Квириниева перепись или Вифлеемская проблема.
Историография Лк. 2:1-7
Данная статья — это анализ пассажа в Лк.2:1-7.
📗https://vk.com/@aquamvivam-censusofquirinius
#популярные_вопросы #История
Историография Лк. 2:1-7
Данная статья — это анализ пассажа в Лк.2:1-7.
📗https://vk.com/@aquamvivam-censusofquirinius
#популярные_вопросы #История
О том, как убеждать других
Если ты истинно веришь в справедливость твоего понимания жизни и желаешь добра людям, то при случае ты будешь высказывать другим свои мнения так, чтобы по возможности уверить твоих собеседников в справедливости твоего понимания жизни. И в этих случаях, чем более собеседник твой заблуждается, тем важнее и желательнее, чтобы он понял и оценил то, что ты хочешь ему доказать.
А между тем как часто мы поступаем как раз наоборот. Мы хорошо умеем беседовать с человеком, согласным или почти согласным с нами; когда же мы видим, что собеседник наш не верит в ту истину, которую мы признаем, или даже не понимает ее, то мы, правда, стараемся объяснить ему эту истину и уверить его в ее справедливости; но если он продолжает не соглашаться с нами и, как нам кажется, упрямится или извращает наши слова в другую сторону, то как легко мы теряем наше спокойствие и раздражаемся! Мы или начинаем сердиться и говорить нашему собеседнику неприятности, или прекращаем разговор, думая, что с таким непонятливым или упрямым человеком не стоит и рассуждать.
Если бы ты шел по знакомой тебе дороге и встретил бы на пути человека заблудившегося, ты, наверное, указал бы ему дорогу? Покажи же и человеку, живущему в заблуждении, где находится истина, но покажи так, чтобы он увидал ее; и тогда посмотри, как охотно и радостно он пойдет к ней! Если же ты не сумел показать ему истину, то сетуй не на него, а скорее на себя за то, что ты так бессилен.
Когда ты хочешь показать твоему собеседнику, в разговоре, какую-нибудь истину, то самое главное при этом — не раздражаться и не сказать ни одного недоброго или обидного слова.
Эпиктет. В чем наше благо
#философия
Если ты истинно веришь в справедливость твоего понимания жизни и желаешь добра людям, то при случае ты будешь высказывать другим свои мнения так, чтобы по возможности уверить твоих собеседников в справедливости твоего понимания жизни. И в этих случаях, чем более собеседник твой заблуждается, тем важнее и желательнее, чтобы он понял и оценил то, что ты хочешь ему доказать.
А между тем как часто мы поступаем как раз наоборот. Мы хорошо умеем беседовать с человеком, согласным или почти согласным с нами; когда же мы видим, что собеседник наш не верит в ту истину, которую мы признаем, или даже не понимает ее, то мы, правда, стараемся объяснить ему эту истину и уверить его в ее справедливости; но если он продолжает не соглашаться с нами и, как нам кажется, упрямится или извращает наши слова в другую сторону, то как легко мы теряем наше спокойствие и раздражаемся! Мы или начинаем сердиться и говорить нашему собеседнику неприятности, или прекращаем разговор, думая, что с таким непонятливым или упрямым человеком не стоит и рассуждать.
Если бы ты шел по знакомой тебе дороге и встретил бы на пути человека заблудившегося, ты, наверное, указал бы ему дорогу? Покажи же и человеку, живущему в заблуждении, где находится истина, но покажи так, чтобы он увидал ее; и тогда посмотри, как охотно и радостно он пойдет к ней! Если же ты не сумел показать ему истину, то сетуй не на него, а скорее на себя за то, что ты так бессилен.
Когда ты хочешь показать твоему собеседнику, в разговоре, какую-нибудь истину, то самое главное при этом — не раздражаться и не сказать ни одного недоброго или обидного слова.
Эпиктет. В чем наше благо
#философия
Они вышли победителями.
В суре 61:14 написано:
Апостолы ответили (Исе): «Мы — помощники Аллаха». Часть сынов Израиля уверовала, а другая часть не уверовала. Мы поддержали тех, которые уверовали, в борьбе с их врагами, и они вышли победителями. (61:14).
В комментарии пишут:
По мнению многих толкователей, к неверующим относятся не только те, кто отверг Иисуса, но и те, кто утверждал, что Иисус был Богом, а также те, кто утверждал, что он был сыном Божьим.
..........
Проблема для мусульман в том, что вера ранних христиан никак не согласуется с исламом.
Историк Крейг Кинер пишет:
Христиане - евреи первого века уже в первые десятилетия своего существования придерживались консенсуса о том, что их основатель воскрес из мертвых и Он обладает Божественной природой. (подробнее).
