💢پ.ک.ک خلع سلاح را آغاز کرد

🔹این فرایند در چند مرحله انجام خواهد شد و در ابتدا گروهی از اعضای پ.ک.ک سلاح‌های خود را به‌صورت نمادین کنار خواهند گذاشت و انتظار می‌رود که عملیات خلع سلاح به طور کامل ظرف چند ماه آینده به پایان برسد.

@islahweb

📌وضعیت کنونی جنبش کُردی در ترکیه و چالش‌های پیش روی روند صلح

✍عبدالله اسعدی

جنبش کُردی در ترکیه به‌عنوان یکی از پیچیده‌ترین و چالش‌برانگیزترین مسائل سیاسی این کشور، در سال‌های اخیر تحولات قابل توجهی را تجربه کرده است. از یک‌سو، تلاش‌های مداوم برای دستیابی به حقوق فرهنگی و سیاسی کُردها وجود دارد و از سوی دیگر، تنش‌ها و خشونت‌ها میان دولت ترکیه و گروه‌های کُردی، به‌ویژه حزب کارگران کردستان (پ.ک.ک)، همچنان ادامه دارد. این یادداشت به بررسی وضعیت کنونی جنبش کُردی، چالش‌های پیش روی روند صلح و عوامل مؤثر بر آن می‌پردازد.

وضعیت کنونی جنبش کُردی

در سال‌های اخیر، جنبش کُردی با چالش‌های داخلی و خارجی متعددی مواجه بوده است. یکی از مهم‌ترین مسائل، اصرار عبدالله اوجالان، رهبر تاریخی پ.ک.ک، بر انحلال داوطلبانه این سازمان است. اوجالان که در زندان به سر می‌برد، بارها اعلام کرده است که آماده است تا این سازمان را بدون دریافت اقدامات مشخص از سوی دولت ترکیه منحل کند. این موضع‌گیری نشان‌دهنده‌ی محدودیت‌های ناشی از «کیش شخصیت» اوجالان است که اجازه نمی‌دهد انتقادات و نظرات آزادانه بیان شوند. چنین وضعیتی می‌تواند به ایجاد یک فضای بسته و عدم تنوع در نظرات منجر شود و مانع از پیشرفت در روند صلح گردد.

تحولات اخیر: مراسم سلیمانیه

مراسم امروز جمعه در سلیمانیه‌ی عراق که سی نفر از اعضای پ.ک.ک سلاح‌های خود را بر زمین گذاشتند، به‌عنوان یک نُماد از تلاش‌ها برای صلح و پایان خشونت‌ها مطرح شده است. این اقدام می‌تواند نشانه‌ای از تمایل جدّی کُردها برای حرکت به سمت صلح باشد، اما باید توجه داشت که این تنها یک حرکت نُمادین است. تاریخ نشان داده است که چنین حرکاتی بدون حمایت و اقدامات عملی از سوی دولت ترکیه ممکن است به شکست بینجامد.

چالش‌های داخلی و خارجی

چالش‌های پیش روی جنبش کُردی فراتر از مسائل داخلی است. تأثیرات ژئوپلیتیک منطقه، به‌ویژه تحولات در سوریه و عراق، می‌تواند بر روند صلح تأثیرگذار باشد. دولت ترکیه نگران افزایش قدرت گروه‌های کُردی در همسایگی خود است و این نگرانی می‌تواند به بی‌اعتمادی میان دو طرف دامن بزند.

علاوه بر این، نیازهای داخلی ترکیه نیز باید در نظر گرفته شوند. دولت رجب طیب اردوغان با چالش‌های اقتصادی و اجتماعی متعددی روبرو است و ممکن است ترجیح دهد که به‌جای پرداختن به مسائل کردها، بر روی مسائل دیگر تمرکز کند. این موضوع می‌تواند منجر به عدم اراده‌ی سیاسی لازم برای پیشبرد مذاکرات صلح شود.

عدم اعتماد متقابل

عدم وجود اعتماد متقابل بین دولت ترکیه و جنبش کُردی یکی از بزرگ‌ترین موانع بر سر راه صلح است. هر دو طرف باید به یکدیگر نزدیک‌تر شوند و با اتخاذ رویکردهای عملی و واقعی، به سمت پایان دادن به خشونت‌ها و شروع یک دوره‌ی جدید از همکاری و همزیستی حرکت کنند. ایجاد کانال‌های ارتباطی مؤثر و تشویق به گفت‌وگوهای مستقیم می‌تواند به کاهش تنش‌ها کمک کند.

وضعیت کنونی جنبش کُردی در ترکیه نمایانگر پیچیدگی‌های موجود در این موضوع است. برای دستیابی به یک راه‌حل پایدار، لازم است هر دو طرف به یکدیگر نزدیک‌تر شوند و با اتخاذ رویکردهای عملی و واقعی، به سمت پایان دادن به خشونت‌ها و شروع یک دوره‌ی جدید از همکاری و همزیستی حرکت کنند. همچنین، جامعه‌ی بین‌المللی نیز باید نقش فعال‌تری در حمایت از روند صلح ایفا کند تا بتواند به ایجاد فضایی مناسب برای گفت‌وگو و تفاهم کمک کند.

https://www.tg-me.com/islahweb

📌عضو رهبری اتحاد اسلامی کردستان، خلیل ابراهیم:

چند سال پیش آقای رجب طیب اردوغان به استاد محمد فرج، دبیرکل وقت اتحاد اسلامی کردستان، اعلام کرد:
«من در حل مسئله‌ی کرد بسیار جدّی هستم، حتی اگر خودم در ترکیه مورد تهدید قرار گیرم.»

