Непрерывная цепочка передачи учения Господа Иисуса Христа.

И Ириней, и Тертуллиан говорят, что Поликарп был учеником апостола Иоанна, одного из учеников Иисуса. Иероним аналогичным образом пишет, что Поликарп был учеником апостола Иоанна.

Ириней Линский пишет:
“Поликарп также был не только наставлен апостолами и беседовал со многими, кто видел Христа, но также был назначен апостолами епископом Церкви в Смирне ...”. – Против ересей (Книга III, 3.4)

Известно восемь средневековых греческих рукописей. Так же, существует латинский перевод послания и армянский. Ученые в целом согласны с тем, что Поликарп является автором послания к Филиппийцам. (1)

В послании Поликарп пишет:

«Всякий,... кто не признает, что Иисус Христос пришел в плоти,... есть антихрист» (1Ин.4:3). Кто не признает свидетельства крестного, тот от диавола...

Примечание:
1. Hartog, Paul. Polycarp's Epistle to the Philippians and the Martyrdom of Polycarp. Oxford University Press. pp. 26–34.

#достоверность

ОТВЕТ НА ВИДЕО «ГДЕ БЫЛА ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ДО XI ВЕКА?»: Ч. 2. ЕВХАРИСТИЯ

https://vk.com/video-108912954_456241071

Петр Пашков и Николай Антонов, кандидаты теологии и преподаватели Богословского факультета ПСТГУ, разбирают тезисы протестантской критики и на святоотеческих текстах показывают единство веры и практик Церкви Христовой в первом и втором тысячелетии.

С разбираемыми тезисами можно ознакомиться в тексте (читать проще, чем смотреть): https://clck.ru/3Be2t3
Наши тезисы и приводимые цитаты: https://m.vk.com/@aletheia-de-eucharistia

3:35 — учение о пресуществлении в первом тысячелетии
7:14 — тождество Тела и Крови в Чаше историческому Телу и Крови Христовой
18:52 — об аргументации оппонента
35:04 — подведение итогов

Профессор Питер Дж. Уильямс: Евангелия достоверны.

В этом подкасте Профессор приводит аргументы в пользу надежности Библии и отвечает на возражения критиков.

Лектор:
Питер. Дж. Уильямс — доктор философии в области древних языков (PhD, University of Cambridge); автор книг "Можем ли мы доверять Евангелиям?" (Can We Trust the Gospels?).
........................

📗Книга Питера Уильямса на Русском языке.
https://www.tg-me.com/istinaISXR/3522
🎙Интервью М. Абакумову.
https://www.youtube.com/watch?v=5vK104F1V9w

#достоверность #распятие #сборы #археология #Библия

Три слабых довода мусульманина

В этой беседе, Шамси приводит несколько доводов.

1. Высокие здания.
Согласно Корану, приметы часа уже явились (47:18). По хадисам, Мухаммад сказал: “знамения проявятся в быстрой последовательности, одно за другим, точно бусинки на нитке. (Табарани 4271) и час (близок), как два пальца (Sahih al-Bukhari 6503).

Если верить этому аяту и хадисам, последний час должен был наступить еще в 7 веке, потому что знамения наступили (47:18) и час был близко подобно двум пальцам на руке. Подробнее здесь.

2. Захват Константинополя.
По самому хадису, захват должен произойти без боя. Турки захватили в бою. По хадису, город должны захватить арабы, но арабы пытались два раза захватить город и всегда проигрывали. Имам ат-Тирмизи пишет: «Этот город будет завоеван при появлении Даджаля». А значит, перед концом света (см п 1).

4. Исайя 42.
Он был вынужден исказить Коран, потому что, в Коране речь идет о Торе и Евангелии, а не о Библии. (7:157). Подробнее здесь и здесь.

#исламская_апологетика

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь. (2 Кор: 13: 13-13).
.......

У Ап. Павла было ясное осознание догмата о Св. Троице. Это особенно отчетливо проявляется в последнем стихе послания. 2 Кор. 13:13 — «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога и Отца, и общение Святаго Духа (греч.: «кинония ту Агиу Пнэвматос») со всеми вами. Аминь».

2 Кор. 13:13 кончается благословением, которое содержит тринитарную (троичную) формулу, получившую литургическое употребление: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и общепие (причастие) Святаго Духа со всеми вами. Аминь». (Блж. Феодорит: Апостол перечисляет лица Св. Троицы не в обычном порядке, показывая тем самым их равенство и равночестность.)