Нет исторических данных о существовании христиан, которые верили бы так же как мусульмане и о которых можно было бы сказать: они вышли победителями.
#ГосподьИисус #Исламоведение #апостолы #фейки
В суре 61:14 написано:
Апостолы ответили (Исе): «Мы — помощники Аллаха». Часть сынов Израиля уверовала, а другая часть не уверовала. Мы поддержали тех, которые уверовали, в борьбе с их врагами, и они вышли победителями. (61:14).
В комментарии пишут:
По мнению многих толкователей, к неверующим относятся не только те, кто отверг Иисуса, но и те, кто утверждал, что Иисус был Богом, а также те, кто утверждал, что он был сыном Божьим.
..........
Проблема для мусульман в том, что вера ранних христиан никак не согласуется с исламом.
Историк Крейг Кинер пишет:
Христиане - евреи первого века уже в первые десятилетия своего существования придерживались консенсуса о том, что их основатель воскрес из мертвых и Он обладает Божественной природой. (подробнее).
Нет исторических данных о существовании христиан, которые верили бы так же как мусульмане и о которых можно было бы сказать: они вышли победителями.
#ГосподьИисус #Исламоведение #апостолы #фейки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Как сообщают СМИ, именно за эти высказывания террорист сегодня напал на ассирийского епископа в Сиднее.
#гонения
#гонения
Проблемы достоверности хадисов и содержания тафсиров.
Специалист по хадисам Джошуа Литтл пишет:
Обратимся к конкретному примеру. В Сурат аль-Муддахир (Сура 74) мы находим следующие стихи (49-51):
Что же с ними? Почему они отворачиваются от Назидания, словно напуганные ослы,
бегущие от стрелка (касвара)?
У нас есть десять различных определений слова касвара в 74:51.
Каждое из них соответствует контексту стиха; каждый приписывается раннему авторитету; и некоторые из них приписываются одним и тем же авторитетам (т. е. Зайду бен Асламу, Катаде, Муджахиду, Ибн Джубайру, Икриме и Ибн Аббасу).
Например:
1. Лев (Абд ар-Рахман б, Зайд Зайд б. `Аслам, Абу Хурайра, Ибн Аббас)
2. Тьма ночи (Икрима).
3. Шум/крики людей» (Абу аль-Мутаваккиль, Ибн Аббас).
4. Сетки охотников» (Ибн Аббас).
Ключевой момент заключается в следующем: эти толкования довольно противоречивы, но каждое само по себе идеально соответствует стиху.
Большинство из них приписывается Ибн Аббасу. Ибн Аббас излагает множество различных противоречивых мнений.
Так, что происходит? Почему существуют все эти вариации?
Каждый из них сам по себе имеет смысл в контексте стиха, но все они противоречат друг другу.
Простое объяснение [следующее]: люди смотрели на стих, а затем придумывали объяснение, которое, казалось бы, соответствовало стиху, [объяснение], которое объясняет его на основе контекста того, что описывается; но разные люди придумывают разные объяснения — вот и противоречия.
Противоречивые толкования приписываются одним и тем же фигурам, что легче всего объяснить широко распространенным ложным приписыванием, т.е люди сами придумывали историю или объяснения, а потом приписывали эти слова какому -нибудь авторитету или самому Мухаммаду.
📗Источник:
Explaining Contradictions in Exegetical Hadith
#Исламоведение
Специалист по хадисам Джошуа Литтл пишет:
Обратимся к конкретному примеру. В Сурат аль-Муддахир (Сура 74) мы находим следующие стихи (49-51):
Что же с ними? Почему они отворачиваются от Назидания, словно напуганные ослы,
бегущие от стрелка (касвара)?
У нас есть десять различных определений слова касвара в 74:51.
Каждое из них соответствует контексту стиха; каждый приписывается раннему авторитету; и некоторые из них приписываются одним и тем же авторитетам (т. е. Зайду бен Асламу, Катаде, Муджахиду, Ибн Джубайру, Икриме и Ибн Аббасу).
Например:
1. Лев (Абд ар-Рахман б, Зайд Зайд б. `Аслам, Абу Хурайра, Ибн Аббас)
2. Тьма ночи (Икрима).
3. Шум/крики людей» (Абу аль-Мутаваккиль, Ибн Аббас).
4. Сетки охотников» (Ибн Аббас).
Ключевой момент заключается в следующем: эти толкования довольно противоречивы, но каждое само по себе идеально соответствует стиху.
Большинство из них приписывается Ибн Аббасу. Ибн Аббас излагает множество различных противоречивых мнений.