#اردوغان #مسئله_کرد #کردستان #سیاست #ترکیه #رجب_طیب_اردوغان

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌رسانه، حافظه و صلح

نقش استراتژیک رسانه‌های کردی در پروژه آشتی و گذار از خشونت

✍️عثمان عباسی | کنش‌گر رسانه و ارتباطات

امروز جمعه ٢٠ تیرماه ۱۴۰۴، حزب کارگران کردستان (PKK) اعلام کرد که به فراخوان رهبر زندانی خود، عبدالله اوجالان، پاسخ مثبت داده و سلاح را زمین می‌گذارد.
این اتفاق، فارغ از تردیدها و مخالفت‌ها، می‌تواند سرآغاز فصل تازه‌ای در تاریخ منازعه دولت ترکیه و جنبش کردی باشد؛ فصلی که اگر بخواهد پایدار، اجتماعی‌شده و تاریخی شود، یک عنصر کلیدی دارد؛ رسانه.
پ.ک.ک از آغاز مبارزه مسلحانه‌اش، به اهمیت روایت، تصویر و رسانه پی برده بود.
این حزب، نخستین حزب کردی بود که تلویزیون ماهواره‌ای به زبان کردی راه‌اندازی کرد.
رسانه، برای آن‌ها نه فقط ابزار تبلیغاتی، بلکه محل بازنمایی هویت، مقاومت و زنده‌نگه‌داشتن حافظه جمعی کردها بود.
اکنون همان رسانه‌ها با همان نیروی تأثیرگذاری، می‌توانند و باید در خدمت گذار از خشونت، تثبیت صلح و ساختن آینده‌ای مشترک قرار گیرند.

۱. بازسازی گفتمان: از مقاومت تا مدنیت

سال‌هاست که روایت غالب در رسانه‌های کردی، گفتمان مقاومت و سرکوب است. این روایت مشروع و ریشه‌دار، اکنون باید به گونه‌ای متعادل شود که صلح را نه به معنای تسلیم، بلکه به‌مثابه بلوغ سیاسی، شجاعت مدنی و انتخابی آگاهانه برای ساختن معرفی کند. رسانه‌های کردی باید پیشگام این بازتعریف باشند.

عبور از زبان نظامی، اسطوره‌های جنگی و تصویرسازی از خشونت مشروع، گامی اساسی در این بازسازی است.
نسل جدید کردها نیاز دارد قهرمانانش را نه فقط در کوهستان، بلکه در میز مذاکره، دانشگاه، عرصه سیاست، شوراهای شهر و سازمان‌های مدنی بازشناسد.

۲. نقش رسانه در آماده‌سازی افکار عمومی برای صلح

تغییر در سیاست، اگر از تغییر در افکار عمومی عقب بماند، محکوم به شکست است.
رسانه‌ها پل میان سیاست و جامعه‌اند. اکنون بیش از هر زمان دیگر، رسانه‌های کردی باید پروژه صلح را از سطح نخبگان به سطح جامعه بیاورند؛ با برنامه‌های گفت‌وگومحور، مستندهای تاریخی، تولید محتوا با زبان ساده و چندزبانه، و دعوت از صداهای متفاوت.

صلح، اگر نتواند حس کرامت، امنیت و مشارکت را در دل مردم کرد و ترک زنده کند، صرفاً در سطح پروتکل‌ها باقی خواهد ماند.
رسانه‌ها باید این احساس را بسازند، تقویت کنند و تداوم ببخشند.

۳. روایت مشترک: عبور از روایت تک‌صدایی به چندصدایی

سال‌هاست که رسانه‌های رسمی دولت ترکیه و رسانه‌های کردی دو تصویر کاملاً متضاد از واقعیت ارائه داده‌اند.
امروزه، نیاز به «روایت مشترک» احساس می‌شود. نه به‌معنای حذف تفاوت‌ها، بلکه در جهت هم‌افزایی در محورهایی چون:

الف)رنج مشترک همه قربانیان، چه کرد و چه ترک.

ب)ضرورت آشتی برای آینده فرزندان این سرزمین.

ج) برجسته‌سازی چهره‌های صلح‌جو از هر دو سو

د) ساختن زبان تازه‌ای که نه از موضع مظلومیت مطلق، نه از موضع سلطه‌گر مطلق سخن بگوید.

در این مسیر، رسانه‌های کردی می‌توانند پل‌های گفتمانی میان جامعه کرد و جامعه ترکیه بسازند.

۴. رسانه به‌مثابه ناظر و حافظ شفافیت در فرآیند صلح

فرآیند صلح، نیاز به اعتماد دارد. امّا اعتماد بدون شفافیت و پاسخ‌گویی، شکننده است.
رسانه‌ها باید نقش «دیده‌بان مدنی» ایفا کنند. یعنی از یک‌سو، عملکرد طرفین (دولت و جریان‌های کردی) را رصد کنند، وعده‌ها را به حافظه عمومی بسپارند، و از سوی دیگر، صدای مردم، دغدغه‌های جوامع محلی و نگرانی‌های اقلیت‌های نادیده‌گرفته‌شده را بازتاب دهند.
این شفافیت، ضمانت اجتماعی صلح خواهد بود.