📗Источник
Священное Писание Нового Завета. Апостол. М.: ПСТГУ, 2017. С. 154

#Троица

ВЕРА В БОЖЕСТВЕННОСТЬ ИИСУСА ХРИСТА В АПОСТОЛЬСКУЮ ЭПОХУ

Критики христианства часто заявляют, что учение о Божественности Господа Иисуса Христа является поздним явлением, никак не связанным со Спасителем и Его учениками. Ответственность за это мусульманские полемисты ошибочно возлагают на Апостола Павла, императора Константина, а то и вовсе на греко-римские, египетские и прочие не связанные с ранним христианством культы. Подобный взгляд является ошибочным.

Как свидетельствует кембриджский библеист д-ра Эндрю Честер:

"христология, описывающая Христа Божественным, возникает очень рано, в рамках характерной иудейской терминологии и в иудейском контексте" [1].

Ошибкой будет считать, что после Пятидесятницы Апостолы и их ученики сначала считали Иисуса обычным человеком, а затем постепенно перешли к более высокой христологии. Напротив, Божественность Спасителя принималась Церковью уже в эпоху Апостольской общины [2].

Но если представление о Христе как Боге не возникли благодаря апостолу Павлу или на одном из Вселенских соборов, то когда же это на самом деле произошло?

Профессор Мартин Хенгель полагал, что

«...развитие христологии от [времени] Иисуса до [времени] Павла заняло примерно восемнадцать лет - короткий промежуток времени для такого процесса. В основах за эти годы в [развитии] христологии произошло больше, чем за все последующие семьсот лет церковной истории» [3].

Комментируя точку зрения проф. Хенгеля, проф. Ларри Хуртадо говорит об еще более кратком промежутке:

«…тот временной период, в течение которого произошло наиболее важное развитие [христологии]… занял максимум пару лет. Это временной период между распятием Иисуса и обращением Павла» [4].

Ввиду этого возникает естественный вопрос. Кому должен верить современный христианин: Апостолам и их ученикам, чья вера в Божественность Иисуса Христа, безусловно, восходит к учению и деяниям Самого Спасителя, или же жившему шесть веков спустя родоначальнику ислама, не имеющему никакой преемственности (1, 2, 3, 4, 5, 6 и др.) ни со Христом, ни с Его Апостолами, ни с кем-либо другим из библейских пророков? Ответ очевиден.

P.S. Делимся с вами отрывком из диалога Филиппа Чэмпиона с Крестоносцем на эту тему.

___

📗Источники:

[1] Д-р Эндрю Честер, статья «High Christology – Whence, When and Why?» в журнале «Early Christianity», 2011, Volume 2, Issue 1, стр. 38

[2] Д-р Эндрю Честер, книга «Messiah and Exaltation Jewish Messianic and Visionary Traditions and New Testament Christology», Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament (WUNT I), 2007, Tübingen: Mohr Siebeck, стр. 17

[3] Профессор Мартин Хенгель, книга «Between Jesus and Paul», 1983, SCM Press, стр. 39-40

[4] Профессор Ларри Хуртадо, статья «Early Devotion to Jesus: A Report, Reflections and Implications» в журнале «The Expository Times», 2011, том 122, номер 4, стр. 173

___
#преемственность #сборы #христианство #БожественностьИисуса #опровержение #филипп_чэмпион #ГосподьИисус #эбиониты

О ВАЖНОСТИ НАУКИ ДЛЯ ХРИСТИАНИНА

В продолжение одного из ранее выложенных нами текстов публикуем точку зрения арх. Киприана (Керна) - одного из наиболее образованных русских православных ученых и богословов XX века.

"Среди знаменитых учителей и пастырей Церкви мы можем найти образованнейших людей своего времени. Произведения Златоуста, Григория Богослова, Василия Великого, Фотия и др. пестрят выдержками из самых разнообразных писаний, как духовных, так и светских, до языческих включительно. Среди распространенных заблуждений о сущности христианства, одним из самых опасных бесспорно является представление христианства, как религии простаков, невежественных и неспособных к образованию, людей. Это в свое время утверждал импер. Иулиан Отступник и знаменитый Цельз из чувств к христианству враждебных и из желания его унизить...