Так, что происходит? Почему существуют все эти вариации?
Каждый из них сам по себе имеет смысл в контексте стиха, но все они противоречат друг другу.
Простое объяснение [следующее]: люди смотрели на стих, а затем придумывали объяснение, которое, казалось бы, соответствовало стиху, [объяснение], которое объясняет его на основе контекста того, что описывается; но разные люди придумывают разные объяснения — вот и противоречия.
Противоречивые толкования приписываются одним и тем же фигурам, что легче всего объяснить широко распространенным ложным приписыванием, т.е люди сами придумывали историю или объяснения, а потом приписывали эти слова какому -нибудь авторитету или самому Мухаммаду.
📗Источник:
Explaining Contradictions in Exegetical Hadith
#Исламоведение
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Неверное толкования Иоанна 17:3.
Иоанна 17:3. Антитринитарии утверждают, что здесь Иисус назвал Отца "единым истинным Богом", исключив, таким образом, Себя. В данном видео, опровергаются доводы антитринитариев.
Дополнительное.
https://www.tg-me.com/istinaISXR/3103
#аргументы_унитариев
Иоанна 17:3. Антитринитарии утверждают, что здесь Иисус назвал Отца "единым истинным Богом", исключив, таким образом, Себя. В данном видео, опровергаются доводы антитринитариев.
Дополнительное.
https://www.tg-me.com/istinaISXR/3103
#аргументы_унитариев
О молитве Господней. Если Иисус - Бог, то кому он молился? Самому себе?
...
преподобный Иоанн Дамаскин пишет:
Он молился потому, что сделал Своим наше лицо, и отпечатлевая в Себе то, что было наше, и сделавшись для нас Образцом, и уча нас просить у Бога и к Нему возвышаться.
Ибо, когда Он говорил из-за Лазаря: небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. (Ин. 11, 41–42), то не было ли для всех как нельзя более ясно, что Он это сказал, почитая Своего Отца как Свое Начало и Причину и показывая, что Он не противник Богу?
Когда же Он говорил: Отче Мой, аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша сия (Мф. 26, 39), то не всякому ли, конечно, ясно, что Он [так сказал], уча нас во время испытаний просить помощи от одного только Бога и Божескую волю предпочитать нашей воле, и показывая, что Он истинно усвоил Себе то, что принадлежало нашему естеству, и что Он поистине имел две воли. Уча нас предпочитанию Божеской воли нашей воле.
📗Источник:
Точное изложение православной веры. Глава 24 (68). О молитве Господней.
И Господь часто соделывал чудеса, не молясь и не призывая имя, как другие, но посредством собственной силы. В связи с этим [Писание] говорит, что «от Него исходила сила и исцеляла всех» (Лк. 6, 19).
Пример:
И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа куми», что значит: «девица, тебе говорю, встань». И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.(Марка 5:41-42)
Сравните:
Он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил. (3-я Царств 17:21-22).
Апостолы же призывали имя Господне или прямо говорили о исцелении от Господа.
Случилось, что Пётр, обходя всех, пришёл и к святым, живущим в Лидде. Там нашёл он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении. Пётр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу. (Деяния апостолов 9:32-35; Деяния 3:1-10, 13-16).
Во всей Святой Библии нет ни единого примера, когда люди творили чудеса от имени пророков, апостолов и / или святых. Этим доказывается, что Господь имел свою собственную силу и наделял этой силой других (Марка 6:7, 13). А молился как сделавшийся для нас Образцом.
#ГосподьИисус #популярные_вопросы #аргументы_унитариев
...
преподобный Иоанн Дамаскин пишет:
Он молился потому, что сделал Своим наше лицо, и отпечатлевая в Себе то, что было наше, и сделавшись для нас Образцом, и уча нас просить у Бога и к Нему возвышаться.
Ибо, когда Он говорил из-за Лазаря: небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. (Ин. 11, 41–42), то не было ли для всех как нельзя более ясно, что Он это сказал, почитая Своего Отца как Свое Начало и Причину и показывая, что Он не противник Богу?
Когда же Он говорил: Отче Мой, аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша сия (Мф. 26, 39), то не всякому ли, конечно, ясно, что Он [так сказал], уча нас во время испытаний просить помощи от одного только Бога и Божескую волю предпочитать нашей воле, и показывая, что Он истинно усвоил Себе то, что принадлежало нашему естеству, и что Он поистине имел две воли. Уча нас предпочитанию Божеской воли нашей воле.
📗Источник:
Точное изложение православной веры. Глава 24 (68). О молитве Господней.