۵. فرصت نوسازی سرمایه اجتماعی رسانه‌های کردی

بخش زیادی از رسانه‌های کردی در دهه‌های گذشته، به‌واسطه درگیری‌های مسلحانه و فشارهای امنیتی، در زمین رسانه‌ای مقاومتی بازی کرده‌اند.
اکنون این رسانه‌ها فرصتی تاریخی برای بازسازی نقش حرفه‌ای و اخلاقی خود دارند:

الف) با عبور از تبلیغات ایدئولوژیک و ورود به روایت متوازن

ب)با توجه به مطالبات زندگی روزمره مردم؛ به‌کارگیری زبان گفت‌وگومحور جای زبان تقابلی بگیرید.

ب) تقویت سواد رسانه‌ای جامعه کردی.

رسانه، اگر به جای بازتولید شکاف، تبدیل به ابزار پیوند شود، می‌تواند یکی از ستون‌های اصلی صلح پایدار باشد.

جمع‌بندی

اگر سیاست‌مداران آغاز صلح را امضا می‌کنند، این رسانه‌ها هستند که صلح را تفسیر، روایت، و در دل‌ها نهادینه می‌کنند.
امروز پ.ک.ک سلاح را زمین گذاشته، اما اگر رسانه همچنان تفنگ به‌دست روایت بایستد، گلوله‌های گفتمانی جای گلوله‌های واقعی را خواهند گرفت.
صلح واقعی، نیازمند زبان تازه، چهره‌های تازه و افق‌های تازه است. رسانه، می‌تواند و باید پرچم‌دار این افق تازه باشد.

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌نقدی کوتاه بر نظریه‌ای درباره‌ی دین

✍️دکتر سیداحمد هاشمی

در واکنش به دیدگاه مصطفی ملکیان درباره‌ی تأثیر منفی تدین بر انسان‌های بد، دکتر سیداحمد هاشمی در نقدی تحلیلی تأکید می‌کند که دین ذاتاً منشأ تحول مثبت است، اما تأثیر آن وابسته به بستر روانی و اخلاقی فرد است. او با استناد به متون قرآنی، تجربه‌ی تاریخی اسلام و تمایز میان دین‌داران واقعی و دین‌دارنُمایان، دیدگاه ملکیان را تعمیمی ناصواب می‌داند که بر پایه‌ی تجربه شخصی و نه تحلیل جامع اجتماعی یا دینی شکل گرفته است.

📖 مطالعه کامل نوشتار در لینک زیر
🔗 اصلاحوب

#نقد_نظریه_ملکیان #تأثیر_دین #روانشناسی_دین #دین_و_اخلاق #خوارج #ایمان_و_تعقل #دیندار_نما #قرآن_و_تأثیرگذاری #اسلام_و_تحول #نسبیت_خوبی_و_بدی #دین_در_بستر_فردی #نقد_دینی #ملکیان #سیداحمد_هاشمی

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌اینفوگرافیک/ چطور در زمان جنگ به کودکان آرامش دهیم؟

وقتی صدای انفجار سکوت خانه را می‌شکند، کودکان اولین کسانی هستند که با ترس و پرسش‌هایی بزرگ‌تر از سن‌شان روبه‌رو می‌شوند، والدین باید بدانند چطور با زبانی ساده و آرامش‌بخش با کودک صحبت کنند و به او احساس امنیت بدهند.

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌انسان غربی امروز دچار بحران است-به دیالکتیک دانش‌های مختلف نیازمندیم

✍️محمدحسن ابوالحسنی

دکتر جهانگیر معینی علمداری، استاد برجسته علوم سیاسی در دانشگاه تهران، در گفت‌وگویی تحلیلی به موضوعات مهمی چون فاصله میان روشنفکران و مردم، پراگماتیسم، فاشیسم، نقش تکنوکراسی در جوامع مدرن و جایگاه فیلسوفان و ادیبان در عرصه سیاست پرداخته است. او که سال‌ها به تدریس روش‌شناسی، نظریه سیاسی و فلسفه مشغول بوده، با تکیه بر آثار تألیفی و ترجمه‌ای‌اش، تصویری ژرف از چالش‌های نظریه‌پردازی در سیاست معاصر ارائه می‌دهد. این گفت‌وگو، بخش نخست از سلسله‌مصاحبه‌هایی است که در روزهای آینده ادامه خواهد یافت.