В сущности, отцы классической эпохи православного богословия, – свв. Афанасий, Каппадокийцы, св. Максим Исповедник, патр. Фотий, св. Иоанн Дамаскин и мн. др., были для своего времени представителями самой широкой интеллектуальной культуры. Они стояли на уровне утонченной элиты той эпохи. Их творения полны доказательств не только от Писания и от свв. отцов, до них живших, но и чисто внешних свидетельств, от писателей языческих.

Они в совершенстве знали философию, риторику, математику, музыку, т. е. то, что на языке тогдашней педагогики называлось «седмочисленным художеством», или «тривиум» и «квадривиум». Замечательно и то, что, отдавая бесспорное первенство духовной подготовке и благочестию, они нисколько не опасались того, что светская образованность как-то сможет помешать их благочестию и духовности. И на самом деле, ни их смирение, ни их вера, ни их молитвенный подвиг не страдали от того, что они знали Платона, Аристотеля, Гомера, Виргилия и под. Кто хотя бы немного углубился в изучение патристики и читал свв. отцов хотя бы в издании Миня, тот не может не удивиться образованности и высокому уровню тех, кого хотят представить простачками и обскурантами.

Обскурантами и простачками их хотели именно представить враги христианства Лукиан, Цельз, Иулиан, но на самом деле свв. отцы поражали даже язычников своей «внешней», т. е. интеллектуальной подготовкой. В монастырских книгохранилищах берегли не одни только жития святых и аскетические сборники. Любопытно напр., что св. Анастасий Синаит, утонченный эллинист и знаток своего языка, употребляет выражения, которые находятся в таких редко читаемых произведениях, как схолии на Еврипида или на Аристофана. Чтобы запомнить такие языковые тонкости, надо было внимательно читать такие книги, которые теперь, вероятно, сочтут совершенно неуместными для монашеского чтения. От знания Плутарха и Плотина в то время можно было сделать вывод и для нашей эпохи...

В светском образовании всех времен можно найти и полезное для пастыря, и вредное. Отцы Церкви извлекали из Платона и Гомера то, что могло принести назидание для их времени, не избегали того, что было растленного и ненужного в той языческой образованности."

___

📗Источник:
Архимандрит Киприан (Керн), "Православное пастырское служение":
https://azbyka.ru/otechnik/Kiprian_Kern/pravoslavnoe-pastyrskoe-sluzhenie/

#опровержение #христианство #библеистика #достоверность #наука

Очевидцы и служители Слова (от Луки 1:2).

«Они приходят и становятся во главе всей Церкви, как свидетели и родственники Господа. Сын дяди Господа, Симеон, сын Клеопов, оклеветанный еретиками, был при консуле Аттике так же обвинен и в том же самом. Мучимый в течение многих дней, он потряс своим непоколебимым исповеданием Христа всех, и в особенности консула, который спрашивал себя: как старик ста двадцати лет выносит все эти мучения? Его распяли» (Евсевий Кесарийский. Церковная история. Книга 4, 8).
..........
«Дела нашего Спасителя всегда были очевидны, ибо были истинными: людей, которых Он исцелил, которых воскресил из мертвых, видели не только в минуту их исцеления или воскрешения – они все время были на глазах не только, когда Спаситель пребывал на земле, но и жили достаточно долго и после Его Воскресения, а некоторые дожили и до наших времен».

Многие церковные писатели боролись за истину и силой разума отстаивали апостольскую и церковную веру. Некоторые из них оставили и для будущих поколений свои писания – оружие против названных ересей. (Евсевий Кесарийский. Церковная история. 4).
...........

Евсевий пишет, ссылаясь на слова Кондрата, что до конца 1 века дожили очевидцы служения Иисуса, которые продолжали учить в Церкви. Каждый христианин мог сопоставить их свидетельства с информацией, содержащейся в Евангелиях, чтобы таким образом удостовериться в подлинности написанного.

#достоверность

Почему существуют два упоминания о творении в 1-2 главах книги Бытие?

Профессор Лопухин пишет:

Факт создания человека уже упоминался раньше в истории творения мира, но именно только упоминался в этой общей истории мироздания, в качестве составной ее части; здесь же он подробно передается в виде особого, самостоятельного предмета повествования.

«Упомянув в начале II гл. о том, что было уже сказано, Моисей обширно излагает то, чего не было досказано», – говорит святой Ефрем Сирин в своем толковании на это место. (Александр Лопухин. Толковая Библия. Толкование на книгу Бытия)
.....

Федор Куприянов так же отвечает на этот вопрос.

#популярные_вопросы #Библия #противоречия

Братья мои, если уклонится кто из вас от истины и кто-то поможет ему вернуться, пусть знает вернувший грешника с ложного пути его, что спас он его от смерти и что множество тому будет прощено грехов. (Иак.5:19–20).

Христианство или ислам: какая религия развивала науку?

Многие люди по сей день верят в миф о том, что христианство тормозило науку и без "золотого века ислама" небыло бы научного прогресса.

В приведённом видео лаконично разбирается данный вопрос, а автор исчерпывающе разбивает очередной миф.

🎙️https://youtu.be/rRRTebh7PTE?feature=shared

Ученый Абдус Салам сказал:

Из всех цивилизаций на этой планете наука слабее всего в странах ислама.

(Paper by Abdus Salam entitled ‘The Future of Science in Islam’, 1987).

Рекомендуемые книги и лекции:
1. Геннадий Горелик. История науки. Влияния христианства на науку.
2. Наука, инквизиция и т.д.
3. Религия и наука: история и современность. Барбур Иен Грэм.
4. #влияния_христианства

#Христианство
#Ислам
#Наука

Видео переведено и озвучено каналом Крестоносец

Занимайся чтением, наставлением, учением. (1Тим 4:13).

Свт. Иоанн Златоуст пишет:

"Тимофею заповедует заниматься чтением. Послушаем сего все и научимся не нерадеть об изучении Божественных Писаний. Не к одному Тимофею это сказано, но ко всем".

Сайт http://ekzeget.ru
Наша Библиотека https://www.tg-me.com/+eTbGvzweoGgzNTA6

Последняя жертва.

В Послание к Евреям написано:

Каждый день священники встают и исполняют свои обряды и предлагают одни и те же жертвы изо дня в день, и жертвы эти не могут снять с них грехов.
Он же принёс одну жертву за грехи на все времена и воссел по правую руку от Бога. И после того как все эти грехи прощены, нет больше нужды в приношениях. (К Евреям Гл.10).
..........

Историческая справка:
Последня жертва в Иерусалиме зафиксирована в Талмуде — 17 таммуза (70 года н. э.). Ту же дату сообщает и Иосиф Флавий.
..........

Вот, что говорит рабби Эльазар в Гемаре (трактат Брахот, 32):

«Со дня, когда был разрушен Храм, встала железная стена между народом Израиля и его Отцом небесным.

Интересный факт. Жертвоприношения прекратились в Иерусалиме против воли иудеев, именно в том веке, в каком Христос принес искупительную жертву.

Се, оставляется вам дом ваш пуст. (Матфея 23:38).

#иудаизм #пророчества

Логическая ошибка "Ни один истинный шотландец".

Разберём одну логическую ошибку, которую используют в спорах для манипуляции. Эта ошибка носит название "Ни один истинный шотландец" и заключается в изменении утверждения с целью обойти опровергающий факт.

К примеру:

Вам могут сказать, что все грибы съедобные, но когда Вы приведете пример ядовитых грибов, демагог поспешит оправдаться и сказать что такие грибы «ненастоящие, а все настоящие грибы сьедобны».
....................

Эффект «ненастоящего шотландца» часто можно наблюдать в подобном виде при споре с мусульманами.

Мусульманин: "Евангелия подтверждают Коран.

Христианин: "Но Евангелия противоречат Корану".

Мусульманин: "Но настоящее Евангелие подтверждает Коран".

Коран подтверждает Тору и Евангелия, но противоречит в центральных и второстепенных вопросах.

Чтобы обойти эти факты полемисты используют уловку "настоящего шотландца", но, очевидно, не могут показать настоящие книги, которые подтверждали бы Коран.

У них нет никаких объективных критериев, почему стоит принимать какие-то отрывки из Евангелия, а другие отбрасывать. Они просто используют критерий "согласуется с Кораном"/"не согласуется". Но такой критерий - круговой.

#логика #манипуляция #исламская_апологетика #логические_ошибки

проф. С.И. Поварнин. "Искусство спора. О теории и практике спора".

Классическая серьезная работа по искусству спора, написанная известным специалистом по логике и риторике. Книга научит правильно излагать свои доводы в споре любого типа.

Онлайн.
https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/iskusstvo-spora-o-teorii-i-praktike-spora/#0_2

#Логика #риторика #Библиотека