🪴افضلية صلاة النوافل في البيت🪴

عن زيد بن ثابت أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال:

"فصلوا أيها الناس في بيوتكم ؛
فإن أفضل الصلاة صلاة المرء
في بيته إلا المكتوبة "

📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:

«فصلوا أيها الناس في بيوتكم؛ فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة»، وهذا واضح في أن الأفضل في النوافل أن تصلى في البيت، وهذا عام في جميع النوافل والسنن، إلا النوافل التي هي من شعار الإسلام؛ كالعيد، والكسوف، والاستسقاء، وكذا ما يختص بالمسجد؛ كركعتي تحية المسجد. فإن قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالمسجد النافلة، فيلزم من ذلك أنه صلى الله عليه وسلم يكون تاركا للأفضل؟ والجواب: أنه صلى الله عليه وسلم صلاها بالمسجد للتعليم، ولبيان جواز صلاتها في المسجد، والنبي صلى الله عليه وسلم إذا فعل شيئا للتشريع يكون أفضل في حقه، وإن كان في حق غيره أدون. وقد حثهم صلى الله عليه وسلم على التنفل في البيت؛ لكونه أخفى، وأبعد عن الرياء، ولتحصل البركة للبيت بذلك، وتنزل الرحمة فيه، وينفر الشيطان.وفي الحديث: جواز الائتمام بمن لم ينو أن يكون إماما في تلك الصلاة.وفيه: مشروعية التنفل في جماعة.وفيه: أن صلاة النفل في البيت أفضل منها في المسجد. وفيه: بيان شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته.

🌾من فضل الله علينا 👇🌾
عن أبي موسى الأشعري  رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إذا مرض العبد أو سافر، كتب له
   مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا ".

📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:

تفضل الله سبحانه على عباده المتقين بمزيد الأجر والثواب على الأعمال في جميع أحوالهم، من الصحة والمرض، والتفرغ والانشغال.
وفي هذا الحديث يخبر التابعي إبراهيم أبو إسماعيل السكسكي أن التابعيين أبا بردة بن أبي موسى الأشعري ويزيد بن أبي كبشة خرجا معا في سفر، فكان يزيد يصوم تطوعا في السفر، فأخبره أبو بردة: أنه سمع أبا موسى الأشعري رضي الله عنه أكثر من مرة وهو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مرض العبد أو سافر، كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا»، فإن من كان يعمل عملا صالحا، من صلاة تطوع أو صيام تطوع أو نحو ذلك، ثم سافر أو مرض، فمنعه ذلك من أداء العبادة التي كان يتطوع بها؛ كتب الله له أجر العبادة التي كان يفعلها في حال صحته، وحال إقامته.
وقيل: تدخل في ذلك الفرائض التي شأنها أن يعمل المسلم بها وهو صحيح إذا عجز عن جملتها، أو بعضها بالمرض، كتب له أجر ما عجز عنه، حتى صلاة الجالس في الفرض لمرضه، يكتب له عنها أجر صلاة القائم.
وفي الحديث: عظيم فضل الله تعالى على عباده.

🚫الدم الحرام...🚫

عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لن يزال المؤمن في فسحة من
   دينه ما لم يصب دما حراما "

📔رواه البخاري

شرح الحديث:

عظمت الشريعة من شأن الدماء، وهي أول ما يقضى فيه يوم القيامة بين الخلائق، وتوعد الله سبحانه وتعالى قاتل المؤمن بأشد العذاب، فقال: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما} [النساء: 93].

وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤمن لا يزال في سعة من دينه، ما لم يصب دما حراما، ومعناه: أن المؤمن في أي ذنب وقع، كان له في الدين والشرع مخرج، ويوفق للعمل الصالح، إلا قتل النفس التي حرم الله قتلها، يعني ما لم يقتل مؤمنا، أو ذميا، أو معاهدا، أو مستأمنا، فهذه هي الدماء المحرمة، وأشدها وأعظمها دم المؤمن؛ فإنه إذا ارتكبه وقتل أحدهم، يضيق على نفسه في دينه؛ وذلك لأنه أوقع نفسه في العمل الذي توعد عليه الله سبحانه وتعالى بأشد العذاب، أما الكافر الحربي فهذا دمه غير حرام.
وفي الحديث: التحذير من سفك الدم الحرام والقتل بغير حكم شرعي.
═🍂

القسط الهندي

قال النبـي صلى الله عليه وسلم: ( علَيْكُم بهذا العُودِ الهِنْدِيِّ، فإنَّ فيه سَبْعَةَ أشْفِيَةٍ: يُسْتَعَطُ به مِنَ العُذْرَةِ، ويُلَدُّ به مِن ذاتِ الجَنْبِ )

رواه البخاري

#شرح_الحديث :🍃

«يُسْتَعَطُ بِهِ»، فيدخُلُ مِنَ الأنْفِ، وتكونُ هيئةُ مَنْ يَستعمِلُهُ أنْ يَجلِسَ مُسْتَلْقِيًا جاعِلًا بيْن كَتِفَيْهِ ما يَرفَعُهما، ثمَّ يُقَطِّرَ هذا الدَّواءَ في أنفِهِ حتَّى يَصِلَ إلى دِماغِهِ، فيَخرُجَ الدَّاءُ بالعُطاسِ، ويكون ذلك للعِلاجِ مِن «العُذْرةِ»، وهي قَرْحةٌ تَخرُجُ بيْن الأنفِ والحَلْقِ، تُؤَدِّي إلى دَمٍ يَغلِبُ عليه البَلغَمُ، وقيل: هي ما يُعرَفُ بالتهابِ اللَّوزتينِ في الحَلْقِ.
وَ«يُلَدُّ بِهِ» اللَّدُّ: نوعٌ مِن الدَّواءِ يُصَبُّ في أحدِ شِقَّي فَمِ المَريضِ -وهما جانباهُ- عندَ الأضراسِ، أو يُدخَلُ هناك بإصْبعِ وغيرِها، ويُحنَّكُ به؛ فيُتداوَى به مِن وَجَعِ «ذاتِ الجَنْبِ»، والمُرادُ به هُنا: ألَمٌ يَعرِضُ في نَواحي الجَنْبِ، عَن رِياحٍ غَليظةٍ تَحتَقِنُ بيْن الجِلدِ والعَضلِ الذي في الصَّدرِ والأضلاعِ، فَتُحدِثُ وَجَعًا. وقيل: الْتِهابُ الرِّئةِ، ويُسبِّبُ سُعالًا وحُمَّى

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

📚الجمعة... 📚

(إنَّ هذا يومُ عيدٍ ، جعلَهُ اللَّهُ للمسلمينَ ، فمن جاءَ إلى الجمعةِ فليغتسل ، وإن كانَ طيبٌ فليمسَّ منْهُ ، وعليْكم بالسِّواك).

#الراوي : عبدالله بن عباس
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه

خلاصة حكم المحدث : #حسن

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍

يومُ الجُمعةِ يومٌ عظيمٌ ، وفيه يجتمِعُ المُسلمونَ للصَّلاةِ واستِماعِ الخُطبةِ ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُنَنَ ذلك اليومِ وآدابَه ، وحَثَّنا على الظُّهورِ بأفضلِ مَظهْرٍ فيه ، وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :

¤ "إنَّ هذا يومُ عيدٍ جعَلَه اللهُ للمُسلمينَ" ، أي : يومُ سُرورٍ وفرَحٍ عندَ المُسلمينَ ؛ لِمَا يشمَلُه مِن اجتماعٍ لهم ، وما في اليومِ مِن خَيريَّةٍ على سائرِ الأيَّامِ.

¤ "فمَن جاء إلى الجُمعةِ فلْيغتسِلْ" ، وهذا أمْرٌ بالاغتِسالِ والتَّنظُّفِ ليومِ الجُمعةِ ، وروَى أصحابُ السُّننِ من حديثِ سَمُرةَ بنِ جُنُدبٍ رضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم : "مَن توضَّأَ يومَ الجُمُعةِ فبها ونِعْمَتْ ، ومَن اغتَسل فهو أفضلُ" ؛ وذلك لِمَا في الغُسلِ مِن مبالغةٍ في التنظُّفِ وإزالةِ الرَّوائحِ الكَريهةِ لحُضورِ مَجْمَعِ المسلِمينَ.

¤ "وإنْ كان طِيبٌ فليمَسَّ منه" ، أي : إنْ وُجِدَ عِطرٌ طيِّبٌ فلْيدَّهِنْ منه.

¤ "وعليكم بالسِّواكِ" ، أي : الْزَموا استخدامَ السِّواكِ لتَطْييبِ الفَمِ ، والسواك هو عودُ شَجرِ الآراكِ ، ومِن فوائدِه : تنظيفُ الفمِ والأسنان ، وإزالةُ الروائحِ الكَريهةِ ، وغيرُ ذلك من الفوائدِ.

#وفي_الحديث :

¤ بيانُ فضْلِ وأهميَّةِ يومِ الجُمعةِ.

¤ وفيه : بيانُ بعضِ سُنَنِ وآدابِ يَومِ الجُمعةِ للمُصلِّي.

🚫ما هي الغيبة...🚫


عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال :

" أتدرون ما الغيبة ؟ " قالوا : الله ورسوله
أعلم. قال : " ذكرك أخاك بما يكره ". قيل :
أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال :
" إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم
يكن فيه فقد بهته ".

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث

ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مساوئ الأخلاق، ومنها-كما في هذا الحديث-: الغيبة، وهي من أقبح القبائح وأكثرها انتشارا بين الناس؛ حتى إنه لا يكاد يسلم منها إلا القليل من الناس؛ فيسأل أصحابه: أتدرون، أي: أتعلمون ما الغيبة؟ فأجابوا: الله ورسوله أعلم؛ فأجاب صلى الله عليه وسلم: ذكرك، أي: أيها المخاطب- خطابا عاما- أخاك، أي: المسلم، بما يكرهه، أي: بما لو سمعه لكرهه، فسأل بعض الصحابة: أفرأيت، أي: فأخبرني إن كان في أخي ما أقول، أي: من المنقصة؟ فأجاب صلى الله عليه وسلم: إن كان فيه ما تقول، أي: من العيب والمنقصة، فقد اغتبته، أي: لا معنى للغيبة إلا هذا، وهو أن تكون المنقصة فيه؛ وإن لم يكن فيه ما تقول، فقد "بهته"، أي: قلت عليه البهتان وهو كذب عظيم يبهت فيه من يقال في حقه.
في الحديث: بيان معنى الغيبة، والفرق بينها وبين البهتان.
وفيه: النهي عن الغيبة والبهتان.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث ؛

"صيام ثلاثة أيام من كل شهر
وركعتي الضحى وأن أوتر قبل
أن أنام".

📙رواه الشيخان

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

🌾أمر المؤمن كله خير...🌾


عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير
وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته
سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته
ضراء صبر فكان خيرا له ".

📒 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:

إن فضيلة الإيمان وشأنه على العبد ليست كغيره، بما يبعث في صاحبه من التصرفات الحميدة، من الشكر، والصبر، وغيرهما من الأخلاق الفاضلة.
وفي هذا الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (عجبا لأمر المؤمن)؛ فأظهر العجب على وجه الاستحسان، ولأمره، أي: لشأنه؛ فإن شأنه كله خير، وليس ذلك لأحد إلا المؤمن.
فكل إنسان؛ في قضاء الله وقدره بين أمرين: مؤمن وغير مؤمن، فالمؤمن على كل حال ما قدر الله له فهو خير له، إن أصابته الضراء صبر على أقدار الله، وانتظر الفرج من الله، واحتسب الأجر على الله؛ فكان ذلك خيرا له.
وإن أصابته سراء من نعمة دينية؛ كالعلم والعمل الصالح، ونعمة دنيوية؛ كالمال والبنين والأهل، شكر الله، وذلك بالقيام بطاعة الله عز وجل، فيشكر الله فيكون خيرا له، ويكون عليه نعمتان: نعمة الدين، ونعمة الدنيا؛ نعمة الدين بالشكر، ونعمة الدنيا بالسراء؛ فهذه حال المؤمن، فهو على خير، سواء أصيب بضراء أو سراء.

🪴رحمة النبي صلى الله عليه وسلم ويسر الدين...🪴
عن أبيه أبي قتادة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :

" إني لأقوم في الصلاة أريد أن أطول
   فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في
   صلاتي ؛ كراهية أن أشق على أمه "

📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:

جعلت قرة عين النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، وقد كان يؤديها تامة الأركان والهيئات، مع التخفيف على الناس ومراعاة أحوالهم. وفي هذا الحديث يخبر أنس بن مالك رضي الله عنه أنه ما صلى وراء إمام قط أخف صلاة ولا أتم من النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة موجزة خفيفة غير طويلة، وفي الوقت نفسه يأتي بكمالها؛ من تمام الركوع والسجود، والقيام والقراءة، فكان إيجازه وتقصيره للصلاة لا يترتب عليه إخلال بأحد أركانها، وهذا مراعاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحوال الناس.ثم يسوق أنس بن مالك مظهرا من مظاهر تخفيفه صلى الله عليه وسلم في الصلاة؛ مراعاة لحاجة من خلفه، فيقول: إنه صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع بكاء الصبي خفف الصلاة، بأن يقرأ بالسورة القصيرة؛ مخافة أن تلتهي أمه عن صلاتها؛ لاشتغال قلبها ببكاء طفلها.وفي الحديث: الرفق بالمأموم وسائر الأتباع، ومراعاة مصلحتهم، وألا يدخل الإمام عليهم ما يشق عليهم.وفيه: أن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أكمل صلاة، فليحرص المصلي على أن يجعل صلاته مثل صلاته؛ ليحظى بالاقتداء، ويفوز بعظيم الأجر.

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

عن أبي هريرة قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :

" لأن أقول : سبحان الله والحمد لله
ولا إله إلا الله والله أكبر، أحب إلي
مما طلعت عليه الشمس

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث

ذكر الله سبحانه وتعالى مما يؤنس الروح والقلب، ويرزق النفس الطمأنينة.
وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، يعني: أحب إلي من كل الدنيا وما فيها من الأموال وغيرها، وهذا محمول على كلام الآدمي، وإلا فالقرآن أفضل، وكذا قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل المطلق، فأما المأثور في وقت أو حال ونحو ذلك، فالاشتغال به أفضل. وسبحان الله: تنزيه لله عز وجل عن كل النقائص. والحمد لله: وصف للمحمود بالكمال مع المحبة، والتعظيم. ولا إله إلا الله، أي: لا معبود حق أو بحق إلا الله. والله أكبر، أي: إن الله سبحانه وتعالى أكبر من كل شيء في هذا الوجود .

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" من قال : سبحان الله وبحمده. في
يوم مائة مرة، حطت خطاياه، وإن
كانت مثل زبد البحر ".

📚رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:

ذكر الله سبحانه وتعالى مما يؤنس الروح والقلب، ويرزق النفس الطمأنينة، ويثقل موازين العبد بالحسنات، وينجي الله تعالى به صاحبه من الهم والغم، فيكشف ضره ويذهب غمه.
وفي هذا الحديث دل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم على ما توضع به خطايا العبد وذنوبه وتمحى، ولو كانت كثيرة كزبد البحر، وهو: ما يعلو البحر من الرغوة والفقاقيع عند تموجه وهيجانه، ويعبر به عن كثرة الذنوب وعدم حصرها، ومع كثرتها الهائلة يغفرها الله لمن أتى بهذا الذكر، وتلك مبالغة في بيان سعة مغفرة الله تعالى وعظيم رحمته؛ وذلك بأن يقول في اليوم مائة مرة: «سبحان الله وبحمده»، أي: أحمد الله على ما يسر من التسبيح والطاعات. والتسبيح: تنزيه الله تعالى عن كل نقص وعيب.
والذنوب التي تحط بالتسبيح هي الصغائر -وقيل: يحتمل الكبائر- التي تتعلق بحقوق الله تعالى لا بحقوق العباد؛ لأن حقوقهم لا تنحط إلا باسترضائهم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :

" كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان
على اللسان، ثقيلتان في الميزان، سبحان
الله وبحمده، سبحان الله العظيم ".

📚رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:

ذكر الله سبحانه وتعالى مما يؤنس الروح والقلب، ويرزق النفس الطمأنينة، ويثقل موازين العبد بالحسنات، وينجي الله تعالى به صاحبه من الهم والغم، فيكشف ضره ويذهب غمه.
وفي هذا الحديث يرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى فضل ذكر من أعظم الأذكار التي قد يلفظ بها المؤمن، وهو «سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده»، وتسبيح الله تعالى هو تنزيهه عن كل نقص وعيب، ثم يحمد الله على ما يسر من التسبيح والطاعات. وهاتان الكلمتان خفيفتان على اللسان، أي: سهلتان عليه، ينطقهما بلا مشقة على كل حال، وسهل اعتيادهما وتكرارهما في كل وقت، ثقيلتان في الميزان، يعني في وزن الحسنات التي يحصلها العبد عند التلفظ بهما، وذلك يوم القيامة يوم توزن أعمال العباد، ويجازي عليها الله عز وجل، وهما أيضا كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، يعني: يحبهما الله سبحانه وتعالى، فهذا يدل على أن تسبيح الله وحمده من أفضل النوافل، وأعظمها أجرا عنده تعالى.

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠

قِرَاءَةُ سورة الكهف يوم الجمعة عَمَلٌ مَنْدُوبٌ إِلَيْه ، وَفِيهِ فَضْلٌ ، ولا فَرقَ في ذلك بَيْنَ أَنْ يَقْرَأَهَا الإنسان مِنَ المصحف أو عن ظَهْرِ قلب ، واليوم الشَّرعِي مِنْ طلوع الفجر إلى غروب الشَّمْس ، وعلى هذا فإذا قَرَأَهَا الإنسان بعد صَلَاةِ الجُمُعَةِ أَدرَكَ الأَجْر .
📘 مجموع الفتاوى ١٦/١٤٣

🔴 ننصح كل من يريد تعلم اللغة الإنجليزية من الصفر بهذا التطبيق الأكثر من رائع 🆎
▫️لتحميل التطبيق 👇
https://t.co/A3hr6GoEdJ

إن أردت أن تســــعد لا تقـف عنـد 🌸👇
https://www.tg-me.com/httpjdk/27777

السعادة هو أن يكون ‏هدفك وصول❤️👇
www.tg-me.com/Aljana1234/63693

😎 لعلاج الوسواس القهري والاضطراب النفسي 👇
www.tg-me.com/fwayiid/20552

🏖خلفــياﭢ راقيـــة👇🏻
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

💯 وصفات وخلطات مميزة وغير مكلفة😋🙈🙊


👇🏻👇🏻👇🏻