحداثها حقيقية ، كل حدث منها أو كل مجموعة أحداث تخص هذا الفلسطيني أو ذاك ، الخيال في هذا العمل فقط في تحويله إلى رواية تدور حول أشخاص محددين ليتحقق لها شكل العمل الروائي وشروطه ، وكل ما سوى ذلك حقيقي ، عشته وكثير منه سمعته من أفواه من عاشوه هم وأهلوهم وجيرانهم على مدار عشرات السنوات على أرض فلسطين الحبيبة .

أهديه إلى من تعلقت أفئدتهم بأرض الإسراء والمعراج من المحيط إلى الخليج ، بل من المحيط إلى المحيط."

رابط الانضمام للمجموعة:
https://chat.whatsapp.com/JxKhCf4HYV71cg86gVNPN4

https://iqrahadefa.blogspot.com


*اقـرأ 📚 الاقتباسات📚*

*تقدم...*

*🌟 باقة من "اقتباسات" كتب شهر نوفمبر 2024 ( القراءة الجماعية)🌟*


*📕▪️القضايا المبدئية والكبرى للإنسان*
*(المؤلف:د. يوسف القرضاوي )*
https://iqrahadefa.blogspot.com/2025/02/blog-post.html


*📗▪️الأكسجين ليس للموتى*
*( المؤلف: هبة كمال أبو ندى)*
https://iqrahadefa.blogspot.com/2025/02/blog-post_23.html



*📘▪️حول الطغيان : عشرون درسا مستفاداً من القرن العشرين*
*( المؤلف : تيموثي سنايدر )*
https://iqrahadefa.blogspot.com/2025/02/blog-post_50.html



*📙▪️الصراع من أجل الإيمان*
*( المؤلف: جفري لانغ )*
https://iqrahadefa.blogspot.com/2025/02/blog-post_28.html



*📓▪️ابدأ بالأهم ولو كان صعباً*
*( المؤلف : برايان تريسي )*

https://iqrahadefa.blogspot.com/2025/02/blog-post_92.html


*تجدونها وغيرها من المقالات والكتب المنتقاه والخواطر الملهمة على مدونة اقـرأ الإلكترونية*
https://iqrahadefa.blogspot.com


*#مع تحيات فريق الاقتباسات*
-بغداد المرادي
-سلوان كريم
-فاطمة محمد

#مراجعة_كتاب

*كتاب (رواية الشوك والقرنفل*)
المؤلف :يحي السنوار
عدد صفحات الرواية:338 صفحة
تصنيف الرواية: أدبية تاريخية
مراجعة: فاطمة غالب
مراجعة: لغوية سكينة زكاغ

*التعريف بالكاتب*
يحيى إبراهيم حسن السنوار، وُلِد في ٢٩ أكتوبر ١٩٦٢ في مخيم خان يونس، حيث استقر مع عائلته بعد النزوح. تعود أصول عائلته إلى مجدل عسقلان. أكمل تعليمه في الجامعة الإسلامية في غزة، حيث درس في قسم الدراسات العربية. يُجيد اللغتين العربية والعبرية.
في عام ١٩٨٩، حُكم عليه بالسجن مدى الحياة، وقضى ٢٢ عامًا في الأسر قبل الإفراج عنه ضمن صفقة تبادل الأسرى الشهيرة التي تضمنت الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط في عام ٢٠١١. السنوار شخصية سياسية ومناضل فلسطيني شغل عدة مناصب، من بينها رئيس المكتب السياسي لحركة حماس منذ ٦ أغسطس ٢٠٠٤. كما يُعد العقل المدبر لعملية طوفان الأقصى التي وقعت في ٨ أكتوبر ٢٠٢٣، والتي قلبت موازين المقاومة في فلسطين عامة، وفي غزة بشكل خاص.
روايته "الشوك والقرنفل" هي عمله الأدبي الوحيد، إذ لم يكتب غيرها، وقد سطّرها أثناء وجوده في سجون الاحتلال، حيث وثّق من خلالها أدق تفاصيل حياة الأسر الفلسطينية. يمكن اعتبارها أقرب إلى المذكرات الواقعية منها إلى الرواية التقليدية، إذ تعكس أحداثًا حقيقية. وقد أهدى الكاتب روايته لكل من تعلقت قلوبهم بأرض الإسراء والمعراج، من المحيط إلى الخليج.