И Господь часто соделывал чудеса, не молясь и не призывая имя, как другие, но посредством собственной силы. В связи с этим [Писание] говорит, что «от Него исходила сила и исцеляла всех» (Лк. 6, 19).
Пример:
И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа куми», что значит: «девица, тебе говорю, встань». И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.(Марка 5:41-42)
Сравните:
Он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил. (3-я Царств 17:21-22).
Апостолы же призывали имя Господне или прямо говорили о исцелении от Господа.
Случилось, что Пётр, обходя всех, пришёл и к святым, живущим в Лидде. Там нашёл он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении. Пётр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу. (Деяния апостолов 9:32-35; Деяния 3:1-10, 13-16).
Во всей Святой Библии нет ни единого примера, когда люди творили чудеса от имени пророков, апостолов и / или святых. Этим доказывается, что Господь имел свою собственную силу и наделял этой силой других (Марка 6:7, 13). А молился как сделавшийся для нас Образцом.
#ГосподьИисус #популярные_вопросы #аргументы_унитариев
Ранние Христиане о Христе.
свящ. Ириней Лионский (130-202) писал:
Но тот и другой завет произвел один и тот же домохозяин — Слово Божие, Господь наш Иисус Христос, Который говорил с Авраамом и Моисеем, а в последние времена возвратил нам свободу и умножил происходящую от Него благодать.
свящ. Ириней Лионский. Против ересей. 127.
Ириней Лионский - один из первых Отцов Церкви, ведущий богослов II века и апологет, второй епископ Лиона
#ГосподьИисус
свящ. Ириней Лионский (130-202) писал:
Но тот и другой завет произвел один и тот же домохозяин — Слово Божие, Господь наш Иисус Христос, Который говорил с Авраамом и Моисеем, а в последние времена возвратил нам свободу и умножил происходящую от Него благодать.
свящ. Ириней Лионский. Против ересей. 127.
Ириней Лионский - один из первых Отцов Церкви, ведущий богослов II века и апологет, второй епископ Лиона
#ГосподьИисус
Троица в Библии. Богословский и исторический анализ.
https://youtu.be/g5NJawBOH0U?si=RbRSThAF
#Троица
https://youtu.be/g5NJawBOH0U?si=RbRSThAF
#Троица
YouTube
ТРОИЦА В БИБЛИИ//НЕОПРОВЕРЖИМЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ЭНТОНИ РОДЖЕРСА
■Одной из фундаментальных Истин, открытых Богом в Библии, является откровение о Триединстве.
■Однако с самого начала Христианского движения и по сей день находятся люди, на словах исповедующие Христианскую веру, а на деле – отвергающие Божественность Сына…
■Однако с самого начала Христианского движения и по сей день находятся люди, на словах исповедующие Христианскую веру, а на деле – отвергающие Божественность Сына…
Противоречия, искажение и отмена аятов.
Профессор Абдулазиз Сачедина признает, что в Коране есть очевидное противоречие между аятами Корана (Q 2:62) и (Q 3:85) и так же пишет на другой странице, что исламские богословы искажали простой смысл аятов Корана что бы избежать проблем, придумывали хадисы и отменяли аяты.
📗Источник:
Cambridge Companion to the Qur’an. 299, 301.
#Исламоведение #противоречия #противоречия_в_Коране #ислам #Коран
Профессор Абдулазиз Сачедина признает, что в Коране есть очевидное противоречие между аятами Корана (Q 2:62) и (Q 3:85) и так же пишет на другой странице, что исламские богословы искажали простой смысл аятов Корана что бы избежать проблем, придумывали хадисы и отменяли аяты.
📗Источник:
Cambridge Companion to the Qur’an. 299, 301.
#Исламоведение #противоречия #противоречия_в_Коране #ислам #Коран
Славословие ранних христиан.
В окружном послании написано:
Желаем вам, братия, укрепляться и поступать по Евангельскому слову Иисуса Христа, с Которым слава Богу Отцу и Святому Духу за спасение святых избранников!
Да соединит и меня с избранниками Своими Господь Иисус Христос в пренебесном Своем Царствии, Ему же слава со Отцом и Сыном и Святым Духом во веки веков. Аминь.
📗Источник:
Окружное послание Смирнской церкви о мученичестве св. Поликарпа (*). Год создания: 155 или 167 г.
..........
Библеист Ричард Бокэм (Richard] Bauckham) в книге Jesus and the God of Israel) пишет:
"Славословие (доксология) является явным свидетельством прямого божественного поклонения, т.е. поклонения, которое подобает возносить только Богу.
Более того, непрерывная цепочка использования христологических славословий прослеживается от Нового Завета и на протяжении всего древнего мира ". (ст 248)
..........
