Христиане не отличаются от других людей ни своим происхождением, ни языком, ни жизненными ценностями. Они не живут в каких-то особых городах, не говорят на каком-то необычном языке и не ведут жизнь, которая отличалась бы от жизни окружающих.
Только их учение не есть плод мыслей и изобретения людей, ищущих новизны, они не привержены какому-либо учению человеческому, как другие, но, обитая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаям тех жителей в одежде, в пище и во всем прочем, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни.
Они любят всех и всеми бывают преследуемы. Их не знают, но осуждают. Они всего лишены, но всем изобилуют. Их бесчестят, но они тем прославляются. Клевещут на них, но они оказываются праведны. Злословят, а они благословляют. Их оскорбляют, а они воздают почтением. Они делают добро, но их наказывают, как злодеев. Будучи наказываемы, радуются, как будто бы им давали жизнь.
Что в теле душа, то в мире христиане. Душа рассеяна по всем членам тела, и христиане по всем городам мира. Душа обитает в теле, но есть не от тела — так и христиане живут в мире, но не суть от мира. Бессмертная душа обитает в смертном жилище — так и христиане обитают как пришельцы в тленном мире, ожидая нетления на Небесах.
Источник:
Послание к Диогнету, II век.
Только их учение не есть плод мыслей и изобретения людей, ищущих новизны, они не привержены какому-либо учению человеческому, как другие, но, обитая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаям тех жителей в одежде, в пище и во всем прочем, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни.
Они любят всех и всеми бывают преследуемы. Их не знают, но осуждают. Они всего лишены, но всем изобилуют. Их бесчестят, но они тем прославляются. Клевещут на них, но они оказываются праведны. Злословят, а они благословляют. Их оскорбляют, а они воздают почтением. Они делают добро, но их наказывают, как злодеев. Будучи наказываемы, радуются, как будто бы им давали жизнь.
Что в теле душа, то в мире христиане. Душа рассеяна по всем членам тела, и христиане по всем городам мира. Душа обитает в теле, но есть не от тела — так и христиане живут в мире, но не суть от мира. Бессмертная душа обитает в смертном жилище — так и христиане обитают как пришельцы в тленном мире, ожидая нетления на Небесах.
Источник:
Послание к Диогнету, II век.
Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть.
896 — Передают со слов Абу Хурайры, что Мухаммад сказал:
— В День воскресения Всемогущий и Великий Аллах скажет: «О сын Адама, Я болел, а ты не навестил Меня!» (Тот человек, к которому Он обратится,) скажет: «О Господь мой, как же я (могу) навестить Тебя, когда Ты — Господь миров?!» (Аллах) скажет: «Разве не знал ты, что такой-то раб Мой заболел, а ты не навестил его? Разве не знал Ты, что если бы ты его навестил, то нашёл бы рядом с ним и Меня? О сын Адама, Я просил тебя накормить Меня, но ты Меня не накормил!» (Человек) скажет: «О Господь мой, как же я (могу) накормить Тебя, когда Ты — Господь миров?!» (Аллах) скажет: «Разве не знал ты, что такой-то раб Мой просил тебя накормить его, а ты не накормил его? Разве не знал ты, что если бы ты накормил его, то (потом) непременно нашёл бы это у Меня? О сын Адама, Я просил у тебя воды, а ты не напоил Меня!» (Человек) скажет: «О Господь мой, как же я (могу) напоить Тебя, когда Ты — Господь миров?!» (Аллах) скажет: «У тебя просил воды такой-то раб Мой, а ты не напоил его! Разве не знал ты, что если бы ты напоил его, то (потом) непременно нашёл бы это у Меня?»
(Муслим 2569)
___
Господь Иисус Христос говорит:
"Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне».
Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?»
И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня».
Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?»
Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне»". (От Матфея 25:33-45).
.....................................
Мухаммад взял слова Спасителя и приписал их Аллаху, косвенно признав Иисуса Христа Господом.
#ГосподьИисус
896 — Передают со слов Абу Хурайры, что Мухаммад сказал:
— В День воскресения Всемогущий и Великий Аллах скажет: «О сын Адама, Я болел, а ты не навестил Меня!» (Тот человек, к которому Он обратится,) скажет: «О Господь мой, как же я (могу) навестить Тебя, когда Ты — Господь миров?!» (Аллах) скажет: «Разве не знал ты, что такой-то раб Мой заболел, а ты не навестил его? Разве не знал Ты, что если бы ты его навестил, то нашёл бы рядом с ним и Меня? О сын Адама, Я просил тебя накормить Меня, но ты Меня не накормил!» (Человек) скажет: «О Господь мой, как же я (могу) накормить Тебя, когда Ты — Господь миров?!» (Аллах) скажет: «Разве не знал ты, что такой-то раб Мой просил тебя накормить его, а ты не накормил его? Разве не знал ты, что если бы ты накормил его, то (потом) непременно нашёл бы это у Меня? О сын Адама, Я просил у тебя воды, а ты не напоил Меня!» (Человек) скажет: «О Господь мой, как же я (могу) напоить Тебя, когда Ты — Господь миров?!» (Аллах) скажет: «У тебя просил воды такой-то раб Мой, а ты не напоил его! Разве не знал ты, что если бы ты напоил его, то (потом) непременно нашёл бы это у Меня?»