*شخصيات الرواية*
1. أحمد
أحمد هو الراوي الرئيسي للرواية، وهو أصغر أبناء عائلة فلسطينية نازحة. تبدأ حكايته بذكريات طفولته في المخيم، حيث يختفي والده خلال أحداث ١٩٦٧، ويُستشهد عمه في الحرب. يصف أحمد الأحداث بأسلوب سلس يشد القارئ، إذ يروي معاناة النازحين في المخيمات خلال الشتاء القارس، ويستخدم وصفًا دقيقًا للحياة اليومية، كما في قوله:
"مرارًا وتكرارًا تتدفق مياه سيول الشتاء إلى ساحة دارنا الصغيرة، ثم تتدفق إلى داخل الدار."
يستعرض أحمد أيضًا التحديات التي واجهها النازحون، مثل غياب الأب والمعاناة الاقتصادية، مع التركيز على أهمية التعليم باعتباره الأمل الوحيد لتحسين الأوضاع المعيشية. كما يعكس الرواي تطور المقاومة الفلسطينية عبر شخصياته، حيث يمثل كل من حسن وإبراهيم تيارات مختلفة من الحركات النضالية، بينما يبقى أحمد متأرجحًا بين الأفكار المختلفة، لكنه يجد نفسه في النهاية أقرب إلى إبراهيم، كاتم أسراره ورفيق دربه.
2. _الأم_
تُجسد الأم في الرواية رمز الأرض الفلسطينية، فهي الحضن الدافئ الذي يحمي الأبناء، كما تحمي الأرض أصحابها. تحملت مشاق الحياة بعد اختفاء زوجها واستشهاد شقيقه، وتحملت مسؤولية تربية أبنائها وأبناء عمومتهم، مقدمة نموذجًا للأم الفلسطينية الصابرة المناضلة. حرصت على تعليم أبنائها رغم الظروف الصعبة، وكانت لهم الأم والأب في آنٍ واحد.
في مشهد مؤثر، تكتشف أن زوجها الذي غاب لسنوات قد تزوج بأخرى في المهجر، فتشعر بالخذلان والصدمة، لكنها تبقى قوية من أجل أبنائها. كما أنها كانت تخشى على أبنائها من الاعتقال، فتفتش أغراضهم سرًا خوفًا من أن يحتفظوا بأي شيء قد يدينهم لدى الاحتلال. عند استشهاد إبراهيم، تحتفظ بحزنها داخليًا، وتودعه بصمت الأم الثكلى، لكنها تشعر بالفخر باستشهاده.
3. عمر
الأخ الأكبر، مجتهد في دراسته، حصل على منحة لدراسة الهندسة المدنية في مصر. كان مؤيدًا لحركة فتح، لكنه رفض الأفكار الجهادية الإسلامية التي انتشرت في تلك الفترة. عند عودته من مصر، اعتقلته قوات الاحتلال بعد العثور على اسمه في وثائق أمنية، لكنه خرج بعد فترة. كان مسالمًا بطبيعته، وفضل الحوار على العنف، وهو ما يعكس توجه حركة فتح في تلك الفترة، حيث تبنت نهج التسويات السياسية.
4. حسن
يمثل حسن نموذج الفلسطيني الذي انحرف عن طريق النضال، إذ أصبح جاسوسًا للاحتلال. يتضح ذلك حينما يعثر أحمد بين أوراق إبراهيم على تقرير يشير إلى عمالة حسن. يُقتل حسن على يد إبراهيم، في واحدة من اللحظات المفصلية في الرواية، مما يعكس واقع الخيانة والانقسامات داخل المجتمع الفلسطيني.
5. إبراهيم
يُعد إبراهيم الشخصية المحورية في الرواية، وهو ابن عم أحمد، الذي تربى معه بعد استشهاد والده. كان شابًا مثابرًا وذكيًا، متأثرًا بالأفكار الجهادية، وكان ناشطًا طلابيًا بارزًا في الجامعة الإسلامية. كان شخصًا هادئًا في ظاهره، لكنه قائد بالفطرة، يعمل بصمت، ويخطط بحكمة. عند استشهاده، يشعر أحمد بفراغ كبير، إذ كان إبراهيم ليس فقط ابن عمه، بل صديق طفولته وكاتم أسراره.
يعتقد الكثيرون أن شخصية أحمد هي انعكاس للكاتب يحيى السنوار، لكنني أرى أن السنوار الحقيقي أقرب إلى شخصية إبراهيم، نظرًا لحنكته وهدوئه ورؤيته الاستراتيجية في المقاومة.

