Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС НАЗЫВАЕТ СЕБЯ ИМЕНЕМ ЯХВЕ В СИНОПТИЧЕСКИХ ЕВАНГЕЛИЯХ
Важным свидетельством в пользу использования евангелистами по отношению к Иисусу Христу термина κύριος в значении «Господь» служат приведенные ими цитаты из прямой речи Спасителя с конструкцией «Господи, Господи» (κύριε κύριε в Мф. 7:21-2; 25:11; Лк. 6:46), что является примером применения к Себе Спасителем Божественного имени Яхве.
Как демонстрирует в своих работах* американский религиовед Джейсон Стэйплс, подобное выражение всегда представляет собой отсылку к Тетраграмматону (т.е. имени Яхве) в Септуагинте . В частности, в тех ветхозаветных местах, где к Богу применяются имена "Адонай Яхве" ( יהוה אֲדֹנָי), древние переводчики на греческий ставили κύριος κύριος в именительном, либо звательном падежах (Втор. 3:24; Пс. 108:21; Иез. 37:21).
Это убедительно доказывает, что использование данной конструкции у Матфея и Луки служит сознательной отсылкой на Тетраграмматон, а значит, является одним из примеров Божественной самоидентификации Господа Иисуса Христа в Синоптических Евангелиях.
___
*Статью проф. Д. Стейплса ‘Lord, LORD’: Jesus as YHWH in Matthew and Luke мы можем прислать по требованию всем желающим.
#ГосподьИисус
#БожественностьИисуса
Важным свидетельством в пользу использования евангелистами по отношению к Иисусу Христу термина κύριος в значении «Господь» служат приведенные ими цитаты из прямой речи Спасителя с конструкцией «Господи, Господи» (κύριε κύριε в Мф. 7:21-2; 25:11; Лк. 6:46), что является примером применения к Себе Спасителем Божественного имени Яхве.
Как демонстрирует в своих работах* американский религиовед Джейсон Стэйплс, подобное выражение всегда представляет собой отсылку к Тетраграмматону (т.е. имени Яхве) в Септуагинте . В частности, в тех ветхозаветных местах, где к Богу применяются имена "Адонай Яхве" ( יהוה אֲדֹנָי), древние переводчики на греческий ставили κύριος κύριος в именительном, либо звательном падежах (Втор. 3:24; Пс. 108:21; Иез. 37:21).
Это убедительно доказывает, что использование данной конструкции у Матфея и Луки служит сознательной отсылкой на Тетраграмматон, а значит, является одним из примеров Божественной самоидентификации Господа Иисуса Христа в Синоптических Евангелиях.
___
*Статью проф. Д. Стейплса ‘Lord, LORD’: Jesus as YHWH in Matthew and Luke мы можем прислать по требованию всем желающим.
#ГосподьИисус
#БожественностьИисуса
ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ! СЛАВИМ ЕГО!
Дорогие друзья, сердечно поздравляем с великим Праздником Рождества нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа!
Мы вспоминаем сегодня удивительное событие — две тысячи лет назад бессмертный Творец рода человеческого родился по плоти среди людей (От Иоанна 1:14). Не переставая быть тем, чем Он был, Господь становится тем, чем не был: будучи Всемогущим Богом, Он делается Человеком (Филиппийцам 2:6-7).
Ни одна другая религия не знает подобного учения. Даже языческие боги, столь хорошо знакомые античному миру, становились людьми не по-настоящему, а как бы понарошку: надевая маску смертного человека, полноценной человеческой природы они не имели.
Христианская религия проповедует веру в Творца, воплотившегося не призрачно, но реально. Не переставая по Своей Божественной природе быть невидимым, нематериальным и ничем не ограниченным Богом, Господь становится видимым и материальным Человеком. В отличие от персонажей языческих мифов, Спаситель воплощается не для забавы, не для обмана, но ради спасения человечества и искупления его от власти греха и смерти (От Матфея 20:28), ибо, по слову святителя Льва Великого, люди пали настолько глубоко, что подняться к Богу самостоятельно уже не могли (Слово VI на Рождество Христово, 2). Зная это, пророки ветхозаветного Израиля горячо ожидали явления Божественного Спасителя мира (Захария 2:10; Варух 3:36-38), что и случилось две тысячи лет назад, когда Пречистая Дева Мария чудесным образом родила Господа Иисуса Христа.
