🪐ز کوشش به هر چیز خواهی رسید
به هر چیز خواهی کماهی رسید
در توضیح صحبت های #عزیزالدین_نسفی در رساله شانزدهم ایشان و رابطه گفته هایش با #علم_اعداد
#هفت_گناه_کبیره هم اینهاست که کامل نگفته بودم
شهوترانی
حرص و طمع
پرخوری
حسد
سستی و تنبلی
کبر
خشم
#خود_شناسی_با_علم_اعداد
🌟@irannumerologist
@Numerologyy
به هر چیز خواهی کماهی رسید
در توضیح صحبت های #عزیزالدین_نسفی در رساله شانزدهم ایشان و رابطه گفته هایش با #علم_اعداد
#هفت_گناه_کبیره هم اینهاست که کامل نگفته بودم
شهوترانی
حرص و طمع
پرخوری
حسد
سستی و تنبلی
کبر
خشم
#خود_شناسی_با_علم_اعداد
🌟@irannumerologist
@Numerologyy
🪐 رساله بیستم
ای درویش چون نیک تأمل کردم ، اصل خلاف آدمیان سه چیز دیدم و چندین هزار سال است تا این خلاف در میان آدمیان بوده است و خواهد بود ، یکی آنکه بعضی می گویند که عالم اول و آخر دارد و این طایفه علمااند. دوم آنکه بعضی می گویند که عالم اول دارد و آخر ندارد و این طایفه حکمااند. سوم آنکه بعضی می گویند که عالم اول و آخر ندارد و این چنین که هست همیشه این چنین بوده است و پیوسته این چنین خواهد بود و این طایفه اهل وحدت اند.
و دیگر چون نیک تأمل کردم به یقین دانستم که این خلاف از میان علما و حکما هرگز برنخیزد و این علم بخواندن کتب و به بحث و مناظره ایشان را معلوم نشود و روشن نگردد از جهت آنکه این علم نصیب اهل کشف است ، و این معرفت نصیب اهل ذوق است. هر که شکر ندیده باشد ، هر چند که به وی گویند ، به حقیقت نداند که صورت شکر چون است و هر که شکر نخورده باشد هر چند به وی گویند به حقیقت نداند که طعم شکر چگونه است.
ای درویش به حقایق چیز ها اهل کشف رسیدند و چیز ها را کماهی اهل کشف دیدند و دانستند ، باقی جمله در خوابند و در خواب می بینند و در خواب با یکدیگر حکایات می کنند.
ای درویش اگر نمی توانی که سالهای بسیار بر ریاضیات و مجاهدات مشغول باشی ، از اول عمر تا به آخر عمر در صحبت دانایان ثبات نمای تا به مقام کشف رسی و از اهل ذوق گردی و حقایق چیز ها را کماهی بدانی و ببینی. باری! این نصیحت از من قبول کن و بیان نصیحت کار کن تا رستگار شوی.
#عزیزالدین_نسفی
#کتاب #انسان_کامل
🌟@irannumerologist
@Numerologyy
ای درویش چون نیک تأمل کردم ، اصل خلاف آدمیان سه چیز دیدم و چندین هزار سال است تا این خلاف در میان آدمیان بوده است و خواهد بود ، یکی آنکه بعضی می گویند که عالم اول و آخر دارد و این طایفه علمااند. دوم آنکه بعضی می گویند که عالم اول دارد و آخر ندارد و این طایفه حکمااند. سوم آنکه بعضی می گویند که عالم اول و آخر ندارد و این چنین که هست همیشه این چنین بوده است و پیوسته این چنین خواهد بود و این طایفه اهل وحدت اند.
و دیگر چون نیک تأمل کردم به یقین دانستم که این خلاف از میان علما و حکما هرگز برنخیزد و این علم بخواندن کتب و به بحث و مناظره ایشان را معلوم نشود و روشن نگردد از جهت آنکه این علم نصیب اهل کشف است ، و این معرفت نصیب اهل ذوق است. هر که شکر ندیده باشد ، هر چند که به وی گویند ، به حقیقت نداند که صورت شکر چون است و هر که شکر نخورده باشد هر چند به وی گویند به حقیقت نداند که طعم شکر چگونه است.
ای درویش به حقایق چیز ها اهل کشف رسیدند و چیز ها را کماهی اهل کشف دیدند و دانستند ، باقی جمله در خوابند و در خواب می بینند و در خواب با یکدیگر حکایات می کنند.
ای درویش اگر نمی توانی که سالهای بسیار بر ریاضیات و مجاهدات مشغول باشی ، از اول عمر تا به آخر عمر در صحبت دانایان ثبات نمای تا به مقام کشف رسی و از اهل ذوق گردی و حقایق چیز ها را کماهی بدانی و ببینی. باری! این نصیحت از من قبول کن و بیان نصیحت کار کن تا رستگار شوی.
#عزیزالدین_نسفی
#کتاب #انسان_کامل
🌟@irannumerologist
@Numerologyy
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🪐ای درویش!
علامت آدمی چهار چیز است.
اقوال نیک (گفتار)
افعال نیک (کردار)
اخلاق نیک (پندار)
و معارف(علم)
هر که این چهار چیز دارد آدمی است و هر که ندارد نه آدمی است ، هر که این چهار چیز به کمال رساند او انسان کامل است.
#عزیزالدین_نسفی
#کتاب #انسان_کامل
🌟@irannumerologist
@Numerologyy
علامت آدمی چهار چیز است.
اقوال نیک (گفتار)
افعال نیک (کردار)
اخلاق نیک (پندار)
و معارف(علم)
هر که این چهار چیز دارد آدمی است و هر که ندارد نه آدمی است ، هر که این چهار چیز به کمال رساند او انسان کامل است.