*الأفكار الرئيسية للرواية:*
تتناول رواية الشوك والقرنفل فترة محددة من تاريخ القضية الفلسطينية، تمتد من عام ١٩٦٧م وحتى عام ٢٠٠٤م، حيث تسلط الضوء على حياة اللاجئين الفلسطينيين في المخيمات التي فُرضت عليهم بعد النكبة. تدور الأحداث حول عائلة فلسطينية نازحة، تعكس معاناة جميع الأسر الفلسطينية التي أجبرها الاحتلال على مغادرة أراضيها والاستقرار في ظروف قاسية داخل المخيمات.
تُبرز الرواية الأوضاع الصعبة التي عاشها الفلسطينيون في المخيمات، بدءًا من معاناتهم اليومية تحت وطأة الاحتلال، مرورًا بحظر التجوال الذي شلّ الحركة، وانتهاءً بالقمع المستمر من قبل الاحتلال. كما تتناول الرواية دور المقاومة الفلسطينية والمقاومين في مواجهة المحتل، مسلطةً الضوء على الدور الفعّال للاتحادات الطلابية داخل الجامعات الفلسطينية في تصعيد المقاومة، مثل حركة فتح، وحركة الجبهة الإسلامية، وحركة عز الدين القسام، حيث كان لهذه الفصائل دور جوهري في الجهاد والمقاومة ضد الاحتلال، مما ساهم في نشر الرعب في صفوفه.
تشير الرواية إلى الأمل الذي عاشه الفلسطينيون خلال التسعينيات عندما أعلن صدام حسين عزمه ضرب تل أبيب بأسلحة نووية، مما أدّى إلى حالة من الهلع والفزع بين الإسرائيليين، الذين قيل عنهم إنهم أقوياء، لكنهم في الحقيقة كانوا يرتعدون خوفًا، ويلوذون بالملاجئ وهم يرتدون الكمامات والملابس الواقية خشية الصواريخ العراقية. إلا أن الواقع كشف لاحقًا أن هذه الصواريخ لم تكن نووية، وأن الفلسطينيين واصلوا مقاومتهم رغم افتقارهم إلى الأسلحة المتطورة، معتمدين على الحجارة، المقاليع، قوارير المولوتوف، وغيرها من الوسائل البدائية.
تأخذنا الرواية إلى جانب آخر من المقاومة، حيث توضح كيف أبدع الفدائيون في صناعة قنابل صوتية بدائية من بارود الكبريت، وقنابل هاون محلية الصنع، التي كانوا يستخدمونها لزرع الرعب في قلوب المحتلين. كما توثق الرواية بطولات الاستشهاديين الذين فجّروا أنفسهم في تجمعات العدو لإثارة الخوف والرعب، ولانتزاع حقوقهم المسلوبة بالقوة.
تؤكد الرواية على حقيقة أن ما أُخذ بالقوة لا يُسترد إلا بالقوة، وأن المفاوضات والجلوس مع العدو على طاولة واحدة ليست سوى مماطلات لا تؤدي إلى استعادة الحقوق المسلوبة. كذلك، تُبرز الرواية الانقسامات الداخلية التي يعيشها الفلسطينيون، والتي يرى الكاتب أنها كانت ورقة رابحة استغلها الاحتلال لفرض سيطرته. كما تسلط الضوء على الخيانة الوطنية من خلال شخصيات فلسطينية باعت القضية مقابل المال، مما زاد من تعقيد المشهد الفلسطيني وأثر على مسار المقاومة.

