ЩЕДРОСТЬ СПОДВИЖНИКА ПРОРОКА ﷺ

Однажды аль-Аш’ас ибн Кайс попросил ‘Ади ибн Хатима одолжить ему посуду. ‘Ади наполнил её едой и отправил аль-Аш’асу.

Когда аль-Аш’ас её получил, то сказал: «Мы ведь не просили наполнить посуду едой».

‘Ади ответил [через посланца]:
«Я не одалживаю пустую посуду».

🤩[“Мухтасар Тарих Димашк” Ибн Манзур]

Однажды один человек сказал [пророку] Юсуфу, мир ему: «Как же [плохо] поступили с тобой твои братья, когда бросили тебя в колодец»

На что Юсуф ответил: «Не спрашивай меня о том, что сделали мои братья, а спроси, что сделал мой Господь».

🤩“аль-Басаир уа аз-захаир“ Абу Хайяна ат-Таухиди, 7/186

То есть, Юсуф не винил своих братьев за то, что они с ним сделали, ведь так пожелал Аллах, который через это оказал ему благо и возвысил его степень. 

ПОЧЕМУ ВСЕ ПРОРОКИ БЫЛИ ПАСТУХАМИ?

Пророк ﷺ сказал: «Какого бы пророка Аллах ни послал, он обязательно пас овец». Его сподвижники спросили: «И ты [пас их]?» Он ответил: «Да, и я пас их для жителей Мекки за несколько каратов».
🤩[аль-Бухари]

Хафиз Ибн Хаджар сказал:

«Как отмечают обладатели знания, мудрость того, что пророкам до начала их пророческой миссии было внушено заниматься пастьбой овец, заключалась в том, что это занятие послужило для них своеобразной подготовкой к возложенному на них в будущем руководству своими общинами [народами], а также, что благодаря продолжительному контакту с животными они воспитали в себе такие качества, как терпение и сострадание. Претерпевая различные трудности, связанные с пастьбой овец, собиранием постоянно разбредающегося стада, перегоном его с пастбища на пастбище и защитой от хищников, а также видя, что овцы обладают разным темпераментом и сильно разобщены между собой несмотря на свою слабость и нужду в единстве, пророки тем самым приучали себя к умению терпеливо относиться к своим общинам, учитывать разный склад характера и ума её членов, находить необходимые методы для её исправления, помогать её слабым и поддерживать согласие внутри неё на должном уровне».

🤩[“Фатх-уль-Бари“, 5/200]

АДАБ К ЗНАНИЮ

Пришёл мужчина к Са’иду ибн аль-Мусаййибу [ум. 94 г.х.], когда он болел и спросил его о хадисе в момент, когда он [Са’ид] лежал, тогда он перешёл в сидячее состояние и стал рассказывать о хадисе, затем этот мужчина сказал ему: «Я не хотел доставлять тебе неудобство». Тогда он ответил ему: «Мне неприятно в лежачем состоянии рассказывать тебе от посланника Аллаха 🤲».

جاء رجل إلى سعيد بن المسيب وهو مريض، فسأله عن حديث ة، وهو مضطجع، فجلس فحدثه، فقال له ذلك الرجل: وددت أنك لم تتعن، فقال: إني كرهت أن أحدثك عن رسول الله ﷺ وأنا مضطجع.

📚 «Сифат ас-сафуа» 2/437

БЛАГИЕ ДЕЛА БЕЗ НАМАЗА НЕ ПРИНИМАЮТСЯ

Пророк 🤲 сказал: «Тщетными окажутся деяния того, кто оставит послеполуденную молитву (‘аср)» [аль-Бухари 553].

Ибн аль-Къаййим сказал: «Из этого хадиса следует, что дела, которые становятся тщетными, бывают двух видов. Несовершение молитв вовсе, что делает тщетными все дела, и оставление определённой молитвы в определённое время, что делает тщетными деяния этого дня. Таким образом, все дела становятся тщетными при полном оставлении молитв и становятся тщетными деяния одного дня за оставление определённой молитвы.