(Муслим 2569)
___
Господь Иисус Христос говорит:
"Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне».
Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?»
И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня».
Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?»
Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне»". (От Матфея 25:33-45).
.....................................
Мухаммад взял слова Спасителя и приписал их Аллаху, косвенно признав Иисуса Христа Господом.
#ГосподьИисус
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Молитва Господа Иисуса Христа и молитва в исламе.
Ответ шейху Усману.
Многие забывают эти слова Спасителя:
«А когда вы стоите на молитве, если что имеете против кого, прощайте, чтобы и Отец ваш, Сущий на небесах, простил вам проступки ваши.» (Мк. 11:25).
«Стоять на молитве» — обычная молитвенная поза (часто с поднятыми руками); гораздо реже молились, преклонив колени.
(Культурно-исторический комментарий. Крейг Кинер).
Православные христиане молятся стоя и преклонив колени.
📗Христианство и Ислам: все точки над i | Подписаться
#молитва #исламская_апологетика #ислам #сборы
Ответ шейху Усману.
Многие забывают эти слова Спасителя:
«А когда вы стоите на молитве, если что имеете против кого, прощайте, чтобы и Отец ваш, Сущий на небесах, простил вам проступки ваши.» (Мк. 11:25).
«Стоять на молитве» — обычная молитвенная поза (часто с поднятыми руками); гораздо реже молились, преклонив колени.
(Культурно-исторический комментарий. Крейг Кинер).
Православные христиане молятся стоя и преклонив колени.
📗Христианство и Ислам: все точки над i | Подписаться
#молитва #исламская_апологетика #ислам #сборы
Можно ли узнать Иисуса Христа, опираясь только на Коран?
https://youtube.com/shorts/0t3iqCaTYNk?si=7bAlGfBlO7MuJMdw
https://youtube.com/shorts/0t3iqCaTYNk?si=7bAlGfBlO7MuJMdw
YouTube
Можно ли узнать важное о пророках, читая только Коран? #history #ислам #коран #Библия #shorts
Скажи: "О люди Писания! Нет у вас основы, пока вы не будете поддерживать Тору, и Евангелие, и то, что открыто вам от вашего Господа". ". - Сура 5:68.
Христианство и Ислам: все точки над «i». pinned Deleted message
ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ МИТРОПОЛИТА АЛЕППО
Отрывок из Пастырского послания митрополита Алеппского и Искандерунского Ефрема (Маалули), иерарха Антиохийской Православной Церкви — крупнейшей и древнейшей христианской Церкви в Сирии:
"...наши возлюбленные чада в Алеппо, мы остаемся здесь, в Алеппо, вместе с нашей паствой во всех обстоятельствах — от самых тяжелых до самых радостных. Это наше пастырское служение, и мы продолжим непоколебимо его нести. В моменты нужды мы будем для вас опорой, поэтому не стесняйтесь обращаться к нам напрямую.
Уверяем вас, что молитвы в наших храмах продолжат [возноситься] в соответствии с обстоятельствами и [всеми] доступными возможностями. В молитве, дорогие, мы возлагаем свои тяготы на Бога и уповаем на Него. Поэтому я говорю вам: непрестанно молитесь! Будем же терпеливо идти, разделяя путь Христов ко кресту, пока не воскреснем с Ним в Его Воскресении!
Да пребудет с вами заступничество прп. Симеона Столпника, покровителя Алеппской епархии!"
***
Митрополит Ефрем (Маалули) был возведен на престол Алеппской митрополии 17 декабря 2021 года спустя 8 лет после похищения в апреле 2013 года его предшественника митрополита Алеппского Павла (Язиджи), убитого исламистами в 2016 году. 1 декабря 2024 года поступила информация, что атаковавшие Алеппо террористы планируют найти митрополита Ефрема и обезглавить.
Призываем вас молиться, чтобы Всемилостивый Господь даровал мир, здравие и защиту митрополиту Ефрему, духовенству, мирянам и всем людям доброй воли, проживающим во многострадальной Сирии, на Святой Земле, в Ираке и в других странах Ближнего Востока!
___
С фильмом о гонениях на христиан на Ближнем Востоке и других регионах мира можно ознакомиться здесь: https://www.youtube.com/watch?v=Hj0_tDLp1Es
В качестве консультанта участие в работе над фильмом принял Филипп Чэмпион.