📖 مطالعه کامل نوشتار در لینک زیر
🔗 اصلاحوب

#فلسفه_سیاسی #روشنفکران #عملگرایی #تکنوکراسی #پراگماتیسم #فاشیسم #ماکس_وبر #حقیقت #نسبی‌گرایی #بحران_معنا #زیست‌جهان #توسعه #دموکراسی #علوم_انسانی #اندیشه_سیاسی #فلسفه_تاریخ #دیالکتیک_دانش‌ها
#گزیده

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

‍ 📌پارادوکس انحلال حزب «پ.کا.کا » و عشیره گرایی «هرکی»

✍️دکتر صلاح قاسمیانی

هم‌زمان با اعلام خبر مسرت‌بخش انحلال حزب کارگران کردستان و اقدام برای خلع سلاح خودخواسته که نشان از پویایی لازم در تغییر کنش مسلحانه به کنش مصلحانه داد و نویدبخش ارتقای جامعه مدنی نه فقط در کردستان ترکیه، بلکه در سراسر منطقه آشوب‌زدهٔ ما است؛ شوربختانه خبر از اعلام جنگ جناب خورشید هرکی از بزرگان آن عشیره به جناب مسعود بارزانی و روشن‌شدن آتش جنگ فرقه‌ای و انسداد جاده‌ها و تهدید به نابودی زیرساخت‌ها و تأسیسات اربیل در کردستان عراق رسید که در صدر اخبار خبرگزاری‌های منطقه و جهان قرار گرفته است.

داستان از دعوای ملکی دو ایل گوران و هرکی در منطقه خبات اربیل، از گذشته در جریان بوده است که متعاقب شکایت قضایی و صدور حکم بازداشت جهت جناب خورشید خان و ممانعت از اجرای حکم توسط وی با حمایت عشیره‌ای ادامه یافته است و رهاورد آن، سلاح برکشیدن و کشته و زخمی‌شدن از هر دو طرف ایل هرکی و نیروهای امنیتی اقلیم بوده است.
این جنگ خانمان‌سوز در جامعهٔ کردی عراق، یادآور جنگ‌های خونین برادرکشی در دههٔ نود میلادی است و متأسفانه امکان باز تولید مجدد آن وجود دارد، گویای نبود یک جامعهٔ مدنی ایدئال بدون جنگ و خونریزی در منطقه ماست.
در جامعهٔ در حال گذار به‌سوی توسعه در سرزمین کردستان، نهادینه‌نشدن حاکمیت قانون و عدم التزام به احکام قانونی، چنین آتش‌هایی به پا می‌کند!

در واکاوی این اتفاق ناخوشایند، پیش از بازخواست از هر خان و عشیره‌ای، در ابتدا باید، دولتمردان اقلیم مورد استیضاح قرار گیرند که در طول صدارت چندین‌سالهٔ خود، تلاش در خور و شایسته‌ای را برای تغییر در فرهنگ و ساختار قومی در کردستان با بسط آزادی‌ها و گشودن واقعی فضا برای تحقق یک جامعه مدنی قدرتمند فراهم نیاورده‌اند. در غیاب اعطای فرصت لازم به اپوزیسیون و عدم اجازه برای بالندگی احزاب، تشکل‌ها و سمن‌ها به دلیل بیم از قدرت‌گرفتنشان و در عدم شفافیت صاحبان قدرت اقلیم در مبارزهٔ قاطع با فساد متنفذان محلی، هر آن احتمال دارد عصبیت‌های قومی دوباره سر باز کند و خلأهای وجودی جامعه و دولت را به نمایش بگذارد و همواره خطر موجبات دخالت دولت فدرال عراق و فراتر از آن عناصر آتش‌به‌اختیار مرکزی را به بهانهٔ نبود امنیت در اقلیم را در پی داشته باشد تا کیان رنجور و شکنندهٔ پسا انتخابات همه‌پرسی استقلال این منطقه را برای همیشه برچینند.

پادزهر قبیله‌گرایی و عصبیت عشیره گری، ایجاد رخنه و نفوذ در ساختار متصلب و تغییر در فرهنگ سیاسی مردمان منطقه است که مسئولیت مشترک آن در درجهٔ اول با دولتمردان و در درجه بعدی با کنشگران فعال فرهنگی، اجتماعی و همچنین جریانات سیاسی و مدنی منطقه است. این نمایش قدرت، نمایی از عقب‌ماندگی و درماندگی جامعهٔ سنتی در حال گذار را به رخ می‌کشد که هنوز باوری به حاکمیت قانون و تمکین از نهادهای مشروع قانونی ندارد و برای رسیدن به بلوغ عقلانی و اجتناب از زور و جنگ‌طلبی و ایجاد صلح و زیست مدنی، راه درازی در پیش دارد که درمانش جز آموزش هنر زندگی با نوشتن از رؤیای توسعه و تمرین عملی صلح و مشق مدارا و هم‌زیستی فراگیر در این دهکدهٔ جهانی با همراه ساختن نسل زد و پسا زد نیست.

در خاتمه باید این شعر سیاوش را دوباره زمزمه کرد که:
آری، آری، زندگی زیباست... گر بیفروزی‌اش، رقص شعله‌اش در هر کران پیداست؛
ورنه خاموش است و خاموشی گناه ماست!
و به تعبیر زیبای شاعر عقاب:
گفتا ز که نالیم که از ماست که بر ماست!


🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌دینداری قانون‌محور و دینداری الگو‌محور

✍️#فرزان_خاموشی

➖ در جوامع اسلامی، نوع دینداری افراد و نحوه پیروی آنان از دین اسلام را می‌توان به دو نگرش کلی تقسیم کرد:

♧۱• دینداری قانون‌محور
(اتباع از ظواهر احکام و قوانین شرعی)

♧۲• دینداری الگو‌محور
(پیروی از روح و باطن تعالیم پیامبر و تلاش برای تطبیق آن با شرایط زمان و مکان)

✅ این دو رویکرد هر دو در مسیر فهم دین و عمل به آن، متکی بر دلایل و شواهد علمی و دینی‌اند و هدف از بیان این تقسیم‌بندی، نه نفی هیچ کدام بلکه درک بهتر تفاوت‌های موجود و احترام به تنوع در برداشت‌هاست.

♧۱• تعریف دینداری قانون‌محور

دینداری قانون‌محور به معنای تبعیت دقیق از قوانین و دستورات شرعی است که در قرآن و سنت پیامبر ﷺ آمده است. این نوع دینداری به دنبال حفظ و اجرای احکام شرعی به همان شکل و قالبی است که در صدر اسلام وجود داشته است، و معمولاً رجوع مستقیم به نصوص قطعی (قطعی الدلالة) قرآن و حدیث برای اجرای احکام را اساس کار خود می‌داند.

🌾 قرآن کریم می‌فرماید:
✨{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ}[سوره النحل، آیه ۴۳]
🌸 ترجمه:
«حکم کردن بر اساس دستورات و قوانین الهی، از وظایف پیامبر است.»

👈 در سنت پیامبر ﷺ نیز تأکید بر پیروی از دستورات صریح وجود دارد، مانند حدیث مشهور:

«عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ»(صحیح البخاری و مسلم)
🌸 ترجمه:
(هر نوآوری که مخالف دستور صریح پیامبر باشد مردود است.)

♧۲• تعریف دینداری الگو‌محور

دینداری الگو‌محور، رویکردی است که علاوه بر پیروی از ظواهر احکام، به فهم روح و باطن دستورات دین توجه دارد و می‌کوشد آموزه‌های پیامبر را با در نظر گرفتن شرایط زمان و مکان، به صورت معاصر تفسیر و به کار بندد. در این دیدگاه، پیامبر به عنوان الگوی کامل رفتار و اخلاق در همه ابعاد زندگی معرفی می‌شود، و پیرو باید درک عمیق‌تری از مقاصد شریعت و حکمت‌های آن داشته باشد.

🌾 قرآن کریم در این زمینه می‌فرماید:

✨{وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ}[سوره القلم، آیه ۴]
🌸 ترجمه:
«پیامبر از حیث اخلاق و رفتار نمونه کامل است.»

🌾 همچنین آیاتی مانند:
✨{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}[سوره الأحزاب، آیه ۲۱]
🌸 ترجمه:
«تصریح می‌کند که پیامبر بهترین الگو برای همه زمان‌ها و مکان‌هاست.»

✔️ بر اساس این آیات، پیروان دینداری الگو‌محور می‌کوشند روح تعالیم پیامبر را درک کنند و ببینند اگر پیامبر امروز می‌زیست چه می‌کرد و چگونه عمل می‌نمود، سپس بر اساس آن عمل نمایند.

➖ وجوب احترام و تکثر در دینداری

اسلام با توجه به تفاوت شرایط افراد و جوامع، اجتهاد و برداشت‌های متنوع را پذیرفته است. هر دو رویکرد می‌توانند در مسیر نزدیک شدن به حقیقت دین مؤثر باشند، مشروط بر آنکه مخالفت‌ها به جای حذف و تکفیر، در چارچوب احترام و استدلال علمی باقی بمانند.

👈 دینداری قانون‌محور به حفظ و اجرای دقیق احکام شرعی تاکید دارد و خواستار پیروی از دستورات ثابت و آشکار دین است.

👈 دینداری الگو‌محور به کشف روح و اهداف دین و تطبیق آن با شرایط جدید می‌پردازد و سعی می‌کند پیامبر را به زمان حاضر بیاورد.

✅ هر دو رویکرد برگرفته از قرآن و سنت‌اند و تنها در نحوه فهم و کاربرد تعالیم متفاوتند.
ضرورت دارد هر شخص در انتخاب سبک دینداری خود آزاد باشد و نگاه‌های دیگر را به رسمیت بشناسد.