*نقاط القوة:*
تُعد رواية الشوك والقرنفل العمل الروائي الوحيد للكاتب، وجاءت في (338) صفحة من القطع المتوسط. استخدم الكاتب السرد المباشر الذي يمزج بين الاسترجاع الزمني والتوثيق الواقعي، مما أضفى على الرواية طابعًا أقرب إلى المذكرات.
اعتمد الكاتب على أسلوب الحكاية والسرد البسيط، بعيدًا عن التعقيد الأدبي، مما جعل الرواية سهلة الفهم ومتاحة لشريحة واسعة من القرّاء. استطاع بأسلوبه السلس واللغة الواضحة نقل تفاصيل دقيقة عن الحياة اليومية للأسرة الفلسطينية تحت الاحتلال، دون الحاجة إلى حبكة معقدة، بل ركّز على التوثيق الواقعي للأحداث من خلال سرد يوميات شخصية أحمد، مما يعزز البعد التاريخي للرواية.
نلاحظ أن الرواية لا تتعمق كثيرًا في عرض وجهات النظر السياسية المختلفة، حيث تم تناول حركة فتح بإيجاز دون الخوض في تفاصيل معمقة، مما يعكس حيادية الكاتب، أو ربما رغبته في عدم الانحياز العلني لحركة حماس كونه أحد أعضائها. ورغم ذلك، نجد أن الرواية حافظت على السرد الروائي المتماسك، مستعينة بشخصية أحمد كراوٍ للأحداث، ما أضفى على الرواية إيقاعًا سرديًا سلسًا ومنسجمًا مع طبيعتها الوثائقية.
العنوان نفسه يحمل دلالة رمزية قوية؛ فالدمج بين الشوك والقرنفل يدفع القارئ إلى التساؤل عن رمزية هذين العنصرين في الرواية. مع تقدم القراءة، ندرك أن الشوك يمثل الاحتلال والمعاناة، بينما القرنفل يعكس الجمال المخفي خلف الألم، في إشارة واضحة إلى صلابة الفلسطينيين في مواجهة الاحتلال، رغم كل التحديات.

*نقاط الضعف:*
في المقابل، يمكن اعتبار أن الرواية تفتقر إلى الحبكة القصصية التقليدية، إذ اعتمدت بشكل رئيسي على السرد التوثيقي للأحداث الحقيقية، مما جعلها أقرب إلى المذكرات التاريخية منها إلى العمل الروائي المتكامل. ورغم أن القضية الفلسطينية بحد ذاتها تحمل أعظم حبكة درامية واقعية، إلا أن الرواية لم توظف التقنيات السردية التقليدية التي تضيف عنصر التشويق والتصاعد الدرامي للأحداث، مما قد يجعلها أقل جذبًا للقراء الذين يفضلون البناء الدرامي المتكامل في الأعمال الروائية.

بشكل عام، تبقى رواية الشوك والقرنفل شهادة تاريخية مهمة، تنقل واقع النضال الفلسطيني بأسلوب بسيط وواضح، لكنها قد تكون أقرب إلى التوثيق السياسي والتاريخي منها إلى الرواية الأدبية الكلاسيكية.

*التقييم:*
قد يختلف تقييم الرواية من قارئ لآخر، لكنني أرى أن الشوك والقرنفل" تستحق 4/5، نظرًا لما قدمته من تصوير صادق وعميق للحياة في المخيمات الفلسطينية، مع إتاحة المجال للقارئ للبحث والتعمق في القضية الفلسطينية بشكل أكبر.