#عزیزالدین_نسفی
#کتاب #انسان_کامل
🌟@irannumerologist
@Numerologyy
🪐در بیان بهشت و دوزخ
بهشت و دوزخ درهای بسیار دارند ، جمله اقوال و افعال پسندیده و اخلاق حمیده درهای بهشت اند و جمله اقوال و افعال ناپسندیده و اخلاق ذمیمه درهای دوزخند از جهت آنکه هر رنج و ناخوشی که به آدمی می رسد از اقوال و افعال پسندیده و اخلاق حمیده می رسد.
بدان که بعضی می گویند که درهای دوزخ هفت است و درهای بهشت هشت است. این سخن هم راست است از جهت آنکه مشاعر آدمی هشت است یعنی ادراک آدمی هشت قسم است ، پنج حس ظاهر ، و خیال و وهم و عقل و هر چیز که آدمی ادراک می کند و در می یابد ازین پنج درها در می یابد . هر گاه که عقل با این هفت همراه نباشد و این هفت بی فرمان عقل کار کنند و به فرمان طبیعت باشند ، هر هفت درهای دوزخ بودند و چون عقل پیدا آید و برین هفت حاکم شود و این هفت به فرمان عقل کار کنند هر هشت درهای بهشت شوند. پس جمله آدمیان را اول گذر بر دوزخ خواهد بود و آنگاه به بهشت رسند. بعضی در دوزخ بمانند و از دوزخ نتوانند گذشت و بعضی از دوزخ بگذرند و به بهشت رسند.
ای درویش بیشتر از آدمیان در دوزخ بمانند و از دوزخ نتوانند گذشت.
ای درویش این بود آنچه دیگران گفته بودند پیش از ما در معنی بهشت و دوزخ.
#عزیزالدین_نسفی
#کتاب #انسان_کامل
🌟@irannumerologist
@Numerologyy
بهشت و دوزخ درهای بسیار دارند ، جمله اقوال و افعال پسندیده و اخلاق حمیده درهای بهشت اند و جمله اقوال و افعال ناپسندیده و اخلاق ذمیمه درهای دوزخند از جهت آنکه هر رنج و ناخوشی که به آدمی می رسد از اقوال و افعال پسندیده و اخلاق حمیده می رسد.
بدان که بعضی می گویند که درهای دوزخ هفت است و درهای بهشت هشت است. این سخن هم راست است از جهت آنکه مشاعر آدمی هشت است یعنی ادراک آدمی هشت قسم است ، پنج حس ظاهر ، و خیال و وهم و عقل و هر چیز که آدمی ادراک می کند و در می یابد ازین پنج درها در می یابد . هر گاه که عقل با این هفت همراه نباشد و این هفت بی فرمان عقل کار کنند و به فرمان طبیعت باشند ، هر هفت درهای دوزخ بودند و چون عقل پیدا آید و برین هفت حاکم شود و این هفت به فرمان عقل کار کنند هر هشت درهای بهشت شوند. پس جمله آدمیان را اول گذر بر دوزخ خواهد بود و آنگاه به بهشت رسند. بعضی در دوزخ بمانند و از دوزخ نتوانند گذشت و بعضی از دوزخ بگذرند و به بهشت رسند.
ای درویش بیشتر از آدمیان در دوزخ بمانند و از دوزخ نتوانند گذشت.
ای درویش این بود آنچه دیگران گفته بودند پیش از ما در معنی بهشت و دوزخ.
#عزیزالدین_نسفی
#کتاب #انسان_کامل
🌟@irannumerologist
@Numerologyy
🪐گر دل نبود کجا وطن سازد عشق
و عشق نباشد به چه کار آید دل
ای درویش سالک خطاب می آید که عقل را بینداز یعنی عقل رو به دنیا کرده است و خوف آن است که تو را هلاک کند رویش را بگردان تا روی به ما کند. سالک عقل را نمی تواند انداخت از جهت آنکه عشق است که عقل را می اندازد و رویش را می گرداند و سالک در اول عشق ندارد . و چون سالک به مرتبه ی عشق رسید عقل را بینداخت چون بینداخت عقل را ثعبان دید بترسید که خوف آن بود که سالک را هلاک کند.
ای درویش تا نور خدا ظاهر نمی شود ظلمت دنیا را نمی توان شناخت . هر که به دنیا گراید و به لذات و شهوات وی بازماند هلاک شود.
یعنی چون عقل را مار دیدی ، اکنون بگیر و مترس که بازش عصا گردانیم .
#عزیزالدین_نسفی
#کتاب #انسان_کامل
🌟@irannumerologist
@Numerologyy
و عشق نباشد به چه کار آید دل
ای درویش سالک خطاب می آید که عقل را بینداز یعنی عقل رو به دنیا کرده است و خوف آن است که تو را هلاک کند رویش را بگردان تا روی به ما کند. سالک عقل را نمی تواند انداخت از جهت آنکه عشق است که عقل را می اندازد و رویش را می گرداند و سالک در اول عشق ندارد . و چون سالک به مرتبه ی عشق رسید عقل را بینداخت چون بینداخت عقل را ثعبان دید بترسید که خوف آن بود که سالک را هلاک کند.
ای درویش تا نور خدا ظاهر نمی شود ظلمت دنیا را نمی توان شناخت . هر که به دنیا گراید و به لذات و شهوات وی بازماند هلاک شود.
یعنی چون عقل را مار دیدی ، اکنون بگیر و مترس که بازش عصا گردانیم .
#عزیزالدین_نسفی
#کتاب #انسان_کامل
🌟@irannumerologist
@Numerologyy