➣ T.me/Islahweb

💢درباره انحلال پ‌ک‌ک

✍ حسن رشیدی

هر چند ملت کورد واجد هویت جغرافیایی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی مستقل است ولی با وجود قدمت هویت فرهنگی دیرینه‌اش، اغلب موقعیت کلونیالی یافته است و از آنجا لاجرم از سیاست اعتراضی-اپوزیسیونی در قبال سیطره اسیموله‌گر مرکزیت سیاسی، مذهبی یا ... شده است، در عصر مدرن که شکل‌گیری دولت-ملت‌ها سپری شده  و مرزها رسمیت بین‌المللی یافتند، مسأله کورد واجد سطوح جهانی، منطقه‌ای و فروملی گردیده و ماهیتی بغرنج یافته است.
باید گفت که در چنین شرایطی هم کوردها به جهت انسجام هویت تاریخی شان، غیر قابل اسیموله و اغماض بوده‌اند، بروز عصر دموکراسی دولت‌ها در کنار رشد تکنولوژی ارتباطات، رسانه‌ها و شبکه‌های مجازی غیر قابل سانسور، برجستگی هویت سیاسی کوردها را هویداتر نمود به صورتی که سیاست ملی و فراملی لاجرم از پذیرفتن آن شده‌است.
ناسیونالیسم کوردی که مفهومی مدرن در جامعه شناسی سیاسی مردم کورد است و شکل‌گیری دولت را پی می‌گیرد، موجد جنبش‌ها، تشکیلات و احزاب متعددی شده است که پ‌ک‌ک هم در راستای آن همچون پدیده‌ای سیاسی-کوردی ماهیت و تداوم یافته است، همگان اذعان دارند که هر چند شناسایی پ‌ک‌ک با پلتفرم چپ سوسیالیستی بوده است ولی این آبشخور ناسیونالیسم کوردی آن است که پشتوانه اصلی پرستیژ و جایگاه کنونی آن گشته است، و در این راستا متوسل به مبارزات مسلحانه-سیاسی نیز شده است، به عبارتی دیگر اگر پدیده‌های اجتماعی در پاسخ به نیاز اجتماعی شکل می‌گیرند باید اذعان داشت که شکل‌گیری، تداوم و جایگاه امروزی این حزب، پاسخ سیاسی-اجتماعی به وضعیت بغرنج کوردهاست که در جدالی همه جانبه با دولت فاشیست ترکیه ابعاد نظامی، معرفتی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و تاریخی یافته است.
این حزب که امروزه همچون تشکیلاتی مدرن، صاحب ایده، استراتژی، تداوم تاریخی و شأن سیاسی-اجتماعی فراملی و منطقه‌ای است، از جایگاه منحصربه‌فردی در بین سایر جنبش‌ها و احزاب کوردی نیز برخوردار است، به صورتی که نمی‌توان آنرا صرفاً به گروهی نظامی فروکاست بلکه مجموعه‌ای اجتماعی، فرهنگی، نمادین و اقتصادی مبتنی بر جغرافیا، سیاست و اجتماع کوردستان را نمایندگی می‌کنند و کنش‌گری سیاسی-تاریخی مقتدرانه و مدبرانه آنها ، موقعیت شان را ارتقا بخشیده است.
امروز که با اعلام انحلال پ‌ک‌ک مواجه شده‌ایم، باید گفت که این اعلام و انحلال چندان برای عقلانیت سیاست آنها باورپذیر نیست و بیشتر از آن تغییراتی برداشت می‌شود که با نام انحلال، اعلام شده باشد به عبارتی دیگر سابقه این حزب از این اعلام انحلال، تعبیر گذار از مرحله‌ای به مرحله دیگر می‌کند و نمود وجه دیگری در پروسه تاریخ سیاسی کوردها، برای حل مسأله کورد را نمایان می سازد، بحث تغییر از فعالیت نظامی به فعالیت مدنی یا گذار دموکراتیک و سیاسی در چهارچوب تحولات فکری، اجتماعی و سیاسی از این مقوله است که در گذشته نیز با مفاهیم استقلال‌طلبی، خودمختاری، فدرالیسم، کنفدرالیسم و دموکراسی مقوله‌بندی شده است.
به نظر می‌رسد که علاوه بر موارد فوق الذکر، امروزه که ترکیه در قواره قدرتی منطقه‌ای، هدایت امور منطقه را با حذف رقبایش به پیش رانده است، چه بسا در صدد است عقلانیت سیاسی در پیش گیرد با تغییراتی درونی ترکیه نوین را در راستای توسعه اجتماعی - اقتصادی بازسازی نماید، تا اینکه ساده‌انگارانه، مقطعی و در معیت سلطان جهان کاپیتالیستی-تجاری ترامپ، برای استمرار سلطانی خویش به این قناعت  رسیده باشد.
بر این اساس است که که اگر عده‌ای آنرا توافق اردوغان/ اوجالان می‌نامند، بیراه نگفته‌اند ولی باید بدانند که این دو خود نماینده جریانات غالب دو هویت اجتماعی متمایزند که همجواری و تنازع دیرینه‌ای دارند و امروزه اردوغان نیازمند اوجالان برای تداوم سلطانی خویش و تغییر قانون اساسی است و اوجالان نیز نیازمند اردوغان برای پیشبرد مرحله‌ای مسأله کورد، در هر حال اگر آنها موفق به گذار دموکراتیک ادعایی گردند بی‌شک کنشی دموکراتیک و ماندگار در تاریخ سیاسی خاورمیانه [ دیکتاتور پرور ] رقم زده‌اند که بر بستر جنگ و خون، پدیده‌ای دموکراتیک و مردمی خلق نموده‌اند تا صلح و توسعه را ایجاد نمایند و در تاریخ ماندگار گردند.
به هر حال اگر این انحلال در امتداد دمکراتیزه کردن واقعی کشور ترکیه باشد و در صدد دادن نقش سیاسی به کوردها باشد می‌توان گفت که انحلال صورت می‌گیرد و گر نه طبیعی است بر بسترهای پ‌ک‌ک فعالیت نظامی نیز همچنان ادامه یابد.

https://www.tg-me.com/islahweb

📢جزئیات جدید از حمله رژیم صهیونیستی به جلسه شورای‌عالی امنیت ملی/ رییس‌جمهور کجا مجروح شد؟

☀️فارس نوشت:
پیش از ظهر روز دوشنبه ۲۶ خرداد، درحالی‌که جلسه شورای‌عالی امنیت ملی با حضور روسای سه قوه و دیگر مقامات ارشد در طبقات زیرین یک ساختمان در غرب تهران درحال برگزاری بود، حمله آغاز شد.