#ملخص_كتاب:

قائد أركان المقاومة ( أحمد بن سعيد الجعبري)
من إصدارات مؤسسة إبداع
عدد الصفحات: 203
النشر: غزة دور أنصار
الطبعة الثانية 2014م
تلخيص: عرفات عبد المجيد الحدالي

مقدمة:
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد: فهذا تلخيص لكتاب قائد أركان المقاومة، وقد بذلت جهدي أن يكون محتويا على أهم الأفكار التي ذكرتها المؤسسة بإيجاز لعل الله أن ينفع به كاتبه وقارئه إنه ولي ذلك والقادر عليه.

من خلال الإصدار فالكتاب يتحدث عن الجعبري، القائد الذي عاش في غزة حراً مقاوماً ومطارداً، يخطط ويدبر المكائد للمحتل، يجيش القلوب والرجال للمعركة القادمة.

تناول هذا الكتاب في الفصل الأول حياة الجعبري منذ الطفولة، وفي الفصل الثاني حياة الجعبري الدعوية ودوره في هذا المجال، أما الفصل الثالث فيعد الأبرز في حياة كل قائد حيث تحدث عن مسيرته الجهادية، والفصل الرابع تناول حياته في الأسر وتنقلاته مابين سجون الاحتلال، بينما الفصل الخامس كانت سماته الدينية والسياسية والقيادية، والفصل السادس كان فصل الاغتيال.

ُ أُصدر من قبل: مؤسسة إبداع، مؤسسة فلسطينية غير ربحية، تقدم الاستشارات والأبحاث والدراسات والتدريب الفعال بكفاءة ومهنية عالية، للمساهمة في تطوير وتنمية المؤسسات والأفراد لباحثين عن النجاح.

• استعراض موجز لأبرز أبواب و فصول الكتاب:

الفصل الأول: الميلاد و النشأة

مقدمة: هُنا، حيث مسقط رأس الأبطال، أولئك الذين ما نكتب بالحبر، يكتونه هم بالدم، فعلى هذه الأرض ماسيتحقُ الشهادة. هنا على أرض فلسطين حيث معركة الحق والباطل، ومسيرة النضال الذي لا يتوقف، وكيف له أن يتوقف ومداده الدماء هذه الأرض التي أنجبت القادة العظماء، ممن شيدوا قواعد النصر للأجيال المقادمة.

ولد الشهيد أحمد الجعبري في حي الشجاعية شرق مدينة غزة، في أسرة ملتزمة وبسيطة، تعود جذور عائلته إلى مدينة الخليل جنوب الضفة الغربية. أنهى دراسته الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدارس قطاع غزة، ليعمل بعدها في الزراعة لإعالة أهل بيته، كون والده مقيماً في ذلك الوقت في الأردن، متحملاً مسؤولية البيت في غياب والده لمدة تسع سنوات متواصلة، تحمل فيها الجعبري مسؤولية بيته في الرعاية والاهتمام، ولم يثنِ ذلك الجعبري على مواصلة مسيرته التعليمية حتى حصل على شهادة البكالوريوس في تخصص التاريخ من الجامعة الإسلامية بغزة.
كان يقول "لأننا نريد جيلاً متعلماً يرفع راية الإسلام والعلم في فلسطين، ونحن لن ننتصر على الصهاينة بدون العلم."
وقد تميز بـ:
_ اهتمامه وفخره بلغة القرآن.
_ تعلمه اللغات، "فمن تعلم لغة قوم أمن شرهم."
_ حضوره المحافل المختلفة.