Иногда христианам ставят в упрек, что в Священном Писании нет прямых призывов праздновать Рождество. К сожалению, наши критики забывают, что главной целью любого христианского праздника является прославление Творца, что есть прямое исполнение библейской заповеди: "Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его." (Псалтирь 135:26). В своей Рождественской радости мы следуем примеру ангелов, отметивших Рождество Христово восклицанием: "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (От Луки 2:14).
Возблагодарим же пришедшего на землю Сына Божия, пострадавшего за нас и явившего, что Бог есть Любовь (От Иоанна 3:16; 1 Иоанна 4:8)!
Как учил приснопамятный игумен Никон (Воробьев), в этот день особенно важно понуждать себя читать Священное Писание и стараться исполнять содержащиеся в нем заповеди, ибо блаженны «слушающие Слово Божие и исполняющие его» (Лк.8:21). "Они наследуют Царствие Божие, пребудут в обществе святых, обществе Матери Божией, сделаются детьми Божиими и участниками вечного блаженства".
С Праздником!
Дорогие друзья, сердечно поздравляем с великим Праздником Рождества нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа!
Мы вспоминаем сегодня удивительное событие — две тысячи лет назад бессмертный Творец рода человеческого родился по плоти среди людей (От Иоанна 1:14). Не переставая быть тем, чем Он был, Господь становится тем, чем не был: будучи Всемогущим Богом, Он делается Человеком (Филиппийцам 2:6-7).
Ни одна другая религия не знает подобного учения. Даже языческие боги, столь хорошо знакомые античному миру, становились людьми не по-настоящему, а как бы понарошку: надевая маску смертного человека, полноценной человеческой природы они не имели.
Христианская религия проповедует веру в Творца, воплотившегося не призрачно, но реально. Не переставая по Своей Божественной природе быть невидимым, нематериальным и ничем не ограниченным Богом, Господь становится видимым и материальным Человеком. В отличие от персонажей языческих мифов, Спаситель воплощается не для забавы, не для обмана, но ради спасения человечества и искупления его от власти греха и смерти (От Матфея 20:28), ибо, по слову святителя Льва Великого, люди пали настолько глубоко, что подняться к Богу самостоятельно уже не могли (Слово VI на Рождество Христово, 2). Зная это, пророки ветхозаветного Израиля горячо ожидали явления Божественного Спасителя мира (Захария 2:10; Варух 3:36-38), что и случилось две тысячи лет назад, когда Пречистая Дева Мария чудесным образом родила Господа Иисуса Христа.
Иногда христианам ставят в упрек, что в Священном Писании нет прямых призывов праздновать Рождество. К сожалению, наши критики забывают, что главной целью любого христианского праздника является прославление Творца, что есть прямое исполнение библейской заповеди: "Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его." (Псалтирь 135:26). В своей Рождественской радости мы следуем примеру ангелов, отметивших Рождество Христово восклицанием: "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (От Луки 2:14).
Возблагодарим же пришедшего на землю Сына Божия, пострадавшего за нас и явившего, что Бог есть Любовь (От Иоанна 3:16; 1 Иоанна 4:8)!
Как учил приснопамятный игумен Никон (Воробьев), в этот день особенно важно понуждать себя читать Священное Писание и стараться исполнять содержащиеся в нем заповеди, ибо блаженны «слушающие Слово Божие и исполняющие его» (Лк.8:21). "Они наследуют Царствие Божие, пребудут в обществе святых, обществе Матери Божией, сделаются детьми Божиими и участниками вечного блаженства".
С Праздником!
Иудейское упоминания о звезде Мессии
Как оказалось, «рождественская звезда» имеет самое что ни есть Библейское происхождение и подтверждается иудеями.
В течение тысячелетий приход Мессии ассоциировался с появлением звезды: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля» (Числа 24:17).