◀️ مدل این حمله مشابه عملیات ترور شهید سید حسن نصرالله طراحی شده بود. مهاجمان با شلیک ۶ بمب یا موشک، ورودی‌ها و خروجی‌های ساختمان را هدف قرار دادند تا مسیرهای فرار را مسدود و جریان هوا را قطع کنند.

◀️ پس از انفجارها، برق طبقه قطع می‌شود، اما مسئولان با استفاده از یک دریچه اضطراری که از قبل پیش‌بینی شده بود، خود را به بیرون از ساختمان رساندند.

◀️ برخی از مسئولان از جمله رئیس‌جمهور در حین خروج دچار جراحات مختصری در ناحیه پا شدند. 

◀️ با توجه به دقت اطلاعاتی که دشمن برای این حمله داشته، احتمال وجود عامل نفوذی درحال بررسی است.

https://www.tg-me.com/islahweb

📌اینفوگرافیک/ اقدامات حیاتی در شرایط بحرانی (جنگی)

رژیم صهیونیستی بامداد جمعه (۲۳ خرداد) در حمله‌ای وحشیانه برخی از نقاط نظامی و چند فرمانده عالی‌رتبه کشورمان را مورد هدف قرار داد. در پی این حملات، وزارت کشور، سازمان اطلاعات سپاه و فراجا در اطلاعیه‌هایی از مردم خواستند ضمن حفظ آرامش خود، خبرها را از منابع رسمی دنبال کنند.

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

‍ 📌همراهی و معیت خداوند با مؤمنان

✍️ هیوا راشدی
در موازین ایمان، کفه‌ی قدرت مطلق به‌سوی خداوند قادری سنگینی می‌کند که «وسع کرسیه السماوات و الأرض و لا یئوده حفظهما و هو العلی العظیم»؛ خدایی که «لا یعجزه شیء فی الأرض و لا فی السماء». در قلمرو ملک این پروردگار توانا، ستاره‌هایی وجود دارد که ده میلیارد برابر خورشید عظمت دارند، و در کهکشان مجاور ما، صد تریلیون ستاره قرار گرفته است. براستی، قدرت آمریکا، غرب و تمام بشریت در برابر چنین پروردگار عظیمی، چه جایگاهی دارد؟
اما همراهی خداوند با اهل ایمان، پشتوانه‌ای بی‌پایان است: «إن الله مع المتقین».
آنگاه که موسی از طغیان و قدرت فرعون می‌هراسد، خداوند به او و برادرش می‌فرماید:
«قال لا تخافا إننی معکما أسمع و أری».
آیا دیگر ذره‌ای ضعف و تردید در دل خداوند، قدم در کاخ فرعون می‌گذارد؟ و در نهایت، این همراهی الهی بود که دودمان فرعون را به نابودی کشاند و موسی را به ساحل امن رساند.
قدرت موسی، در مقایسه با فرعون، قابل قیاس نبود؛ اما او پشتوانه‌ای داشت به نام معیت خداوند. این، از سنت‌های تغییرناپذیر الهی است:
«و اعلموا أن الله مع المتقین»،
«و الله مع الصابرین»،
«و إن الله مع المؤمنین».
خداوند نصرت خویش را شامل حال هر مدعی نمی‌کند، بلکه آنانی بهره‌مند می‌شوند که در آزمون ایمان و صبر، نمره‌ی قبولی بگیرند. اما این آزمون، ساده نیست؛ آزمونی است برای دریافت «کارت ویژه‌ی معیت و کمک بی‌پایان خداوندی»:

«أم حسبتم أن تدخلوا الجنة و لما یأتکم مثل الذین خلوا من قبلکم، مستهم البأساء و الضراء و زلزلوا حتی یقول الرسول و الذین آمنوا معه متى نصر الله؟ ألا إن نصر الله قریب».
این صبری که به معیت الهی می‌انجامد، تا سرحد جان‌به‌لب‌رسیدن است؛ نهایتِ توان بشر. تا جایی که حتی پیامبران و اهل ایمان نیز به مرز نهایی تحمل می‌رسند. شرط دریافت این امتیاز آسان نیست، اما ارزش آن را دارد. این‌ها سنت‌های غیرقابل تغییر خداوندند.
ظالمان، خود زمینه‌ساز این ابتلا و آزمون‌اند. خداوند به آنان مهلت می‌دهد تا گنجینه‌های ایمان و صلابت، نمایان شوند. وگرنه نابودی آن‌ها برای خداوند، کمتر از یک چشم بر هم زدن است:
«ولا تحسبن الله غافلاً عما یعمل الظالمون».