الفصل الثاني : حياة الشهيد الدعوية والانضمام إلى حركة حماس وإنجازات في العمل المؤسسي

* أولا: - المسجد في حياة الشهيد: كانت تربية الشهيد أبو محمد الجعبري ـ رحمة الله عليه ـ وترعرعه في مسجد الإصلاح، حيث تربى صبياً على يدي الشيخ الشهيد أحمد ياسين. فهو شاب نشأ في عبادة الله تعالى، ورجل تعلق قلبه بالمساجد.
- حجة الوداع، لربما من مفارقات القدر التي عاشها الشهيد الجعبري أن يسر الله له الحج، لتكون حجته الأولى والأخيرة.
* ثانياً: الانضمام إلى حركة حماس: نشأ أبو محمد الجعبري نشأة طيبة، يحمل هم تحرير وطنه المسلوب منذ صباه، ارتاد المساجد منذ نعومة أظفاره.
- استهل الجعبري حياته النضالية في صفوف حركة فتح، وقد اعتقل مع بداية عقد الثمانينيات على يد قوات الاحتلال، وأمضى 13 عاماً بتهمة انخراطه في مجموعات عسكرية، تابعة لحركة فتح خططت لعملية فدائية ضد الاحتلال عام 1982، وخلال وجوده في السجن أنهى الجعبري علاقته بحركة فتح، وانتمى لحماس وعمل بمكتب القيادة السياسية لها، وتأثر بعدد من قادتها ومؤسسيها الأوائل، كان إبراهيم عبد العزيز الرنتيسي، وإسماعيل أبو شنب ونزار ريان، وإبراهيم المقادمة ومؤسس أول ذراع عسكري للحركة الشيخ صلاح شحادة.
* ثالثاً: إنجازات في العمل المؤسسي: كما هو الحال في كل الميادين، ترك الجعبري بصمة في مؤسسات العمل سواء على مستوى المؤسسة العسكرية أو المؤسسة الخدماتية التنموية أو المؤسسة الإعلامية والتربوية... ومن نتاج ذلك نذكر:
1- المكتب الإعلامي لحركة حماس.
2- جمعية النور لرعاية أسر الشهيداء والجرحي.
3- مؤسسة العمل العسكري.

الفصل الثالث: حياة الشهيد الجهادية من حيث حقيقة الجهاد، بقيادة العمل الجهادي؛ محطات وإنجازات جهادية.

*أولاً: حقيقة الجهاد وأهميته
إن الجهاد قائم في هذا الكون، مادامت عصا الشر تتربص برواد الخير الدوائر، وإن القوة خيار يسعى الأحرار من خلاله لردع سبيل الظالمين.

ونحن إذَّاك نجد الفكر الجهادي عند الجعبري،لم يكن يوماً ممن يحرصون على المناصب والمسميات، وقد قال " أنا أيها الأخوة جندي في هذه الحركة فضعوني حيث شئتم. "

*ثانيا: تأثر الجعبري بقيادة العمل الجهادية، فهو الشيخ المجاهد، الذي علم الأجيال كيف يتقدمون باتجاه النصر والتمكين، كيف يمكن تحرير فلسطين. وستظل كلمته خالدة:" إن الذين يريدون أن يحموا الأعراض والدماء والحرمات، وأن يسترجعوا بيت المقدس، ويطهروه من رجس اليهود، وهم لايعدون ولا يستعدون في معسكرات ولا يصبح السلاح جزءاً من دمائهم، ومن حياتهم، هولاء كمن يتعلم السباحة على السرير. "