Отрывок из Пастырского послания митрополита Алеппского и Искандерунского Ефрема (Маалули), иерарха Антиохийской Православной Церкви — крупнейшей и древнейшей христианской Церкви в Сирии:
"...наши возлюбленные чада в Алеппо, мы остаемся здесь, в Алеппо, вместе с нашей паствой во всех обстоятельствах — от самых тяжелых до самых радостных. Это наше пастырское служение, и мы продолжим непоколебимо его нести. В моменты нужды мы будем для вас опорой, поэтому не стесняйтесь обращаться к нам напрямую.
Уверяем вас, что молитвы в наших храмах продолжат [возноситься] в соответствии с обстоятельствами и [всеми] доступными возможностями. В молитве, дорогие, мы возлагаем свои тяготы на Бога и уповаем на Него. Поэтому я говорю вам: непрестанно молитесь! Будем же терпеливо идти, разделяя путь Христов ко кресту, пока не воскреснем с Ним в Его Воскресении!
Да пребудет с вами заступничество прп. Симеона Столпника, покровителя Алеппской епархии!"
***
Митрополит Ефрем (Маалули) был возведен на престол Алеппской митрополии 17 декабря 2021 года спустя 8 лет после похищения в апреле 2013 года его предшественника митрополита Алеппского Павла (Язиджи), убитого исламистами в 2016 году. 1 декабря 2024 года поступила информация, что атаковавшие Алеппо террористы планируют найти митрополита Ефрема и обезглавить.
Призываем вас молиться, чтобы Всемилостивый Господь даровал мир, здравие и защиту митрополиту Ефрему, духовенству, мирянам и всем людям доброй воли, проживающим во многострадальной Сирии, на Святой Земле, в Ираке и в других странах Ближнего Востока!
___
С фильмом о гонениях на христиан на Ближнем Востоке и других регионах мира можно ознакомиться здесь: https://www.youtube.com/watch?v=Hj0_tDLp1Es
В качестве консультанта участие в работе над фильмом принял Филипп Чэмпион.
Придет в храм Свой Владыка.
В Евангелии от Матфея написано:
Иоанн, прослышав в темнице о деяниях, которые совершал Христос, послал учеников задать Ему вопрос: "Ты ли - Тот, Кто должен придти, или ждать нам другого?" И ответил им Иисус: "Пойдите и расскажите Иоанну, что вы слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие начинают слышать, мертвые воскресают и убогие приемлют Благовестие; и блажен, кто не усомнится во Мне".
(Евангелие от Матфея, Глава 11, стих 5).
Указанием на совершением чудес Христос прямо отвечает на вопрос Иоанна, что Он есть действительно обетованный Мессия: потому что такия дела, и в таком числе, по пророчеству Исаии, может и должен творить только один Мессия: Се Бог наш... приидет и спасет нас. Тогда отверзутся очи слепых, и уши глухих услышат... (Ис. 35:5 и дал. Ис. 61:1 и дал.).
(Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 40. С.101-102).
<....>
Когда же они ушли, стал Иисус говорить народу об Иоанне: Он - тот, о ком написано: "Вот, Я посылаю вестника Моего пред лицом Твоим, и он пред Тобою приготовит путь для Тебя".
(Евангелие от Матфея, Глава 11, стих 7-10).
Мал. 3:1 (Ис. 40:3). У Малахии Бог говорит, что Он пред своим лицом пошлет ангела уравнять путь пред собою. Изъясняя истинный смысл этого древнего пророчества, Господь относит послание Богом вестника (ангела) к своему пришествию, называя таковым вестником предтечу своего Иоанна.
Об этом же написано в Евангелиях (Марк 1:3-4; Матфея 3:1-3; Лука 3:2-4;Иоанна 1:23).
Малахия 3:1 Вот, Я посылаю вестника Моего, и он приготовит путь предо Мной, и внезапно придет в храм Свой Владыка, Которого вы ищете, и Вестник завета, Которого вы желаете. Вот Он идет, — говорит ЯХВЕ Сил.
Миссия Иоанна Крестителя заключалась в том, чтобы подготовить народ для прихода Господа.
Иоанн свидетельствовал о Нем, провозглашая: — Это Тот, о Ком я говорил: «Идущий за мной — выше меня, потому что Он существовал еще до меня (Иоанна 1:15).
#ГосподьИисус
В Евангелии от Матфея написано:
Иоанн, прослышав в темнице о деяниях, которые совершал Христос, послал учеников задать Ему вопрос: "Ты ли - Тот, Кто должен придти, или ждать нам другого?" И ответил им Иисус: "Пойдите и расскажите Иоанну, что вы слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие начинают слышать, мертвые воскресают и убогие приемлют Благовестие; и блажен, кто не усомнится во Мне".
(Евангелие от Матфея, Глава 11, стих 5).