Это пророчество произнёс на Израиль языческий чародей Валаам, когда евреи ещё были в пустыне. Именно после этого события мудрецы стали считать, что рождение Мессии возвестит звезда (!).
Много веков спустя Рабби Акива дал имя «Бар-Кохба» руководителю вооружённого восстания против римлян Шимону Бар-Косеве и объявил его Мессией.
Рабби Аккива отнёс к Шимону Бар-Кохбе знаменитое мессианское пророчество: “восходит звезда от Иакова”. … Именно так он и получил имя “Кохба”, что означает “звезда”» (!).
Эти ожидания записаны также в свитках Мёртвого моря: «Звезда есть Толкователь Закона … ибо написано: “Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля”»[1].
Аналогичные мнения упоминаются у Филона Александрийского[2], в Пешитте, Таргумах Неофити, Онкелоса, Псевдо-Ионафана и во Фрагментарном Таргуме, а также во свидетельствах Иуды и Левия в «Заветах двенадцати патриархов»[3].
Пожалуй, наиболее интересное упоминание этого феномена мы находим в пост-раввинистическом мидраше «Агадат ха-Машиах»: «Есть учение со слов наших мудрецов, [что]… звезда взойдёт на востоке. Это звезда Мессии…». В том же источнике приводится одно из самых убедительных описаний этой грядущей звезды:
«Звезда появится с востока и вверху неё жезл огненный, подобный копью. Языческие народы скажут: “Это наша звезда”, но это не так; она принадлежит Израилю, как предсказано в Писании: “восходит звезда от Иакова…”» [!].
Таким образом, пророчество о звезде было хорошо известно, оно упоминается во многих еврейских источниках на протяжении всей истории и связывается с пришествием еврейского Мессии.
Ряд библейских богословов считает, что в 12-й главе Откровения Иоанн описывает небесные явления, происходившие во время рождения Мессии:
«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения» (Иоанна 12:1-2).
Это описание – не просто туманный символизм, но реальное положение созвездий, которое наблюдалось на небе (причём даже дважды) в период с 7 по 1 год до н.э., в который и родился Иисус. «Жена», о которой говорит Иоанн, — это созвездие Девы. По словам метеоролога и исследователя Библии Эрнеста Мартина: «Слово “знамение”, которое автор Откровения использовал для описания положения звёзд на небе, — это то же самое слово, которое древние авторы использовали для обозначения зодиакальных созвездий» [!].
Стефани СанХамель – бакалавр иудаики Библейского института Moody в Чикаго.
Примечание:
1. Дамасский документ. Пер. Майкл Вайз, Мартин Абегг и Эдвард Кук. Харпер, Сан-Франциско. 2005. С. 58.
2. Словарь Иисуса и Евангелий. Ред. Джоэл Грин, с. 546.
3. Ничолл, Колин Р. Великая комета Христа: Правда о настоящей Вифлеемской звезде. С. 193–194.
#достоверность #иудаизм #пророчества
Как оказалось, «рождественская звезда» имеет самое что ни есть Библейское происхождение и подтверждается иудеями.
В течение тысячелетий приход Мессии ассоциировался с появлением звезды: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля» (Числа 24:17).
Это пророчество произнёс на Израиль языческий чародей Валаам, когда евреи ещё были в пустыне. Именно после этого события мудрецы стали считать, что рождение Мессии возвестит звезда (!).
Много веков спустя Рабби Акива дал имя «Бар-Кохба» руководителю вооружённого восстания против римлян Шимону Бар-Косеве и объявил его Мессией.
Рабби Аккива отнёс к Шимону Бар-Кохбе знаменитое мессианское пророчество: “восходит звезда от Иакова”. … Именно так он и получил имя “Кохба”, что означает “звезда”» (!).
Эти ожидания записаны также в свитках Мёртвого моря: «Звезда есть Толкователь Закона … ибо написано: “Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля”»[1].
Аналогичные мнения упоминаются у Филона Александрийского[2], в Пешитте, Таргумах Неофити, Онкелоса, Псевдо-Ионафана и во Фрагментарном Таргуме, а также во свидетельствах Иуды и Левия в «Заветах двенадцати патриархов»[3].
Пожалуй, наиболее интересное упоминание этого феномена мы находим в пост-раввинистическом мидраше «Агадат ха-Машиах»: «Есть учение со слов наших мудрецов, [что]… звезда взойдёт на востоке. Это звезда Мессии…». В том же источнике приводится одно из самых убедительных описаний этой грядущей звезды:
«Звезда появится с востока и вверху неё жезл огненный, подобный копью. Языческие народы скажут: “Это наша звезда”, но это не так; она принадлежит Израилю, как предсказано в Писании: “восходит звезда от Иакова…”» [!].
Таким образом, пророчество о звезде было хорошо известно, оно упоминается во многих еврейских источниках на протяжении всей истории и связывается с пришествием еврейского Мессии.
Ряд библейских богословов считает, что в 12-й главе Откровения Иоанн описывает небесные явления, происходившие во время рождения Мессии:
«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения» (Иоанна 12:1-2).
Это описание – не просто туманный символизм, но реальное положение созвездий, которое наблюдалось на небе (причём даже дважды) в период с 7 по 1 год до н.э., в который и родился Иисус. «Жена», о которой говорит Иоанн, — это созвездие Девы. По словам метеоролога и исследователя Библии Эрнеста Мартина: «Слово “знамение”, которое автор Откровения использовал для описания положения звёзд на небе, — это то же самое слово, которое древние авторы использовали для обозначения зодиакальных созвездий» [!].
Стефани СанХамель – бакалавр иудаики Библейского института Moody в Чикаго.
Примечание:
1. Дамасский документ. Пер. Майкл Вайз, Мартин Абегг и Эдвард Кук. Харпер, Сан-Франциско. 2005. С. 58.
2. Словарь Иисуса и Евангелий. Ред. Джоэл Грин, с. 546.
3. Ничолл, Колин Р. Великая комета Христа: Правда о настоящей Вифлеемской звезде. С. 193–194.
#достоверность #иудаизм #пророчества
Дебаты. Христианин Филипп Чэмпион vs мусульманин Али Шабайкин. 2017 год. (перезалив).
Дорогие друзья, делимся с вами финальной версией видеозаписи межрелигиозной встречи на тему «Представление о Боге в христианстве и исламе».
https://youtu.be/Wd7ttN8cug0
#исламская_апологетика #дебаты #христианство #таухид #Троица
Дорогие друзья, делимся с вами финальной версией видеозаписи межрелигиозной встречи на тему «Представление о Боге в христианстве и исламе».
https://youtu.be/Wd7ttN8cug0
#исламская_апологетика #дебаты #христианство #таухид #Троица
YouTube
Дебаты. Христианин Филипп Чэмпион vs мусульманин Али Шабайкин. Троица или Таухид?
Али Шабайкин - исламский апологет.
Филипп Чэмпион - магистр богословия, создатель сообщества "Христианство и ислам: все точки над «i»".
Филипп Чэмпион - магистр богословия, создатель сообщества "Христианство и ислам: все точки над «i»".
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Археологи обнаружили доказательства землетрясения, произошедшего в VIII веке до нашей эры. Это событие было описано в Ветхом Завете, в книгах пророков Амоса и Захарии, в частности, в следующих отрывках: Зах. 14:5; Ам. 1:1.
Автор: Йоэль Узиэль, Израильское Управление древностей
📕Землетрясение в день распятия Иисуса Христа.
#достоверность
Автор: Йоэль Узиэль, Израильское Управление древностей
📕Землетрясение в день распятия Иисуса Христа.
#достоверность
Христианские основы права.
Христианская религия, являясь нравственно-нормативной системой, оказала решающее влияние на формирование и реализацию светских правовых норм, включая уголовные. В этом заключается своеобразная трансформация библейских основ в уголовное право.
В Писании закреплены нормы христианской морали, которые спустя время нашли отражение во всех сферах современных правовых институтов. Нормы христианства вошли в повседневный быт многих народов.
#влияния_христианства
Христианская религия, являясь нравственно-нормативной системой, оказала решающее влияние на формирование и реализацию светских правовых норм, включая уголовные. В этом заключается своеобразная трансформация библейских основ в уголовное право.
В Писании закреплены нормы христианской морали, которые спустя время нашли отражение во всех сферах современных правовых институтов. Нормы христианства вошли в повседневный быт многих народов.
#влияния_христианства
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
История Иосифа в Торе и Коране.
Историк-исламовед Габриэль Рейнольдс пишет:
В аятах 12:13–15 Иаков выражает страх, что Иосиф может быть съеден волком, и его братья подтверждают, что это уже произошло. Однако в рассказе об Иосифе в Книге Бытия о волке не упоминается (Быт. 37:32–33).
Появление волка в Коране свидетельствует о популярности христианских пересказов истории Иосифа в среде, где был написан Коран. Псевдо-Нарсай делает Иосифа прототипом Христа и сравнивает Иосифа с агнцем, а его братьев — с волками (Pseudo-Narsai, Homilies on Joseph, 527).
В аятах 12:16–18 братья Иосифа обманывают Иакова, утверждая, что Иосиф был убит диким зверем (Быт. 37:31–33). Однако, в отличие от Книги Бытия, в Коране говорится, что Иаков не поверил братьям и не оплакивал Иосифа.
Как показывает Витцтум в своей работе «Сирийское окружение» (стр. 207–209), прозорливость Иакова в Коране отражает традиции, существовавшие в различных сирийских текстах (см. Хилл, «Традиция», стр. 152).
📗Reynolds, Gabriel Said. The Qurʾān and the Bible.
Историк-исламовед Габриэль Рейнольдс пишет:
В аятах 12:13–15 Иаков выражает страх, что Иосиф может быть съеден волком, и его братья подтверждают, что это уже произошло. Однако в рассказе об Иосифе в Книге Бытия о волке не упоминается (Быт. 37:32–33).
Появление волка в Коране свидетельствует о популярности христианских пересказов истории Иосифа в среде, где был написан Коран. Псевдо-Нарсай делает Иосифа прототипом Христа и сравнивает Иосифа с агнцем, а его братьев — с волками (Pseudo-Narsai, Homilies on Joseph, 527).
В аятах 12:16–18 братья Иосифа обманывают Иакова, утверждая, что Иосиф был убит диким зверем (Быт. 37:31–33). Однако, в отличие от Книги Бытия, в Коране говорится, что Иаков не поверил братьям и не оплакивал Иосифа.
Как показывает Витцтум в своей работе «Сирийское окружение» (стр. 207–209), прозорливость Иакова в Коране отражает традиции, существовавшие в различных сирийских текстах (см. Хилл, «Традиция», стр. 152).
📗Reynolds, Gabriel Said. The Qurʾān and the Bible.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Любовь — это не просто слова, это понимание и признание ценностей другой личности и признание его заслуг.
Если какой-то человек скажет своему отцу, что он мудрый человек, но не признает его как своего отца и обесценит его поступки, разве это не будет проявлением неуважения?
Настоящая любовь и уважение не допускают выбора "удобной" версии личности. Если мы говорим, что чтим Христа, то это должно включать признание всего, кем Он является: Спасителем, Господом и Сыном Божиим.
Лицемерие начинается там, где слова не согласуются с действиями и убеждениями. Признание Иисуса Христа требует честности, а не половинчатого подхода.
"Если вы любите Меня, то исполните Мои заповеди" (Ин 14:15).
Если какой-то человек скажет своему отцу, что он мудрый человек, но не признает его как своего отца и обесценит его поступки, разве это не будет проявлением неуважения?
Настоящая любовь и уважение не допускают выбора "удобной" версии личности. Если мы говорим, что чтим Христа, то это должно включать признание всего, кем Он является: Спасителем, Господом и Сыном Божиим.
Лицемерие начинается там, где слова не согласуются с действиями и убеждениями. Признание Иисуса Христа требует честности, а не половинчатого подхода.
"Если вы любите Меня, то исполните Мои заповеди" (Ин 14:15).