* ثالثاً: محطاته وإنجازاته الجهادية، يعتبر القائد الجعبري، من القادة المحاربين الأفذاذ، فهو غير تقليدي. تلتقي في شخصيته نفحات من بطولات القادة المحاربين الأبطال من صفوة التاريخ الإسلامي، كأنه بحق يستقي مواقفه من بطولات صلاح الدين وعمر المختار وخالد بن الوليد.
- فمن أهم هذه الإنجازات والمحطات:
١_ المساهمة في شراء الأسلحةللمقاومين
( كان الشهيد يشجع كثيراً على شراء السلاح واقتناء قطع الأسلحة، وكان يقول دائماً لهم: "من لديه من الشباب خمسمائة دولار فليشترِ قطعة سلاح و نحن نكمل باقي ثمنها.")
٢_ تأسيس الجيش الشعبي « جيش المرابطين»: ولكن كانت نظرة الأخ القائد أبي محمد الجعبري هي عدم الوقوف عن حد معين في العطاء، فبدأ بالتخطيط لتكوين هذه القوة كقوة عسكرية،يحسب لها ألف حساب.
٣_ تأسيس وقيادة الأكاديمية العسكريّة، فشارك في إنشاء أكاديمية عسكرية تعنى بالجانب العلمي المهم، وكثيراً ما كان يردد البيت الشعر القائل:
قد هيئوك لأمر، لو فطنت له *** فاربأ بنفسك، أن ترعى مع الهمل.
٤_ تأسيس المكتب الإعلامي العسكري.
٥_ القائد الميداني ونائب القائد العام.
٦_ تعزيز القوة السياسيّة للجناح العسكري.
٧_ تعزيز وتطوير منظومة الأسلحة، بعد الهزائم التي تعرضت لها الجيوش العربية من الكيان الصهيوني 1948، 1967، وقبلها وبعدها، تولدت قناعة لدى الفلسطينيين خاصة، والعرب والمسلمين عامة بأن الجيوش العربية الحالية لن تحرر فلسطين لعدة أسباب من أهمها: تواطؤ الأنظمة العربية مع أمريكا والكيان الصهيوني.
٨_ رفع كفاء ونوعية التدريب، من استفادته رحمه الله من التجارب والخبرات الحديثة ما كان بشهادة الأعداء، ما دعا أحد خبراء الأمن الإسرائيلين للقول: " أن الجعبري الذي يعتبر خبيراً استراتيجياً حاذقاً، استطاع منذ العام 2007 أن يحول عملية الدفاع عن الأحياء السكانية إلى عمليات تصدّ يقوم بها جيش حقيقي، فقد استطاع أن ينظم ما كان " مليشيات " على شكل سرايا، إلى كتائب وألوية، وقام بإرسال العديد من القادة إلى سوريا وإيران ليقوم الحرس الثوري بتدربهم "
٩_ الإدارة العسكرية.

الفصل الرابع : الأسر في حياة الشهيد

تركز نشاط الجعبري، عقب الإفراج عنه من سجون الاحتلال عام 1995 على إدارة مؤسسة تابعة لحركة حماس تهتم بشؤون الأسرى والمحررين، ثم عمل في عام 1997 في حزب الخلاص الإسلامي، الذي أسسته الحركة في تلك الفترة لمواجهة الملاحقة الأمنية المحمومة لها من جانب السلطة آنذاك، في تلك الفترة توثقت علاقة الجعبري بالقائد العام لكتائب القسام محمد الضيف، والقائدين عدنان الغول وسعد العرابيد، وساهم معهما إلى جانب صلاح شحادة في بناء كتائب القسام ما دفع جهاز الأمن الوقائي التابع للسلطة في العام 1998 إلى اعتقاله لمدة عامين، بتهمة علاقته بكتائب القسام. وتم الإفراج عنه مع بداية الانتفاضة إثر قصف الاحتلال لمقرات الأجهزة الأمنية في القطاع.

ظل الجعبري ثالث ثلاثة في المجلس العسكري لكتائب القسام، إلى حين اغتالت إسرائيل الشيخ شحادة عام 2002 وفشلت في محاولة اغتيال الضيف عام 2003 وقد أصيب خلالها بجروح بالغة وإعاقات غير محددة، ليتحول معها الجعبري إلى القائد الفعلي لكتائب القسام، إلى جانب الضيف القائد العام للكتائب في فلسطين.

كما يعتبر أحمد الجعبري مهندس صفقة وفاء الأحرار التي حُرر بموجبها 1027 أسير جُلهم من ذوي الأحكام العالية، لتلتفت صحافة الاحتلال إلى يد الجعبري، التي قبضت على يد الجندي جلعاد شاليط قبيل تسليمه للوسيط المصري، وصنف جيش الاحتلال الجعبري ضمن أبرز المطلوبين لديه، ونسب إليه الاحتلال لقب رئيس أركان حركة حماس ورغم ذلك تحدى أجهزة الأمن الصهيونية، وواصل نشاطه الذي أظهر فيه فشل العدو وهشاشة أجهزته.