Указанием на совершением чудес Христос прямо отвечает на вопрос Иоанна, что Он есть действительно обетованный Мессия: потому что такия дела, и в таком числе, по пророчеству Исаии, может и должен творить только один Мессия: Се Бог наш... приидет и спасет нас. Тогда отверзутся очи слепых, и уши глухих услышат... (Ис. 35:5 и дал. Ис. 61:1 и дал.).
(Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 40. С.101-102).
<....>
Когда же они ушли, стал Иисус говорить народу об Иоанне: Он - тот, о ком написано: "Вот, Я посылаю вестника Моего пред лицом Твоим, и он пред Тобою приготовит путь для Тебя".
(Евангелие от Матфея, Глава 11, стих 7-10).
Мал. 3:1 (Ис. 40:3). У Малахии Бог говорит, что Он пред своим лицом пошлет ангела уравнять путь пред собою. Изъясняя истинный смысл этого древнего пророчества, Господь относит послание Богом вестника (ангела) к своему пришествию, называя таковым вестником предтечу своего Иоанна.
Об этом же написано в Евангелиях (Марк 1:3-4; Матфея 3:1-3; Лука 3:2-4;Иоанна 1:23).
Малахия 3:1 Вот, Я посылаю вестника Моего, и он приготовит путь предо Мной, и внезапно придет в храм Свой Владыка, Которого вы ищете, и Вестник завета, Которого вы желаете. Вот Он идет, — говорит ЯХВЕ Сил.
Миссия Иоанна Крестителя заключалась в том, чтобы подготовить народ для прихода Господа.
Иоанн свидетельствовал о Нем, провозглашая: — Это Тот, о Ком я говорил: «Идущий за мной — выше меня, потому что Он существовал еще до меня (Иоанна 1:15).
#ГосподьИисус
«Почему Иисус — единственный и неповторимый Сын Божий?»
🎙https://youtu.be/1fPb9ajm0kk
В Новом Завете утверждается, что Иисус — Сын Божий. Но в Ветхом Завете есть упоминания и о других сыновьях Божьих, которые также являются духовными существами. Как это возможно и как эти разные концепции связаны между собой?
Michael S. Heiser - исследователь Библии и христианский писатель, получивший образование в области древней истории, семитских языков и Библии в Пенсильванском университете и Университете Висконсин-Мэдисон.
#ГосподьИисус #сборы
🎙https://youtu.be/1fPb9ajm0kk
В Новом Завете утверждается, что Иисус — Сын Божий. Но в Ветхом Завете есть упоминания и о других сыновьях Божьих, которые также являются духовными существами. Как это возможно и как эти разные концепции связаны между собой?
Michael S. Heiser - исследователь Библии и христианский писатель, получивший образование в области древней истории, семитских языков и Библии в Пенсильванском университете и Университете Висконсин-Мэдисон.
#ГосподьИисус #сборы
YouTube
Профессор Майкл Хейзер. «Почему Иисус — единственный и уникальный Сын Божий?»
В Новом Завете утверждается, что Иисус — Сын Божий. Но в Ветхом Завете есть упоминания и о других сыновьях Божьих, которые также являются духовными существами. Как это возможно и как эти разные концепции связаны между собой?
Michael S. Heiser - исследователь…
Michael S. Heiser - исследователь…
Исход египтян из Египта?
В этом посте мы рассмотрим коранические описания Исхода, в которых Египет и Земля обетованная сливаются воедино. После потопления фараона израильтяне получают его землю, а не переселяются в другое место. Алоис Шпренгер считал это ошибкой Мухаммеда. (1).
Захватили Египет.
В нескольких отрывках Корана утверждается, что израильтяне унаследовали землю фараона. (2). В суре 26:57–59 говорится:
«Мы заставили их покинуть сады и источники, сокровища и благородные места и позволили сынам Исраила унаследовать это».
В суре 17:101–104 также подразумевается, что израильтяне завладели землёй фараона:
«Фараону хотелось вытеснить их с земли, но Мы потопили его и всех, кто был с ним. Мы сказали сынам Исраила: «Живите на этой земле. А когда исполнится последнее обещание, Мы соберем вас всех вместе».
Переход через море в 90-м аяте был ловушкой для фараона, а не перемещением Моисея и его последователей. Путешествие израильтян было временным, после чего они благополучно вернулись на место.
Исход в «землю обетованную».
В 7:137 говорится:
«И мы заставили людей, которые были угнетены, унаследовать восточную и западную части земли, которую Мы благословили».
Шпренгер предполагает, что речь идёт о Палестине. В 7:138 говорится, что израильтяне перешли море и пришли к народу, поклонявшемуся идолам, требуя от Моисея создать им бога, как у них. Моисей отказывается, и следует эпизод с золотым тельцом.