Если кто-то скажет: “Каким образом деяния могут стать тщетными без вероотступничества?”¹ То следует сказать: да может, ибо Коран, Сунна и высказывания сподвижников говорят о том, что грехи уничтожают благие дела так же, как и благие дела уничтожают грехи!

Всевышний Аллах сказал: “О те, которые уверовали! Не делайте ваши подаяния тщетными своими попрёками и оскорблениями” [аль-Бакъара 2:264]. Он также сказал: “О те, которые уверовали! Не повышайте ваши голоса над голосом Пророка и не обращайтесь к нему так же громко, как вы обращаетесь друг к другу, а не то ваши деяния окажутся тщетными, и вы даже не почувствуете этого” [аль-Худжурат 49:2]».

¹ Примечание: это даже по мнению тех, кто не считает оставление намаза большим неверием [выводящим из религии]! Что касается тех учёных, кто считает такого человека неверующим, то все его благие деяния тщетны [а не только определённых дней] из-за его неверия, до тех пор, пока он не начнёт заново молиться!

📚 «Китаб ас-саля» 109

Всё, что выставляется на канале, вы можете брать не указывая ссылку, и даже не утруждать себя вопросом: “а можно ли?” Нужно, распространяйте! Так как эти знания не принадлежат нам. И даже если бы авторство было нашим, всё это Милость Аллаха!

Даже те, которые переводят различные труды/высказывания имамов, разных учёных, им также эти знания не принадлежат. Их заслуга только в том, что они потратили своё драгоценное время, перевели и донесли до масс, по Милости Аллаха. Пусть никто не обольщается знанием арабского языка, собственным авторством/красноречием, количеством просмотров и подписчиков.

Однако есть некоторые исключения: когда человек тратит время на монтаж видео, редактирование в фоторедакторах, кропотливый перевод, а далее печать. Создаёт свой продукт с нуля: авторские фото, создание видео и много чего, и везде помечает своё авторство. И потом какой-то бессовестный воришка ставит свои логотипы, ссылки на это всё, тем самым приписывая себе. Также когда кто-то высказывает свои мысли [иногда красноречиво], а потом люди выдают это за собственное мнение. Или есть такие, которые возмущаются и ноют на своих каналах, чтобы не брали у них посты, хотя по факту им это тоже не принадлежит. Складывается ощущение, словно они к себе призывают, а не к пользе, которую выставляют, — это дырявое ведро. Поставив ссылку или логотип на чужой труд, слова, собственником от этого вы не становитесь. Это ничто иное, как обман и воровство и об этом не мало высказываний обладателей знаний. Уважайте и соблюдайте права людей, это одна из тяжёлых вещей, за которые будет расчёт. Если не хотите указывать авторство/ссылку, то хотя бы не приписывайте это себе.

Ни в коем случае не обесцениваем чьё-то время, нервы, потраченные силы, средства и т.д. Мы это уважаем и ценим, так как сами время от времени подобным занимаемся и прекрасно осознаём что это такое. Посыл был в том, чтобы никто из нас не обольщался собой, своими возможностями, способностями. Восхвалите Аллаха и будьте скромны.

🗝 Обитель Знаний

💜 Великий табиин Аль-Харис ибн Кайс (он был сподвижником Ибн Мас’уда и других, да будет доволен ими Аллах) сказал:

«Если ты намерен сделать благое дело — не откладывай его на завтра.
А если дело касается Последней жизни — пребывай в нём столько, сколько сможешь.
А если дело касается мирской жизни — будь осторожен и действуй обдуманно.
А если ты находишься в молитве, и шайтан говорит тебе: “Ты совершаешь показуху (рия) !” — удлини её ещё больше…»

🖋 Источник: «Аз-Зухд» Ибн аль-Мубарака, стр. 35.