در این مسیر ابتلا، ممکن است جان‌ها گرفته شود، داغ‌ها بر دل‌ها بنشیند، عزیزان از دست روند، و صبر انسان تا مرز نهایی آزمایش شود. اما در همین شرایط است که زوال ظالمان قطعی است.
بله، این نگاه ایمانی به وقایع است؛ نگاهی که مخصوص مؤمنان است، آنان‌که با موازین الهی امور را می‌سنجند و چون مادی‌گرایان تنها به ظواهر اکتفا نمی‌کنند. بلکه با فهم وحی، قوانینی معنوی را درمی‌یابند که بر هستی جاری و ساری است و دستخوش تغییر نمی‌شود.
تمایز اهل ایمان در همین‌جاست؛ جایی که دیگران، بن‌بستی تاریک می‌بینند، مؤمنان بارقه‌های نور و امید را در پرتو توکل به خدا می‌یابند، و همچون رسول خدا می‌گویند: «لا تحزن إن الله معنا».

امروز، در غزه، ظلم و فساد رژیم اشغالگر به اوج خود رسیده است. مرزهای انسانیت و شرافت را در نوردیده و صدایی برای حمایت از این مردم مقاوم به گوش نمی‌رسد. تمامی قوانین دروغین حقوق بشر، جز ابزاری برای سرکوب ملت‌ها و خدمت به جهان‌خواران نبوده‌اند. هر حرکت انسانی را با وتویی ظالمانه ـ که نماد دیکتاتوری بین‌المللی است ـ خفه می‌کنند.
در این ترازوی بی‌عدالتی، جان چند گروگان ارزشمندتر از میلیون‌ها زن و کودک مظلوم در غزه شمرده می‌شود. ملت‌های مسلمان نیز، با اندک شعله‌ای از ایمان، جز آه، حسرت و اشک کاری از دست‌شان برنمی‌آید.
اما ما امیدواریم؛ چرا که خدایی قدیر، در کمین این ظالمان است:
«الذین طغوا فی البلاد، فأکثروا فیها الفساد، فصبّ علیهم ربک سوط عذاب، إنّ ربک لبالمرصاد».
اگرچه گذر زمان برای ما طاقت‌فرساست، اما آنان از چنگال عقوبت الهی نخواهند گریخت. و شاید در اقصی نقاط عالم، دل‌هایی منتظرند تا این بیداد ادامه یابد و آنان را بیدار کند. شنیده‌ها حاکی از گرایش صدها هزار نفر در اروپا به اسلام است.
اما دیگر چه حکمت‌هایی در پس پرده‌ی این وقایع نهفته است، خدا داناتر است؛ و آن فراتر از درک و اندیشه‌ی ماست.

#هیوا_راشدی #اصلاحوب #معیت_خداوند #صبر_و_ایمان #سنت_الهی #توکل_بر_خدا #ظلم_و_فساد #نصر_الهی #غزه_تنها_نیست #جنایات_اسرائیل #حقوق_بشر_دروغین #بیداری_اسلامی #امید_مؤمنان #ایمان_در_آزمون #لا_تحزن_إن_الله_معنا

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌درخشش یک نخبه‌ی قرآنی در جوانرود: صهیب محمدی، جوان ۱۶ ساله، حافظ کل قرآن شد

جوانرود- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

در نشست ویژه‌ای که به همت مؤسسه‌ی قرآنی نبی اکرم (ص) جوانرود در شامگاه چهارشنبه ۱۸ تیرماه ۱۴۰۴ برگزار شد، صُهیب محمدی، حافظ نوجوان قرآن کریم، تجربیات حفظ کامل قرآن را با حاضران در مسجد حضرت رسول (ص) در میان گذاشت.

📖 مطالعه کامل خبر در لینک زیر
🔗 اصلاحوب

#صهیب_محمدی #حافظ_نوجوان #قرآن_کریم #جوانرود #مسجد_حضرت_رسول #مؤسسه_نبی_اکرم #دارالتحفیظ #حفظ_قرآن #جماعت_دعوت_و_اصلاح #کرمانشاه #الگوی_نوجوانان #نشست_قرآنی #تربیت_قرآنی #نسل_قرآنی #خبرهای_اصلاح

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

📌خلع سلاح داوطلبانه

✍️محمدعلی سوره ـ كارشناسی ارشد علوم سیاسی

خلع سلاح نمادین گروهی از نیروهای پ.ک.ک در غار جاسنه، نشانه‌ای از آغاز فصلی تازه در حیات سیاسی این جنبش است؛ گذار از مبارزه‌ی مسلحانه به کنش مدنی و دیپلماسی. این تحول، در صورت همراهی دولت ترکیه با اصلاحات واقعی و پذیرش متقابل، می‌تواند به بازتعریف جایگاه کردها در نظم سیاسی منطقه و تقویت ثبات در مرزهای ترکیه، عراق و سوریه بینجامد.

📖 مطالعه کامل جستار در لینک زیر
🔗 اصلاحوب

#پ_ک_ک #خلع_سلاح #عبدالله_اوجالان #کنفدرالیسم_دموکراتیک #کردها #ترکیه #صلح_پایدار #جنبش_کردی #تحول_سیاسی #گذار_مدنی #قندیل #خاورمیانه #دموکراسی_مشارکتی #نافرمانی_مدنی #حقوق_اقوام #فرهنگ_و_اجتماع

🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام

🎥صبر مَردِ مؤمن

👈این کلیپ را به دقت دنبال نمایید و ببینید به چه کسی ختم می‌شود.


🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:

🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام