Господь Иисус Христос никаких других пророков-законодателей не ждал.

● Во-первых, согласно учению Самого Спасителя, заключительным Божественным Откровением перед Страшным Судом будет Евангелие, а не Коран:

"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец." (Св. Евангелие от Матфея 24:14).

● Во-вторых, Спаситель ясно сказал, что после Иоанна Крестителя уже не будет пророков-законодателей (От Луки 16:16), а следовательно, не будет и нового Божественного закона.

● В-третьих, Евангелие учит нас, что "закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа." (От Иоанна 1:17).

Учение Мухаммада никоим образом не может быть выше, чем благодать и истина, произошедшие через Спасителя.

● Наконец, Библия говорит, что любое учение, противоречащее учению Спасителя и апостолов, должно быть отвергнуто (Галатам 1:8-9). Учение Корана противоречит учению Христа и Его учеников, а следовательно, не имеет с учением пророков ничего общего, т.к. все они предвещали заключение Нового Завета (Иеремия 31:31) и явление Мессии-Искупителя, являющегося Вечным Богом (Исайя 9:6; Михей 5:2) и пострадавшего за грехи людей (Исайя 53).

Ответ мусульманам на их ложное толкование Евангелия от Иоанна 5.30.

Господь Иисус Христос говорит:

"Я ничего не могу творить Сам от Себя" (Ин. 5.30).

Толкование свт. Иоанна Златоуста.

Я ничего не могу творить Сам от Себя», т. е., ничего странного, богопротивного, такого, чего не хочет Отец, вы не увидите в Моих делах и не услышите в словах.
..........

Это толкование и другие можно прочитать на сайте Экзегет. ру

Статья Ф. Чэмпиона на эту же тему выложена здесь: https://vk.com/topic-21081640_25914242

Так же, в этом видео Сэм Шамун и др, дают обоснованный ответ мусульманам.

#аргументы_унитариев #сборы #популярные_вопросы #ГосподьИисус

Атеизм как иллюзия. Разбор аргументов Ричарда Докинза.

🎙️https://youtu.be/RBAvlRTs6RQ?si=xIkL7XQF70V7Zoi2

#атеизм

Надпись на кресте

Критики убеждены, что факт несоответствия в сообщениях четырех евангелистов о надписи на кресте, доказывает не боговдохновенность этой части Св. Писания.

Между тем, они упускают из виду то обстоятельство, что Пилат, желая осветить вину, возводимую иудеями на Иисуса Христа, приказал сделать надпись на трех языках:
а) Латинском, который являлся официальным языком римских владений; б) Греческом – языке литературы, науки и искусства того времени; в) Еврейском – языке данной страны. Поэтому правильнее было бы говорить о «надписях», а не о надписи. (Лук. 23:38).

Учитывая это, как можно восставать против разнообразия евангелистов, если они не противоречат друг другу, а лишь дополняют один другого, утверждая истину с разных сторон.

Теперь обратимся к самим надписям на кресте и посмотрим в чем-же они расходятся между собой в записях евангелистов?

У Матфея: «Сей есть Иисус . . . Царь Иудейский».
У Марка: «   . . .  Царь Иудейский».
У Луки: «Сей есть .  .  . Царь Иудейский».
У Иоанна: «Иисус Назарей, Царь Иудейский».
Вместе: «Сей есть Иисус Назарей, Царь Иудейский».

Приведенная таблица цитат четырех евангелий доказывает, что все сообщения их верны и тождественны. Разница лишь в полноте их, которая возможно и получается лишь после того, как все три надписи на трех языках соединить воедино.

Если сомневаться в подлинности записей евангелистов, то тогда надо допустить и ошибку первосвященников, которые просили Пилата не «пиши: Царь Иудейский» (Ио. 19:21), принимая во внимание, что надпись на кресте, согласно Иоанна же 19:19 гласила: «Иисус Назарей Царь Иудейский».
Факт заключается в том, что первосвященники цитировали правильно, но только ту часть надписи, которая вызывала их возмущение. Это то же самое, что сделали евангелисты по вдохновению Духа Святого: они брали то, что передавало главный смысл.

Так устраняется и это кажущееся затруднение, за которое так держатся критики Библии. Здравый рассудок подсказывает нам, что здесь нет и тени предлога для каких-нибудь сомнений в Писании.

🎓Г.И. Ясиницкий.

#противоречия #опровержение #библеистика #достоверность

Перевод видео, которые упоминаются в ролике, о достоверности Библии и Воскресении Иисуса Христа.

1. Серия роликов на тему: Почему Новый Завет достоверен?
2. Воскресение Иисуса Христа. Исторические Доказательства.

#достоверность #воскрес #авторство

Текстуальная история Корана. Разногласия среди сподвижников.

До того как халиф Усман стандартизировал текст Корана около 650 г. н.э, различные сподвижники Мухаммада читали Коран по разному.

Ученые нашли подтверждение этому в некоторых древнейших рукописях Корана. Существуют также хадисы о том, что значительное количество аятов было утеряно.

Подавляющее большинство читаемых и печатных Коранов, используемых сегодня, основаны на версии Хафса с чтения 'Асима, но есть и другие версии.

Наш брат подготовил материал в котором собраны примеры различий между версиями Корана.
📕1 часть. 56:29. Коран Али.
📕2 часть. 103:2. Коран Ибн Масуда.
📕3 часть. 2:222. Коран Ибн Масуда и Убайй ибн Кааба.
📕4 часть. 27:8. Коран Ибн Аббаса.
📕5 часть. 10:24. Коран Ибн Аббаса и Ибн Кааба.

#Исламоведение #версии_корана

Разные версии Корана. Ответ на возможные возражения.

При обсуждении чтений из кодексов, приписываемых сподвижникам, нередко некоторые мусульмане выражают скептическое отношение к этим повествованиям. Как правило, их возражения принимают следующие формы:

1)  Сомнение в надежности передатчика:

Распространенное возражение ставит под сомнение достоверность некоторых передатчиков. Такая критика может быть проблематичной, если она не имеет под собой оснований. Простое утверждение, что передатчик ненадежен, без предоставления доказательств, рискует стать необоснованным утверждением или апелляцией к авторитету. Кроме того, исторические свидетельства говорят о том, что мусульмане на протяжении истории подавляли альтернативные версии Корана.[1] В том числе под угрозой физического наказания и даже казни.[2] Эта историческая тенденция к уничтожению доказательств усложняет нынешние споры о достаточности сохранившихся свидетельств.

Хотя имеющиеся свидетельства действительно могут быть ограниченными [3], само по себе это не доказывает верность Корана Усмана. Скорее, это должно подталкивать нас к более скептической позиции в отношении понимания точного содержания Корана Мухаммеда.

2) Классификация чтений как "шазз" (отвергаемые):  утверждая это они не приводят доказательств. Если под этим они имеют в виду, что это чтение не согласуется с Кораном Усмана, то это называется «круговым рассуждением».

Арабист Марин ван Путтен пишет:

Нет никаких объективных оснований полагать, что версии (Корана), канонизированные в 4 веке хиджры, каким-то образом более надежны, чем многие неканонические чтения, с которыми мы сталкиваемся, которые предшествуют этому периоду на столетие или более. [4]

https://www.tg-me.com/krinzhuem_s_islamsko_apologetik

[1] https://youtu.be/u8aIOYq5UwY?t=1714 (есть субтитры)
[2] Смотри в комментарии к этому посту
[3] Но мы знаем, что эти кодексы существовали. Например, многие чтения, приписываемые ибн Масуду, найдены в палимпсесте Саны.
[4] https://scholar.google.ru/citations?user=c5CN9fUAAAAJ&hl=ru

#Исламоведение #версии_корана #версии_корана

Сегодня известно более пяти тысяч рукописей, содержащих те или иные части Нового Завета.
Самые ранние из них были сделаны на папирусах в Египте на рубеже I‑II вв. н.э., всего несколько десятилетий спустя после смерти апостолов. Они, в частности, содержат отрывки из Евангелия от Иоанна, написанного в самом конце I века.

В пяти тысячах дошедших до нас новозаветных рукописей встречаются некоторые разночтения, но никакой иной Вести, кроме евангельской, мы в них не увидим. Ни в одной из них не написано, что Иисус не был Сыном Божьим или не умирал на Кресте.

Если все это – результат деятельности какой-то огромной банды фальсификаторов, то, очевидно, в этом мире вообще невозможно создать никакую правдоподобную историю.
__

Андрей Десницкий. Дошел ли до нас оригинал Библии?

#Текстология #достоверность

Достоверность Евангелия.

🎙1. Достоверность Евангелия. (правдивость, авторство). Майкл Джонс
🎙2. В Евангелиях НЕТ ошибок и противоречий! Питер Дж. Уильямс
🎙3. НОВЫЙ ЗАВЕТ (археология, архивы, история). Крейг Эванс.
🎙4. ИИСУС: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ//ИСТОРИК АНАЛИЗИРУЕТ ХРИСТИАНСТВО
🎙5. Сохранность текса Библии. Дэниэл Уоллес.

Так же дополнительны материал по тегу #достоверность

#авторство

В дебатах с уважаемым Сергеем Худиевым со стороны атеиста был озвучен спорный довод, так называемый Passivum Divinum.

Термином passivum divinum в грамматике обозначается страдательный залог (passivum), при котором имеется в виду, что действие совершает Бог (divinum — лат. «божественный»). Например, в утверждении «кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мк. 4, 25) имеется в виду Бог, который дает («дано будет») и отнимает («отнимется»). В Мф. 5, 4 по смыслу следовало бы перевести так: «Блаженны скорбящие, ибо там есть Некто, Кто их утешит».

Как утверждал атеист, такой же смысл в других словах Христа, а именно: «Чадо! там есть Некто, Кто простил тебе грехи твои» (Мк 2:5), т.е не Иисус прощает, а Отец.

Наш друг Михаил задал вопрос об этом профессору Крейгу Бломбергу. Вот его ответы:

- Влияет ли Passivum Divinum на интерпретацию Христа в качестве того, кто берет на Себя авторитет Бога?

Др. Бломберг: Вы говорите о чуде исцеления Христом парализованного человека? Да, это вполне может быть божественным пассивом, когда Он говорит: "Прощаются грехи твои". Другими словами, "Бог простил твои грехи". Но аргумент на основе этого отрывка не в том, что Иисус говорит "Я простил твои грехи". Аргумент состоит в том, что Он утверждает, что может объявить о Божьем прощении для этого человека, хотя тот не ходил в храм, не показывался священнику, не приносил должных жертв за прощение грехов. Кто имеет право обойти единственное и неповторимое средство, указанное Богом в Священной Торе для прощения грехов? Это было беспрецедентно для иудаизма первого века.

- Как вообще определить где используется Passivum Divinum?

Др. Бломберг: Это грамматическая категория. Должен быть глагол в пассивном залоге. Обычно, если субъект говорит о себе, он говорит в активном залоге.

Если я говорю: "Я прощаю тебя", это активный залог.

Если я говорю: "Бог прощает тебя", это активный залог.

Если я скажу: "Ты прощен", это будет пассивный залог.

Я могу добавить явное подлежащее после глагола в пассивном залоге, но обычно это делается с помощью предлога, например "Богом": "Ты прощен Богом". Говорящие на греческом и английском языках обычно не используют пассив, когда они сами являются субъектом. Другими словами, "я бы не сказал "Ты прощен мной" - это прозвучало бы очень странно. Но я мог бы иметь в виду это, сказав "ты прощен". Таким образом, контекст должен определить, несет ли моя фраза "ты прощен" значение "я прощаю тебя" или "Бог прощает тебя".

Сегодня есть грамматисты и лингвисты, которые утверждают, что вся идея божественного пассива была попыткой старых грамматистов взять концептуальную категорию и превратить ее в грамматическую категорию, и что мы должны полностью отказаться от использования этого выражения.

И говоря о критике самой идеи активного использования Passivum Divinum могу посоветовать весьма хорошую статью, где авторы показывают, что эта идея проблематична и нам стоит от нее отказаться в контексте Нового Завета: https://www.academia.edu/18076452/The_passivum_divinum_The_Rise_and_Future_Fall_of_an_Imaginary_Linguistic_Phenomenon

В Марка  1:41 употреблён аорист, повелительное наклонение, пассивный залог.

Дословный перевод:"будь очищен". Но очистительное действие совершается Самим Христом, хотя употреблён страдательный залог. Аналогичная ситуация в Марка 5:27-30. Субъектом исцеления является Сам Иисус, хотя и употреблён страдательный залог. В общем и целом концепт passivum divinum выглядит, как попытка ухватиться за соломинку во время шторма.

Так же: https://www.academia.edu/27797463/The_So_Called_Passivum_Divinum_in_Mark_s_Gospel_Novum_Testamentum_54_4_2012_313_333

#ГосподьИисус #аргументы_унитариев

Православное христианство в мире.

"За последние 18 месяцев у нас больше оглашенных, чем было за последние 18 лет", - отметил отец Василий, служащий в церкви Германа Аляскинского.

Из опроса новообращённых (773 человека), представленного на Приходском форуме православной Церкви в Америке за 2023 год:

— Половина опрошенных пришли в Церковь после начала пандемии, 75% мужчин.

— Средний возраст неофитов составил 31 год.

— Практически все отмечали, что на их приход к православию сильно повлияли подкасты, видео на ютубе, православные сайты и блогеры.

— Из тех, кто обратился после 2019 года, более 45% согласились, что пандемия тем или иным прямым или косвенным образом повлияла на их решение искать новую веру.
.....

📗Источник:
https://www.oca.org/news/headline-news/2023-forum-attendees-receive-results-of-orthodox-convert-survey

Ошибка или факт?

В нашу группу в ВК написала девушка и привела подобные аргументы.

Ссылаются они на этот хадис:

«Поистине, каждый человек из числа сынов Адама сотворён из трёхсот шестидесяти суставов» (Муслим, 1007)

Тоже самое писали и до Мухаммада.

У неба есть триста шестьдесят дней. У человека тоже есть триста шестьдесят суставов. (Хуайнань-цзы, 2 век и другие)

Комментарий биолога Александра Панчина.

Количество суставов варьирует от человека к человеку и даже может меняться с возрастом (какие-то кости могут срастаться).

Врачи, с которыми я обсудил этот вопрос, сказали, что у взрослого человека обычно выделяют 230-234 подвижных суставов, а упомянутая цифра 450+ учитывает все соединения, не только подвижные (например, в черепе есть масса неподвижных соединений костей).

Цифры 360 в научных источниках я найти не смог, зато она сразу всплывает при запросе, со ссылками на мусульманские сайты.
..........

На этом сайте опровергнуты все другие аргументы.

#чудеса_корана #исламская_апологетика

Уильям Лейн Крейг опровергает аргументы Джо Рогана и Э. Тейта.

https://youtu.be/Glgd44mFf8Q

#опровержение

Иисус как Судья всей земли.

Согласно Ветхому Завету, Всевышний является Судьей всей земли:

"Ты - Судья всего земного: я знаю, что Ты поступишь справедливо". (Бытие Гл.18 Ст. 25).

Он придет, ибо Он придет судить землю. Он будет судить вселенную по правде и народы по верности Своей. (Псалом 96:7-13)

"Властвует Господь вовеки. Он укрепляет царство Своё, чтобы в мир справедливость нести. Он справедливо судит мир и справедливо судит все народы". (Псалтырь Гл.9 Ст. 8). (так же: 1 Царств 2:10, Псалом 94:1-2, Исайя 66:15-16 и т.д).

И сказал я в сердце своем: "праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там". (Екклесиаст 3:19).

..........

Господь Иисус Христос учил, что именно он Судья всей земли.

«Ибо Сын Человеческий придет с Ангелами Своими во славе Отца Своего , и тогда воздаст каждому по делам его». (Матфея 16:27).

Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. (Ин 5:22).

Об этом же пишет апостол Павел:

Ибо мы должны все предстать перед судом Христовым, чтобы каждый получил согласно тому, как поступал, живя в своём теле, творил ли он добро, или зло. (2-е К Корифянам Гл.5 Ст. 10).

..........

Поскольку Бог обладает знанием всего, только Он один способен вынести суждение и воздать человеку за все, что он/она точно сделал:

«Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его». (Иеремия 17:10; ср. 11:20, 29:23).

Господь Иисус Христос говорит:

"Вот что говорит Сын Божий, Чьи глаза подобны пылающему огню и Чьи ноги подобны сверкающей бронзе. Я знаю о твоих деяниях, любви, о твоей вере, службе и долготерпении. И знаю, что ты свершаешь сейчас большие деяния, чем раньше. ... И все церкви узнают, что Я - Тот, Кто проникает в умы и сердца людей. Я воздам каждому из вас за то, что вы совершили. (Откровение Гл.2 Ст. 18, 19,23).

#Троица #ГосподьИисус

Оригинал и копии.

Свт. Петр Александрийский в конце III века, приводя евангельскую цитату о распятии Христа (Ин. 19:13-14), добавляет:

«Так в точности передают Книги и собственноручно изготовленный Евангелистом [Иоанном] экземпляр, который до теперешнего времени милостью Божьей хранится в святейшей Эфесской Церкви, и там к нему прикладываются верные» (Альфа и Омега», № 18, 1998 в главе. Параграф III)

Как можно увидеть, свт. Петр Александрийский читал рукопись, собственноручно написанную Евангелистом, т.е оригинал.

•••

Недавно Джордж Хьюстон, изучавший библиотеки и архивы, показал, что манускрипты использовались в течение от 150 до 500 лет до того момента, как их приходилось выбрасывать (1).

Насколько нам известно, христиане использовали свои манускрипты столь же долго. Ватиканский кодекс (B) IV века был подновлен в X веке, а это означает, что его продолжали читать и изучать спустя 600 лет после момента его создания (2).

Многие другие библейские кодексы также несут на себе следы подновления: там заново обводили буквы чернилами, исправляли ошибки и вносили пометки спустя сотни лет со дня их создания, что снова указывает на продолжительность их использования (3).
..........

Эти наблюдения помогают нам лучше понять, как сохранялись книги Нового Завета. Если оригиналы I века, написанные евангелистами, продолжали использовать на протяжении 150 лет и более, они все еще имели хождение в тот момент, когда были созданы самые древние копии Евангелий из дошедших до наших дней.

Папирус 45 датируется примерно 220 годом н. э (собрание чб). На нем сохранились многие стихи всех четырех канонических Евангелий. Возможно и даже весьма вероятно, что оригиналы творений Матфея, Марка, Луки и Иоанна все еще читали и копировали на момент создания Папируса 45. Это также означает, что в то время, когда писец наносил буквы на Папирус 45, текст Евангелий все еще находился под влиянием оригиналов и первых снятых с них копий.

Папирусы, как и таблички из Виндоланды, показывают нам также, что с документа практически всегда снималась копия, прежде чем оригинал получал хождение.

Это означает, что, прежде чем оригинал Матфея, Марка и так далее получал хождение, его изготавливали как минимум в двух копиях. А это удваивает вероятность того, что оригиналы I века продолжали существовать во II или даже в III веках, так что они уже соседствовали с дошедшими до нас манускриптами.
____

📗Крейг Эванс. Иисус и его мир.

Примечание.
1. О библиотеках и коллекциях см. George W. Houston, “Papyrological Evidence for Book Collections and Libraries in the Roman Empire”, in William A. Johnson and Holt N. Parker (eds), Ancient Literacies: The Culture of Reading in Greece and Rome (Oxford and New York: Oxford University Press, 2009), pp. 233–267.
2. J. Keith Elliott, “T. C. Skeat on the Dating and Origin of Codex Vaticanus”, in T. C. Skeat, The Collected Biblical Writings of T. C. Skeat (introduced and edited by J. Keith Elliott; NovTSup 113; Leiden: Brill, 2004). с. 293.
3. См. Frederick G. Kenyon, The Text of the Greek Bible (3rd edn, ed. A. W. Adams; London: Duckworth, 1975), pp. 41–42, 44.

#достоверность #Текстология

Что скрыли исламские апологеты? Раши, Ревекка и брак.

В исламской группе "документы" пишут (орфография и пунктуация автора сохранены):

В Торе пророк Исаак женился на Ревекке, когда ей было всего 3 года. В (Бытие 17:17) сказано, что Сарра родила Исаака в возрасте 90 лет, а в (Бытие 23:22) и (Бытие 1:23) Ревекка родилась в год смерти Сарры, и ей было 127 лет, а Исаак — 37 лет, и оказывается (Бытие 20).:25) Что Исаак женился на Ревекке в 40 лет, Итак, возраст Ревекки, когда она вышла замуж, был 3 года. (Толкование Раши).

Во-первых, из контекста, точно нельзя сказать, что смерть Сарры и рождение Ревекки было в одно время. В самой Торе об этом не написано, это лишь предположения некоторых иудейских толкователей.

Во-вторых, Ревекка описывается как девушка с уже сложившимися красивыми чертами (Бытие, 24:15) и способная переносить тяжести, ухаживать за верблюдами (Быт. 24:18). Учитывая, что верблюдов было много, девушка должны была около 833 раз сходить за водой.

Конечно из Книге Бытия мы не можем точно узнать  брачный возраст Ревекки, но вполне очевидно, что на тот момент она была вполне взрослой.

..........

И самое забавное, исламские апологеты вырвали цитату Раши из контекста и упустили его слова, которые опровергают их выводы.

Комментируя Бытие 25:26, Раши пишет следующее:

"...и еще десять лет он ждал подобно тому, как поступил с (его матерью) Сарой его отец"
..........

То есть Исаак ждал 10 лет после помолвки (предварительный договор о заключении брака), прежде чем вступить в полный брак и он ждал, чтобы его жена выросла. И согласно мидрашу Агады, Ревекка была при выходе замуж взрослой (Мидраш Агада на Быт. 24, 57; см. Тосаф. Иеб., 61б).

Исламские апологеты приводят только одну часть высказывания Раши и не проводят продолжение.

#опровержение #тора #брак #документы #исламская_апологетика

Вопрос: Библия говорит, что Бога никогда не видели (Иоанна 1:18), но Иисуса видели и слышали. Разве это не доказывает, что он не Бог?

Ответ: Внимательное прочтение отрывка помогает ответить на этот вопрос.

Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. (Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε· μονογενὴς θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς ἐκεῖνος ἐξηγήσατο).

Обратите внимание, что евангелист говорит, что Сын Божий явил Бога. Поскольку природа Бога духовна, Он невидим для наших глаз (1 Тимофею 1:17), но через воплощение Сын принимает образ человека и является в мир. (Фил 2:6).

Сам Иисус Христос говорил об этом:

Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца (Иоанна 14:7-9, также: Иоанна 12: 45).

..........

Внимательное изучение контекста показывает, что Иоанн ссылается на Исход 33:7-20 и Исход 40: 34-35.

Моисей сказал: покажи мне славу Твою. И сказал Господь: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. (Исход 33:18-20 СП).

Все истории, описывающие богоявление (или теофанию) как видимое откровения Бога в мире, раскрывают теофанию Логоса.

Все они видели не так, как Он был в Своем существе, а как являлся в том или другом подобии. (Евфимий Зигабен).

Бог видим был не без некоей завесы. Авраам видел в образе Ангела. Иаков — как человека, с ним борющегося. Моисей — окруженный мраком. И апостолы видели воплоти Слово.

Сам Иоанн и раскрывает суть теофании Логоса.

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.  (Иоанна 1:14).

Так же, как во время Моисея слава Господня наполняла скинию. (Исход 40: 34-35), так и при воплощении Логоса слава наполняла землю через видимое нами, т.е плоть.

Во всех случаях Слава Бога отображалась прикровенно через видимое нами, так как истинное существо ее превышает границы нашего разума и слова.

#аргументы_унитариев #ГосподьИисус #воплощение #популярные_вопросы #воплощение_Господа

Сохранился ли Коран через запоминания наизусть?

Многие мусульмане говорят, что Коран запоминался наизусть и таким образом был сохранен. Так ли это?

#Исламоведение #версии_корана #достоверность_Корана

святитель Григорий Богослов (Назианзин). О Иисусе Христе, Господе нашем. Ответ арианам.