В суре 20 после потопления фараона упоминаются скитания израильтян по пустыне и поклонение золотому тельцу. Эти аяты противоречат аятам 20:57 и 63, а также с 7:128–129 и 137, которые подразумевают изгнание народа фараона. Как же их согласовать?
Изначальная аудитория Корана не увидела бы здесь противоречия: израильтянам был дан контроль над бывшими владениями фараона в качестве базы, но они продолжали расширяться.
Выводы
Коран переосмысливает повествование об Исходе, чтобы сделать его актуальным для своей аудитории. Мухаммад был изгнан из Мекки и история исхода построена так, что бы укрепить веру людей которые были покорны Мухаммаду и показать им, что такое же было с верующими до них.
Основная информация взята из статьи: Inheriting Egypt: The Israelites and the Exodus in the Meccan Qurʾān. Nicolai Sinai
Примечание:
1. Aloys Sprenger, Das Leben und die Lehre des Moḥammad nach bisher grцsstentheils unbenutzten Quellen bearbeitet (Berlin 18692), 2:445–7.
2. Фараон решил с позором изгнать Мусу и его соплеменников с египетской земли, но Аллах потопил его вместе с его войском в море, а их владения и дома остались в наследство сынам Исраила. (Тафсир ас-Саади 26:57-59).
#Исламоведение. #противоречия #Коран
В этом посте мы рассмотрим коранические описания Исхода, в которых Египет и Земля обетованная сливаются воедино. После потопления фараона израильтяне получают его землю, а не переселяются в другое место. Алоис Шпренгер считал это ошибкой Мухаммеда. (1).
Захватили Египет.
В нескольких отрывках Корана утверждается, что израильтяне унаследовали землю фараона. (2). В суре 26:57–59 говорится:
«Мы заставили их покинуть сады и источники, сокровища и благородные места и позволили сынам Исраила унаследовать это».
В суре 17:101–104 также подразумевается, что израильтяне завладели землёй фараона:
«Фараону хотелось вытеснить их с земли, но Мы потопили его и всех, кто был с ним. Мы сказали сынам Исраила: «Живите на этой земле. А когда исполнится последнее обещание, Мы соберем вас всех вместе».
Переход через море в 90-м аяте был ловушкой для фараона, а не перемещением Моисея и его последователей. Путешествие израильтян было временным, после чего они благополучно вернулись на место.
Исход в «землю обетованную».
В 7:137 говорится:
«И мы заставили людей, которые были угнетены, унаследовать восточную и западную части земли, которую Мы благословили».
Шпренгер предполагает, что речь идёт о Палестине. В 7:138 говорится, что израильтяне перешли море и пришли к народу, поклонявшемуся идолам, требуя от Моисея создать им бога, как у них. Моисей отказывается, и следует эпизод с золотым тельцом.
В суре 20 после потопления фараона упоминаются скитания израильтян по пустыне и поклонение золотому тельцу. Эти аяты противоречат аятам 20:57 и 63, а также с 7:128–129 и 137, которые подразумевают изгнание народа фараона. Как же их согласовать?
Изначальная аудитория Корана не увидела бы здесь противоречия: израильтянам был дан контроль над бывшими владениями фараона в качестве базы, но они продолжали расширяться.
Выводы
Коран переосмысливает повествование об Исходе, чтобы сделать его актуальным для своей аудитории. Мухаммад был изгнан из Мекки и история исхода построена так, что бы укрепить веру людей которые были покорны Мухаммаду и показать им, что такое же было с верующими до них.
Основная информация взята из статьи: Inheriting Egypt: The Israelites and the Exodus in the Meccan Qurʾān. Nicolai Sinai
Примечание:
1. Aloys Sprenger, Das Leben und die Lehre des Moḥammad nach bisher grцsstentheils unbenutzten Quellen bearbeitet (Berlin 18692), 2:445–7.
2. Фараон решил с позором изгнать Мусу и его соплеменников с египетской земли, но Аллах потопил его вместе с его войском в море, а их владения и дома остались в наследство сынам Исраила. (Тафсир ас-Саади 26:57-59).
#Исламоведение. #противоречия #Коран
НЕОБХОДИМОСТЬ ЕЖЕДНЕВНОГО ЧТЕНИЯ КНИГ
К сожалению, с тесным вхождением гаджетов в жизнь современного человека и в связи с непрекращающимся информационным потоком, множество людей забросило (или вовсе не начало) чтение книг. Многие говорят, что "на это нет времени", но, по статистике, 40% россиян проводят в интернете от 3 до 5 часов, а некоторые и ещё больше...
Есть множество исследований о том, какое множество полезных воздействий на человеческий мозг оказывает регулярное чтение книг. Но, отсутствие навыка (как такового) к чтению книг влияет и на духовную жизнь христианина, так как без ежедневного усидчивого (!) чтения духовной литературы (Священного Писания, святоотеческих творений, житий святых) христианин не приобретает ревность ко спасению, не формирует своё мировоззрение в "ум Христов", не углубляется в познание воли Божией.
Ограничивая себя коротенькими из интернета, христианин не приобретает той пользы, какую мог бы приобрести, когда в выделенное время садился бы за книгу, чтобы иметь реальное общение со святым автором, чтобы понять, услышать, применить к себе... А замена времени чтения книги на пребывание в гаждете приводит к тому, что ум становится рассеянным, слабым и на молитве уже не способен иметь постоянного внимания...
Антоний Дулевич.
К сожалению, с тесным вхождением гаджетов в жизнь современного человека и в связи с непрекращающимся информационным потоком, множество людей забросило (или вовсе не начало) чтение книг. Многие говорят, что "на это нет времени", но, по статистике, 40% россиян проводят в интернете от 3 до 5 часов, а некоторые и ещё больше...
Есть множество исследований о том, какое множество полезных воздействий на человеческий мозг оказывает регулярное чтение книг. Но, отсутствие навыка (как такового) к чтению книг влияет и на духовную жизнь христианина, так как без ежедневного усидчивого (!) чтения духовной литературы (Священного Писания, святоотеческих творений, житий святых) христианин не приобретает ревность ко спасению, не формирует своё мировоззрение в "ум Христов", не углубляется в познание воли Божией.
Ограничивая себя коротенькими из интернета, христианин не приобретает той пользы, какую мог бы приобрести, когда в выделенное время садился бы за книгу, чтобы иметь реальное общение со святым автором, чтобы понять, услышать, применить к себе... А замена времени чтения книги на пребывание в гаждете приводит к тому, что ум становится рассеянным, слабым и на молитве уже не способен иметь постоянного внимания...
Антоний Дулевич.
Христос и Митра. Христианство и культ Митры.
🎙https://youtu.be/aXNoxJVRsN8?si=xhcyhD1z2qpcaUHG
Некоторые утверждают, что христианство имеет общие корни с культом Митры. Действительно ли это так? Что мы знаем о культе Митры и как он соотносится с христианством?
Ведущий, доктор Эндрю М. Генри, является религиоведом. Он получил докторскую степень в Бостонском университете.
#Библия #исламская_апологетика #Опровержение #История #сборы
🎙https://youtu.be/aXNoxJVRsN8?si=xhcyhD1z2qpcaUHG
Некоторые утверждают, что христианство имеет общие корни с культом Митры. Действительно ли это так? Что мы знаем о культе Митры и как он соотносится с христианством?
Ведущий, доктор Эндрю М. Генри, является религиоведом. Он получил докторскую степень в Бостонском университете.
#Библия #исламская_апологетика #Опровержение #История #сборы
YouTube
Христос и Митра. Христианство и культ Митры.
Некоторые мифики утверждают, что христианство имеет общие корни с культом Митры, так ли это?
Культ Митры был процветающей религией в Римской империи. Но к V веку он исчез. Что мы знаем о культе Митры? И каковы были его отношения с христианством?
Ведущий…
Культ Митры был процветающей религией в Римской империи. Но к V веку он исчез. Что мы знаем о культе Митры? И каковы были его отношения с христианством?
Ведущий…
Forwarded from Минутная История
🇸🇾 Христианская Сирия, которую мы можем потерять
Именно на этой земле возникли первые христианские монастыри и общины, а также само слово «христианин» — да, да, именно в сирийском городе Антиохия последователи Христа впервые стали называть себя христианами.
Антиохия, основанная в IV веке до нашей эры Селевком I, одним из полководцев Александра Македонского, стала одним из важнейших центров Римской и Византийской империй. Она превратилась в крупнейший город христианского Востока и родину таких личностей, как апостол Лука и святитель Иоанн Златоуст. К сожалению, город был уничтожен мамлюками 750 лет назад, и на его месте сейчас располагается турецкое поселение Антакья.
Помимо того, что Сирия стала колыбелью христианства, она была домом для нескольких десятков святых, которые почитаются во всем мире. И, хотя сейчас трудно поверить, когда-то давно, как и в Ливане, местная христианская община представляла из себя серьезную силу — даже в 2010 году в Сирии проживало еще более двух миллионов христиан, что составляло примерно 10% населения страны. Из них половина — православные, другие — католики и протестанты.
Ныне значительная часть христиан стали беженцами, оставшихся ждет неизвестность, учитывая недавние события. Сотни храмов разрушены.
К этому случаю кратко расскажем о некоторых древних христианских святынях, которые пока еще там стоят.
С первого века христиане, преследуемые римскими властями, укрывались в пещерах Каламунских гор, где начали строить церкви и монастыри, даже после того как гонения закончились.
— Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы в горном поселении Сайеднае, основанный в VI веке императором Юстинианом, является одним из самых древних, сохранившихся и известных таких строений. Он считается вторым по значимости местом православного паломничества на Ближнем Востоке после Храма Гроба Господня в Иерусалиме и хранит ряд древнейших артефактов.
Он уже подвергался бомбардировкам за последние десятилетие.
— Неподалеку, на самой высокой точке хребта Каламун (2100 метров над уровнем моря), есть монастырь Дейр Шерубим, что именуются у местных Домом ангелов. Первые строения обители появились во II веке при императоре Константине.
Основной храмовый комплекс был восстановлен в 80-е годы прошлого века, однако в 2014 году он также понtс значительные повреждения. В последние годы, из-за угрозы со стороны радикальных группировок, в монастыре проживало лишь пару монахов. Почти сорокаметровая статуя Христа — современное произведение российского скульптора Александра Рукавишникова.
— Монастырь святого Георгия, расположенный в районе Тал-Калах (в 65 километрах от Хомса), был построен в VI веке. В нем сохранилась часовня, возраст которой составляет 900 лет.
Интересно, что в этом месте также находится грамота халифа Омара, который правил в период с 634 по 644 год и пользуется большим уважением среди мусульман. Этот документ обеспечивал защиту обители и освобождал ее от налогов. В те времена христиане в этом регионе находились под особым покровительством мусульманских элит.
— Примечателен и городок Маалюля (с арамейского как «вход»), где большая часть населения до сих пор говорит на арамейском языке, на котором проповедовал Христос.
Здесь находится женский монастырь святой Феклы — первой христианской святой. Комплекс IV века находится возле пещеры где она жила.
— В завершение хочется упомянуть церковь Георгия Победоносца в Эзре 515 года постройки, которая является предшественницей и малой копией собора Святой Софии вКонстантинополе Стамбуле.
По одной из версий, в этом храме был похоронен Георгий Победоносец, но в 1194 году Ричард Львиное Сердце якобы увез святые мощи в Рим.
#горатекста
Минутная История
Именно на этой земле возникли первые христианские монастыри и общины, а также само слово «христианин» — да, да, именно в сирийском городе Антиохия последователи Христа впервые стали называть себя христианами.
Антиохия, основанная в IV веке до нашей эры Селевком I, одним из полководцев Александра Македонского, стала одним из важнейших центров Римской и Византийской империй. Она превратилась в крупнейший город христианского Востока и родину таких личностей, как апостол Лука и святитель Иоанн Златоуст. К сожалению, город был уничтожен мамлюками 750 лет назад, и на его месте сейчас располагается турецкое поселение Антакья.
Помимо того, что Сирия стала колыбелью христианства, она была домом для нескольких десятков святых, которые почитаются во всем мире. И, хотя сейчас трудно поверить, когда-то давно, как и в Ливане, местная христианская община представляла из себя серьезную силу — даже в 2010 году в Сирии проживало еще более двух миллионов христиан, что составляло примерно 10% населения страны. Из них половина — православные, другие — католики и протестанты.
Ныне значительная часть христиан стали беженцами, оставшихся ждет неизвестность, учитывая недавние события. Сотни храмов разрушены.
К этому случаю кратко расскажем о некоторых древних христианских святынях, которые пока еще там стоят.
С первого века христиане, преследуемые римскими властями, укрывались в пещерах Каламунских гор, где начали строить церкви и монастыри, даже после того как гонения закончились.
— Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы в горном поселении Сайеднае, основанный в VI веке императором Юстинианом, является одним из самых древних, сохранившихся и известных таких строений. Он считается вторым по значимости местом православного паломничества на Ближнем Востоке после Храма Гроба Господня в Иерусалиме и хранит ряд древнейших артефактов.
Он уже подвергался бомбардировкам за последние десятилетие.
— Неподалеку, на самой высокой точке хребта Каламун (2100 метров над уровнем моря), есть монастырь Дейр Шерубим, что именуются у местных Домом ангелов. Первые строения обители появились во II веке при императоре Константине.
Основной храмовый комплекс был восстановлен в 80-е годы прошлого века, однако в 2014 году он также понtс значительные повреждения. В последние годы, из-за угрозы со стороны радикальных группировок, в монастыре проживало лишь пару монахов. Почти сорокаметровая статуя Христа — современное произведение российского скульптора Александра Рукавишникова.
— Монастырь святого Георгия, расположенный в районе Тал-Калах (в 65 километрах от Хомса), был построен в VI веке. В нем сохранилась часовня, возраст которой составляет 900 лет.
Интересно, что в этом месте также находится грамота халифа Омара, который правил в период с 634 по 644 год и пользуется большим уважением среди мусульман. Этот документ обеспечивал защиту обители и освобождал ее от налогов. В те времена христиане в этом регионе находились под особым покровительством мусульманских элит.
— Примечателен и городок Маалюля (с арамейского как «вход»), где большая часть населения до сих пор говорит на арамейском языке, на котором проповедовал Христос.
Здесь находится женский монастырь святой Феклы — первой христианской святой. Комплекс IV века находится возле пещеры где она жила.
— В завершение хочется упомянуть церковь Георгия Победоносца в Эзре 515 года постройки, которая является предшественницей и малой копией собора Святой Софии в
По одной из версий, в этом храме был похоронен Георгий Победоносец, но в 1194 году Ричард Львиное Сердце якобы увез святые мощи в Рим.
#горатекста
Минутная История
Достоверность жизни Господа Иисуса Христа.
Учёные, изучающие жизнь Иисуса, которые пытались оценить каждое его высказывание и историю по отдельности, ошибались. Историки обычно подходят к оценке доказательств иначе.
Историки ищут причины, по которым можно доверять или не доверять конкретному источнику. Невозможно проверить каждую деталь информации, которую предоставляет человек, утверждающий, что пережил определённые события. Вместо этого мы можем оценить, можно ли доверять свидетельству этого человека в целом.
Именно такой подход мы должны применять при изучении Евангелий. Если, к примеру, мы считаем, что Евангелие от Марка основано на достоверном источнике — рассказе Петра о событиях, свидетелем которых он был, — возникает вопрос: можно ли доверять Петру как основному источнику и Марку как автору, который записал это свидетельство?
Один из способов ответить на этот вопрос — оценить соответствие Евангелий еврейской Палестине начала I века, учитывая последние данные археологии, свитков Мёртвого моря и литературы того периода.
Отражают ли Евангелия общество, в котором происходят события? Точны ли их описания этого общества? И насколько хорошо изображённый в них Иисус вписывается в этот контекст?
Все четыре Евангелия очень хорошо выдерживают этот тест. (1,2,3).
Их соответствие подтверждается многочисленными ссылками на религиозный, политический и культурный контекст жизни Иисуса, что является одной из веских причин, по которым их историческая достоверность считается высокой.
Источник:
Richard Bauckham. Jesus: A Very Short Introduction. 32-33. Oxford.
Примечание:
1. https://www.tg-me.com/istinaISXR/3725
2. https://www.tg-me.com/istinaISXR/3708
3. https://www.tg-me.com/istinaISXR/3522
#достоверность
Учёные, изучающие жизнь Иисуса, которые пытались оценить каждое его высказывание и историю по отдельности, ошибались. Историки обычно подходят к оценке доказательств иначе.
Историки ищут причины, по которым можно доверять или не доверять конкретному источнику. Невозможно проверить каждую деталь информации, которую предоставляет человек, утверждающий, что пережил определённые события. Вместо этого мы можем оценить, можно ли доверять свидетельству этого человека в целом.
Именно такой подход мы должны применять при изучении Евангелий. Если, к примеру, мы считаем, что Евангелие от Марка основано на достоверном источнике — рассказе Петра о событиях, свидетелем которых он был, — возникает вопрос: можно ли доверять Петру как основному источнику и Марку как автору, который записал это свидетельство?
Один из способов ответить на этот вопрос — оценить соответствие Евангелий еврейской Палестине начала I века, учитывая последние данные археологии, свитков Мёртвого моря и литературы того периода.
Отражают ли Евангелия общество, в котором происходят события? Точны ли их описания этого общества? И насколько хорошо изображённый в них Иисус вписывается в этот контекст?
Все четыре Евангелия очень хорошо выдерживают этот тест. (1,2,3).
Их соответствие подтверждается многочисленными ссылками на религиозный, политический и культурный контекст жизни Иисуса, что является одной из веских причин, по которым их историческая достоверность считается высокой.
Источник:
Richard Bauckham. Jesus: A Very Short Introduction. 32-33. Oxford.
Примечание:
1. https://www.tg-me.com/istinaISXR/3725
2. https://www.tg-me.com/istinaISXR/3708
3. https://www.tg-me.com/istinaISXR/3522
#достоверность
Forwarded from Христианство и Ислам: все точки над «i».
Переведена на Русский язык книга Питера Уильямса.
Питер Уильямс приводит в книге убедительные аргументы, в пользу достоверности текстов Евангелия.
Автор:
Питер. Дж. Уильямс — библеист, доктор философии в области древних языков (PhD, University of Cambridge).
Купить книгу можно на сайте. https://gracetime.ru/product/mozhno-li-dovyeryat-yevangyeliyam-piter-uilyams/
#достоверность #авторство #Библиотека
Питер Уильямс приводит в книге убедительные аргументы, в пользу достоверности текстов Евангелия.
Автор:
Питер. Дж. Уильямс — библеист, доктор философии в области древних языков (PhD, University of Cambridge).
Купить книгу можно на сайте. https://gracetime.ru/product/mozhno-li-dovyeryat-yevangyeliyam-piter-uilyams/
#достоверность #авторство #Библиотека