Оксиринхский гимн датируемый III веком н.э.
«В то время как мы воспеваем Отца и Сына и Святого Духа, пусть все силы воскликнут: Аминь, аминь. Сила, честь и слава вовеки Богу, Единому подателю всего благого. Аминь, аминь»
..........
Аминь, аминь» 🙏
#ГосподьИисус #Троица
В окружном послании написано:
Желаем вам, братия, укрепляться и поступать по Евангельскому слову Иисуса Христа, с Которым слава Богу Отцу и Святому Духу за спасение святых избранников!
Да соединит и меня с избранниками Своими Господь Иисус Христос в пренебесном Своем Царствии, Ему же слава со Отцом и Сыном и Святым Духом во веки веков. Аминь.
📗Источник:
Окружное послание Смирнской церкви о мученичестве св. Поликарпа (*). Год создания: 155 или 167 г.
..........
Библеист Ричард Бокэм (Richard] Bauckham) в книге Jesus and the God of Israel) пишет:
"Славословие (доксология) является явным свидетельством прямого божественного поклонения, т.е. поклонения, которое подобает возносить только Богу.
Более того, непрерывная цепочка использования христологических славословий прослеживается от Нового Завета и на протяжении всего древнего мира ". (ст 248)
..........
Оксиринхский гимн датируемый III веком н.э.
«В то время как мы воспеваем Отца и Сына и Святого Духа, пусть все силы воскликнут: Аминь, аминь. Сила, честь и слава вовеки Богу, Единому подателю всего благого. Аминь, аминь»
..........
Аминь, аминь» 🙏
#ГосподьИисус #Троица
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Распятие Иисуса Христа. Исторические факты и абсурдные теории мусульман.
1. Дебаты Сэм Шамуна с мусульманином https://youtu.be/A5iK-McEvyk?si=3bL9Do83xzEgz5Q4
2. Почему мусульманам стоит отвергнуть теорию "подмены"? https://www.tg-me.com/istinaISXR/3514
3. Ахиллесова пята ислама. Распятие Иисуса Христа. https://telegra.ph/KORAN-I-RASPYATIE-IISUSA-06-23
4. Реальность смерти Иисуса Христа. https://www.tg-me.com/istinaISXR/3028
#доводы_мусульман #распятие
1. Дебаты Сэм Шамуна с мусульманином https://youtu.be/A5iK-McEvyk?si=3bL9Do83xzEgz5Q4
2. Почему мусульманам стоит отвергнуть теорию "подмены"? https://www.tg-me.com/istinaISXR/3514
3. Ахиллесова пята ислама. Распятие Иисуса Христа. https://telegra.ph/KORAN-I-RASPYATIE-IISUSA-06-23
4. Реальность смерти Иисуса Христа. https://www.tg-me.com/istinaISXR/3028
#доводы_мусульман #распятие
YouTube
ИИСУС НЕ БЫЛ РАСПЯТ?! ДЕБАТЫ С МУСУЛЬМАНИНОМ || Сэм Шамун
Сэм Шамун объяснил мусульманину, почему исламская позиция о распятии Иисуса - ложь, и почему также ранние источники жизни Иисуса опровергают эту теорию. И самый главный вывод - Иуда в эту историю вообще не вписывается.
оригинал: https://www.youtube.com/w…
оригинал: https://www.youtube.com/w…
Сжигал ли Усман фальшивые и поддельные Кораны?
Возникает важный вопрос: Если Усман сжег подлинный текст, преднамеренно или по ошибке, то что тогда остается нам относительно подлинности копии, которую он составил?
«A Concise Guide to the Quran: Answering Thirty Critical Questions» Ayman S. Ibrahim, 10 глава (перевод).
📕https://telegra.ph/Szhigal-li-Usman-falshivye-i-poddelnye-Korany-05-01
#Исламоведение #версии_корана
Возникает важный вопрос: Если Усман сжег подлинный текст, преднамеренно или по ошибке, то что тогда остается нам относительно подлинности копии, которую он составил?
«A Concise Guide to the Quran: Answering Thirty Critical Questions» Ayman S. Ibrahim, 10 глава (перевод).
📕https://telegra.ph/Szhigal-li-Usman-falshivye-i-poddelnye-Korany-05-01
#Исламоведение #версии_корана
Telegraph
Сжигал ли Усман фальшивые и поддельные Кораны?
В 650 году в Аравии Усман руководил исторически знаменитым событием, в ходе которого было сожжено множество Коранов. Согласно суннитской традиции, Усман оказал большую услугу мусульманскому миру, не только собрав Коран в одну книгу, но и уничтожив все неподлинные…