الفصل الخامس: صفات الشهيد القيادية

لقد تميز شهيدنا المغوار بكثير من السمات القيادية، حيث تميز بالأخلاق الكريمة النابعة من ديننا الإسلامي، وبالصفات الفكرية الثاقبة لممارسة دوره القيادي البارز، وذكاء اجتماعي عالٍ منح له القدرة على حل المشاكل بأقصر الطرق وأقل التكاليف، حاضر البديهة، سريع الفهم، وله ثقة عالية بنفسه، يتميز بضبط النفس، وقدرة فائقة على الإقناع، واسع الاطلاع والثقافة، كما له القدرة على اتخاذ القرارات الصائبة.

وقد تتجلى أبرز صفات الجعبري القيادية فيما يلي:
١_الشجاعة والتضحية.
٢_ التسامح والصبر.
٣_المبادرة وحسن التصرف.
٤_الذكاء والفراسة.
٥_قيادة الفريق والرؤية الثاقبة.

الفصل السادس: قصة الاغتيال والشهادة

حين يقرر أحد الفلسطينيين أن يصبح مقاوماً فهذا يعني أنه بات في دائرة الاستهداف في أية لحظة، شهيداً مؤجلاً إلى أن يصطفيه الله.
لقد تعرض الشهيد لمحاولات اغتيال عديدة، ومحاولة اختطاف بأت بالفشل، ولكن استشهاده كان عصر يوم الأربعاء 2012/11/14م موعد اصطفاء الله للشهداء من عباده، وليكتبها الله لمن تمنوها وليلتحق محمد بركب من سبقوه، ولتمتزج دماؤه الطاهرة مع ثرى أرضنا المباركة.
فالأرض لن تعدم الأبطال، وفلسطين لن يغادرها الرجال.
قائد يتلوه قائد
والنصر يصنعه الرجال.
أن تكون شهيداً مع وقف التنفيذ، فهذا معناه أن تحيا في الجنة قبل المضي إليها، فالجهاد وطريق الشوكة هو جنة الأرض.

- رساله إلى كل من يطمح للمعرفة و العلم والعمل:
بين أيديكم الآن ملخص الكتاب، يتناول حياة قائد استثنائي، الشهيد أحمد الجعبري، الذي ترك بصمة لا تمّحي في تاريخ المقاومة الفلسطينية. هذا العمل ليس مجرد سرد للأحداث، بل هو محاولة لفهم فكر القائد، واستيعاب رؤيته، واستخلاص العبر من تجربته.
لقد بذلت قصارى جهدي لتقديم ملخص شامل وموضوعي، يغطي أهم جوانب حياة الشهيد، مع التركيز على دوره القيادي في كتائب القسام، وإسهاماته في تطوير المقاومة، وتأثيره في القضية الفلسطينية.
أتمنى أن يكون هذا الملخص بمثابة نافذة تطلون منها على عالم القائد أحمد الجعبري، وأن يلهمكم للبحث عن الحقيقة، والتمسك بالقيم، والدفاع عن الحق.

مع أطيب التحيات.

🖋️ القراء الكرام 🖋️

يسرنا في مجموعة اقرأ التاريخ أن نصحبكم معنا في رحلة تاريخية عابرة للدول الإسلامية لاستعراض نماذج من تجارب الاستعمار والمقاومة بعنوان:
#الاستعمار_رحلة_القهر_والمقاومة

للراغيبن بمتابعة السلسلة كاملة ندعوكم للانضمام *لمجموعة اقرأ التاريخ* عبر رابط المجموعة على الواتساب أو القناة في التلجرام.

رابط مجموعة التاريخ على الواتساب:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ https://chat.whatsapp.com/ImOyfxbucMp5wqCYREuLyn

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط المجموعة على قناة التلجرام
https://www.tg-me.com/iqra_history

كونوا معنا